南怀瑾：日行一善是最起码的

   日期:2015/8/5 14:15:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　我有时也劝现代年轻人不要学佛，学了佛嘴上能说，菩萨道就做不到了，学了个懒，什么都不肯干。胆子也学小了，什么都不敢干。藉打坐念佛为名，什么都不做。还有，也学小器了，看别人都不对，都不是佛法，只有自己对。所以希望年轻人先从作人学起，学佛是要济世救人的，你敢挑得起这个担子吗?佛法还有句话说“放下屠刀，立地成佛”，你连把刀都不敢拿，还放下个什么!你没有这个种嘛!当然，年轻人还是应该学佛的，但是要先学修行，日行一善是起码的。做好事有时会被人家骂，等于莲花种在淤泥中，你要不怕被骂，只问此心。做好事也要有智慧。

　　中国有句老话：“为善最乐”，这是真的，不是一句口号，也不是纯粹劝人的话。你可以就这个行为体会一下，我自己的体验是如此，你真做了一件善事，帮了人家解决了一件大事，那真舒服。这个道理是什么?善行是喜的，恶行是忧的。喜的东西是阳性的，忧愁的东西是阴性的。真做了好事，不只是精神上会感到非常愉快，身体都会舒服的。就有那么大的功效。所以我常说学佛的人还不如学童子军，童子军的教育要日行一善，善行不论大小。日行一善就很好，我们每天一定要做点善事。大家每天能做到童子军都能做到的事吗?可是学佛的人恐怕十天都做不到一善，尽管满口佛话，人家碰他一下就气死了。还说在修道，多惭愧啊!

　　譬如大家都知道的写《了凡四训》的袁了凡，他两夫妻发愿修持准提咒，日行一善。光靠念咒语，自己不修善心善行，功德还是不行的呦!所谓功过格，就从他那个榜样来的;每天做的事，善事记录一下，做了坏事也记录下来，自己检讨。我们年轻的时候一定要读《文昌帝君阴骘文》《太上感应篇》这两本书。你们年轻人没见过，我小的时候家里书房里贴了一张纸，画了线条，有一百个框框或者三十个框框，一张一张放在上面，这就是功过格，每天检查自己的心念行为。每天自己读完书了，爸爸坐在后面说：想一想，有没有错?自己想想：有，拿起黑笔来在框框里点个黑点。有什么好事吗?有，某某人没有橘子吃，我送一个橘子给他，在框里点个红点，算一件好事。每天的思想行为，好的点红的，坏的点黑的，给自己看到底是黑点多还是红点多。过去的人格教育是这样来的。

　　整理自《维摩诘的花雨满天》《南怀瑾老师准提法开示》《漫谈中国文化》

　　“先德云：一切佛事无边化门，皆依自法融转而行。”我们学佛人做佛事，并不是说我们现在到庙子给亡故的亲友放个焰口、念个经就叫做佛事;当然放焰口、念经超度也是佛事的一种，一切佛事无边化门之一而已。广义来讲，什么叫做佛事?就是做人事。譬如我们大家小时候学的名言：“日行一善。”一个人一天起码做一件好事，我们小时候受教育时，这个是最起码的。我们现在每天也还日行一善，那是要别人对我日行一善，我却不想对别人日行一善，我们只想人人为我，我却不必去为人人。人越老了，年纪越大了，可能就变成这个心理，这是很可怕的喔!

　　如果我们始终保持童心，就是佛行。小孩子都很纯真，看到别人容易起同情心，容易想做好事。真正做个童子多好，可惜我们现在已不是童子了，等人世间的经验越多了以后，那个纯真的心理就不纯了。所以佛事就是童真纯洁、仁慈至善，依这个心理，一切的行为都是佛事，都是自心无边的化门，由善心自然发起的种种教化、感化和爱护众生的行为，这是永无止尽的，“皆依自法融转而行”，全是这个自性的力量，生生不息圆融的功能。

　　整理自南怀瑾老师讲《宗镜录》

　　要想成佛就要修一切善法，诸恶莫作，众善奉行，非有善法的成就不可。不是看几本佛书，谈谈禅，说说公案，盘个腿打个坐就可以成佛。造了一辈子的业，跑到庙子去盘个腿，吃两天素，就要得菩提，那个菩提多少钱一个啊!有那么简单吗?许多青年人都犯了这个毛病，看了几本禅学的书，青蛙跳进水，噗咚一声就开悟了，那么容易吗?你去买一个田鸡来跳跳看吧!所以要“修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提”。

　　日行一善我们都做不到，检查自己的行为，我们日行一恶则有之，谁能做到日行一善?不修一切善法，你说到达无相，那是骗骗自己罢了。就是说，要想悟道，不是随便打个坐，研究个公案，拜拜菩萨，或者是搞一些外形所能成功的;必须要诸恶莫作，众善奉行才行。诸恶莫作是消极的，众善奉行是积极的;要积极的修一切善法才能到达开悟，证得大彻大悟的境界。

　　换句话说，我们学佛的根本是什么?一切宗教都是一样，都是：诸恶莫作，众善奉行，这是第一个起步。如果不修一切的善法，光想求开悟，那就是青蛙跳井了，噗通!那不是悟啦，那个是自误，聪明反被聪明误。所以要修一切的善，才能证得空，“修一切善法即得阿耨多罗三藐三菩提”。但是如果说有所为，为了求佛果，为了求自己的福报及功德而修一切善法，这是人天果报，凡夫的修法，凡夫的为善。真正的善法是为菩提道果的行善，虽行善而不著行善之念。“所言善法者，如来说即非善法”，不要求福德之念，这个才是真正的善法。

　　有些人学佛以后，第一个毛病就是懒。学佛修道的人都很懒，看起来是万缘皆空的样子，实际上你研究他的心理行为，那是绝对的懒，空是假的，懒是真的。你说他空了，躺在那里，或坐在那里，妄想多得很，一点都没有空。可见他很忙啊!他愿意躺在那里坐在那里忙，叫他起而行之，他说学佛的人不来这个;实际上是懒。叫他发菩提心来利世利人，阿弥陀佛，我不是菩萨啊，要有菩萨心的人做啊，他自己懒，自私。你叫他起来做点小事，他就懒起来了，拿空来挡。根据我的经验，学佛修道的人，废物多，懒的多。佛叫你精进，你做不到，叫你诸恶莫作，众善奉行，你作不到。姑且不论诸恶莫作，一善都不行是真的，因为他懒嘛!这是我们要自我检讨的，非常严重的问题。

　　整理自《金刚经说什么》