净土法门法师：生到极乐世界就是得究竟乐

   日期:2015/8/24 17:04:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　学生：尊敬的师父上人、诸位法师、大德同修慈悲，阿弥陀佛!惭愧弟子甘肃骊靬古城金山寺佛学班释开道，今天恭敬报告的主题是「念佛功德不可思议」。

　　经云：末法，亿亿人修行，罕一得道，唯依念佛得度。现在正值末法时期第二个一千年，刚过去四十二年，佛的法运还有九千年，现在及未来九千年的众生，唯有依靠念佛法门得以度脱。念佛法门的理论依据：「是心是佛，是心作佛」。佛法肯定自己，所以叫自佛，自己本来是佛，本具圆满的智慧、德能、相好，没有一样是从外面来的，我们要向内去求。怎么求?方法就是念佛。阿弥陀佛是真正的「我」，现在这个身体哪里是我，会思考想像的也不是我，是妄心、假我，身体是假中之假。念佛是声声唤醒自己，念念不离本尊阿弥陀佛。

　　念一句阿弥陀佛，能灭八万亿劫生死重罪。《净修捷要》云：「万德洪名，能灭众罪，果能一向专念，自然垢障消除。不但道心纯熟，且可福慧增长，临命终时，圣众现前，慈悲加佑，令心不乱，接引往生极乐世界，七宝池中，花开得见，阿弥陀佛。」念老在《报恩谈》中说：这一句阿弥陀佛是万德所庄严的，是万德所成就的，称为万德洪名。这一句阿弥陀佛，不仅具有了万德，而且可以名召万德。蕅益大师说，念佛可以「全摄佛的功德成自己的功德」。念佛就把阿弥陀佛的全部功德变成我们自己的功德，念这一句佛号有这么大的功效!

　　然念佛法门易行难信，念佛所得功德无量无边，念起来却无比简单容易，令人难以相信。念老给我们举个比喻，好像「吃馒头」。阿弥陀佛累劫修行，发四十八大愿，积功累德，建造极乐世界，好比「做馒头」。从土地的开荒，到小麦的选种、播种、耕耘、施肥、间苗、浇水，然后小麦成熟了收割。割下来之后要打，打了之后要磨，磨成面粉之后，和面、发面、揉面、蒸馒头，最后做成了，馒头才能到口边。这么一步步的来，时间很长，相当不容易。但我们念佛是从「吃馒头」开始，馒头给了你，只要你自己嚼(这个没人给你代替)，那就能成就。极乐世界已经建好了，我们只要肯去、肯念佛就成了。你不用自己去研究去做馒头，只要愿意吃馒头，愿意相信、愿意去、愿意念佛，就得到了佛累劫修行的无量功德。

　　「能灭众罪」， 念佛可以消灭我们的各种罪业，消我们的各种病痛。有个常念佛的人腰痛，念老就让他拼命念佛。疼得难过，这是逆加持。於是这个人就拼命念佛，念来念去，没有我自己了，找我找不著了，就是无我!一般人都以为有个「我」存在，这个身体是我，那是妄想的结果。而通过念佛达到无我，这个人的腰疼也就没有了，好了。这是前几年发生的事。其实，不要说是腰疼，再厉害的病，通过念佛达到无我后，都可以好的。我们念佛为什么病不好?因为夹杂妄念，念念又不念了，怀疑、间断，没有专心念到无我，没有念出清净心。贤公老和尚念观音菩萨一个多月，腿疮自动好了，就是因为拼命念、专心念，不怀疑、不夹杂、不间断，清净心现前，病就好了。

　　「果能一向专念，自然垢障清除」，一向专念阿弥陀佛，自然我们心中的污垢、障碍都消除了。念佛能把心中的烦恼念掉，不念佛就是在念烦恼。天天念烦恼，偶尔念念佛，烦恼去不掉啊!多多念佛，烦恼就没有了，多多念佛就是消除业障。我们的家人不信佛，而且障碍我们，经书给你扔掉，怎么办?只要多多念佛，自然垢障消除。真能一向专念，所有障碍会迎刃而解，自然消除。

　　「不但道心纯熟」，多多念佛，我们向道之心才能纯熟。古大德说「生处转熟，熟处转生」，我们熟悉的是贪瞋痴，处处自私自利、处处为我打算，吃点什么好吃的，去哪个地方玩，这些都熟极了!而向道的心：我要念佛，我要去极乐世界，我要帮助人，这些心却是陌生的。修行就是要转变，把生处转熟，把熟处转生，要把我们这个道心、菩提心、慈悲心、出离心、念佛心都变成很熟;而世间的财色、名利、事业、家庭、种种欲望这一切熟悉的东西，我们反要变成生处。世间一切都是过眼云烟、梦幻泡影，要看破放下。学佛是学智慧，只要肯放下、肯念佛，圆满的智慧、德能就能现前。要把自己心里种种牵肠挂肚的人事物统统放下，不想了，专心念佛，心里只放阿弥陀佛。念佛使我们道心纯熟。

　　「且可福慧增长」，念佛使我们的福报和智慧都增长。不管做世间事或出世间事，都需要福报。比如你报了名打佛七，却突然生病去不了，这是福报不够。有福报的人，若想要一套书，没几天就有人送来了，心想事成，这是福报。念佛增长福报，更重要是增长智慧，念佛心清净了，常生智慧，不生烦恼。

　　「临命终时，圣众现前」，在临终的时候，阿弥陀佛就和许多大菩萨，许多圣众以及与我们有缘的往生者都来接引，「慈悲加佑，令心不乱」。是佛的慈悲力庇护、加持，使我们的心不乱，心不颠倒、头脑清醒。这个靠的是他力，也就是佛力，是弥陀四十八愿的愿力，所以阿弥陀佛称为「大愿之王，佛中之王」，佛的愿力特别殊胜。我们信愿持名，发菩提心，一向专念，在临终的时候，佛和圣众就现在眼前，

　　「接引往生极乐世界，七宝池中，花开得见，阿弥陀佛。」接引往生，阿弥陀佛称为「接引佛」，佛左手捧著莲花，右手垂下来。现在我们听闻到念佛法门，真正发愿去，在极乐世界的七宝池中就会长出一朵莲花，上面挂著你的名字。你每天念佛，勇猛精进，这朵莲花就愈开愈大，金光闪闪，千枝百叶。等临终时，阿弥陀佛就拿著你自己念的这朵莲花来接引你，佛光一照，我们业障、病苦消除，念佛功夫提升。原本没有念到功夫成片的，立刻提升到功夫成片;原本已经功夫成片的，立刻提升到事一心不乱。佛右手下垂表示接引，轻轻一托，我上莲台，全靠阿弥陀佛的力量加被使我们能去。

　　一到极乐世界就不是父母所生的这个肉身了，而是在莲花之中自然化生，自然变化出来的，称为「莲花化生」。往生之后，大家都与阿弥陀佛的相好庄严一模一样，身有八万四千相，每一相有八万四千随形好，每一好放八万四千光明。

　　念佛，在我们活著时就得莫大利益，除病苦、消业障、去烦恼、增福慧、获功德，让我们身心健康，让我们离苦得乐。贤公老和尚是我们念佛人最好的榜样，一句佛号念了九十二年，活到一百一十二岁，老而不衰，身体健康如壮年人，每日种田劳作，能穿针、能上树。一生受尽磨难，却没有烦恼，天天欢喜，看什么都好。念佛人是世间最有福报的人，念佛人是世间最有智慧的人。念佛帮助我们临终身无病苦，头脑清醒，顺利了却生死大事。往生极乐世界，永脱轮回，一生成佛。

　　所以千经万论赞叹念佛法门，释迦牟尼佛慈悲为我们介绍，讲《无量寿经》，教导我们念佛往生西方极乐世界。佛讲其他经典都只讲一次，唯独《无量寿经》多次宣讲，这是佛的大慈大悲。《净修捷要》夏老说：「当来一切含灵，皆依此法而得度脱。大恩大德，本师释迦牟尼佛。」往后的末法九千年，一切众生得度全靠念佛法门。经云：「当来之世，经道渐灭，我以慈悲哀愍，特留此经止住百岁。其有众生，值斯经者，随意所愿，皆可得度。」将来佛法灭时，所有经典都灭，只有《无量寿经》再留一百年，遇到这部经典，真正相信，都可得度。可见这部经典的重要，适合末法，凡圣齐收。《无量寿经》是释迦牟尼佛讲经说法四十九年所说的第一经，第一稀有难逢法宝，是末法时期众生得度的第一宝典。

　　师父上人以自己六十多年学佛的经历，给我们验证净土法门的殊胜。以六十年的教学，讲《楞严经》、《华严经》等大经大论，给我们导归净土念佛法门。近年又以贤公老和尚给我们做为净土法门的印证。师父晚年八十五岁开始专修专弘《净土大经科注》，专讲《科注》，不换题目，给我们做出一门深入、长时薰修的最佳示范。师父不但说，而且做出来给我们看，身行言教，无限慈悲。

　　一句佛号都能往生，我们今天加一部《无量寿经》，这部经典帮助我们断疑生信。因为对极乐世界认识还不清楚，必须要依靠这部经典。极乐世界是我们的老家，经念得愈熟，对老家愈清楚，愈喜欢。经典帮助我们转念头，把六道丢掉，一心一意专想阿弥陀佛。《无量寿经》字字句句其味无穷。所以听经很重要，听经明理开智慧。师父上人天天讲，月月讲，年年讲，是为加深我们念佛的信愿。《要解》云：若信愿坚固，临终十念、一念，亦决得生。若无信愿，纵将名号持至风吹不入、雨打不湿，如银墙铁壁相似，亦无得生之理。故每天的听经念佛，比吃饭睡觉还重要，听经念佛是我们今生最重要的一桩大事，紧紧抓住这个，往生净土才有把握。师父说每天至少要保证两个小时经教的薰习，方式我们可以听经、读经、看讲记，天天薰习。

　　念佛，师父提倡用十念法，包括慈云灌顶大师的十念法、印光大师十念法和师父的十念法。

　　一、慈云灌顶大师的十念法：每日早晚洗漱后，在佛前或面向西方，合掌恭敬念十口气的佛号，每一口气中念多少佛号不限。关键坚持一生，天天不断。

　　二、印光大师十念法：十念记数念佛，从一句到十句，须记得分明。至十句已，又从一句到十句，不可二十、三十。随念随记，不可掐珠，唯凭心记。若十句直记为难，当从一至三，从四至六，从七至十，作三气念。阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛三句，阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛三句，阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛四句，三三四，共十句，念得清楚，记得清楚，听得清楚。从早到晚，行住坐卧，任何时候念佛都可以用这种十念法，纵日念数万，皆如是记。

　　三、师父的十念法：念十句佛号，时间是早上晚上各一次，三餐饭前各一次，上午上下班各一次，下午上下班各一次，一共九次。贯穿全天，每次念十句佛号，时间很短。也是贵在坚持，天天不间断。

　　以上三种方法可以全用，也可以只用一种或两种，主要是帮助我们提起佛号，天天不忘念佛，时时不忘念佛，遇事不忘念佛。念佛是最重要的大事，念佛要养成习惯，一向专念阿弥陀佛。正如贤公老和尚所说：「好好念佛，成佛是大事，其他啥都是假的。」我们听明白了，要下定决心，从现在起，从一个很小的定课开始，天天念。连小孩都可以念，念老认识的一个学生，他在中学时代就开始念佛，后来考上大学了，他一天念到八万声佛号。念佛让他整个命运都转换了，很顺利。不仅自己念，全家人都念就更好了，建立一个佛化家庭，大家做菩提眷属。

　　我们念的每一句佛号都没有白念的，决定功不唐捐。《印光法师文钞》记录了一个例子：最近江苏无锡念佛的人很多，有一位厨师会做素菜，凡是打佛七的地方都请他来煮素菜，他每天都听到大众念佛。后来，他的儿子临终时，告诉他说：「我要死了，却不能投生到好地方，你把你的佛给我，我就可以投生好去处了。」厨师说：「我又没有念佛，怎么给你呢?」他儿子说：「你的佛多得很，你只要说一声，我就好去了。」厨师说：「那随便你，要多少就拿多少吧。」他的儿子马上就安详的去世了。厨师说：「我自己平常没有念佛，怎么有佛呢?」明白的人告诉他：「你做菜时，在念佛堂旁边，每天常听大家念佛，所以也有很大的功德。这是无心听，如果留心注意听，功德更大。」由此可知，念佛的功德非常殊胜。(原文见《印光法师文钞》三编卷二复张觉明居士书九)

　　听别人念佛的功德尚且这么大，更何况自己诚心念佛，念佛功德不可思议。一句阿弥陀佛的功德无量无边，再没有任何一法能超过这个功德的，它达到登峰造极，这一句佛号统摄一切法门，统摄一切经教，统摄一切诸佛菩萨的德号。我们倘若劝人念佛，他不肯念也不要紧，他听到一声佛号就已种下善根，听久了有大功德。所以播放佛号功德无量，受度化的有形无形众生无量无边。

　　在这个世间，我们是过一天就少一天，黄泉路上不分老少，人命在呼吸之间。好好把握当下，每天问问自己：我到底是往西方走，还是往地狱钻?地狱去不得，看看医院里面，开膛破肚做手术，钢钉夹板如上刑罚，躺在病床疼痛难捱，还只是现前的花报，果报在地狱。地狱里一天一夜万死万生，痛苦惨烈千倍万倍。宝莲在前，刀山在后，孰去孰留，自己选择。也许现在我们过得还行，但放眼全球，每天多少天灾人祸在发生，洪水台风、地震火灾、瘟疫车祸，多少人病苦挣扎、被杀被辱、饿死渴死、家破人亡，那都是我们的同类啊!今天的他，可能就是明天的我。还有我们生生世世的父母师长、亲朋好友、有缘众生，都在地狱三途中受苦煎熬，我哪能漠不关心，贪恋眼前安逸呢?要赶紧自度、度他，厌离娑婆，欣求极乐，好好念佛，今生一定要往生极乐世界，愈早愈好，才能真正帮助一切苦难众生。

　　师父上人学为人师，行为世范，一心为祖国、为人民、为众生，虽受尽猜疑、排挤、攻击，从无怨言。年近九十的老人，毕生奉献给佛法，佛陀教育事业，一生弘扬净土念佛法门，每天孜孜不倦的讲经教学，教化天下众生，帮助我们破迷开悟、离苦得乐。老人家对世间一无所图，只希望把《无量寿经》传下去，把净土法门传下去，把中国传统文化传下去。恩师所说的就是他所做的，言行一致，不欺骗人。不管别人说什么，开道都会以恩师为人生的榜样，以师志为己志，认真学习落实《无量寿经》，将夏莲居老居士的会集本弘扬下去，恢复佛教是教育的本来面目，一心念佛求生西方极乐世界。学习恩师，一生修忍辱，什么都能忍耐，别人的毁谤侮辱是我成长最好的养分。永远感恩，永远生活在感恩的世界，与一切众生同生净土，同圆种智。

　　以上是惭愧弟子开道的粗浅心得报告，有许多错误不足之处，恳请尊敬的师父上人、诸位法师、大德同修多多批评指正。阿弥陀佛!惭愧弟子开道顶礼敬呈。

　　老法师：开道这一篇报告对我们大家都有好处，提醒我们，警惕我们。他说的完全正确，现在社会风气感得来的是动乱，还有灾难。佛在大乘经里面告诉我们，贪瞋痴慢疑这五毒，贪欲感得来的是水灾，海啸、江河泛滥;瞋恚感来的是火灾，地球上的温度上升、火山爆发，这是属於瞋恚;愚痴感来的是风灾，台风、飓风、龙卷风，这些都是对社会大众造成严重的灾难;傲慢所感的是地震;怀疑所感的是山崩地陷，山崩，一般所说的土石流，地陷，土地突然陷下去。我没有亲自见到，有很多同修告诉我，现在这种情形愈来愈多。所以念佛功德不可思议，念佛人就不会遇到这些灾难。现在这个社会，天灾人祸天天都有，频率没有和缓，好像不断在上升。这些现象，就像开道师所说的，都在提醒我们，要认真努力念佛，往生极乐世界。

　　佛菩萨出现在世间，为什么?决定没有为自己，是为了慈悲怜悯一切苦难众生，帮助一切苦难众生离苦得乐。他们有大智慧有大福报，做得很圆满，很彻底，离苦要离究竟苦，什么叫究竟苦?轮回是究竟苦。现在帮你离苦了，可是你还要搞六道轮回，那没有离开。要能脱离六道轮回、脱离十法界，才是真正离究竟苦。得乐要得究竟乐，真乐，这个真乐永远不会失去。怎么才叫人得究竟乐?劝你往生到极乐世界，生到极乐世界就是得究竟乐，永远不再受苦，不但没有苦受，连苦的名字都听不到。

　　佛用什么方法?用教化。夏莲居老居士慈悲，为我们末法九千年众生会集《无量寿经》，《无量寿经》原译的五种版本都有缺陷，所以在中国这几千年来，很少人学这部经。注解只有两种，不如日本人，日本的祖师大德对《无量寿经》注解有二、三十种。蒙古文里面的《大藏经》，金教授告诉我，《无量寿经》就有二十多种，我们相信，绝对不是佛一次所说。这二十多种我希望他翻成汉文，有翻成汉文的必要，为什么?如果要不能翻成汉文，蒙古文我想再过五十年就没人懂了。现在懂满洲文的人已经很少了，听说只有几个人，这几个人要过世之后就没人再懂了。这些东西里面有一部分东西汉文没有，缺少的，一定要把它补出来，这个功德无量无边，把释迦牟尼佛的大法永远传承下去。

　　我们要知道，早年传到中国的梵文经典为什么现在一样都找不到，什么原因?中国的学者，外国的学者，就是从印度到中国来这些法师、这些大德，他们都知道，梵文是拼音文字，凡是拼音文字，寿命都不能长久，为什么?语音会变化，一百年、两百年就听不懂了。语文是一致的，话听不懂，文字也看不懂了，它有这个限制。翻成汉文，翻成汉字、文言文，就没有这个顾虑，汉字、文言文是超越时空，不受时间限制，不受空间限制，可以传到千年万世，心就定了。所以，那些梵文经典翻成中文之后，校对决定没有错误，剩下的梵文就可以不要了，没有人重视，没有人收藏，就不见了。从这个地方就知道，古人已经知道中国汉字、文言文，表意的载体，是世界上最优秀的文化，只要用这种文字写下来，就能往下传到千年万世不会改变。三千年之后，懂得汉字、文言文的，他全能看得懂。

　　这个发明在全世界只有中国一家，没有第二家。所以我们今天有个想法，世界上每个国家、每个族群都有聪明人，都有高人，他们的这些著述没有翻成文言文，这是很大的遗憾。他们自己也知道，表音的文字大概寿命只有两百年，两百年之后人家看不懂了，看不懂就丢掉了，考古学家少。所以我们就想到，今天全世界听说汉学热，很多人都想学，好事，我很赞成。我们要培养老师，比什么都重要，对全世界推动汉字、文言文，我们把中国的国宝赠送给他们，国宝就是《四库全书》、《四库荟要》。这是国宝，学这个东西受用无穷，绝对不是黄金、七宝所能够相比的，无法相比。这个东西启发人的智慧，带给个人身心健康，家庭幸福，事业成功，社会安定，国家富强，天下太平，你说你到哪里去找这个宝?真管用。

　　我们希望年轻人发大菩提心，要救中国传统文化，不但要救，我们承传下来，发扬光大，向全世界每个国家、每个族群去推展。大家都能接受中国传统文化，仁慈博爱、孝悌忠信、仁爱和平，就会帮助全世界，我想至少可以造成千年盛世，永远不会有战争了。这个功德有多大，这多么有意义，值得我们去做。怎么做法?先从自己做起，我自己做到了我才能教别人，自己没有做到，教别人，人家说你是假的，不是真的，首先自己做到。自己做到了，刚才说了，个人身心健康，法喜充满。传统文化对个人有什么好处?就有这个好处，健康长寿，在这个世间无忧无虑、无牵无挂，真正得大自在。

　　摘自:无量寿经科注第四回学习班　第一六二集