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关前忏悔—一位出家人最后告别网络的心声
关前忏悔—一位出家人最后告别网络的心声
各位大德 各位菩萨 各位网友：
阿弥陀佛！我是净土导游。我即将于二月初八日去闭关修行了。告别你们，告别网络，告别红尘间的一切人和事。身心清净地步入深山中的关房，去当一个战士，去战胜三个敌人：老、病、死！
回首在人间走过的45个冬夏，我惭愧莫名：身犯杀、盗、淫；口犯妄言、两舌、恶口、绮语；意犯贪、嗔、痴无数。罪大恶极，人神共愤。可叹的是：靡不自知，反以此为荣！打好人之招牌，行恶人之事实！有意无意之间，造下了无量无边恶道之因，每于静处扪心自问：今世人身一失，他年何敢望乎？是故悚然惊惧，冷汗淋漓；上有神灵鉴察，下有天良发现，是以寝食难安，度日如年！今闭关在即，欲使心安，故尽情披露己过，涕泪忏悔求哀。望各位大德、各位菩萨、各位网友，慈悲摄受，原谅我有罪之身，给我一个机会，让我改过自新，重新做人！阿弥陀佛！
我一生行事，起心动念之处，恶事错事甚多。所造众恶，积如须弥，决不是三言两语能够敷衍得了的！大致总结一下，有如下近百条：1，烧荒、烧山、砍树、伐林；2，猎捕飞禽走兽；3，无缘无故，打死打伤蛇虫蚁鼠；4，手指日月，咒天骂地；5，违背道德良心做事，不遵古圣先贤遗训；6，做了坏事，反说自己能干；7，忍心残杀动物，心如木石，毫无怜悯慈悲之心；8，暗中加害好人，表面装作无辜；9，违反法律法规，偷税漏税坑人；10，对祖宗及父母双亲不孝顺，言辞多有忤逆，行为经常背叛；
11，言师过、言父母过、言圣贤过，口业无边；12，对师傲慢，对父母不敬。口虽不言，心怀怨愤，甚至口出不逊，言语顶撞；13，对自己的职务不尽责，玩忽职守，因循度日；14，巧言令色，哄骗外行人，不懂装懂，极尽空腹高心之能事；15，诽谤圣贤，诽谤同学朋友，以不实冤枉好人，以假充真骗人；16，挑拨离间，攻其阴私，极尽两舌之能事；17，气质刚暴，无慈爱心，我字当先，听不进良言相劝；18，固执、偏执、自私，一意孤行，独断专行；19，以非为是，以是为非；犯说非犯，非犯说犯；颠倒黑白是非，强辞巧辩掩饰；20，亲近恶人歹事，远离善人好事；
21，邀功请赏，夸夸其谈，专务虚名；用尽欺巧之方法，极尽迎合之能事；22，接受别人恩惠，不感谢不报答，甚或忘失，心如铁石，禽兽不如；23，受别人欺压逼迫，怀恨于心，念念不休。见他背时倒运，幸灾乐祸，隔岸观火；甚至口念报应，说人过失；24，对穷人残疾人等，常常轻视嘲弄，不尊重人家，不帮助人家；25，虽不致谋财害命，但起意不良，胸藏恶计，设若恶缘成熟，难保不巧取豪夺；26，贪不义之财，受非分之资，是非曲直不明，行贿受贿犯法；27，咒天骂地，不畏因果；28，看到临死刑的人，不哀怜，反而嗔怒他，咒人早死；29，不知廉耻，丧失天良；30，自己的罪过，故意牵扯别人，冤枉无辜，为自己开脱；
31，把济世养生的技艺、密方，保密不公开，无利不起早，生怕白白地便宜了别人；32，对圣贤、神灵，讥笑诽谤，口无遮拦，尽情讪笑，言语刻薄，道德败坏，反而自认清高；33，摇树惊鸟，水灌蚁穴，堵鼠门洞，毒杀蟑螂，火焚蜂巢，木击蛛网……毁它种族家园，灭它生命眷属；34，伤害怀孕的动物，无聊弄破它们的蛋；35，希望别人有过失，怕别人成功，百般破坏。使别人陷于危险境地，以求得自己的安稳；36，扣减别人的财物，增加自己的利益；37，用自己不好的东西，不喜欢的东西去换取别人好的，夺人所爱；38，为了图谋私利，不惜妨害公益；39，偷袭摘抄复制别人的作品或成果，冒充是自己的，浪得虚名；40，掩蔽别人的优点，宣传别人的丑事，泄漏别人的隐私秘密；
41，消耗或浪费单位或别人的财物；42，帮助坏人，为非作歹，助纣为虐，狼狈为奸；43，放纵意志，作威作福，侮辱他人人格，污人清白，造谣生事；44，作第三者插足，破坏人家婚姻幸福；45，非分之财多于正财，不知行善反而骄奢，铺张浪费，寡廉鲜耻；46，别人所做的功德，硬说是自己的功劳。无的说成有的，有的说成无的；47，遇有过患，则推到别人的身上，自己该受的灾祸，自己的罪恶，移嫁他人；48，心胸狭隘，不能容人，挫折别人的才能，使人不能舒展；掩饰自己的短处，不肯认错；49，为满足口腹之欲，宰杀动物，烹煮来吃；50，把养人的谷物蔬菜，任意抛弃，不珍惜；
51，心怀嫉妒。看到别人荣华显贵，希望他被降免；别人发财，心不服气、不随喜，华辞绮语，极尽小人之能事；52，见人貌美，起心私之。邪淫成性，坏人名节；53，见人有才能，不称赞反而贬抑他；54，贪名贪利贪财贪色，无有羞耻之心，无有厌足之时；55，不敬兄妹，不怜孤恤寡，为人不厚道，出语伤人；56，贪图安逸享乐，放纵六根无有节制；57，不如意的事，一味怨尤，风雨不调顺就呵责怒骂；58，轻信人言，违背祖训、父母训、师训；59，喜新厌旧，口是心非，伪君子；60，贪污钱财，欺瞒公众。挪用善款，违背因果；
61，捏造不利人的坏话，造谣毁谤平白无辜的人，毁坏别人的名誉和人格，自以为正直，污骂神明自以为公正；62，离弃顺天理的事，去效法逆天理的事；63，存心不良，反叫天地做见证；做污秽的事，反请神明照察；64，布施多为求名，做善事亦不是从心而发，多为虚名美誉；65，欠人财物不肯偿还。已输官司，百般抵赖拖欠，不肯执行；66，不守本分，妄图利用彩票、股票等，投机钻营，一夜致富；67，把精力放在奢侈豪华享受布置上，不知惜福培福；68，淫欲过分，纵欲不节；犯非人非时非地诸般禁忌；69，貌似慈和，心怀鬼胎，表里不一，缺乏真诚；70，以假充真，以次充好，以劣充优，以不正当的方法谋取利益；
71，拈轻怕重、贪图享受；仗口舌之利，文过饰非、狡赖推脱；72,欺骗愚笨老实的人。73，施恩望报，对人稍有小恩小惠，便觉高人一等，呼来喝去，不尊重人家；74，对名利财势贪得无厌；75，嗜酒如命，造酒卖酒饮酒，且酒后多有失德；76，倘与家人争执，强词不肯相让，甚至打人骂人，无容让之心；心不慈悲，争强好胜，乱用淫威；77，不仁不义不忠不孝，夸大其词，言不得体；78，自私自利成性，很少热心助人；79，不能大公无私、公而忘私，相反私心深重，言不由衷；80，常怀怨恨，自咒咒人；
81，待人不公，偏袒自己喜欢的人，排斥自己讨厌的人；82，杀胎杀生，心如铁石，不畏因果，造作无间重业；83，随地大小便，吐痰涕唾，不爱护公共环境；84，夜间起身，赤身露体，放荡形骸，不惧鬼神；85，传播观看淫秽光盘书籍，淫意炽盛，败坏道德；86，不敬天地万物，暗处无人，歹意丛生，欺神灵不知；87，率意胡为，不遵祖训，胆大包天，无礼义廉耻；88，虚受信施，修行不力，邪见深重，犯戒犯斋；89，慵懒成性，恶习众多，不知努力精进，一味放纵五欲；贪图享受，不思出离；90，种小善因，望大果报。怕吃苦耐劳，从来没有真正地修身修心；
91，犯十恶五逆等罪，本心毫无怖畏惭愧，默受供养，未曾发露；92，身有恶业不善因缘，虽本出家，而造作四重、八禁六重、十三僧残二不定法、三十舍堕、四忏悔法众多学法、七灭诤法……；93，或犯如是一一诸戒：从突吉罗复至四重，或复五逆，诽谤正法甚深经典；94，隐藏诸恶，覆藏不悔、日夜增长……
45年来，我所犯下的涛天罪恶，实不知凡几，何止上述百条耳！曾闻佛说：若犯十恶五逆，或谤正法，若不发露，定堕地狱。诸佛菩萨、声闻缘觉，无能救护；师僧父母，诸天世人亦不能救。是故今日，无量怖畏，无量惭愧！写到这里，不由汗流夹背，头晕目眩……。涕泪哀怜之余，恳请十方大德，诸位菩萨，接受我真诚的忏悔。我发誓：自即日起，一定痛改前非，改往修来，朝闻夕改，今后决不再犯！
《般若八千颂》云：“何人若造五无间，不及相似谤正法”。又云：“其谤法者，舍弃一切三世如来正等觉智，又舍一切种智。是故损毁诸正法，以此业感，于地狱中焚烧俱胝万年。其后虽从彼地狱中解脱，又转生他方世界之地狱，此狱坏时，又迁往他方世界之地狱而受焚烧之苦。复次转生旁生界之阎罗世界，彼等处尽业已，一旦转为人身，然以往昔种种谤法、舍法之罪成熟，无论生于何处皆成盲类、粪扫者、劣种者、竹工者、瞎眼者、鼻舌手足不全者，麻疯病、癍病者、驼背者等，或生于不闻三宝名之地。”
每当我回想往昔，由于业重愚痴，谤无因果、对佛菩萨起诸邪见，对某宗佛法轻视不恭敬，在不通达密意时，随口批评、贬低、呵斥；有意无意之间亵渎圣典，乃至教他作、见作随喜。已造成诽谤正法罪。如此重罪若不忏除，往生无份。弥陀愿王第十八愿说：“我作佛时，十方众生闻我名号，至心信乐。所有善根，心心回向，愿生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉，唯除五逆，诽谤正法”！是故今日无量怖畏，无量惭愧，思及来世惨烈之果报，不由心胆俱裂、日夜难安。今在天下人前，克诚披露，求哀忏悔！并发誓痛改前非、改往修来！愿以后决不再犯！
五无间罪是杀父、杀母、杀阿罗汉(杀胎)、破和合僧、出佛身血。凡造五无间罪，报在无间地狱。《地藏十轮经》说：“造五无间及近无间，四根本罪，并谤正法疑三宝等……，随造一种，身坏命终，无余间隔，定生无间大地狱中，受诸剧苦。”《地藏菩萨本愿功德经》中，地藏菩萨说：“若有众生不孝父母，或至杀害，当堕无间地狱，千万亿劫求出无期。若有众生出佛身血，诽谤三宝，不敬尊经，亦当堕于无间地狱，千万亿劫，求出无期。”
无间地狱受苦的情形，在《地藏菩萨本愿经》中说：“独有一狱，名曰无间，其狱周匝万八千里，狱墙高一千里，悉是铁围。上火彻下，下火彻上。铁蛇铁狗，吐火驰逐狱墙之上，东西而走。狱中有床，遍满万里。一人受罪，自见其身遍卧满床。千万人受罪，亦各自见身满床上。众业所感获报如是。又诸罪人，备受众苦。千百夜叉及以恶鬼，口牙如剑，眼如电光，手复铜爪，拖拽罪人。复有夜叉执大铁戟，中罪人身，或中口鼻，或中腹背，抛空翻接或置床上。复有铁鹰啖罪人目。复有铁蛇绞罪人颈。百肢节内，悉下长钉，拔舌耕犁，抽肠锉斩，烊铜灌口，热铁缠身。万死千生，业感如是。动经亿劫，求出无期。此界坏时，寄生他界，他界次坏，转寄他方，他方坏时，辗转相寄。此界成后，还复而来。无间罪报，其事如是。”……是故今日，无量怖畏，无量惭愧！思及来世惨烈之果报，不由心胆俱裂、日夜难安。今在天下人前，克诚披露，求哀忏悔！并发誓痛改前非、改往修来！愿以后决不再犯！
《日藏经》中特说犯戒，受用僧物少许，或叶或花或果，当生有情大那落迦，设经长夜而得脱离，复当生于旷野尸林无手乏足诸旁生类，及无手足盲饿鬼中，经历多年恒受苦等极大过患。《能入发生信力契印经》云：“设如有一由忿恚故，禁闭十方一切有情于黑暗狱，若有忿恚背菩萨住，云不瞻视，此暴恶者，较前生罪极无数量。又较劫夺南瞻部洲，一切有情一切财物，若有轻毁随一菩萨，亦如前说。又较焚毁兢伽沙数诸佛塔庙，若于胜解大乘菩萨起损害心，发生嗔恚，说诸恶称，亦如前说。”
《入行论》云：“博施诸佛子，若人生恶心，佛言彼堕狱，长如心数劫。”《制罚犯戒经》云：“较诸世人，具十不善，经百岁中，恒无间缺所集众恶。若有比丘毁犯尸罗，仙幢覆身，经一日夜，受用信施，不善极多，亦是由其所依门中，罪恶力大。”续部中云：“闻一偈颂者，若不当作师，百世转为狗，成为具痣者。”“依止上师后，无论其好否，岂能违教言，彼若失此印，堕金刚地狱。”“纵然无功德，依师若舍弃，侮辱诸上师，诽谤三世师，其罪说不尽。”
《大乘本生心地观经》云：“父有慈恩，母有悲恩，长养之恩，弥于普天，怜愍之德，广大无比，世间所高，莫过山岳，悲母之恩，逾于须弥。世间之重，大地为先，悲母之恩，亦过于彼。若背恩不顺，令其怨念，父母发恶，子即堕落。世间之疾，莫过猛风，怨念之徵，复过于彼。”《普贤上师言教》中说：“即使在相续中生起一刹那的邪见，也将失毁一切戒律，不能列入佛教徒的群体中，也不算是闲暇的人身了。相续已被邪见染污，从此以后，即使是行善也不能趋入解脱圣道，造罪也没有忏悔的对境。”
《禅秘要经》云：“若有四众，于佛法中为利养故，贪求无厌，为好名闻而假伪作恶。实不坐禅，身口放逸，行放逸行，贪利养故，自言坐禅，如此比丘犯偷兰遮，过时不说，自不改悔，经须臾间即犯十三僧残。若经一日至于二日，当知此比丘是天人中贼、罗刹魁脍，必堕恶道，犯大重罪。若比丘、比丘尼实不见白骨，自言见白骨乃至阿那般那，是比丘、比丘尼诳惑诸天龙鬼神等，此恶人辈是波旬种，为妄语故，自说言我得不净观乃至顶法，此妄语人命终之后，疾于电雨，必定当堕阿鼻地狱，寿命一劫。从地狱出，堕饿鬼中，八千岁时，啖热铁丸。从饿鬼出，堕畜生中，生常负重，死复剥皮。经五百身，还生人中，聋盲喑哑，癃残百病，以为衣服。如是经苦，不可具说。”……是故今日，无量怖畏，无量惭愧！思及来世惨烈之果报，不由心胆俱裂、日夜难安。今在天下人前，克诚披露，求哀忏悔！并发誓痛改前非、改往修来！愿以后决不再犯！
《大通方广忏悔灭罪庄严成佛经》中：“佛告诸弟子：有罪欲忏悔，当如善见王。礼是三世佛、十二部尊经、诸大菩萨僧。一一心礼，亦如遭我想、值我想、见我想；见一佛想、二佛想、十佛想；见百佛想、千佛想、万佛想；亦如见无量佛想。如是一一心礼，是人福德无量。灭除生死重罪。阿憎祇劫中，不堕三恶道，安住于佛道，决定无有疑。是故悔诸罪，至心谛信之，定得灭重罪。”
佛告善见王子及以三千人等：“若能如是，发露忏悔，不覆藏罪，是真菩萨。汝于来世，必得作佛。复次善男子，于我灭后，有能真心礼是十方诸佛、十二部经、诸菩萨僧者。是名报三宝恩，即灭十恶五逆及谤方等。灭是罪已，应以须陀洹得度者，授与须陀洹果；应以斯陀含得度者，授与斯陀含果；应以阿那含得度者，授与阿那含果；应以阿罗汉得度者，授与阿罗汉果；应以辟支佛得度者，授与辟支佛果；应以菩萨得度者，授与菩萨果。今是经中诸大菩萨摩诃萨，得一生实相，皆由礼是十方三世诸佛；或有菩萨得二生法界，皆由礼是三世诸佛；或有菩萨得毕竟智，皆由礼是三世诸佛；或有菩萨得悟第一义谛，皆由礼是三世诸佛；或有菩萨得首楞严三昧，皆由礼是三世诸佛；或有菩萨得虚空三昧、智印三昧，皆由礼是三世诸佛；或有菩萨得不退忍、如法忍如法界忍，皆由礼是三世诸佛；或有菩萨得陀罗尼、大念心无碍智，皆由礼是三世诸佛；或有菩萨得师子吼三昧、金刚三昧、五智印三昧，皆由礼是三世诸佛；或有菩萨得平等三昧、大慈大悲阿耨多罗三藐三菩提佛行，皆由礼是十方无量三世诸佛！”
“复次，文殊师利菩萨摩诃萨。若欲速疾除灭罪者，如是经中，忏悔发露，行道七日，一日一食，思惟正观：忆念如来成佛时，大人相、觉人相、不动人相、解脱人相、光明人相、满智慧人相、具足诸波罗蜜相、首楞严等诸三昧海相。……书写读诵礼拜，念是相、忆是相、观是相，信心成就，一念之顷，除却九十亿那由他恒河沙等微尘数劫生死重罪，永离暗障，明知如来，常住不灭。”“佛告信相菩萨摩诃萨：善男子，我若广说十方诸佛所有名号，百千万劫，说不能尽。一切诸水，可知滴数，无有能知，诸佛名字；诸须弥山，可知斤两，无有能知，诸佛名字；一切大地，可知尘数，无有能知、诸佛名字；虚空世界，可知尽边，无有能知，诸佛名字。吾今为汝，略说三世，诸佛名字，若人闻者，一经于耳，其人命终，亦得生天；闻已信敬，复能尽形书写，称名礼拜，得灭无量生死重罪，得福无量。其人命终，十方世界，随意往生。亦得见我，及见未来贤劫诸佛”。
佛说：“若人闻是过去无量阿僧祇佛名，是人八十万劫，不堕地狱苦；若人闻是现在无量阿僧祇佛名，是人六十万劫，不堕地狱苦；若人闻是未来无量阿僧祇佛名，是人四十万劫不堕地狱苦；若人闻是十二部经、诸波罗蜜，赞诵礼拜，信乐受持，是人二十万劫中，不堕地狱苦，得宿命智。”若人得闻礼拜无数菩萨摩诃萨者：“能除无量劫以来生死重罪；若人闻是大士，诸大菩萨摩诃萨名者，是人四十千劫中，不堕地狱苦，不属三界狱，常属解脱王。不生边地、不生恶国、不受恶身、不生邪见、不生下性、不生外道、身根具足、常闻正法；不受禁戒，常得具足大乘威仪，常见佛性。”
称念佛名的功德，真是匪夷所思，不可思议，即使是旁生听闻到佛名，都会得到莫大的利益加持。在《大通方广忏悔灭罪庄严成佛经》中：“信相菩萨白佛言：世尊，我念往昔，久远过去，无量世时，有佛世尊，名曰宝胜，一闻名者，皆得生天。于后不久，天自在光王国內，旷野泽中，有一大池，其水枯涸(禾)。于彼池中，有十千大鱼，为日所曝(瀑)，欲入死门。有一大士，名曰流水，见是大鱼，心生慈悲，施水饮食，少日得活。知命不久，即为三称‘宝胜佛’名。是鱼闻已，即便命终，生忉利天。”
因此十方而来的菩萨在世尊的面前发愿：“若人闻是方广经典，欢喜信敬，书写读诵，受持礼拜。称是经中，一佛一菩萨名者，是人现世安稳，不见诸恶。若其命终，我等菩萨，前导是人，回向我国，共生一处！”
佛言：“若有善男子、善女人，能于我灭后，或复一日、或复一夜、或复一时、或复一念，礼拜三世十方诸佛、十二部经、诸大菩萨，心念大乘，思第一义。是人一念，一弹指顷，十恶五逆、及谤方等、一切恶业，悉皆除灭，无有遗余。若有比丘、比丘尼；若菩萨；若沙弥；若沙弥尼，或失本心，身犯四重、八禁六重、十恶五逆、诽谤方等，今若生信，礼拜如是十方三世诸佛名者，如是恶业，悉得除灭，无有遗余。”
世尊曰：若有人“身犯如是一一禁戒，如是忏悔，若不灭罪，无有是处，除不至心忏悔者外”。
阿弥陀佛！慈悲伟大的佛陀，以宽广长舌相，说诚实语，告诉了我们忏悔灭罪的法门--书写、读诵、礼拜三藏十二部经及诸佛名号，则可灭一切众罪。如水洗尘，因病与药。《大乘起信论》说：众生如是，甚为可愍，作此思维，即应勇猛，立大誓愿，愿令我心离分别故，遍于十方修行一切诸善功德。尽其未来，以无量方便，救拔一切苦恼众生，令得涅磐第一义乐。
回想出家数年，自欺欺人，行不诚笃，三业所作，障累日深，圣贤气象，相去日远，纵有振作，每成驽末，人命呼吸间耳，知来日尚有几何？一旦大事临头，未免堕落三途，生死无边，恩怨情仇，徒然沉沦于无边之苦海……何其痛哉？何其愚哉？思之惊悚，实堪一哭！
是以年前发愿，闭门思过。我愿意六根清净地进入关房，以3年半的时间，忏悔灭罪，勇猛精进。深入经藏，抄写2500米长《乾隆大藏经》巨卷。以每小时700字左右，每天12个小时书写的速度，克期毕功。端身正念，口念佛说，过午不食，与世隔绝，且日日礼拜忏悔，愿罪灭慧生，竭烦恼河，得菩提果。愿慈悲的佛陀眷顾我、怜愍我，以净光照我，以慈誓摄我，让我去战胜三个敌人--老、病、死！
我有罪。朋友们！我虽不是朝闻夕改的上等根基者，但我还有良心，还有佛性，还有正见，还懂得羞耻。我经常告诉弟子们说：“为人民服务，给佛教争光！”这其实也是说给我自己听的，我愿生生世世以身作则，去实现这10个字！
如果我能活着出关，残躯尚在，该是2013年6月19了。我发誓：尽形寿再也不用手机了，不上网了！来日无多，如救头燃，请各位菩萨谅解并支持我！阿弥陀佛！
在2015年9月19日，这一天，我将再次入关，进行为期9年的闭关修行，抄写各种藏经5000--7000米，用更加艰苦的修行来完成解脱的资粮。如果我能活着出关，残躯尚在，该是2024年6月19日了。那一年，我正好60岁。
此生此世，如果我修行稍有功德，我愿全部回向给你们。愿你们业消智朗、五福临门！心想事成！吉祥如意！
愿我来世不堕三途恶道；愿我来世常得人身；愿我生生世世出家为僧；愿我……
愿我乃至生生世世中，获得具足七德之善趣
愿我出生立即遇正法，具有如理修持之自由
愿我能令上师生欢喜，日日夜夜之中行正法
愿我悟法后修精华义，彼生越过三有之大海
愿我能为众生传妙法，成办他利无有厌倦心
愿我能以成佛大事业，与诸有情一同成正觉
我走了，朋友们！我将循着佛陀的足迹，去战胜三个敌人--老、病、死！
南无本师释迦牟尼佛！
南无当来下生弥勒尊佛！
惭愧沙门 破戒比丘寂灭于关前涕泪披写
二 0 一 0 年 正
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日期:2010/5/9
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