如果我得道
印 胜
如果我得道，我终不轻视礼拜诸佛。我相信礼拜是必不可少的修行方式。朴实的虔诚与坚定的信念，在认真的礼拜中全面体现，乃至日久天长，拜到三业清净，一心不乱，甚或灵光现前，朗然大觉。我称赞礼拜，是智者所为，如果我得道，我不认为礼拜不能开悟。
如果我得道，我终不轻视颂经。我相信颂经是最好的修行方式之一。下至十恶罪人，上至菩萨罗汉，都会在清净美妙的法音中，不断破除无明暗昧或微细烦恼。众生八识田中，也因此种下深厚的成佛种子。我称赞颂经，是智者所为，如果我得道，我不妄说颂经是浪费时光。
如果我得道，我终不轻视布施。我相信一切不可思议之福慧，皆因大舍而来，它是菩提心的真实妙用。无论是著相布施，或无相布施，我都相信是善缘或是善根成熟所至，当你在得到福报之后又失去，终至明白实无有我亦实无所得时，你将会渐从有相升华至无相。我称赞布施，是智者所为，如果我得道，我不认为布施是多此一举，或无功德。
如果我得道，我终不轻视忠实持戒者。我相信持戒是到达彼岸的大法船。佛灭度后，佛子以戒为师，戒若在世，如佛在世，一切觉行圆满者，无不因持戒而获得，若无戒而成菩提者，无有是处。我称赞持戒，是智者所为，宁舍身命，不毁禁戒是真佛子、是大菩萨。如果我得道，我不以为忠实持戒就是愚痴、执著。而佛智难开，长久持戒将必至一心平等，平等自然不取法相，亦不取非法相，因戒生定而发慧故。
如果我得道，我终不轻视老实念佛。我相信那一如既往，直到临终均能老实念佛者，真是大善根大福德之人。没有老实虔诚，怎会信愿真切，不曾念念行持，怎会到一心不乱。虽然有所谓愚夫愚妇者，错认心外有个西方净土，但念到纯熟之地，心外即已化为心内之境，犹如有缘千里来相会，相会和合一家人，弥陀即是他父母，临终怎会不接引。我称赞念佛，是智者所为，能令行者更平安到达彼岸。如果我得道，我不妄说念佛法门，是摄下根器人的法门。我学文殊、普贤，亦愿往生西方净土。
如果我得道，我终不轻视坐禅。我相信，犹如盘坐于莲花宝座上的佛像一样，坐禅永为诸佛菩萨赞叹。清净之地，自在安然，绝诸妄想，念念圆明，真如自性，常得现前，令多少行者速登圣位。坐禅是理性的念佛，我称赞坐禅，是智者所为。如果我得道，我不认为坐禅是邪魔外道及痴人所为，唯除教理不明，以我慢心、邪欲心、贪著心而坐者。
如果我得道，我终不轻视深山静修或闭关专修者。我相信，所有真心向道的人都会称叹、羡慕，乃至向往远离喧嚣尘世，而去独自清修。佛言修行贵乎出家，因居家世缘杂乱而烦恼多，出家可一心办道，而避开熙攘尘世或繁忙禅林；入深山静修或独居一室闭关清修，是乃发大悲大愿之佛子所能为，他们虽一时与世隔绝，一旦出得关来，大都超凡脱俗，更具弘法利生的智慧与力量，我称赞这些修行者，是智者与勇者。如果我得道，我不认为这种精进修行的佛子是小乘者、是自了汉，而非要去学连自身尚不能度，乃至于对自身都不了解便入于尘世的所谓做普度众生工作的“泥菩萨”。
如果我得道，我终不轻视往来于尘烟中的行道者。我相信，所有佛性显现的人，都会赞叹这些因同体大悲而不舍众生、欲庄严人间净土的菩萨。我听说维摩诘是这些菩萨中的杰出代表，深入尘世而不被束缚、染著，随时传佛法，到处播净种，不求自身得道，但愿先度众生；随其心净则国土净！五浊恶世，在他眼中，即是净土，我称赞这些具大乘精神的僧人和居士是真正的智者和勇士。如果我得道，我不妄言这是离经叛道的魔子。唯除贪恋世乐，假名行道，或不明教理，妄自违道；我慢贡高，未证言证，错乱说法的假佛子。
如果我得道，我终不轻视渐修渐悟者。我相信，渐修渐悟是一切佛子所必须经历的过程，犹如七层高楼，须从一楼造起，现正造一二三楼，日后必至上层顶楼。虽有不见渐修而忽顿悟得道者，乃是他过去生中已曾多行渐修，犹如高楼已建至五六层，以至如今一跃而上顶楼；又如瓜熟蒂落，自然轻易得果；若不至成熟时节，妄想得果，只是苦涩青果，焉可称为正果。我称赞一切不急不躁、而又勤行精进的渐修渐悟者，他们明白理虽可顿悟，事仍须渐修；他们奉行“但行好事，莫问前程”的原则，相信佛陀所喻：西倾的大树，不管何时倒下，终必倒向西方。但自一心行道，总有一天，得佛授记，预作法王。如果我得道，我不认为渐修渐悟是愚钝者，是修世间有漏法者。
如果我得道，我终不轻视顿悟得道者。我相信顿悟非一切最优秀的佛弟子所莫属。多世修行，今生得道，可喜可贺；或是菩萨应化度世，亦未可知，焉得不恭敬赞叹。此等大人，自在行于世间，一言一行，皆可使人获益无穷；佛法在此振兴，功德巍巍不可言喻。我称赞这些菩萨，愿他久住世间，广度无明生死之流。如果我得道，绝不起胜负之心，自赞毁他，否则与魔无异。
如果我得道，我终不轻视苦行者。我相信一切发于菩提之心的苦行，是罗汉、菩萨乃至于成佛的摇蓝。虽然现世佛子持戒尚难，况乎苦行！且多有苦行者反被讥笑，认为是标新立异，败坏佛门形象，或说魔鬼附身。我坚信苦行行者才是僧宝中之中流砥柱，是黑夜中的明灯。虽然一切慈悲佛子，皆愿众生安乐，多不赞苦行，苦行也难于得道。但正如佛祖五百世作忍辱仙人，山中六年苦行，是他后来得道成佛的一大因缘一样，我相信佛子的正道苦行，更能迅速度过苦海。我称赞净心持午者、闭关专修者、代人受苦者、辛勤劳作者、广为弘法者、贫病精进者、严持净戒者、舍己布施者、为救众生不怖恶道者，乃至十二头陀行者，这都是智慧英雄。如果我得道，我亦致敬这些速入圣流的佛子。唯除不发菩提，不信因果，贪取恶戒，固执有我，与道相违之苦行。
如果我得道，我终不轻视、否走因超度亡灵、增福延寿而行礼忏、焰口、施食斋天等者。我相信，凡是有佛经、佛语、圣号、圣咒，有佛子的梵音、手印、观想、礼拜、供养、赞颂的地方就有佛、菩萨的感应，就有佛性的显现，就有佛法的弘化，就有众生已度、将度。三业清净而行佛事，更是法力不可思议，度生无数，难以测量。所以我称赞这些慈愍众生的佛子或是佛菩萨的化身。如果我已得道，我不以为这是欺神弄鬼。唯除因贪求供养、名分而以利养之心去滥行之佛事。应观法界性，一切唯心造；由三业不清净故，所以行佛事便不如法。如此，你拿什么来消受供养。诚如
一切诸佛不赞成利养；
一切菩萨不赞成利养；
一切祖师不赞成利养；
一切得道圣僧不赞成利养；
一切真正的佛子不赞成利养；
我亦如是，不赞成利养。
在此末法后世，我更愿与佛子同仁共勉：不管身外财物多么丰厚，不管自身多么清贫，不为辜负当初出家之大愿。为深养道心，为坚成道业，同时亦为了净化僧团，减少或避免不纯之人因贪利养而出家者，减少因老、病、财、亲等四衰而出家者，我等应坚决不贪利养。
我是具缚凡夫，刚刚出家为佛子，我不敢妄想得道，但我相信年年月月日日勇猛精进，未来总会得道。我于未得道时预说得道之后话，恐成妄语，乞佛慈悲，恕弟子坦诚表白学佛心得。佛曾教诲我等后世多有魔子魔孙入于佛教而破坏佛教，又言末世亿亿人修行罕一得道，唯因念佛得度者多。佛是真语者，其义可知，我等末法众生，无论根性、福德、因缘，远非正法、像法时代众生，想起云何不生惭愧，深自悔责。我每见精进者少，说话者多；僧形者少，俗形者多。经言：若自不能修行正行而令他修者无有是处。又有言：宁可有教无人，不可有人无教。以此因缘，有所感谓，写下此文，请诸位大德审查批评，若以严肃之心能使我精进，恩莫能喻。若有得道圣僧，甚或化身菩萨、罗汉，见此文已，恕我多嘴多舌，愿罚己三日不语。
南无阿弥陀佛！
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日期:2010/5/10
赖永海教授：佛性·本心·良知——陆王心学与佛学