|
|
||||||||
|
|
|
传喜法师：五蕴怎么冲破？我们的身体就是个实验室 |
||
|
|
||
日期:2015/12/14 7:13:00
按照佛教祖师的传统，我们要把身心安住在修学的仪轨中，学佛法要有实践，实践要有指导，所以佛法分“教”和“证”，再细分就是“信、解、行、证”。 “行”要依照智慧。每天的晚课都要念《佛说阿弥陀经》，就是我们的理论指导。这是释迦佛陀在晚年时讲的一部经，那时弟子们已跟着佛陀很久了，证阿罗汉的果位也已很久了，这就如同是世尊的一个总结。 佛陀证悟成道后，一开始是说世间的“苦”，以“苦”来作为讲法的一个“机”。因为我们都生活在这个世界，需要对这个世界进行剖析，深入分析其“苦、空、无常、无我”。因为所有的生命都想要离苦得乐，为此一辈子都在奋斗，其他宗教乃至以他们的信仰去祭天来冀望保佑人生的平安，但这些并没能究竟地帮助到我们的生命脱离“苦”的这样一种状态;大家平时对“苦”的认识也不到位，还没有产生一种彻底的认识。当依佛的智慧来“照见”这一切时，就显现出它的无常性、无常的苦。 佛教已经2500多年了，我们现在如果对这一切没有依佛的智慧去分析的话，对这个世界会贪执，甚至学佛的方向也会偏离，很多就会流于烧香、拜佛、求世间福报，佛陀的本义是要解脱我们，人天的福报只是暂时的快乐，如果仅限于此将是错误的。 学佛分很多种，香客型、信徒型、正信型，还有了生脱死型。 “了生脱死”在方法上也分很多种，有的比较有智慧，能够通达教理，能够自己破迷开悟;还有一种，文化不高但人本质很好，很虔诚、有信仰，信心稳固，有福报依止善知识，也会被垂手提携。 社会上大多还属于香客型。香客跟有信仰基础的来比较的话，皈依三宝的少、烧香的多。 从弘法的角度上来说，我们还是提醒大家要生起一个更高的智慧来了解这个“身心世界”，—— “身”代表外在的物质世界，“心”代表内在的精神世界。 —— 肤浅的身心世界是一个生灭的状态，如果用智慧的眼睛去看时，外在的世界是无尽的，内在的精神世界也是无尽的。所以，就构成了我们念的佛号——“阿弥陀佛”即无量光无量寿。 我们平时只是生活在一个狭隘的世界观中。这个狭隘的空间、肤浅的身心世界是个极其波动的无常状态，极其无常! 就像我们过年过节踩高跷，大家会觉得很好玩，但你不可能天天踩高跷走路，那是很辛苦的。我们生活的状态也是无常的，我们用眼睛感到的是有限的光，用耳朵听到的是有限的声音，思想也处于极其波动的思维状态。 观音菩萨在《心经》里告诉我们“要照见五蕴皆空，度一切苦厄”。如果我们仅仅依赖着“五蕴”现象的话，那我们就被生老病死束缚住了。如果我们的智慧能够冲破“五蕴”、照破“五蕴”，我们的苦就有办法解决了。 ——“五蕴”怎么冲破呢?要靠我们修行! 我们的身体就是个实验室，要“无眼耳鼻舌身意”。很多人会质疑: 怎么“无眼耳鼻舌身意”? 你们佛教有没搞错啊? 明明有眼睛、鼻子、耳朵，怎么说“没有”? —— 要超越“眼耳鼻舌身意”的狭隘性，要关闭“眼耳鼻舌身意”狭隘的功德: 有“口”要闭起来，不能讲话，多讲话“心”就会散;要把第六意识的“意”摄起来，不摄起来不能修行;有没有“眼耳鼻舌身意”?“有”但要当“无”: 要超越眼耳鼻舌身意的狭隘性!即“无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法。” 对这个世界我们所有的这些感受，就是“眼耳鼻舌身意”对“色声香味触法”，合在一起叫十二处，正因为有这“十二处”，我们才自我迷失掉，佛性都迷失了，我们变成了一个狭隘的生命。这个狭隘的生命就有生老病死的现象，“因”就是有“眼耳鼻舌身意、色声香味触法”，所以就有“生老病死忧悲苦恼”。 —— 那怎样破“生老病死、忧悲苦恼”?要破“十二处”。这就是一个方法论! —— 所谓的皈依三宝，就是要依照真理，依照佛陀的这个智慧的方法去做。 观音菩萨，带着大量的福报来。我们对观音菩萨一礼拜、一称名,功德超过恭敬、供养六十二亿恒河沙数菩萨的功德。观音菩萨带来这么多的福报，就是要跟我们结好缘，叫我们能够听菩萨的话。仅是福报，带来物质，在轮回路上变得富有一点，还不是真正地救我们，让我们跳出轮回的现象才是真正地给我们大福报、究竟的福报! —— 佛的福慧不同于我们世间的福慧，佛的福慧是无漏的法，叫“无苦之乐”，是没有痛苦的快乐，我们世间的祸和福是相依的。念佛如果懂得这个理论，就知道我们要“回光返照”，念念“无量光无量寿”;观音菩萨叫我们眼耳鼻舌身意都要管好、要超越，“照”破五蕴皆空。 桂仑老法师德相 以前我有位师父，桂仑老法师，被尊为宁波活佛，99岁圆寂。祂不识字，修行方法很简单，叫大家“三门”关起来，“嘴、眼睛、耳朵”，三门关起好修行! 观音菩萨教我们“无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法”;老修行教我们 —— “嘴守口如瓶，眼睛视而不见，耳朵听而不闻!”这是我们学佛的一个下手功夫。你要学佛，你要念佛，就要做这种训练。 这样久久训练，你那个佛号才有力量，对你来说才能感受到佛号的温暖。否则，“阿弥陀佛”念着，外面鞭炮一响，你心也跑去了;你在这里念佛，外面一个拿高香的进来，你眼睛看到心也跟着去烧香了;你“口”里念佛，一有人说话你心就跟着他的嘴走，思路就跑开了。 —— 所以，佛陀先讲“苦”。 阿弥陀佛 |
普献法师：五蕴我执成业识