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 印光大师:若欲作大通家,须从通途佛学而论


   日期:2015/12/16 16:37:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  若欲作大通家,须从通途佛学而论,则《起信论》、《楞严经》最为切要。当专攻之,以为自利利人、上求下化之本。然其道理宏深,得大通且不易,况由通而亲证乎?其余大乘经论悉当研究。而法门无量,必须以禅净二法为本。如是则自可宏扬法化,导利众生。若非天资高迈,断难实获巨益。

  若欲随分随力修持,即生便了生死,当专主净土一门。以真信切愿,念佛求生西方,则不论工夫深浅,无不临终得遂所愿。此之一法,乃如来为末世众生,无力断惑、不能了生死者,特设一决定了之之法。使佛不开此法,则无力断惑者皆于了生死无望也。何幸得遇此法,虽无大根,能自断惑,而带业往生,速出生死,又何歉憾乎!

  然此一法,统摄一切。能自断惑,自了生死者,犹须回心向往,方可速登佛地。切勿谓此为浅近之法,以为愚夫愚妇之所从事者,则当自得其益矣。其宜看书,光《文钞》中亦略标一二,今不复赘。

  就欲念佛求生西方,必须知因识果。身之所行,心之所念,须与佛合。若与佛悖,则纵能念佛,亦难往生,以感应之道,不相交故。若能生大惭愧、大怖畏,改过如去毒疮,立志如守白玉,则万无一失,各得往生。其意光《文钞》及净土诸书皆详言之,不须多说。

  节选自印光大师:“复汪梦松居士书”

 



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