净土法门法师：无量寿经科注第四回学习班（第193集）

   日期:2016/1/13 20:10:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　学生：《道德丛书》——学习《孝史》之心得报告。

　　尊敬的师父上人，尊敬的诸位法师、诸位老师和学长们，惭愧弟子定慧今日恭敬汇报的题目是「《道德丛书》之《孝史》心得报告」。

　　【前言：孝史简介】

　　《道德丛书》之《孝史》共收录一百七十四则孝道故事，编者陈镜伊先生根据故事内容将其分为七个部分：寻亲篇、救亲篇、养亲篇、侍疾篇、葬亲篇、孝感篇、显亲思亲篇。内容言简意赅，写实刻画古代圣贤如何落实孝道，阐述千百年间诸多古籍记载的真实例子，令读者阅之肃然起敬，感佩古人以至诚至孝之心，战战兢兢，无微不至的侍奉双亲。《孝经.开宗明义章》开篇曰：「夫孝，德之本也，教之所由生也。」中华文化五千年传承的至德要道，是以孝为众德之根本，诸教之源头。正所谓「百善孝为先」，孝道的落实，能开启自性本善，所作所为自然与伦常道德相应。好似树木的根干，「根深干壮，木繁茂而花芳」，树木根深蒂固，树干才能茁壮，枝叶才能茂盛，继而开出芬芳的花朵。(图一、《孝史》封面)

　　《孝史》一百七十余篇真实事例，可谓是《二十四孝》故事的引申，不仅有助今人於日常生活中引以借鉴，更能唤起孝敬父母乃及周遭人、事、物的真诚心，敦伦尽分，闲邪存诚。

　　《孝史》开头即是「寻亲篇」，记载古代孝子找寻分离失散之亲人的故事。关於此书之编排，初阅时百思不解，为何镜伊先生会将找寻亲人的故事定为首篇呢?然而细加观察，才明了先生的深广智慧及其对后代子孙的呵护与期望。净公老教授云：「孝为中华文化根」，孝字於中国造字的六书当中，是属於会意字，即通过至少两个初文的组合，体现它的意思。「孝」字上面是「老」，代表上一代，下面是「子」，代表下一代，上一代还有上一代，下一代还有下一代，过去无始，未来无终，无始无终结合成一，乃是孝之意义。近两百年来，中华传统文化式微，祖宗的智慧、理念、方法之承传面临危急存亡之秋，道德伦理教育的疏忽导致价值观的扭曲，人与人之间的相处出现问题，亲子之间存在代沟，夫妻不能和睦，家不齐何以平天下?社会因此动荡不安，孝字已然分崩离析。

　　清末民初时期的镜伊先生，亲身经历时局的炎凉，深明老祖宗的教诲是立身行道的根基，是延续华夏民族万古常盛的妙宝，故特於开篇提醒世人要「寻亲」，即寻回孝敬的根本，追本溯源，深体中国古圣先贤的立教与存心。末后则以「显亲思亲篇」来呼应《孝经》所言：「立身行道，扬名於后世，以显父母，孝之终也」，教导我们何为真正圆满的孝道。

　　下面节选《孝史》「寻亲篇」与「显亲思亲篇」所收录的四则故事，让我们坐上时光机，一同回溯到中华民族传统美德的辉煌年代。

　　【壹、万里寻母】

　　明朝吴璋的母亲被选入皇宫内廷，后跟随亲王的妃子到韶州。吴璋思母心切，决意离开家庭，出外寻母。於寻母的旅途中，他在所搭乘的船上供奉了一尊观音菩萨圣像，每日哀切的向菩萨祈祷，发愿誓必与母亲相见。费尽千辛万苦终於抵达了韶州，却听闻母亲已经前往饶州，於是吴璋只好重新出发，一路上疾行如飞向饶州而去。吴璋於布满沙石的路上不断前行，直到把鞋子都磨破了，仍坚持赤著脚走，走得皮开肉绽。一日夜里，他借宿於寺庙的走廊上，巧遇一位道人，自称姓焦，不忍吴璋为母亲奔波，脚上伤痕累累，於是自怀中拿出药膏，替吴璋敷在伤口上，结果伤口随即愈合。

　　有一次，吴璋经过庾岭时，被一条墨黑色的毒蛇咬伤了脚，痛晕在地，此时焦道人再度出现，并为他涂药治疗，吴璋脚上疼痛遂止。又有一次，吴璋行至一座荒凉的村庄，投宿於草屋里，有一位美丽的女子欲留他同宿。吴璋一心寻母，回答道：「我这颗心就像枯藤一样，哪里还会有贪图美色的欲念呢?」话一说完，吴璋就奔出门外，而那间草屋也突然消失了。当时地上的雪深数尺，吴璋一步步缓慢的前进，途经一座古庙，正打算暂时歇息时，焦道人又现身於面前，扶著他孱弱的身躯说：「你为了寻找母亲而忘却自己身体上的煎熬，真是铁铮铮的男子汉!上天不会辜负你的一片苦心，不久你就可以见到母亲了。」语罢，焦道人便掏出一块饼送予吴璋，时顷之间吴璋挨饿受冻之苦顿消。待天亮之后，吴璋继续赶路，最后到达饶州终於与母亲相聚，陪伴母亲回到家乡，终身侍奉。后来，吴璋的儿子吴洪和孙子吴山皆官拜尚书。

　　古时交通不如今日发达，往往几十里的路便需用上好几天的时间才能抵达。同样於明朝年间，郑和下西洋整整用了三年，相比之下，今日从中国到英国搭一趟飞机只要十几个小时，实在是天渊之别啊!在地理环境恶劣，交通与资讯皆不便利的情况下，是如何强大的毅力与心志，驱使著这位孝子坚持寻找母亲!

　　寻母过程尽管荆棘丛生，吴璋对母亲的那分思念却不曾停歇，双脚踏过千山万岭，不畏寒暑，肉体的苦痛比不上思念母亲的焦急，吴璋一往直前。面对美色的诱惑，他守礼慎独，赤诚真心不为所动。如此至心恳切，日日向观音大士虔诚祈祷，唯求得见母亲，他的至诚心终於感动了苍天。吴璋饥寒交迫、命悬一线之时，感得菩萨化身焦道人先后三次相助，后得闻焦道人「天不负汝苦心，见母不远矣」一语，印证了太上所言「所谓善人，人皆敬之，天道佑之」。修善因、得善报，吴璋的子孙都官至尚书，至纯至善的孝心积得厚福，福泽绵延后代，「近报则在自己，远报则在儿孙，百福骈臻，千祥云集」，果然真实不虚!(图二、吴璋万里寻母的石碑。碑文内容为：寻亲廿载，迎母令终，负骨归葬，曰全孝翁。)

　　【贰、万里寻父】

　　明朝人赵重华七岁时，父亲赵廷瑞好游历江湖，长年未归。赵重华长大成人后，决定出外寻找父亲，并一路背著「万里寻亲」四个大字，还另写几千张纸，注明父亲的姓名、年龄、相貌、籍贯、家庭地址等信息。他这一番出门寻父，足迹遍及州县，不惜跋山涉水，走到哪里就把这些纸张贴到哪里。

　　赵重华行至武当山祈福，经过太子岩时，发现岩石背面刻有一行文字：「赵廷瑞朝山至此。」赵重华看到这行字颇为振奋，心想：「想不到今日能巧遇父亲旧游之地，也许我们父子相逢之日已为期不远。」於是他在这些字后写道：「赵廷瑞之子重华，寻父至此。」

　　赵重华从华山下来，信心倍增，继续跋涉，结果过了很长一段时间，依然没能找到父亲。一日，赵重华经过丹阳，遇到一位老和尚问他寻父的情况，赵重华一一说明，老和尚笑著告诉他：「你父亲住在无锡南禅寺里。」

　　话刚说完，老和尚忽然就不见踪影了。於是重华急忙奔向南禅寺，果然在南禅寺中见到了父亲，父子相认，抱头痛哭。最后赵重华把父亲接回了云南，安养父亲晚年。(图三、赵重华万里寻父)

　　父亲外出游历、长年在外时，赵重华尚值总角之年，可以想见稚子会多么想念出游的父亲。於是重华长大后，秉著孩童时期的记忆，试图寻找熟悉又陌生的父亲，他不惜跋山涉水，走遍州县，虽然父亲下落不明，生死未卜，但重华求见父亲的愿望未曾动摇。佛经有云：「父母於子，有大增益，乳哺长养，随时将育，四大得成。」父母对於子女有无尽深恩，三年乳哺，教训养育，含辛茹苦方能将稚嫩的幼儿抚育成人。又云：「右肩负父、左肩负母，经历千年，正使便利背上，然无有怨心於父母，此子犹不足报父母恩。」佛陀为父母重恩难报做了个比喻，即使於千年间右肩担父、左肩担母，父母便溺於背上，而毫无怨尤，仍不足以报答亲恩。

　　中华文化绵延至今逾五千年，伦理教育第一条即是「父子有亲」，骨肉至亲，血浓於水，父母与子女之间的亲爱是天性，是性德的显露，吴璋寻母真心如是，赵重华幼时失怙，成年后万里寻父亦如是。古语有云：「天下无不是的父母」，即使吴璋的母亲被选入皇宫内廷服务，不能在家相夫教子;重华七岁后便未能再见过游历四方的父亲，两位孝子依然不忘自己为人子的本分，面对亲人的别离，心中不起丝毫怨怼，直以一颗孝心使家庭完聚。

　　身为二十一世纪的子女，万里不只是空间的距离，更是心灵之间的距离。无论父母亲是否居住在身边，我们要落实「孝」字所呈现的理念，时刻守候父母在心间。为何要将父母紧记在心呢?父母心心念念总不离：儿女的生活是否顺遂、平安、健康?「慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。」唐朝诗人孟郊的《游子吟》细致的勾勒出一幅游子远行前，慈母缜密细心的为儿做衣的景象。母亲一针一线，惟恐亲儿长久在外无人为其缝补衣服，更藉由手中的针线承载望子平安归来的冀盼。作者於诗末感叹：「谁言寸草心，报得三春晖。」小草接受太阳的滋润才得以生长，当有一天小草想回报太阳赋予生命、供给养分的恩德时，要如何才能报得尽呢?父母对我们的养育恩情就好比春天的阳光，无私的关爱我们，为尚且懵懂的我们点亮一盏名为温情的灯。沉浸在慈爱深恩中成长的我们，当有一天想要报答时，才发现亲恩昊天罔极，无以回报。我们又如何能够忘却?

　　中华民族的孝道涵义深广，其宗旨在於饮水思源，报本反始。《了凡四训》云：「远思扬祖宗之德，近思盖父母之愆」，祖宗与我们是生命共同体，水乳交融，一脉相承，了凡先生於此提醒我们需时刻铭记著祖宗的教诲，以身作则，弘扬祖宗之德，成为世人的榜样，这才是落实孝道。

　　《论语》云：「慎终追远，民德归厚矣」，慎终名丧，追远名祭，丧祭之礼能够带动民风归於纯朴，培养人心的厚道，是孝敬精神的教育，也是文化命脉的传承。古圣先贤慈悲，唯望后代子孙回归本善、享有幸福美满的人生，将数千年之精粹智慧流传至今，透过祭祖之礼提醒我们怀念祖先之德泽与志节，同时也提醒我们体内淌流的是华夏民族之血，承传中华文化精髓之人舍我其谁!

　　【参、度亲超升】

　　福建人林承美，於幼年时丧父。自从父亲早逝后，母亲坚持守节不再嫁，艰苦抚养幼子，独自将儿子拉扯成人。后来承美成亲不久，母亲便撒手人寰。承美思念父母之恩，苦於无法报答亲恩，经常垂泣不已。因缘际会下，他遇到一位禅师开示道：「这位孝子啊!父母既已逝世，你因为思念亲恩而痛哭是没有益处的，应当以诚心修善，救度双亲，使父母冥中得福，这才能报答亲恩。」承美幡然醒悟，从此以后戒杀放生，行善积德。数年之后，承美在梦里见到去世的父亲说：「由於你为我和你母亲行善积德，我们都已超升到天界，你自己也获得厚福。」承美后来享九十六岁高寿，子孙后代皆考取福建一带的科举状元。

　　《大乘本生心地观经》云：「於诸世间，何者最富?何者最贫?悲母在堂名之为富，悲母不在名之为贫。」世间最富者莫过於父母能在身旁，共享天伦之乐。俗语有言：「有妈的孩子像个宝」，母亲的谆谆教诲，嘘寒问暖，子女能承欢膝下，是人生最幸福的一件事。林承美失去双亲的切肤之痛，感召菩萨悲悯，出现一位禅师教导他如何为双亲广修福善、积累功德，真正落实孝养父母，助其得获真实利益。

　　镜伊先生於修善一事特别补注：「善功成而能代父母祈求於天，胜於做道场。」诠释孝子的真诚心乃是修积功德的关键，「一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益」，如是而已矣。承美奉行众善，从戒杀放生下手，并将一切功德回向父母，可谓善体天心。龙树菩萨於《大智度论》教导我们：「诸余罪业，杀业最重。诸功德中，放生第一。」因为一切有生命的众生，无一不是珍惜自己的身命，《普贤行愿品》有言：「众生至爱者身命，诸佛至爱者众生」，拯救众生的身命，即是成就诸佛的心愿，是以印光大师云：「一切生物，佛皆视之如子，救一物命，即是救佛一子，诸佛皆大欢喜。」

　　诚如《太上感应篇》所言：「吉人语善、视善、行善，一日有三善，三年天必降之福。」果然不出几年，承美於梦中得知先亲得度，自身得长寿善果。后於期颐之年寿终正寝，并且儿孙皆考取功名，印证因果报应真实不虚。孝道的圆满於《孝经》所言蔚为明晰，以自身德行显耀双亲是孝的终极，林承美广修福善，立身行道，诚为报答亲恩的典范。

　　【肆、母是活佛】

　　明朝无际禅师乃佛门一代高僧，道行高深，名闻遐迩。有一位名叫杨黻的读书人，慕名前去四川拜访无际禅师，向禅师请教佛理。禅师回答：「你难道没有见过活佛吗?」杨黻问：「佛在哪里呢?」禅师答：「你只要回家，见到一位肩上披著衣服，倒穿著鞋子的人，那个人就是佛。」杨黻拜别禅师后，连夜赶回家。抵达家门口，他的母亲听到敲门声，想到是她离家多日的儿子回来了，於是随手抓起一件衣服披在肩上，急急忙忙跑出去开门，结果连鞋子都穿反了。杨黻一见到母亲这副模样，竟与老僧所描述的佛完全一样啊!他蓦然醒悟，原来孝敬父母就是奉事佛陀，父母就是在世的活佛。(图四、杨黻蓦然醒悟：母是活佛。)

　　无际禅师一语警醒世人，与弥勒菩萨的偈子：「堂上有佛二尊……若能诚敬得他，何用别求功德?」不谋而合。

　　儒家的教学以孝敬为核心，佛法教学也是以孝敬为核心，《观无量寿佛经》「净业三福」第一条以「孝养父母」为首要条件，和中国古圣先贤的教育理念无二无别。佛陀对众生的慈悲，如同父母对子女的爱心，是性德自然的流露，永恒不变。无论儿女之良莠，父母心如大地，全都欣然接受，无怨无悔的付出，因为这是自性里真爱的表现。

　　曾经有一名儿子，因为养不起年迈的母亲，决定把她背上山丢弃。一日傍晚，儿子向母亲提议至山间走走，在上山的路途中，儿子背著母亲一边走一边想，走远点再丢下她。突然他看到母亲在他背上偷偷往路上洒豆子，便很生气的质问：「你洒豆子干什么?」没想到母亲的回答却让他泪流满面：「傻儿子，我怕你等会儿一个人下山会迷路。」这位妈妈知道儿子要抛弃她，却只担心儿子於回程迷失方向，回不了家。人一辈子，兴许只有父母对我们的爱是无条件的、无止境的。无论我们犯了多大的错，多伤父母亲的心，他们都能够原谅我们，都愿意再给我们一次改过的机会。杨黻的母亲，一听到儿子返家，只想到快一点迎儿子进门，顾不得自己披衣倒屣的模样。这正是天下父母心!古德云：「父慈子孝」，教导我们父母待子女以慈，子女则以孝侍父母。孝敬父母乃人之天性、常情，孔夫子亦云：「至於犬马，皆能有养」，乌鸦有反哺之恩，畜生也懂得孝养，不敬，何以别乎?杨黻的实例教导我们：一切法的成就不离孝敬二字，「圣人因严以教敬，因敬以教爱」，因为父母我们才明白爱敬之道从何做起，父母的慈爱精神吾人当珍惜且效仿。

　　【结语、以孝弘扬中华传统文化】

　　中国人尊崇孝道的教育，此价值观使中华文明在历史的洪流中能够屹立不摇，这是其他文明所望尘莫及的。孝道符合天理人情，所以才生生不息，其中衍生出的智慧更是博大精深。孟夫子曾说道：「亲亲而仁民，仁民而爱物」，当我们能够孝敬自己最亲的人，自然能把这一分爱心向外延伸出去，亲爱他人、亲爱人民，再从亲爱人民扩展到爱护万物。这样的理念一直存在於华夏文化之中，是古代帝王的立邦之道，也是人民所依止的道德礼法之核心。

　　英国著名历史学家汤恩比博士曾断言：「十九世纪是英国人的世纪，二十世纪是美国人的世纪，二十一世纪是中国人的世纪。」此地所指「二十一世纪是中国人的世纪」，净公老教授做了圆满的解释：不是中国武力，不是中国政治，也不是中国的经贸、科学技术，而是中国文化，更确切的来说，是中国的儒释道传统文化。中华传统文化能团结全世界的文化，老祖宗的教训：修身、齐家、治国、平天下，这是习主席所倡导的中国梦，也是每一位祈求世界和平的有志之士都会怀抱的世界大同之梦。

　　时至今日，寻回中国老祖宗千万年智慧传承的使命已刻不容缓，此乃众炎黄子孙应肩负起的重责大任。民族自信心的恢复还须仰赖教育的回归，今日吾辈有幸恭读《道德丛书》，实蒙诸佛菩萨、祖宗慈悲护佑。此套丛书博览道德、伦理、因果等圣贤教育，可谓为当今世界不可或缺、极具价值的教科书。「孝悌之至，通於神明，光於四海，无所不通。」至诚感通不可思议，吾辈当效法古圣先贤的万分诚敬，以自性光明感应人心向善，世界和平。殷切期盼诸位大德仁者共襄盛举，一齐实现「为往圣继绝学，为万世开太平」的大同之治。

　　以上是惭愧弟子恭敬学习《道德丛书.孝史》「寻亲篇」与「显亲思亲篇」之粗浅心得报告，定有错漏之处，至诚祈请尊敬的师父上人与诸位大德、老师惠予批评斧正，无尽感恩!阿弥陀佛!惭愧弟子定慧顶礼叩呈。

　　老法师：定慧仁者的报告，我们听到了、看到了，大家有什么感想?我们这些年来，学佛了，出家了，有些什么成就?回过头来深深的反省，我们的过失多过念佛，我们的负面胜过正面太多，所以功夫不得力。原因是什么?这一篇讲的是根，孝敬是根，这两个字没做到。在家里不能孝顺父母，在学校里不能尊敬老师，孝敬完全没有了。所以，虽然上学，从小学念到大学，拿到博士学位了，跟古人比较，差远了。古人没有博士学位，甚至於学士学位也没有，他懂得做人，他懂得孝道，他懂得实践孝道，最后所得到的果报都不是自己梦想的，那个果报是什么?积功累德所感应到的。古人说的两句话说得好：「谋事在人，成事在天。」谋事在人，在人什么?在人的孝敬，自自然然上天有报，有厚报给你。说明了业因果报丝毫不爽，这是真理，这是事实真相，佛家所讲的实相，实相就是现在人所讲的真相。

　　学了之后，这是一篇，这套书分量很大，内容非常丰富。不要说是学佛，你个人这一生能不能享受到幸福美满的生活，方东美先生所说的「人生最高的享受」，可不可以做到?可以。怎么做到?你把这套书《道德丛书》，你把它读完了，中国人讲遍数，换句话说，你能把它念上一千遍，你就是大孝子，你就能落实孝道，你就能得到孝道里面所有的感应，这是真话不是假话。

　　所以我们学了，要效法，要落实。他在那么艰难困苦环境之下，能释放孝敬的光明;我们今天比过去方便多了，但是孝亲的念头、孝亲的心凉了，为什么?自私自利。今天不孝父母的人有多少，不敬尊长的人有多少，让我们看到痛心。我们自己要反省，我是不是其中的一员?如果是的，赶快回头，回头是岸;如果不是的，勉励自己一生当中不犯错误。要把孝敬父母、尊师重道这种心态用在实际生活上。与人接触，年龄跟父母差不多的，父辈，要孝顺;看到小孩，年龄跟自己儿女差不多的，是自己的儿孙，要爱护他，要帮助他长成。胸怀拓开，遍法界虚空界是一个自性，自他不二，生佛一体，众生跟佛一体，这个里头有圆满的孝敬、圆满的道德，自性本自具足。古人知道，且能发扬光大，现在是自私自利把这个门封起来了，不通了。

　　我们算是不幸当中有幸的，遇到圣贤教育，遇到佛陀的教育，对中国传统文化沾了一点边，这是我们的生机，我们要明了，要庆幸，要认真努力学习，把它再传给下一代。自己工作圆满了，以这个功德回向求生极乐世界，阿弥陀佛欢喜，这是好人。动了个念头想到极乐世界来，佛就能来接引你，为什么?跟佛同一个心愿。凡是善行都是佛事，诸佛如来所干的事，凡是恶行恶念都是魔事，妖魔鬼怪所干的事，你愿意靠哪一边?要常常反省，常常提醒，一步不能错，一个念头不能错，我们就会有成就，我们有把握。我们再看下面这一篇。

　　学生：大慈大悲的老和尚、诸位善知识、大德同修：感恩学院老师和学长们的护念，让弟子来分享妈妈的生平。弟子是佛陀教育网路学院的专科班二年级的学生，已经在学院就读七年，蒙老和尚深恩、老师深恩、学长们照顾，弟子和大家都能有机缘专精修学。学院整个学程是九年，认真学习九年下来的话，真的会明白，什么是修行的意义，这一生将归向何处。学院这么多年来，默默在网路上教化众生，有教无类，已经是桃李芬芳满天下，弟子深以能在学院学习为荣。

　　弟子的妈妈往生已经将近三个月了，确是音容宛在，懿德长存。下面是惭愧弟子的忆文。

　　一、忆妈妈

　　妈妈往生西方极乐世界了，嘴角含笑，安详平和，一如生前。我们身边的人都知道她定能往生，也都知道她一定来历不凡。在妈妈学佛二十二年、领众十年的生活中，我们都看到了她不凡的一面。

　　二、早年经历

　　妈妈的一生历经坎坷，饱尝了人间的辛酸。妈妈年幼时出生在高干家庭，十岁时受文革影响，全家遣送原籍回到农村。十九岁为父上访，一访八年，终为外公昭雪，平反时外公已经去世六年。而妈妈为了负担起照顾弟弟妹妹们的生活，嫁了我的父亲。当年连父亲的年纪都不知道，只因为父亲答应会照顾所有的家人。后举家因外公平反而回到城市且都安排了工作。而妈妈又在我的小妹四岁时，开始独自抚养我们姐妹了，生活的压力并未减小。且生活中常有波澜，一直动荡不安。虽生活境况时有艰苦，但妈妈一直热心助人，自小到大，常常看到她济老扶贫，皆认为这就是人的本分，做人就当如此。妈妈还非常重情义，常言「人有滴水之恩，当以涌泉相报」，就是这样领著我们做著，凡帮助过我们的人，妈妈总是教我们不可忘恩负义。

　　三、奉佛修行

　　三十八岁时，妈妈奉佛。妈妈信佛之初，就很不寻常，信佛的因缘也非常传奇。是因为一场离奇的官司，她亲眼见到了佛，所以才相信真的有佛，因而信佛。而后都是依照所听到的佛菩萨教诲闭门在家修学。自此妈妈开始有笑容了，家中以修行为最重要的核心，一切唯佛命是从。初开始是诵读一部《地藏经》加之拜佛、念佛做为定课，一门深入，不曾动摇，大约十五、六年之后开始诵读《无量寿经》。十一年前，依佛菩萨指引，她率众建立我们这个小小的道场，吃尽辛苦。因为道场地处偏僻，很多时候想花钱请工都请不到，唯有自己一锹一镐的硬干，待大体完工，妈妈已经会了瓦匠活、木匠活、水暖活。每天干活，妈妈都是干在前边，吃苦在先，并且不曾有享乐在后。

　　从妈妈自己的修行上看，她是十分用功的人，没有极特殊情况都是三点起床，功课之外，就是忙著干活，不论严冬与酷夏，整天都是在外面干活。每天两餐，非常惜福，什么都不舍得用，吃穿用度都取最差的。非常喜欢行布施，救济贫困，修桥补路，放生印经，都欢喜去做。

　　妈妈待人十分和善谦卑，和村里人打交道，都是鞠躬迎送。有一次为村里修道时，有一个人一直站在路边在众人面前骂妈妈，而妈妈一声不回，继续默默的干活。还有一次她批评了一位弟子几句，弟子觉得委屈就哭起来，待妈妈知道后，就给弟子跪下磕头，说：「都是我错了，你别委屈了。」妈妈曾和我说：「想在这里(道场所在的村子)弘法利益众生，你要吃的、用的比别人差，干活则要比别人能干，真心对别人好。」

　　妈妈很有智慧，道场不收外人供养。大家来访，妈妈总是劝好好念佛就是真供养。除了教人念佛，还教人惜福、不杀生、多做善事等等。所以不论别人信奉什么，都和妈妈相处得很好。

　　四、神奇感应

　　学佛之后，妈妈身体、家庭、命运都有了极大的改变，并有太多神奇的经历，证明佛菩萨加持护佑真实不虚。有一次，正在施工中，她劝一个小伙子不要倒车，因为她感觉倒车后会控制不当而撞到道场的大门柱子，可就是劝不住。果然，这车子就倒著撞向了大门柱，在撞上的那一刹那，妈妈迅速伸出手臂去挡这个车，车子被弹了回去，妈妈的手被撞得鲜血四溅，雪白的门柱上都是血。当时大家都吓坏了，妈妈就安慰司机和大家，说：「我有老佛爷，没事的。」回到佛堂向老佛爷求了药，就是香灰抹在手上，坐了一小会儿就接著出去跟大家干活了。大家都说晚上会疼得厉害，结果也没有疼。然后妈妈就用一只手继续干活，过了一阵子就好了。

　　还有一次，在路上妈妈骑著自行车，要和迎面过来的拖拉机司机打招呼，结果那辆拖拉机失控了，直直的撞上了妈妈，只听咣当一声，车停了下来，司机已经吓傻了。妈妈从车轮后爬了出来，连声说：「没事没事，你走吧。」从车轮下拉出来车子就走了。因为后面还有一位同修一起走，当看见妈妈被车轮碾压过去的时候，吓得大叫一声，把自行车扔在了路边，这一扔车子就坏了。而妈妈的车子被撞了，又被碾压了一下，居然拉出来就能骑走。妈妈自己骑了一段，没等著后面的同修跟上来，觉得奇怪，又骑回程去找，那位同修跟妈妈说：「都要被你吓死了，你怎么就没事呢?不光你没事，你的车也没事，我的车子反而不能走了。」下午那位司机不放心，又来看妈妈，后来还来看望几次，都被妈妈劝走了。再以后说起来这个事，妈妈总是一阵大笑。

　　妈妈一生经历了很多次生死考验，抛开小时候几次不提，在道场的十年建设中，从房顶上掉下来，从陡坡上滚下来，冲进火场救火，也有过太多太多的危险，她自言因为深信有老佛爷，所以都安然度过。

　　五、弘法利生

　　妈妈曾有誓言：为弘佛法，不惜身命。她确实做到了。妈妈自三十八岁起介绍念佛法门，劝化亲友认真奉佛，念佛修行。为大家服务，不惧风雨辛劳。

　　本来我们小小道场所在的地方，大多数人信基督教等，对佛教非常排斥。但妈妈信心坚定，总是把握机会苦口婆心劝大家念佛，最重要是大家都能看到妈妈因为念佛而过得非常快乐。来这个村子后，妈妈就尽心尽力帮助这里。所以从妈妈来这里之后，慢慢的大家接受了佛法，而且念佛的人愈来愈多，在村子里行走，会不时听闻到佛号声。很多人都认识妈妈，跟妈妈打电话时，都会念上几句阿弥陀佛。妈妈在撂电话时特别有特点，她不是说一句阿弥陀佛就挂断，而是一直说阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛，对方也会一直回应阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛，不知道要说多少句才挂断。这本来是我们总笑话妈妈的一个话题，后来才觉察出这样是多么方便的教人念佛。妈妈走后，当地许多人给我打电话的时候，都会不停的说阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛。村里很多人不论是夫妻吵架，还是孩子淘气，婆媳不和，都愿意找妈妈帮忙。

　　妈妈在干活的时候，佛号是一直不断的，邻居们也都听惯了干活时的佛号。有一家邻居，在砌地基时，需要搬运很大的石头，一人之力是肯定不能完成的。邻居忽然就想起说，大姨(我妈妈)一干活就念佛，我也试试。於是就大声念起佛号，很不可思议的，他居然搬起了大大的石头，一块、两块、三块，他把所有房基地的石头都搬运完了。把他的太太笑得不得了，后来兴高采烈的跟我们讲了很多遍这件事。

　　村里有个孩子本来是打架生事的头头，父母愁得不得了，学习当然是不行了。在一个暑假将要开学的时候，碰上了我妈妈，跟这个孩子聊了一阵子天，孩子很喜欢妈妈。於是妈妈就教他念佛，劝他孝顺。这个孩子从此开始了翻天覆地的变化，他常常给我妈妈打电话，所有的问题都来问妈妈，一步一步，学习成绩也好了，考上了理想的学校，很快又得到了工作的机会，孩子变得彬彬有礼，村里人都说这孩子换了个人了。他不会说什么，只是说念佛之后顺得都不行不行的了。他的爸爸因为儿子的改变，非常相信阿弥陀佛，自己说比儿子念佛念得好得多，从早上醒来就会一直念。去年来作客时，也讲了在工地上有两次遇险，竟平安度过，他深信是阿弥陀佛的保佑。一次是在高架上掉了下来，而下面正好是存放钢管的地方，那些钢管都是竖立著的，他当时就知道肯定完了。没曾想他竖直的掉了下来，恰好就掉在一个管子中间的缝隙里，毫发无伤。还有一次是在高架上作业时，从更高处掉落了一块大跳板，把他身上的衣服从外到里全都划坏，而他竟然一点伤都没有受。於是更加坚定欢喜的念佛。

　　村里还有一家生活困难，男主人身体也不好，妈妈就教他念佛，继而一大家人都开始念佛。念佛之后，久治不愈的病好了，生活也变得愈来愈顺利，赚钱也顺利了，连太太的性格也都开始有了变化。在今年开春种地时，突然嗓子肿痛得不得了，吃药什么的都不见效，他就觉得干得不得了，像火烧一样。无奈之下，只有念佛求佛。睡到半夜，就梦到来了三个人，送给他一片叶子，放在嘴唇上，等一觉醒来，竟然全好了。把他欢喜得不得了，多年来他深有感应，得阿弥陀佛加持太多了。他的哥哥，也是生很重的病，治了很久都不好，他就也劝哥哥念佛，竟然也都不药而愈。今年兄弟两人还都逢上山火，都因念佛而得平安。

　　还有一位女孩，得了肚子疼的毛病，看了好多好多的中医、西医，包括大仙算命什么的都看了好多，很多年也没治好，也因此不能再上学，在初中就辍学了。她家信佛很早，她的妈妈也曾经讲《弟子规》。到我家来作客，谈到佛法，本来她家人是滔滔不绝，妈妈静听之后，跟他们谈了一席话，然后教这个女孩回家念佛。因为她家信佛多年，当然也念佛多年，可是这次，经妈妈教她们念佛后，女孩的病很快就好了。於是女孩的二姨父很快又来到我家，他的病已经重到什么活都不能干，医院说了，目前世界上没有治他那种病的药。他听了妈妈的劝，也回家念佛拜佛，几个月的时间，全身的病都好了，也能干活了，自己说身上有使不完的劲。他拜佛特别有意思，是自创的姿势，别人都笑话他，可是他都不在乎，自己吃素、念佛、拜佛，欢喜无限。

　　妈妈不劝人供佛，只劝人念佛、拜佛，有文化的人就再加上诵经，要非常诚心才鼓励人供佛。这么多年来，妈妈劝人念佛得到感应的太多太多了。妈妈从未觉得自己不平凡，一直告诉大家是佛法不可思议，人人都可以得到佛菩萨的护佑。妈妈教人信佛就要守著五戒的规矩，而且就不可以再算命看大仙，也不要到处乱跑，就静下来在家好好做定课，尽自己的本分，定课是一定要有的，还不主张与别人讨论佛法，一切妈妈都是蒙佛菩萨教导然后教人的。

　　在妈妈所劝化的人中，还有好多的疾病得愈的例子，譬如脑瘤、半身不遂、癌症、心脏病，好多人都通过信佛，恢复了健康。有人治愈了多年的顽疾，有的人摆脱了厄运，总之都在佛门中得到了殊胜的利益，并且有多位自在往生西方极乐世界。

　　有一位大姨，与我们是邻居，妈妈劝她信佛念佛之后，她就非常虔诚恭敬的奉佛，每天做定课。她自言求佛求了半个月，希望佛接引她回西方，然后她还希望能睡在我的小床上走，我和妈妈送她，不要有其他人。果然在那年的八月十四，她跟家人说，我去你钟姨那里了(就是我家)，不跟你们过节了。来到我家就吃了一点清粥，然后躺在我的小床上休息。她的子女，一会儿来看看，都觉得她没问题。当大家都放心的时候，就都各忙各的去了，家里只剩我们俩，就在一个房间午睡了。午睡中，我忽然惊醒，看见佛菩萨和这位大姨过世多年的老伴一起显现在房间里，而大姨看见佛后，满面笑容，然后就看见她的神识跟著佛菩萨一起走了。这时我就赶紧通知她的家人，可是家人来了之后，我怎么说他们也不相信大姨已经往生，因为当时大姨呼吸还在，人是满面笑容睡得很香甜的样子。妈妈让他们相信我，於是他们将信将疑的去通知其他家人。我和妈妈就围坐在大姨的身边给她念佛，说来奇怪，家人全都各种原因通知不到，七个多小时之后，才陆续赶回来。他们见到大姨身体柔软，颜面如生，都无法置信。而大姨在冰棺中停放三天之后，还是柔软如常，这让她的家人都深信大姨已经往生西方。大姨往生后，子女各家的情况都变得愈来愈好，有很大的变化。

　　还有一位老人家，已经病了三十多年，她的女儿信佛后，就带她来我家。妈妈告诉她的女儿，老人家恐怕只有三年的寿命了，你看看要不要让她供佛。她的女儿说：好，三天也要让我妈供佛信佛。於是老人家就开始供佛。最初，拜十拜都需要很长时间，每一拜后都要休息一阵子，然后才能再拜。老人家也不识字，把佛名用自己能懂的符号记上，每天拜佛念佛。很快病就好了，可以出去散步、上市场、做饭等等，一切如常人一样了。家人也都非常高兴。三年后，她女儿在过年的时候来我家，妈妈就告诉她，老人家要走了，而且还告诉了日期和时间。她女儿回去就跟老人家说，老佛爷要来接你了。老人家说，我还没活够呀，不过老佛爷来接了，我就跟老佛爷走。到了预定的日子，全家都围在老人家身边念佛。有的儿女是根本不信老人家会往生，说这好好的人，没病没啥的，怎么会走?老人家念著念著佛就睡著了，醒来告诉她女儿，老佛爷已经把我放在手心里了。预定时间还记得是早上五点多，时间到了，还是没走，她女儿就慌忙来电话问。妈妈和我到佛堂请示之后，妈妈告诉她，是因为有人冲了，肯定家里有不相干的人。她女儿说，家里来了个阴阳先生，她说这就把这个先生请走。阴阳先生出了她们家的门口，门关上的刹那，老人家就没了呼吸。儿女们就继续拼命的念佛。老人家的三儿子本来有极重头痛病，经过这次念佛，也不药而愈。老人家往生之后，家中还有好多好多吉祥顺利的事情。外孙女的紫癜通过诵《地藏经》好了，而且考上非常好的大学，在大学里还得到交换去香港、台湾学习的机会等等，不胜枚举。

　　我的姥姥是妈妈提前将近一年知道姥姥要往生，就告诉妹妹们好好照顾老妈。三姨天天苦心劝姥姥好好念佛求生西方，嘴都磨破了。姥姥往生那天，早上跪著诵完《地藏经》，然后就给我的小舅舅打电话，说我到寿了，老佛爷来接我了，你把我装老衣服拿来。当时是还有五天就过年了，小舅觉得很不吉利，根本没想到是姥姥要往生了，就问姥姥哪儿不舒服，然后通知我的小姨。他们商量了一下，一起回去把姥姥送医院检查。结果检查下来，什么毛病都没有。姥姥迅速交代后事，然后手一抬，像看见谁来了一样，人就倒下了。小姨和小舅都吓坏了，一下子慌了手脚，就开始找医生急救。待看到急救不能见效，才通知我妈妈。妈妈听了就连忙在佛堂求佛，并安排我和其他姨姨们快去助念。当我赶到的时候，姥姥的面容很不好，嘴张著，眼睛也张著，非常惊恐的样子。我们到了之后，一边劝姥姥，一边努力念佛，凡不能念佛的人都不让在房间里。后来，姥姥的面容变了过来，身体温暖柔软，头顶滚热。最有意思的是，在姥姥往生之后，她现了几次神通，把自己的金饰品分三次都给了妈妈，让大家佩服不已。

　　还有一位是妈妈的弟子，年纪很长，他自信佛后，就一心修行。开始他是觉得修行就是坐下来念佛诵经，不应该干活，妈妈就一直教他，边干活边念佛。特别有意思的是，他曾出去参学过一段时间，真是每天只念佛，什么都不用干，但是效果就不很理想。再回来就死心塌地的干活念佛了。他是在往生三年前就蒙佛菩萨告知，三年后当往生。往生之前，一切都是早就知道，静待佛菩萨来接。往生前有一段时间不进饮食，人是消瘦的，但精神非常好。我去看望的时候，还跟我说了一首偈子，后来还写在了纸上，还有一张纸上记著自己往生的日期。这两张纸都是今年(也就是三年后)我们找到，才更确认他是预知时至，连处理后事所需的时间也都写明了。他的偈子是这样说的：「了无牵挂，决生西方。圣道圆成，莲品高增。」他往生走后，也有显现，因为时间的原因就只能大略说说，不再详细介绍了。

　　还有其他的例子，都证明往生西方的人，家亲眷属都得到非常殊胜的利益，而且真的往返自在。

　　六、临终示现

　　妈妈两年前就说自己任务已经完成，要往生西方了，可是大家都以道场为理由不同意妈妈走。於是妈妈在最后的两年里，示现有疾病，虽有病在身，可是信愿不改，笑容不改，整日欢欢喜喜的，一切的事务都是早早就安排好了。而示现生病，也是大有用意的。她是用两年的时间淡出了大家的生活，因为大家都非常依赖妈妈，最后这两年，妈妈自言闭关静修，谁都不见。而且也因为我情执深重，执意希望妈妈好起来，於是妈妈慢慢的劝我，直到我能接受。并且把道场所有接下来的事情都安排好了，让我们都能接续上。自己的后事也是在往生前几个月就安排妥当，甚至连遗嘱都写好，也没让我觉察。待妈妈走后，才恍然大悟，她已经说得明明白白的了，而我就是一直在逃避面对妈妈往生。妈妈还对所有的弟子都说明白，自己要走了，待她走后，大家也都如梦初醒，深知她是早就决定往生了。在病中，妈妈依旧信愿坚固，每每问到，您最喜欢做什么?哪怕正在睡觉，妈妈都会大声坚定的说：作佛!一直到往生，佛号常持。妈妈不主张助念，她坚信自己念佛，阿弥陀佛一定来接引。

　　还有同修劝她去医院，她就反问大家，去医院真的就不难受了吗?妈妈曾非常郑重的告诉我：「你一定要护持好我，妈妈没定力，我不去医院，一定往生。如果我去医院，我就不一定上哪一道了。」这一说，吓得我保证不送她去医院了。最后妈妈走之前，还是在一个白天，妹妹将出门时，突然就睡过去了，梦里妈妈告诉了她自己一生是来示现的，来教化人的，现在任务已经完成了，三、二天就走了，说了许多。妹妹醒来后，急忙来告诉我，因为妈妈的状态实在不像要走的人，怕我没有心理准备。当我听说后，就跪在佛前请问佛，妈妈难道真的要走了吗?这时就听到佛菩萨告诉我，好好护持妈妈，三天内往生。果然在第三天早上，妈妈安详往生。因为是提前知道妈妈要走，有同修不舍得妈妈往生，流泪哭泣，妈妈劝她：你傻呀，你哭我，我往生西方极乐世界了，你去哪儿了?

　　妈妈最后的遗教：谁都是匆匆过客，一定要把握好最后几年，念佛求生西方极乐世界，出离这个轮回。

　　妈妈一生，勤劳、简朴、诚信、守时、忠义、慈悲、精进、谦卑。妈妈走后，我们愈回想，愈觉得她不平凡，愈回想，愈觉得该学的太多了。

　　愿有缘见闻者，悉发菩提心，求生极乐国，皆共成佛道。

　　叩祝：老和尚法体安康，光寿无量，广宣法音，普度群生。惭愧弟子慧真顶礼叩拜。

　　老法师：慧真同学的报告，我们听了，我们看了，她跟海贤老和尚一样，是来为我们表法的。这里面最重要的一句话，是她一生所表的核心，那就是教我们，人在世间是无常的。决定要走，到哪里去?要到极乐世界去。怎么去法?从今天起，念念念著西方极乐世界，万缘抛下。她预知时至，我们不知道在哪一天。虽然不知道哪一天，我是准备随时可以走，这就对了。丝毫忧虑没有，佛什么时候叫我走，什么时候就走。有没有牵挂?没有，什么都没有，这一切全是假的。彻底放下，只有西方极乐世界，亲近阿弥陀佛，功德就圆满了。不怕苦，不怕辛劳，想著这是我最后一次。到极乐世界，想吃一点苦都没有了，那是极乐。

　　要坚定信心，多看看这个碟，多看看这个报告，可以当作我们一门功课来学习，很难得。相信佛力加持不可思议，你还没走的时候，佛菩萨时时刻刻保佑你，保佑念佛人。这句话我们相信，遇著什么样的艰难辛苦，佛菩萨照顾，佛菩萨保佑。跟前面一篇所讲的孝子一样，孝子是真正的善人，为什么?根本善。什么是根本?孝敬是根本。具足孝敬的人，根本善。根本善，哪有枝叶不善的?所以他能如愿，佛菩萨的加持能满他的愿望。寻求出离的父母谈何容易?他到哪里去了?那大海捞针，没有佛菩萨的指引遇不到，遇到当面也错过。相信佛菩萨保佑、护法神保佑，自己一心一意专想阿弥陀佛，专念阿弥陀佛，不要再操心这个、操心那个，那都是白操心。你在这个团体，你有任务，这是你的责任，你要把它做好;不负这个责任的，好好念佛，把自己本分事情做好。做事不妨碍念佛，念佛不妨碍做事，她妈妈跟海贤老和尚都是这样的表演，让我们看到。好，今天时间到了，我们就学习到此地。