爱不重不生娑婆

   日期:2016/2/13 14:58:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　喜爱，总在遇缘不同

　　喜爱是爱吗?不是，喜爱是一种前因，爱是一种后果。说喜爱是爱，就等同说种子是果实一样。

　　不论你是徐徐的爱上还是一见钟情，其实只是一种前缘。如果没有一种因，为什么会是这个人而不是其他人呢?多生的缘分牵缠不清，才有今生的重逢。一见钟情的，是力量积聚很大，累世累生的相守，在冥冥轮回中找寻，所以当邂逅来临，是如此的急切与莫名;徐徐爱上的，是前缘缓慢，一生两生的缘分，付出与所得差距不大，所以促成的力量也不很强，慢热交接，也不深也不浅，争吵搅扰，亲戚礼俗，柴米油盐，如果今生没有重量级的付出或者亏欠(比如舍命相救)，那么数尽则散，幽冥路上即使相见，也形同陌路，这也就是人世了。

　　所以喜爱，要说珍惜，有的真是至福，要说漠视，也就罢了吧，总在遇缘不同。　

　　爱人还是爱物

　　世人哪里有不钟意俊美灵秀的呢?对白富美高富帅总是容易喜爱，这是通性。然而这种爱人，实际也是一种爱物，因为自我对美丽肉体的喜爱，实际还是对着物质的色相喜爱，谈不上真爱啊

　　爱的实相

　　爱实际是什么?实际是付出。即使是你不喜欢的人，如果对你只是默默的付出给予，即使你当时混然，经年累月以后，沉淀冷静下来，你还是会感受到这种爱，终会感动。因为因果不空，付出是一种因，果是终究逃不掉的。所以没有真的亏欠，也没有真的恩惠。

　　整个爱的过程就是一个付出的过程。仁焕法师倡导念佛要舍命全交，实在说舍命全交就是一种全然的付出，没保留，不隐匿，心眼全部抛开，就能感应道交，才能有去极乐世界获得爱的结果。世间的情爱呢，也是一样的，因为道是通达一切的。今生缺哪一伦的，正是前生亏哪一伦。今生成家难的，前生必是保留太多，不能推心置腹，常有得失心，不肯付出，埋怨索取，把道亏了，所以有这个结果。所以获取至爱的唯一途径，就是全然的给予倾注，永远的付出，结果可以有不好，但一次终比一次强，前因了尽，善果到来，这也是舍命全交，看你求什么了。对于前缘，假如完全对得起了，后来的必定比前面的强，这也像事业似的，假使真诚的去做了，鞠躬尽瘁，事情虽然败了，后来的准比这次强。

　　只有付出的时候才能感受到爱，这是源源不竭的，获取的爱也很快乐，但是有数，靠不住，因为获取的一旦不如意了，马上就不爱了。如果再去索取爱，那么爱的感受就会立即消失。当时索取，当时消失。不满积聚，久之恩爱变成了恩仇，这就失去初衷了，实际已经与爱远离了。有人好奇，怎么就不爱了呢?因为只剩下索取了。

　　天下至道，总是这样的微妙稀奇。众生最渴望的，往往得众生自己去付出才能感受到;当众生只获得忘记了付出时，所求就会尽数消失，瞬间消失，来不及反应就没有了，就不爱这个人了。

　　如我所言，爱没有那么美好，也没有那么不美好，只是得摸着爱的门道就是了。

　　修行人的情爱观

　　佛陀的爱是无缘大慈，有没有缘分都付出，仅有付出不求回报，所以极乐，没有不快乐，因为没有所失;人世的情爱，是有缘才付出，付出还必须求回报，回报还得多，所以不乐，患得患失，把恩义都忘却了。

　　真立志修行的人，明白了爱的实相，就应该会办这桩事。那些对我们的付出，减少接受，常怀感恩的心，处处要力求回报他人，决意不欠轮回债;那些不肯付出愧对我们的，我们祝福他，绝对不可以生怨，只是把他静静的放在那里，一切的过往和罪福都轻轻的压在他身上，转身离去就对了。这样也就合道了。

　　其实，这也不能说是修行人的情爱观，众生的情爱观也应该这样，因为只有这样才没有苦。　　

　　爱与轮回

　　大哉乾元，万物资始，生命萌生之时，我们也很高兴，生命成长之时，我们也很高兴，生命壮大之时，我们也很高兴，后来生命终究败了谢了，我们也不在了，因此我们也看透了生命。

　　是啊，爱不重是不可能来到这个娑婆世界的，因为如果把“爱”换成我说的“付出与亏欠”就变成了付出与亏欠不重不生娑婆，对不对呢?就信了吧，真是这样。

　　那些数不清的心意与承诺，恩爱与冷落，背弃与绝望，最终留下了什么呢。只是我等着把付出的要回来，你等着把欠我的还给我，仅此而已。其余的转眼成空，毕竟空不可得。

　　不信?来年草长莺飞的时节，你一准又开放了。

　　情爱是去是留

　　世间有天地人三才，人身上有性心身三界。

　　阴阳是什么?阴阳就是男女。男女合就是阴阳和，怎么和?还得从三界上算账。

　　身界合的，各方面生活协调，嗜好少，能吃到一起，彼此能习惯生活方式习性，彼此满足，能够圆情，情理周到，财富观近似。这一界合最轻，仅重一两，几个月到一辈子的夫妇;

　　心界合的，相互赞美，真诚称许，需要认同有认同，需要开解了能开解释压，不怨不恼，相互理解，高度识别对方的价值，不是知己胜似知己，不计较金钱，无保留的付出;这一界合重一斤，这是一生两生难解难分的缘;

　　性界合的，大可以大到信仰一致，从圆满的佛陀愿力到小我的解脱真道，志同道合，双修共进;小可以小到对父母孝道或者对兄弟朋友悌道信道的同层次一致(譬如对朋友的往来得失的包容度往往是男女红脸失合的致命原因，或者给本家亲家老人花钱的事上常有摩擦)。性界合重十斤到没数，这是多生乃至天荒地老的缘。

　　三界齐全，仅有一界相合的，够呛能行，两界相和的是人间的恩爱夫妻，三界相合的是神仙眷侣，三界相合化为一体，五行合一，在世移风易俗功德无边的，是佛国的恩眷至亲，不但可以像天地一样长，甚至可以比天地还长，因为天地还有坏的时候，这种真合无坏，但是必须得是真的。

　　如果夫妇只有两界，而仅合一界的，还比前者所说一界好点。

　　那么，爱情的架构基本就是这样，如果反观内省一下，就能知道自己的感情质量有几斤几两了。如果想要去，我这里面有去的道，如果想要留，我这里实际也有留的方法。

　　总的来说，不懂得付出的人，始终还是离爱很远。但是说透了爱的实相，也未免太过冷清。可是修行就是这样，人间事有一桩看不破，也放不下，那就永远不能有成的一天。对于他人的付出，也厌恶，也感恩，是不错的。

　　清源居士一六年正月初六