净土法门法师：以高等教育的方法达到幸福和平

   日期:2016/3/17 19:56:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　尊敬的校长、副校长、各位老师、各位同学、各位嘉宾，大家好!今天很高兴能和各位在此地聚会。南昆士兰大学是澳洲著名的高等学府，非常重视运用通讯科技进行远程教育，取得了卓著的成果，我们十分赞叹。同时，南昆大也是我们净宗学院的好邻居，我们住在一条街上，十多年来，我们建立了很好的友谊，进行过各种合作项目，共同为社会和谐贡献力量。能与这样优秀的大学合作，令我们感到非常荣幸!

　　今天我想和大家分享的题目是「以高等教育的方法达到幸福和平」，我将以我所熟悉的中国传统文化的观点来说明这个主题。现代人所谓的高等教育，通常是指大学以上的教育，因为学习的知识层面广，并且深入专业知识领域，所以称为高等教育。中国传统的高等教育有不同的概念，注重在智慧与德行的提升，知识层面的广大是次要的。

　　当前世界动荡不安，无论贫富贵贱，每个人都没有安全感，贵而不安、富而不乐，天灾人祸不断，大家距离幸福和平似乎愈来愈远，怎么办?我记得二O一O年，世界科学家在悉尼举办一次论坛，讨论如何应对灾难。美国的布莱登博士，他的结论是，建议大家要弃恶扬善、改邪归正、端正心念。这是从根本上解决问题，非常重要。近年来量子物理学家提出「以心控物」，这与佛在大乘经上常说的「一切法从心想生」非常相应，可见心念是关键。我们下面分开来讲：

　　一、中国古人教育的原理原则

　　在中国，使用了七百多年的启蒙书《三字经》上前面有八句话，就是中国老祖宗教育的原理原则，这八句话说，「人之初，性本善;性相近，习相远;苟不教，性乃迁;教之道，贵以专」。这是中国五千年来古圣先贤教育童蒙基本的概念，千百年来没有变化。每个人刚刚出生的时候，本性都是善良的，但是习性会受到环境的污染而变成不善，如果不加以教育，习性会变迁，离本性愈来愈远。教育的原理原则就是要专一，古人教育的理念由始而兴;目的是要扭转不善的习性，回归善良的本性，也就是要弃恶扬善、改邪归正、端正心念;教育终极的目标是柔和，把我们的本善永远保持下去。下面：

　　二、什么是高等教育

　　这里的高等教育是指能够帮助大家端正心念的圣贤教育。中国自古以来重视教育，中国人读书的目的是成为圣贤君子，所以，教人成就圣贤君子的教育就是高等教育。中国古老的经典《大学》就是专讲高等教育，它一开头就说，「大学之道，在明明德，在亲民，在止於至善」。高等教育的宗旨，在於显明自己本来光明的性德，也就是回归善良的本性;在於亲近人民，使大众都能够显明心性，回归本善;在於达到完美的境界。明白了最终的目标是达到完美的境界，就要把心定在这个目标上，如此心就能安定下来;心安定之后，清明的智慧就会显现出来，有了智慧就能有所成就。

　　《大学》又说，「自天子以至於庶人，壹是皆以修身为本」。这是说，上自国家领导人，下至平民百姓，全部都是要以修养品性、端正心念(修身)做为根本。这个范围很大，意思是所有的人都应该修身。运用在今天的大学教育里头，那就是无论所专攻的是文科、理科、工科或者是商科，都要以修养品性、端正心念做为根本。所学的技能是枝末，修身才是根本，如果本末倒置那就错了，就可能产生很多问题，不善的习性可能偏离善良的本性愈来愈远，甚至会损人利己，危害社会。

　　怎样才能修身?这就讲到要格物、致知、诚意、正心。格物就是放下对於物质的欲望;「格」是格斗、是格除，格物是跟自己的欲望，贪瞋来打仗。战胜自己的物欲，放下自己的自私自利，放下贪瞋痴慢疑这五毒烦恼，这是教育的大根大本。欲望是无底的深渊，会蒙蔽人的智慧，使人迷失正确的人生方向，甚至陷入万劫不复的境地。所以中国古代礼仪的经典《礼记》上说「欲不可纵」，意思是人不能放纵自己的欲望，必须有所节制。这一点，伊斯兰教也有相应的教导。去年，我到新加坡访问，哈比哈山长老告诉我，《古兰经》所说的圣战，就是要战胜自己的贪瞋痴慢疑，不是对外面杀人的意思。这个意思多好，跟儒家的格物是同一个意思。

　　「致知」，格除物欲之后就有了智慧，真实的智慧才能够生得起来。真正能够把物欲放下，甚至於物欲的念头变淡了，都能感到头脑清醒了。这个知是真知，是人的良知良能，也就是本来光明的心性，《大学》里讲「明明德」这个智慧，这是真智慧。格物可以达到寂定的目的，而致知是从定起照，生起观照的作用，这样才能成就智慧。一天到晚眼睛看到的、耳朵听到的，六根接触到六尘境界全是学问、全是智慧，这才叫致知，这比经本的范围大得太多太多了。致知而后才能诚意，就是至诚心，没有一丝毫的虚伪，也就是真心、大菩提心。格物是放下烦恼障，致知是放下所知障，这两种障碍放下之后，才能够恢复自性的智慧光明，真心就显露了，这就是圣贤，这就是神圣。「正心」就是真心所起的作用，对於自己而言，是好善好德的深信之心;对别人而言，是救苦救难的大慈大悲。

　　以上格物、致知、诚意、正心是修养品性、端正心念，是内学。中国古人讲，内是以真诚，外是以慈悲，救度一切众生，端正心念是内学。所以说「内圣外王」，是内学、自觉，也就是高等教育或是圣贤教育的根基。后面这四条，修身、齐家、治国、平天下，这是外王，也就是怎样教化众生，怎样统理大众，是觉他，也就是高等教育或者是圣贤教育的运用。

　　三、什么是幸福

　　这个地方所说的幸福，就是《大学》上所说的「修身、齐家」。修身的喜悦我们可以从《论语》第一章看到，翻开《论语》，第一句话孔子说的，「学而时习之，不亦说乎」。这就是把学习的目的、修身的受用全部给我们说出来了，我们为什么要学习?为什么要跟古圣先贤学习?为什么要修身，修正我们的思想，修正我们的言语、我们的行为?就是孔老夫子在《论语》上这句话，「不亦说乎」，快乐!不是很快乐吗?换句话说，就是为了人生幸福、家庭和睦、社会和谐。悦是喜悦、快乐，这个快乐从哪里来的?是从学问来的。学了之后，要把它落实在生活、落实在工作、落实在处事待人接物上，这就叫「习」，习是落实。落实圣贤教诲真是快乐!自己快乐，别人也快乐，不亦悦乎。这就是早年，我二十六岁，跟方东美先生学哲学，方老师告诉我，「人生最高的享受」;用佛家的话来说，就是法喜充满;用孔子的话来说，不亦悦乎。落实圣贤的教诲，现前的受用就是快乐无比。这个快乐与社会地位没有关系，与财富没有关系，孔老夫子是平民，没有做过高官，他也没有财富，他比谁都快乐。我们自古至今所看到的，中国最快乐的人是孔老夫子;回到佛教来看，佛教里面最快乐的是释迦牟尼佛。我们学佛、学儒，为什么?快乐一生，这就是幸福。

　　「身修而后家齐」。把自己本分做好，这是修身;身修好了，你在家庭决定影响你一家人，使一家人和睦，你的家就整齐，家道就兴旺;所谓「家和万事兴」，你的事业很顺利。在团体里面亦如此，你身修好了，决定影响团体成员，团体大众尊敬你，以你为榜样、为模范，大家都向你学习，你的言行足以成为同事们的好榜样。团体上下和睦，这个团体就会兴旺，团体就会好，决定会影响你的邻居、你的亲戚朋友，他们看到你们这一家这么和睦、这么欢喜、这么团结、这么合作、这么兴旺，所以大家都向你学习。中国有一家企业的董事长，自己依照古圣先贤的方法来学习，自己修身修好了，用传统文化来管理公司、教育员工，结果很成功。现在出名了，外国不但有很多团体，还有很多国家领导人都去参观，向他学习。他怎么管理的?怎么管理得那么好?没有别的，董事长自己先做到了。他做什么?就是我们这些年常常提倡的《弟子规》，他把《弟子规》做好了，然后再介绍给员工。把员工看成一家人，把员工看成他的兄弟姐妹，对员工的家人，员工的父母、员工的子女都真诚的关照、照顾。所以他做到修身、齐家，整个公司上下，每一个成员都非常幸福快乐。

　　四、什么是和平

　　这个地方所谓的和平，就是《大学》所说的治国、平天下，「家齐而后国治，国治而后天下平」。齐家后就能影响社会、影响大众，帮助社会安定和谐，帮助国家富强，帮助天下太平，这是高等教育或是圣贤教育的终极目标。我们念念不为自己，也不为某个家庭、某个族群著想，我们拓开心量，念念为整个世界的苦难众生著想，这是发大心;我们希望这个世界能够安定和谐，互相尊重、互相包容、互相敬爱、互相合作，这是发菩提心，是认识到万法一体、人我不二的心，是求觉悟的心。

　　平天下是什么意思?「平」是公平，天下众生都得到公平。怎样才能得到公平?就是要平等对待、和睦相处;平等对待是「平」真正的意思，和睦相处就是「和」的意思。如果国家与国家之间、政党与政党之间、族群与族群之间、宗教与宗教之间，都能做到平等对待、和睦相处，就能带给全球众生幸福美满，带给世界安定和平。这四桩事要从宗教团结下手，毕竟这个世界上，信仰宗教比不信宗教的人要占多数;现在流行民主制度，换句话说，信教人的选票比不信教的人选票多。如果宗教能团结，宗教能回归教育、能互相学习，就会影响国家、影响政党、影响族群，带给社会安定和谐，带给世界长治久安。

　　五、英国汉学院的成立

　　中国这套格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下的高等教育，圣贤教育的智慧、理念、方法、经验与效果，完整的记载在《四库全书》与《四库荟要》之中，这是全人类共享无比珍贵的文化宝藏。早年我们非常担忧，这两部文化宝藏有可能失传，因为当时在全世界，《四库全书》只剩下三套半，《四库荟要》只剩下一套，幸好后来很顺利的出版了。这个书分量很大，我们学校我送了一套，在图书馆。我一共买了一百一十二套《全书》，《荟要》我买了三百三十套，一共用了美金一千五百万。买这个干什么?分送给全世界大学图书馆、国家图书馆收藏，纵然世界上有灾难，我相信也会留些给我们，不会完全丧失。这是我保存人类智慧宝藏的方法，我用这个方法。

　　现在这书分开来了，到处收藏，我又想到，要没有人读，那就是说废纸一堆放在那里，毫无意义。所以现在我就想，要培养一批人，古汉学，能够认识古汉字，能够懂得古汉语(就是文言文)，有能力读这部书。我就想到我们要办汉学院，培养古汉语第一流的人才，让他们来替我们讲解，把它翻成白话文，由白话文翻成世界上每个国家的文字，对全世界流通。让全世界人都享受到中国老祖宗的智慧、理念、方法，帮助我们每个人一生快乐幸福，帮助我们每个人家庭和谐，帮助社会、帮助国家，帮助整个世界永远没有战争，人类永远互相尊重、互相关怀、互相照顾、互助合作，这个世界就是天堂，我们要把上帝的天堂搬到地球上来，这是我们理想当中的高等教育。让年青人学习，人类的文化珍藏就不至於失传了，而且能发扬光大，传给后世。

　　经典是保存下来了，下面我说让谁去读?如果没有人读得懂，这些东西就成废纸。所以我们迫切的想成立一个汉学院，培养能够读懂这两部书的师资人才。去年六月，我参加法国巴黎联合国教科文总部的和平会议，之后我就访问英国，有缘遇到威尔士三一圣大卫大学的校长麦迪文.休斯教授，我们谈了三个多小时，初步建立了合办「英国汉学院」的共识。八月与今年一月，校长两度到香港来看我，我们深入谈到办学的可能性。我被校长感动了，因为他比我还热心，所以我不能不答应他，我们合作做这桩事情。

　　所以它的理念与方法和现代高等教育不同，那是《三字经》上所说的，「教之道，贵以专」，教学贵在专一，一门课程学完，才能学另外一门课程。不同於现代学校的交叉排课，譬如第一个小时学语文，第二个小时学数学，第三个小时学历史，这样学习不容易得到真实受用。中国五千年教学，它是一个小时教学还没有消化，它不换题目。所以现在教学，学生确实我们看到很痛苦，我们也从这过程上过来的，学生头脑是乱的，心念不能集中。中国古老的教法方法不是这样的，你们几门功课都可以教，但是一定一样一样的教。九年的语文一年教完，这一年全教语文，学生负担很轻，课本就一本，他不需要背个大书包。每天就是一个科目，学生的思想、精神、体力都能集中，我相信这一年所学的，比那个九年散开来学的学生，成绩一定要好。我们有一位教授在小学进行实验，就采取一门一门上课的方式，结果做成功了，学生学习的效果比一般交叉课程的学生好得多，证明中国古老教学方法好!我们应当来做实验。我们办学的模式，希望采取传统的「一门深入，长时薰修」、「读书千遍，其义自见」，用这种教学法，按照戒定慧的次第修学;遵照这个规矩去做就是戒，一门深入和读书千遍就是修定，长时薰修、其义自见是从定中开悟。所以，我们今天走这个路是戒定慧三学的道路，这就是教学的理念、教学的方法，从这里下手。

　　对如何解决现代社会所遇到的这些冲突、问题，古圣先贤已经把这些理、事、因果说得很清楚，说得很明白，纯粹保存在《四库全书》里。可是，这部书太大，一般人读不了。好在它还有两个精华的小本，就是《群书治要》和《国学治要》这两部书，《群书治要》是修身、齐家、治国、平天下的纲要，《国学治要》是做学问、深入《四库全书》的纲要。我们学习汉学，就是这两部书做为主要课程，希望我们学习五年之后就有能力读懂、讲解与翻译《四库全书》与《四库荟要》，承传古圣先贤的道德与学问。所以大家应该以宋朝大儒张载的名言，「为往圣继绝学，为万世开太平」，做为学习的指标。圣大卫三一大学，我们来做实验，用五年的时间，把中国古人教学的智慧、理念、方法做一次实验，实验成功了可以推广;实验不成功，我们再研究其他方法。这个实验是完全依照古老的方法，取它的精神，我们来做这么一个尝试。

　　学习，我们要注重汉字文言文的入门。我们的教科书(教材)无需要重编，我们怎么样编都比不上古人，完全用古老的教材、古老的理念、古老的方法来做实验。所以文字学就很重要，汉字文言文也在《四库全书》里头，《四库荟要》《国学治要》《群书治要》里面统统都有。所以汉字文言文是汉学的入门钥匙，得到这把钥匙，你就能够自在如意的从这些宝库汲取老祖宗五千年智慧经验的精华为自己所用。汉字是现在世界上仅有的现存表意文字，表意文字的特点是，它不随著语言改变。当全世界各种表音文字，就是拼音文字，拼音文字它随著语言进化而改变，过几百年之后，人们就无法读懂，表意文字却一直保持不变。中国幼儿园、小学生朗诵的「床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡」，这是一千年前唐代的诗;中学生朗朗上口的「学而时习之，不亦说乎」，这是二千五百年前孔子留下来的名言名句。这些文字，今天中国人读起来毫无困难，几千年之后读起来亦复如是。所以文言文是古今不变的书面文体，可以毫无障碍的将几千年前古人的思想用这个方法传递给我们，我们也能够懂得，不会错解它的意思。同时我们也可以将我们现在人的思想传递给几千年、几万年以后的人，我们所写的东西他能看得懂，他能够明了;要用汉字文言文来写，来做这个工作。

　　大乘佛法传到中国，我们今天读中文大乘佛法的经典，完全是汉字文言文，我们能够读得通、能够理解。原文是梵文，梵文书写的这些全部翻成中国文，以后梵文经典不要了。为什么?那些拼音文字，二、三百年之后没有人能看懂。所以那个时候，将近两千年前，佛经传到中国，全部译成中国汉字文言文。我们希望全世界，全世界有价值的东西、值得留传於后世的，统统要用汉字文言文来写作，才能保持千年万世永远不变，让大家都能够读得懂，都不至於产生误会，汉字文言文有这个好处。所以中国五千年前老祖宗发明这套汉字文言文是高等的智慧，是了不起的发明，它给我们帮了大忙，让我们突破了时间，古今贯通，没有障碍;再往下面，对将来也通了，也不至於有障碍。所以汉字文言文是绝学，汉字文言文要大力的来提倡。我们得到圣大卫三一大学校长的认同，所以我非常欢喜。

　　有心深入汉学的学生，必须先学中国的文字学、音韵学、训诂学(文字学是文字的结构，为什么要这样写;音韵学是读的音声;训诂是它表的意思、表的智慧)，以及精通文言文。这些基本功对他们未来深入汉学有很大的帮助，因为这些学问是中国传统文化、圣贤教育命脉之所系，要精通中国传统文化、圣贤教育就少不了这些基础。但是今天学习这些冷门科目的人愈来愈少了，所以这些是真正的绝学。精通这些学问的老教授逐渐凋零，如果今天我们再不能努力将这几门绝学传下去，过几年，我想十年之后，学者专家都过世了，这种学问就失传了，那将是人类文化无与伦比的大损失。希望有更多的人发心来继承这个绝学为己任。

　　今天我的报告，是中国传统高等教育能够为人类带来幸福和平，以及今天我们如何承传这样的文化。我们期望贵校，南昆士兰大学，在传授现代高等教育之余，如果因缘许可的话，是否也能考虑开设一个中国古代高等教育的课程，就是古汉文，这样可以古今中外合璧互鉴，互取长处，相信对社会、对国家、对世界将会产生很大的贡献。特别是，如果能进一步开展对这方面的远程教育，让世界各个民族的宝藏、文化遗产，在全球各地都能得到广泛的学习和继承，让个人的安乐、家庭的幸福、社会的和谐，乃至於世界和平，都能通过高等教育得以实现，我们相信，这真正能够做到为往圣继绝学，为天下万世开太平。

　　最后，祝福大家身心安康、六时吉祥、光寿无量，祝福澳洲国泰民安、国运昌隆，祝福世界安定和平、大同盛世。谢谢大家!

　　摘自：以高等教育的方法达到幸福和平　(共一集)　2016/3/15　澳洲图文巴南昆士兰大学