生死之谜

   日期:2016/4/13 20:05:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　生命的探索有两个禁区，一是“灵魂”，二是“生前或死后”，谨慎从事者采取回避的态度，赶潮流者摔出一顶“迷信”帽子，高高乎在上自鸣得意。这都不是实事求是、勇于探索的科学态度。

　　生从何来?死往何去?人死时是什么感觉?死后究竟怎样?究竟有没有灵魂?有没有前生后世?有没有天堂、地狱?有没有六道轮回?有没有鬼神?有没有上帝?有没有佛菩萨?有没有因果报应?这些问题一直困惑着人类，死亡像一道黑幕，掩藏着这千古之谜。这些谜中，最核心的就是：究竟有没有灵魂?人是一死永灭，还是有某种东西继续活着?从古到今，人们争论不休，神灭还是神不灭，成了人类永恒的话题。

　　近现代的科学巨人，几乎无不承认科学对人自身认识浮浅，对灵魂、意识、死后有无续存的问题，持审慎态度。

　　恩格斯在总结了当时自然科学关于生命现象的研究成果后说，生命最初怎样从无机物中产生的问题尚未解决，至于死亡，“或者是有机体的解体，除了那组成有机体实体的化学构成部分，再不留下什么东西;或者还留下某种生命的本原，即某种或多或少地和灵魂相同的东西。这种本原不仅比人，而且比一切活的有机体都活得更久。”(《自然辨证法·生与死》)

　　现代流行“人死永灭”，“没有灵魂”，他们认为精神活动只是大脑的功能，大脑坏了，心智功能就丧失。坏一部份，就丧失一部份;坏全部，就丧失全部。所以认为是大脑产生了心智，而不是灵魂，因此得到“没有灵魂”的结论。

　　这样的论调在逻辑推理上，不甚妥当。如果灵魂必须通过大脑，才能对外表现心智功能。那么大脑坏了，只是灵魂对外的联络管道坏了，并不能证明“没有灵魂”。就像电话打不通的时候，往往是电话线断了，并不是电话机的问题。说精神完全是大脑神经活动的作用，也还面临着一类特异现象的挑战：如世界上现有的几十名“无脑人”(脑中唯脑脊液)，其智商反而普遍偏高，脑手术案例表明：切除大脑皮质一半，并不影响意识。

　　即据脑科学的最新成果，也还不足以完满解释意识的微妙作用，还可得出完全相反的推论。

　　当代脑科学权威、诺贝尔医学奖获得者C·艾克尔斯教授，通过多年实验研究，认为精神、意识是唯一真实的、超常的第一性实在，是先天本有的，大脑只是其工具而已。大脑死亡后意识、自我是否以另外的形式复活并存在，“这是一个超越科学的问题，科学家应当忍住作出明确的否定的回答。”(《脑——精神问题是科学的前沿》1975年)他从而认为无理由武断人死精神永灭。

　　1981年荣获诺贝尔医学奖的美国史柏理博士说：“人的自我是一种崭新的或必要的非物质。”这在生理科学上也得到印证，加拿大著名的神经生理学家潘菲特博士也认为人类并不仅是只有物质的躯体，必然兼有无形的非物质灵魂。

　　从系统结构来看，人和计算机有许多基本的架构是非常类似的，计算机有硬件、应用软件和系统软件三个部分，人体也有身、心、灵三个部分。无论是现代或未来高超的解剖技术，都不可能在人体找出心识和灵魂存在的物质证据，但并不能就此否定心识和灵魂的存在，就像解剖计算机无法证明软件的存在一样。

　　著名心理学家荣格在《找寻灵魂的现代人》(1961)中说：“与脑的关系不能证明心灵乃是副现象——因果地依赖生物化学历程的次等功能……脑之结构与心理学对于心灵历程未提供任何解释。心灵具备不可化为其它事物的独特性质。”

　　现代著名科学家爱迪生，即主张生命不灭，精神永存，相信人死再生。曾说：“我相信生命有如物质，是不能毁灭的。世界上一直有定量的生命存在，而这个量是永远不变的。”他认为生命单位由亿兆光电实体组成，人死时实体进入太空，进入另一肉体而循环。

　　“有灵魂”的理由又是什么呢?许多死去又活过来的人，叙述自己飘浮在天花板上，看着医生在下面救他的过程，这些过程不是躺在病床上的人所能看见的，而他们却看得清清楚楚。最简单的解释就是“有灵魂”。

　　有些人记得前世，许多人在催眠的过程中，能描绘前世的人、事、物，如果前世离开现在不太久，我们可以去查证前世的真伪。经过查证，许多案例确有其人其事，并非胡言乱语。而这些前世的人事物，今生是不可能知道的，但是那些人却知道了。最简单的解释，就是“有灵魂”。

　　其实，只要冷静考察自然科学对人自身认识的程度，便无理由妄称人自身之谜已全被揭破，无理由对人死后续存与否的问题作出决断的答案。

　　科学尚未彻底究明的两大问题：一、精神怎样从人脑的神经元网络中产生，生命最初如何从无机物中产生，精神的本质和起源究竟是什么，都是待解之谜。正因为科学尚不能揭破这个谜底，多数科学家、哲学家都回避这一问题，或持人死断灭之见。扫除灵魂作用的最有力的实验证据——人造生命、人造精神离成功尚远，生物工程人造生命，尚须利用活细胞、微生物为材料，机器人与活人还存在着某种本质上的区别。

　　二、对心灵研究调查证实的大量记忆前生、魂灵显现等暗示着死后续存、轮回再生的实例，科学无法作出合理的解释。当代有限的科学方法仍无法直接证明或反证前世的知识，没有任何仪器能够测试或衡量精神意识或灵魂。

　　人死永灭，仍然只是据尚不究竟的科学知识所作的哲学推论，确认其为真理，仍与宗教徒确认灵魂不死为真理一样，具有信仰主义的性质，无充足理由奉为科学结论。

　　按目前通常的认识，可见宇宙年龄大约150亿年，而人类有文字记载的历史才短短的几千年，人类对无边无际宇宙的了解认知，少得可怜，所谓的常识、所谓的科学会是多么狭隘!“到底宇宙有多大?”爱因斯坦说：“海涅在一首诗中提供过一个答案：一个白痴才希望有一个回答。”

　　我们每一个受过现代教育的人都经过科学洗脑，对任何论说都会要求确切的证据，可是实际上，在科学的领域中，几乎没有所谓百分之百确切的事，现代医学上的许多知识是经由统计得来，用这种方法得到的资料根本就是是非参半。我们每天就是活在这种似是而非的“科学”环境中，也经验到所谓的科学知识是变来变去的。电磁波的发现长期不被人们承认，现代高科技仪器探测不到人类思想和意识的本质，现代高科技没法证明“痛”是什么，唯物主义不能解释水能灵敏地感受人的思维和语言信息，能辨别善恶……

　　科学不等于真理，真理就是自然法则，就是宇宙的真实，就是客观存在的规律。科学只是通过五官感知、仪器测试、逻辑推理，人为主观地对极小一部分真理的理解和体会，常常有理解不准确和体会不全面的事，因此科学需要不断地修正，不断地发展，不要把科学当做一种迷信来崇拜，而去盲目地反对一些尚未被科学证明的事实。科学根本未能掌握宇宙人生的全部真理，

　　三百年的人类历史里，实证科学一直在垄断着人类的知识领域，而学科学的人多半不愿意分心去了解人类心灵活动的内涵，动辄冠以无稽或不合科学的罪名，好像除了科学知识以外，世界上其他的知识再好也是假的，将所有对人类心灵活动的了解摒除于人类知识的领域之外。中科院一位院士有句名言：“宗教有什么值得研究的!”循此发展下去的“缺乏心灵”的文明，必定会带给人类及地球无穷的灾祸。

　　宇宙间的一切真相难明，知识无穷。所以万事万物，不可凭想像判断，也不可妄加肯定或否定。有相信的人就有不相信的人，各有定位各有秩序，既相反也相成，不必互相逼迫干扰。说“有”说“无”，信“有”信“无”，全是自己的一厢情愿，与真理的标准，全不相干。信或不信，完全是每一个人灵智上的问题、善根的问题。不管信或不信，都无损于个人心灵生命进化的规则。因此，人们对事物价值的判断，应该虚心，不要执己见为真理。莎士比亚说：“千万不要随意妄自评论你所不知道的真理，否则，你可能会用生命的代价来补偿你所犯过的错误。”

　　我们不能停止探索，不要停止认知自己，不要使我们的生命像林语堂博士形容的那样“直接从奶瓶里通至马桶里去”，与草木粪便同朽。

　　德国伟大的思想家康德认为：灵魂实体存在与否，是超越人类理性认识的问题，只有现象，方为人可以认识的直接对象。

　　爱因斯坦说：“你还记得电流和‘看不见的波’曾经是如何遭到嘲笑和讥讽吗?对于人的了解现在还处于摇篮期。”

　　钱学森教授说：“人体科学的幽灵正在我们当中徘徊，从我们做的事情看，我们有这个感受。”

　　周恩来有一句名言：只有忠实于事实，才能忠实于真理。