觉慧普弘：真正念佛有功夫者的境界现象

   日期:2016/4/17 4:15:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　真正念佛有功夫者的境界现象是啥样的?真正念佛有功夫的人，啥境界现象都没有，没有丝毫的境界现象。啥境界现象都看不到，啥样的境界声音都听不到，除自然念佛外，啥都不去想，内心啥都没有。

　　虽然内心啥都没有，但在与同修交谈，或听同修们分享修学体会的同时，看每个人的言谈举止，就会知道，对方学到啥样程度了，知道对方在哪个层面上，会有相应的法自然出来，不是用心想出来的，也不是在大经大论中找到的，完全和佛说的法相应。这就是悟处，是悟出来的，本性中自然显现的。

　　真正开悟者所说出来的法，决定和佛及所有祖师大德所说的法，都不一样。但其义理完全一样，所达到的目的完全一样。

　　每位祖师，每位大德们，所悟出来的真实本性，用语言说出来，都不一样，决定和佛与各位祖师所悟出来的本性实质都一样，确实每位祖师所悟出来的都是真实本性，本性就是那样，每位祖师所表达的都对，每位祖师所用的语言方式都不一样，因为，若都一样，就不是悟出来的了，每位祖师所说出来的自性，都是从某个或某些学人能够扑捉到的真实本性角度来说的，都对，但，语言方式，千差万别，所说的都是同一自性。

　　有些时候，面对一些分别心比较重的，读诵大经大论比较多的老同修，在分享一些心得体会的同时，往往先要借鉴佛经或某位祖师大德的法语，来做开场白，作为导引，来避开一些不必要的分别心所引来的干扰，其目的，是要把自己的真实心得顺利的分享出来，不会障碍自己，也不会障碍所有的同修，让所有同修，都能够真实受益。

　　真正开悟之人，能高能低，随高说高，随低就低，高低都能说，看得准，看得透，对任何人都不会动心动性，不会生烦恼，不会对立，不会分辨，适可而止，当止则止，随缘而说，随缘而止。

　　不是开悟之人，很多不知道自己没开悟，都以为自己开悟了，以为自己很有修为，所分享出来的东西，或是大经大论，或是每个层面上的道理，都有层面，不能变通，不能够上下通达，不能见啥样的人说啥样的法，把自己所认为正确的法强加于他人，执着自己所说的理是对的，抱着自己的理不放，常和同修争论，讨论，辩论，不服人，不认输，心一直在动，却常常装出一份清净表象。

　　真正有功夫的人自身虽没有丝毫境界现象，却能够证明其人的真实修为，真实境界。如何证明其修为的真实境界呢?真正有修为的人，最简单地说：磁场特别好，场能好。这样的人，在同修中出现，同修们会体会到一种从没有过的清净舒适感受，很多业障深的人，众生多的人，业障病重的人，身上仙家菩萨多的人，这些人感觉最强烈，是他们身上的有缘众生的感受，他们的感受不是完全一样，其效应完全一样。他们会感受那人非常清净，和那人在一起舒适，感觉心敞亮，感觉非常热，特别是在那人念佛或分享心得的时候，感受最为强烈，感觉眼前明亮，敞亮，非常的热，有些人身上的众生会看到，那人的法身，那人的身光，看到那人的法器，看到那人修到啥样的程度，看到极乐世界等，诸多清净殊妙境界现象。有些众生多的人，会感觉无量欢喜，身上到处都起反应，因人不同，业力不同，其反应现象不完全一样，大致有这些现象：打哈欠，伸懒腰、流鼻涕，淌眼泪，打嗝，说仙语，身上某处有酥酥感，麻感，弹跳感，窜动感，心跳加速感，冷感，热感，有风感，欢喜感，喜极而泣感，等等诸多感受，因业力不同感受不同，仅举上诉几种感受，分享给同修。这些感受，这些境界现象，都是在消业障，都是有缘众生离开有缘人的表现。

　　这些境界现象，虽不是真有功夫人的境界现象，却正是，真有功夫的真正作用，也可以说是真有功夫人的境界现象。真正的境界现象是，有缘人得利益，众生得利益。尽虚空遍法界一切众生都会因此成佛，这是真实功用，真实境界，真实境界不是体现在自己身上，而是体现在所有有缘人和有缘众生上，体现在，有缘人因此明理，众生因此得度上。其本人身心清净自在。

　　真是，坏境界不如好境界，好境界不如无境界，真实境界是无有境界。

　　佛在《金刚经》里说，若见诸相非相，即是见如来，真正明理后，没有任何境界现象才是最好现象。

　　佛在大乘经上说，一切法，无所有，毕竟空，不可得。无论得到啥样的境界现象，或得到啥样的法，都是着相，都是有执著，都不是真实修为，都不是本性真实作用。

　　佛在大乘经中说，一切有相皆属虚妄，把任何境界现象当真，执着任何境界现象，都是著偏了，出现任何境界现象，亦是有执着，或有自己难以发现，难以判断出来的执着，无论是有哪一种执着，一定有执着在里面。佛在《金刚经》中说，一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。真正明理的人，决定会把所明白的理放下，把执着的经典放下，才会真正证得。

　　很多人能够看到些啥样的境界现象，能够说出些啥样稀奇古怪的话语，就以为自己开天目了，有修行了，这正是理解错了，实则都是自己身上有些灵性众生，是他们看到的，是他们说的，实则都是众生附体。凡是有这些境界现象的人，自己问问自己，自己有没有烦恼，有没有感觉别人不对，看看自己的言谈举止，所作所为，就明白了，放下分别执着，放下境界现象，认真听经，一门深入，长时熏修，久而久之，这些境界现象，自然就会消失，慢慢的就会真正明理，明理念佛，念阿弥陀佛。