果卿居士辽阳讲因果

   日期:2016/4/21 15:03:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　果卿老师为了我们辽阳的四众弟子，早上三点钟，从无锡赶到上海虹桥机场，到我们这儿之后，昨天晚上九点半我们才把果卿老师接到这儿。果卿老师这几年随着四众福慧地增长，全国各个城市地跑，弘扬佛法。过一会儿，果卿老师在讲的时候，希望我们各位大德，各位居士不要打扰老师的讲话，如果你们有问题，可以写成条子，我们专门有人把这些条子收上来，分好类，老师讲完之后，专门给予解答。杨老师这次在这里讲三天，上午准备从八点讲到十一点，我们寺庙的方丈慈悲大家，为大家做了午饭，这样大家就可以在这里吃饭，不用来回跑路了，不收钱的。下面请观音寺的方丈给大家致欢迎词。

　　观音寺方丈致欢迎词：

　　各位师父，各位大善知识，各界人士：在这春去夏来之际，政通人和，法运殊胜，在诸位福慧之光的照耀下，天地清明，高山仰止，为了点燃众生的心灯，教化十方，为辽阳观音寺和辽阳市的众生同受佛的教化，同乘佛的法船，承蒙哈尔滨***大居士和辽阳佛教协会秘书长***地邀请，果卿大善知识光临辽阳，和大家交流学佛经验。果卿居士是宣化上人的弟子，曾在美国万佛城跟随上人学过佛法，在上人的加被下，著作《现代因果实录》上下册，《漫谈梁王宝忏》，大家很多人看过了。祈盼众生深信因果，正信，正念，破除无明，称念佛号，能给众生消除很多业障，普被群生。果卿居士智慧不可思议，是难得难遇的大善知识，请果卿老师为我们指点迷途，使我们都能发自内心，深信因果，早成正果。我本人代表辽阳市观音寺对杨居士到会表示热烈地欢迎。衷心地感谢果卿老师的光临!同时也欢迎各地的居士和各大善知识光临我寺，现在让我们以热烈的掌声欢迎果卿老师讲话。

　　果卿老师讲话：

　　各位法师，各位善知识，你们好!

　　我是一个很一般很一般的人，遇到佛法了，我才改邪归正，没有什么本事，如果把我当作一个善知识还可以，若说我是大善知识，不敢当的。学佛以后，我的体会是越学佛，越觉得自己离佛的要求相差很远。大家可能看过我的两本书，为什么写这两本书呢?因为我的一个朋友，几天前还跟我说着话，几天后，他的女儿打电话给我，说她爸爸走了，我就想到了我自己，我可能随时都会走啊，我就想把发生在我身上的故事写出来，给学佛的人作个参考。我这个学佛的因缘呢，好像跟别人不一样似的，别人呢，一般都是旁边的人劝了学佛的，或者遇到一本什么书，看了以后学佛的，我不是。为什么我不是呢?因为我这人除了相信咱们共产党，相信我自己，我谁也不信，什么佛啊，菩萨啊，鬼神啊，我都不信。文化大革命武斗的时候，我们这边有个人快死了，但是还没有死，就是没法治了，还在喘气，没有人在旁边照顾，我一个人在那里照看他，我就不相信有鬼神的。我什么都不信的。像我这样的人，佛菩萨想度化我，先以欲勾牵，后令入佛智。比如这个人他快要饿死了，你跟他说：“快念佛吧，念阿弥陀佛就不饿了。”再怎么个念他也是个饿，对不对?那怎么办呢?“先以欲勾牵。”你先给他个馒头或者米饭，让他吃饱肚子，然后给他讲佛教的道理，以后你再帮他找一个工作，让他觉得你是一个好人，是一个可信赖的人，这时候，你叫他信佛啊，教他念佛号，他可能会接受。佛菩萨对我也是用这个方法，因为我什么也不信，但我这个人有个嗜好，爱看书。我是搞商业的，我原来参加工作是在天津，以后调到了新疆，文化大革命以后，又从新疆调回了天津，我是厂里在天津的常驻机构的代表，工作很随便，以咱们学佛的人来说，可能是过去世的福报。后来，单位还给我买了房子，让我在家里办公，还给我装了电话，那时候，普通人家都没有电话，我家里有电话，所以后来宣化上人打电话到我家里来，这都是很奇妙的事。

　　佛菩萨是什么方法引领我进入佛门的呢?是突然间让我有了神通，以这样的方法让我进入了佛门，因为我之前根本不相信佛教的道理。因为我讨厌和尚。为什么呢?因为我们年轻的时候看过电影，看过小说，那里描写的出家人是青灯木鱼，道骨仙风，非常可敬的。但是文化大革命的时候，佛教破坏，和尚都还俗了，文化大革命之后，佛教才开始恢复，我到成都去开了一个会，开完会之后，我们到峨眉山去玩，峨眉山有个万年寺，我在万年寺第一次见到和尚，那个和尚大约三十多岁，个子比我高一点，他背着手，迈着四方步在万年寺的院子里走，他嘴里叼着烟卷，那根烟卷在他嘴里被他弄得在嘴里转圈，很潇洒啊，因此，我看到那个和尚，心里就厌恶，心想：这些和尚都是骗饭吃的，年纪轻轻不干活，在这里叼着烟卷混饭吃。斋堂里还有鸡鸭鱼啊，还有红烧肉，红烧鸡啊，什么狮子头啊，还有鱼丸子啊，我们在那里看，心里想：怎么和尚还吃肉呢?我专门找了一个师父去问，我说：“师父，怎么斋堂里还有鸡鸭鱼肉?你们和尚还吃肉啊?”他说：“哎，那全都是假的，不是真的。”但是我心里还有疑惑：你们既然不吃鸡鸭鱼肉，为什么还要做成假的鸡鸭鱼肉?就是从那时候对佛教有反感。

　　还在天津大悲院看到一个老和尚，还俗的，在看管庙里的一个小店，他的店没有开，有人趴在窗户上往里看了一下，他就朝那人大声地喊叫。我看到了，想：这个和尚，人家看看都不可以啊?还朝人家大声喊叫。我们每个人心中都有一把衡量的尺子，当时就认为出家人应该是清净的，他大声喊叫让我对出家人产生了厌恶之心。所以说当时的我非常讨厌佛教，更不会去学佛。根本不会去“佛经流通处”找佛经看，因为我想和尚都这样讨厌，佛经也不会好。当时认为佛经到现在都经过了几千年了，那都是历史上的一些记载，所以我不会去看的。对我这样的一个人，谁要是来劝我信佛，我会信吗?绝对不会的。这是我没学佛以前的心态。

　　我是什么时候走到佛门里来的呢?是八八年的春节。有一天，我的太太叫我帮她敲敲肩膀，我太太是搞财务的，她打了一天的算盘，累了，晚上躺下了，想让我帮她拍拍后背。我喜欢靠在床上看书。结果我要拍，还没有拍的时候，我就想了想：我要是有电视里的气功师那个能耐就好了，我一发功她就好了。那时候我们国内流行气功热。当时我只是想了一下，只是想一下，手还没有拍下去的时候，她突然说她的后背不疼了。我就停下，问她：“真的不疼了?”“真的不疼了。”“什么感觉?”“发麻发热。”我一想跟电视上讲的是一样的。我觉得这是不是精神作用?怎么我一伸手，脑子里闪过那么一个念头，她就有了发麻发热的感应?我想试一试，到底怎么回事?我把手挪到她脖子上方一尺多高的地方，我说：“你现在的腰部是不是比刚才更热了?”她说：“腰不热，脖子上热。”她一说脖子上热，我可高兴了，哎呀呀，我的手有功夫了。

　　于是，我让她起来，站在我面前，我开玩笑地把袖子卷一卷，学着电视里气功师的样，伸出手来发功，还没等我发功，在卷袖子的时候，我说：“一会儿，把你身上的病都给你治好了。”其实她没有病，大毛病没有，小毛病有。可是我一说这话，我还没有伸手呢，她就说：“我浑身发麻，发热，一股凉气从脚心往外冒。”“真的?”“真的。”我过去，在她脚那地方，用手一接，果真是凉气。我离她再远点儿的地方,退到家具跟前，大概距离她一米半左右，还能感觉到凉气在冒。我突然想起电视里的气功师说的，冒出来的凉气是病气，我想病气会传染给别人，我赶紧说：“入地，入地，这个病气。”气功里面讲的，我叫它入地，这个病气，凉气就转到下面去了，入地去了。结果家具跟前的凉气没有了，一直到她脚跟前才能感到凉气，再往下，是不是入地了呢?我的手一直往下，一股凉气就从脚心拐个弯儿就下来了，我的手一直到地毯那个位置还能接到凉气。这些东西对于我来说都是第一次，我跟大家讲得都是真实话，我没有神通，可是我怎么说句话就灵呢?一会儿功夫，她说：“现在不冒凉气了，冒热气了。”那我又懂了，凉气既然是病气，那热气一定是精华之气了，那热气冒没有了，那人不就死了，于是，我就很害怕，我就说：“打住，打住，打住!”我一说打住，真的给我打住了。她就说不冒了，不冒了，我就过去伸手一摸，没有了，真的没有了。你说，对我来说，是什么感觉?我什么也没学，什么也不练，什么也不信，竟然这么奇妙。她出了一身的汗，我摸一摸，身上都是汗。这对于我来说是不可思议的。你不知道我当时有多高兴，我想：这家伙，一转眼功夫，我成神仙了。

　　我爱人说：“你可别给别人治病啊。”我说：“为啥呢?”“因为你喜欢给人治病。”因为我以前自学过针灸啊，按摩啊，业余的时间玩儿，谁有病，我给人扎一针，其实我跟谁也没学过。只是我的父亲，我的爷爷，我的叔叔，我们一家人都是中医啊，是中医世家。到我们这一代，没有学医的了，所以我自己喜欢。她说你不要给人治病啊，我说为什么?她说，那不得累死你啊。我说，这个不累，我又不发功，我说句话就能好。我说只要有人找我治病，我不但给他治，我还不收钱。那时候我说不收钱，可不是像现在咱们学佛了，发愿说不收钱。我觉得我又不费事，这么一说话，他的病就好了。当天晚上我很兴奋。

　　第二天早上，孩子们都上学了，就我一个人在家，我就想：昨天晚上这事儿是真的还是假的?我有神通了?我这神通是真的还是假的?得找个人去试一试。我就去找我的岳母，她年轻的时候，抽烟，所以她有肺气肿毛病，后来不抽烟了，但是这个毛病让她喘不过气来。过年的时候，孩子们来得多，累了，又犯了，只能躺下睡觉，倚在被子上睡觉。我想我找她试一试，检验一下昨天晚上的事儿是真的还是假的。我就找她去了。一到那儿，老太太在家里，不能躺下，倚在被子上。我说：“妈，你还不见好?”她说不见好。说话的时候，喘气声音“呼呼呼”的直响，我说：“我给你治治病好不好?”她说：“好啊。”她以为我又给她扎针灸呢，我原来给她扎过针灸，但是为什么后来不扎了?她儿子说：“姐夫，你又不是医生，你给妈扎好了还好，扎不好，你负得起这个责任吗?”我一想：对啊，我是女婿，万一扎坏了，这怎么交代呢?我从此再也没有给她扎过针。我今天是做试验，她以为我给她扎针呢，问我扎哪儿呢?我说：“我不扎针。你闭上眼睛就行。”我让她闭上眼睛，不让她看见我，我把手搁在她的头上，我说：“你身上有什么感觉吗?”她说：“没有啊。”我想她可能不明白什么意思。我说：“你身上哪儿感觉热啊，哪儿感觉凉啊?”她说：“我头上感觉有点热。”她说头上感觉热，我的手在她头上面，离她头顶大约一尺来高，我想：哎，我真的有功夫啊。我心里想，又不能叫她听见，我心里想着我这个功力就从她头顶上进去，她身上所有的病顺着她的脚排出去。我的脑子里是这样想的。她的脚是“解放脚”。听得懂吗?“解放脚”，就是小脚，后来放开了，那种脚。这样一想呢，她就说：“我现在身上发麻，脚底冒凉气。”我一听可高兴了，哎呀，我真有功夫啊!我走过去，拿手在她小脚那儿一接，果真能够接到凉气。当时，别提有多高兴了。电视里的气功师讲，给人发功治病，一次约半个小时，每一个疗程是十次。我想得按着那个规矩来，当天，我就给她弄了半个小时。我手就拿开了，听到她喘气的声音好多了，比先前明显地好了，但是还有一点点问题，我就对着她的这儿，以前我扎针灸的时候知道，这个地方这叫天突穴，治哮喘的主穴，我就想：我能不能用这个手指代替针给她扎一下呢?我就拿两个手指对准她的天突穴，心里想得是：止喘，止喘，止喘…… 结果，真的有效了，所以我特别高兴。她当天就能下地干活了。第二天，我又去，她已经在拖地了。第三天再去，她在蒸馒头了。那我就觉得我有本事了，但是这个神通是怎么来的?不知道。就是觉得好玩，因为我过去愿意给人治病。

　　第一，我既不信气功，又不信什么佛教，什么教我都不信，我怎么会有这本事呢?第一个病人是我的爱人，第二个病人是我的岳母，第三个病人……我有本事了，我就在我的朋友当中就说啊，我有什么什么本事了。我朋友说，不可能。我说，真的。他说，那你给我爱人治治吧，我爱人失眠四年了，睡不着觉。我就到他家去了，他家地方很小，我坐在椅子上，他的孩子坐在床上看电视，他的屋子很小很小的，没有摆两个椅子的地方。我就把手搁在他爱人头上，他在旁边看着，我的手就在她头上转着，也没人教我。突然间，我感觉我的手上出现了一个火团，就像现在毛衣上的静电一样，啪啪一响，哎呀，我朋友的眼睛瞪得圆圆的，看着我。哎哟，我说，怎么有火星呀?他说，你才发现啊?刚才你一伸手就有。这种奇妙的事儿是怎么回事，我自己也不知道。

　　后来我的手在她头上转，突然间，电视机的画面在那里晃，“哗哗哗”的，我还以为是外头的汽车呢，他们说，我们这儿听不到汽车的声音。我特意做试验，这手一划拉，果真就有这个，电视屏幕上一道道的，那是什么?干扰啊。我说这个呢，是说我的过程是这么过来的，后来，我一直在想这是怎么回事?

　　从此，我在家里天天给人治病，先是给朋友，后来是给朋友的朋友，朋友的朋友的朋友，我说一句话，人家的病就好了。但是我始终不知道，我怎么会有神通的?我怎么会有这个能力?一直想找个老师请教请教。弄明白这是怎么回事?

　　当时盛行气功，当时天津有气功学习班，学费三十元，报名费一元。我这人很节俭的，但是为了弄清楚我为什么有了这个能力，我就花了三十一块钱去报了名。气功师教人怎么运气啊，怎么采气啊。有一次，我去学习，气功师说，谁想戒烟举手。那我也举手，等他一发功，叫你抽烟，你一抽烟，你的烟就变成纸了，就跟纸一样，一点味道也没有。还能帮助人们减肥，一个人，拿皮尺量腰围，三尺，等他发完功，再一量，二尺九。当时，在天津的八一礼堂，经常有这样的表演。比如叫一个人上台，气功师说：“你转一圈，给大家看看你的脖子。”这个人的脖子上有一个突出的肉，叫淋巴瘤。气功师说：“你跟我说一遍这个话：我从此以后只做坏事，不做好事。”他就跟着说了一遍：“我从此以后只做坏事，不做好事。”坐在前排的人看得很清楚，他们看到了，在大声喊：“大啦!大啦!大啦!”那个人就害怕了，赶紧喊：“我不做坏事，只做好事。”那个瘤又小回去了。我们惊奇的不得了，这个瘤好像能听懂话，说“只做坏事，不做好事。”它就变大，说“不做坏事，只做好事。”他就变小。太神奇了，这是我第一次看到。气功师说：“我把承德避暑山庄的空气给你们变来。”一会儿，拉开舞台上的帐幔，一股清新的空气扑面而来。我想：这气功真厉害!我就以为是气功使人具有了这种特异功能。

　　实际上，我当时天天在给人治病，只是我不知道自己为什么会具有这样的能力的?以前，我还有帮人开天眼的能力，现在没有了。那时候啊，我给很多人讲话，我一伸手，下面很多人都开了天眼。那些女同志开了天眼，第二天来找我，说：“杨老师，你帮我把天眼闭上，我昨天回家睡觉，一看旁边我爱人，他就是一具骨头架子，哎呀，吓死我了，赶紧给我闭上。”所以，后来，我不给人开天眼了。我一伸手，就给她闭上了。如果有人跟我说，我这个人胆子很大的，整夜跟死人在一起我都不害怕，给我开天眼，我就给他开。我那时候给人看病，心里一想：好了。他就好了。骨折的病人，打着夹板来的，我看着他，说 “好了!”说完好了，他就真的好了，趴在地上做俯卧撑，绝对没有问题。抬着来的病人，自己走回去。当时就是这么个奇迹。但是，我不知道这是怎么回事。

　　当时到我家来的人很多，我给人看病啊，变个烟味啊，就是觉得好玩。我跟别人讲气功师变烟味的时候，我说：他说，烟变成纸，一说这句话，然后一发功，烟就变成纸了，我一抽，就成纸了，什么味儿都没有了。那时候我也抽烟，说到这里，我手里拿着烟，学给人家看，我一抽，哎，怎么我这也是纸了，我是在学他呢，怎么也变成纸了?难道我也有这本事吗?那我能不能把它变成薄荷味道的烟?我说完，一抽，就是薄荷烟。我说把它变成中华烟，就是中华烟了。我说变成凤凰烟，那时候有凤凰烟，特别香的那种，说完就是特别香的凤凰烟了。我又想把它变成东北的关东烟叶，很呛人的那种烟，说完，就是关东烟叶了。我自己真的不知道怎么回事。我跟大家讲的是真实的情况，我不知道怎么回事。大家都说我有神通，我自己不知道这是从哪里来的。

　　我想，能变烟味，能不能变茶叶味儿呢?我们北方人喜欢喝花茶。我想到了杭州龙井，那就给我来杯龙井喝。我一说完，我喝这水，真的是龙井味儿。真的是龙井。这让我特别兴奋。因为我并不是特别爱喝茶的人，不懂得什么茶。真的变成了龙井，我又想到我买些酒来变吧。我家里有很多酒，五粮液啊，茅台啊，都是整箱的，不花钱的，我原来的工作单位是糖烟酒公司，我常驻天津，和商业部，拿国家计划，我干这个工作的，所以，酒厂都认识我，每次过来，都给我送酒喝的。所以我想能不能变酒呢?烟能变，茶水能变，酒能不能变呢?我出去买了一瓶一块八毛钱一瓶的稻香酒。名字叫稻香酒。稻的壳子做的，水稻的壳子，大米除去了，那个壳做得酒，特别难喝的那种。我就倒了一杯，我说我想喝一杯五粮液。拿起来一闻，绝对是五粮液，浓香型的，一喝进去，正宗的五粮液。再倒了第二杯，我想喝茅台酒，一喝下去，绝对是茅台。你不知道我当时有多高兴。我想：现在我是搞酒的，喝酒不花钱，将来我退休了，买一瓶一块八毛钱的，想喝茅台喝茅台，喝五粮液喝五粮液，那时候就是这种心态，就觉得高兴。我叫我的朋友，我的同事到我家来，我给他们变酒喝，变茶喝。他们纷纷赞扬我，你真是行了!我也高兴，我怎么会有这个本事?我也在想：我怎么会这样呢?那时候不知道啊，不知道啊。

　　有一天，那瓶酒呢还剩一点点，我又倒了一杯，我想：茅台，五粮液，我家都有，老变这个有什么意思，那时候，咱们国家又没有别的酒。忽然，我想起《西游记》了，《西游记》里玉皇大帝喝的琼浆玉液，来一杯琼浆玉液吧。这么一说呢，端起酒来一闻，没有味道。往嘴里一喝，一下子就喷出来了，要多难喝有多难喝，跟马尿一样。这下子让我惊醒了，我不是有神通吗?我怎么把琼浆玉液变成马尿了?这是怎么回事?那我就开始想了，谁帮我把这稻香酒变成茅台，五粮液的?又是谁把我想喝的琼浆玉液变成了马尿?是不是我太贪心了?叫你喝五粮液还不行，喝茅台还不行，还要喝玉皇大帝的琼浆玉液。我是不是太贪心了?哎，谁管着我呢?谁来批判我呢?你太贪心了?给我变个马尿惩罚我，教育我，我就想天上有高层次的生命，他看得见我，我看不见他。我心里想什么，他都知道。哎哟，我就开始有点害怕了，我真的相信这个世界真的和我们想的不一样。天上有高层次的生命。

　　包括我给别人看病，你只要说一个人的名字，这个人就马上出现在我眼前，他就在我眼前，他有什么病，一想，五脏六腑就出现在我眼前，是谁在帮我呢?

　　那时候，我觉得我有这个能力的时候，我就想到了我年轻时候认识的一个女孩儿，人长得很漂亮，是我的同事。大家都说她生活作风不太好，那时候我有了这个能力了，我就想看一看，这女孩大家都说她作风不好，她到底有没有什么问题啊?我刚刚一想，突然，眼前出现来了六个男孩围着她，有四个男孩我都认识。我心里想：一个女孩跟几个男孩子交往没有什么啊。可是，我这么一想，脑子里的图像就变了，变成这个六个男孩在不同的场合，和这个女孩亲近的场景出现了，就像演电视一样，但不是电视，电视有个盒子的，图像都在盒子了里边，我看到的图像就是在我脑海中，出现了六个场景，六个女孩和六个男孩在一起亲近，我再一看，六个女孩就是我的那个女同事。哎哟，这不能看。我当时就觉得很害怕，因为我们每一个人可能都做过一些不该做的事儿，这天都知道啦。我心里一想，一想马上就出来了，一想就出来了，真的不可思议，我书上写得那些都是。包括治病，来的人很多，你到我家里来，我给你调理好病了，所谓治好病了，就是很简单的事儿，说句话就好了。

　　后来，我以为打坐能开智慧，是打坐让我们开的智慧。因为我们每天都打坐，我和我爱人，还有女儿，儿子。有一天，我女儿，和她弟弟打完坐去睡觉了，我们俩还在坐着。突然，我女儿喊我：“爸爸!”我说：“怎么啦?”我睁开眼睛，我说：“怎么啦?” 她说：“我看不见你了。”“你看见什么啦?”“我看见你是一个骷髅架子在那儿坐着。”就是一个骨头架子在那坐着。我说：“你不害怕啊?”她说：“你是我爸爸，我不害怕。”那时候，我看了不少气功的书，知道她是开了天眼。我就问她：“你看我骨头上哪儿有伤?” 她说：“没有，爸爸，你骨头上没有伤。”其实不对，我这个手，到现在还看得见，上面有一道白印，是我十一、二岁，劈劈柴的时候。拿斧子尖儿凿了一下，但是没有伤到骨头，皮呢开了，骨头上已经有痕迹了，我自己拿块布缠上，什么药也没有，结果过几天自己就好了。现在还有痕迹呢。我问她，她说，你骨头上没有伤。我想她没有看到。因为我在打坐，两个手放在小肚子这个位置，我说：“看我的手指头，看我的手指头。” “哦，我知道了，爸。你小孩儿的时候，你劈劈柴伤着手指头了，没有大碍你自己弄块布缠上了。”那是我十一二岁发生的事情。

　　我让她再看看我的腰。看看我的腰有什么情况?我的腰是在我国地对空导弹发射的时候，感觉出了毛病。中国第一颗地对空导弹爆炸的时候，我在新疆的乌什卡拉，乌什卡拉是原子弹实验基地。我不在基地，我在501工厂，501工厂做半自动步枪的。我在那个单位。都是戈壁滩，远处那边就是乌什卡拉——原子弹实验基地。实验基地爆炸的时候，我正好在打一桶水，我们都知道最近要搞爆炸，因为他们在运那个，实验仪器，在往里运的时候，他们工厂的人都看得到。说最近可能要搞原子弹试验。我正好在提一桶水的时候，用轱辘舀水，提水的时候，刚提上来一桶水，“轰……”一声响，那种响声可不是像咱们这儿放炮仗似的，是那种发自地下的震动，我一下子一屁股坐在了地上，我觉得一定是我的腰断了，我的腰肯定断了。可是，等这一阵过去之后呢，我动了动，没事，站起来，没事儿。以后，“轰……”天上又一响，两响，地对空，地下一响，天上一响。以后，又响了两次，都像腰断了。所以，我就问问我的女儿：“你看那我这腰有没有毛病?”她说：“我看到你的正面，我看不到腰啊。”那意思叫我转过来。我说：“不用转过来，你想一下，叫它转过来，你看到的就是转过来的。”哎，她就看到了.

　　“哦，我知道了，爸爸，你的腰椎第三节，第四节中间有一段黑色的。哦，我知道了，爸爸，你是不是杀过十只鸡?你不会杀，你把那个鸡拿过来，摁在那个树墩子上，一刀，就把鸡头给剁下来了。”杀鸡，我不会杀啊。武斗的时候，我和军分区的一个军官，他是支持我们保皇派，我们是保皇派，保皇上帽的。觉得随时都可能死啊。我在新疆和田，我去买了十只鸡。我们俩每天喝酒，炖鸡，他不会杀鸡，我也不会杀。我就把鸡头一刀剁下来之后，把它的连皮带毛地拉下来，然后用新疆的小刀插过去，钉在树上，然后抓住那个连皮带毛一拉，像脱裤子一样就脱下来了。每天杀一只，杀了十只。杀鸡，我这一辈子就杀过十只。那时候，我还没有结婚呢，我女儿都能给说出来了。我就觉得她是怎么回事?我就觉得世界跟我们原来想象的不一样。这是发生在我家的事儿。

　　我那时候在糖烟酒公司，常驻天津办事处。那时候，我在那个单位，是管财务的，我要做的事情就是参加订货会，除了开大会之外，那个货都订完了。为什么订完了呢?我们的调拨员直接下去找广东啊，深圳啊那些单位。改革开放最早的就是那边，你订什么货物，如果是女的，给你一个小手表;如果是男的订货的，给你一个打火机，给点小恩小惠的，拉拢一下，所以没有我的事儿。没我的事儿，但是工资照发，奖金照拿，这时候，我刚刚有了神通，还没有接触佛教。我天天在家里，一天事情就是接待来家里的人。

　　果卿居士辽阳讲因果之二

　　有一天啊，家里来了一位居士，给我拿来了一本书，介绍佛教的，我一看，《觉海慈航》，我说：“这是什么书啊?佛教的书啊。佛教的书我不看，佛教是讲迷信的。”他说：“哎，佛教的功夫比道家的功夫还要高。”我说：“我不信佛教，我也不信道教，拿走，拿走，我不看这书。”结果，到了晚上了，书还没拿走，没拿走，我就看看。我看书喜欢晚上看，那我就打开书看看，佛教讲的迷信都讲些什么呢?我这一看里面讲了六道轮回、十法界。说人呢，有前生还有后世，简单说啊，我这个时候，一看这个书，我就想起来，哎呀，我一直在寻求的问题答案：我什么也不练，什么也不信，我为什么会有这个能力?我女儿也有这个能力，而且还比我高。我一直在想找答案，找不到。看到这个《觉海慈航》我才知道，哦，我原来还有前世，我这一世没有修过，或许前世我修过的，我是这么想的，哎哟，佛教的书这么好。我想：我明天就去天津的大悲院，再找几本佛教的书来看看。

　　第二天，跑到了大悲院，还不好意思跟人说我信佛哪。因为当时信佛的都是老头老太太。所以，到了那里，大悲院的“佛经交流处”，看到一个男同志，我说：“哎，同志。”那个卖书的是个男的，我说：“同志，我不信佛啊。”先说不信佛，“我想研究研究，不知道我能不能看懂这个佛教书?佛教书都是三千年前的，有没有我能看得懂的书?”“哦，你要看啊，好嘞。”他从柜台里拿出一本书，我一看，这本书是《向知识分子介绍佛教》，我一翻，看得懂，我就放在旁边，心里想着：这书我要了。这时候，我往他身后看，这是一个玻璃柜台，后面有个书架，所有的书全是一本一本这么放的，只有一本书脸儿朝前，书的面儿朝前，这也是缘分。我站在那儿，我能看到，可是我的眼睛呢，近视加有点儿散光，我看不清书上的字，只能看见那本书是橘黄色的皮，桔子皮的那个颜色，黒字儿，我指着问：“同志，那本书，你给我看看，是什么书?”他说：“这个啊?这本书是美国万佛圣城宣化上人讲的开示录选集。”我张嘴就说：“美国不都是信这个的?(指耶稣教)怎么还有佛教?”

　　这个人一下子就跟我发脾气了，说：“你连这个都不懂?宣化上人是继唐玄奘，鉴真和尚之后，中国第三大高僧。当今世界第一高僧。你连这个都不懂啊?”“师傅，您别生气，我跟您讲，我不懂佛教。我看看这本书。”他帮我把那本书拿过来了，我心里充满疑惑，我想：美国怎么还有和尚?我打开书一看，第一页上就是一个和尚，宣化上人的照片，黑白的，哦，中国人，我一看是个中国人，一翻里面，讲得内容也都看得懂。我说：“行，同志，我就买这两本，多少钱?”“那叫请，不叫买!”“对不起，对不起，我不懂。”我掏出钱的时候心里还想：这叫请，不叫买，我不给钱，你叫我请吗?就这种心态，我带回家了两本书。到了晚上，他们都睡觉了，我看书，我没有看那本《向知识分子介绍佛教》，因为我对这个美国和尚感兴趣，美国怎么会有和尚呢?我就打开了这本书，结果，一打开这本书，一看，一直看到了天亮。到天亮，一点儿也不瞌睡，也不困。我才知道，我原来认为我是个好人哪，很多人都贪心，我们那单位领导出去，别人给他什么，他都要，我绝对没要。有时候别人给我送东西，我爱人拿了，跟我说：“人家说你知道。”我说：“谁知道?全给我退回去。”我一分钱不贪，我还不是好人吗?人都贪财，我不贪财。这个不用给我鼓掌，我觉得我是个好人，可是当我看到宣化上人的开示录之后，我一下子觉得我是个坏人，不但是个坏人，还是一个十恶不赦，无恶不作的坏人。我女儿看这个开示录，给她的同学看，他们这些小男孩，小女孩看完了之后，都说自己是十恶不赦的坏人。我看了一夜的书。

　　第二天早晨，我又去大悲寺的佛经交流处，问：“这书太好了，让我知道了自己是个坏人，还有宣化上人其他的书吗?”他说：“有啊。有《金刚经浅释》《楞严经浅释》《地藏经浅释》《法华经浅释》……”我一下子买了三百多块钱的书。那时候三百多块钱是很多的。我为什么花这么多钱买书呢?因为我看这些书的时候，我才知道自己是个坏人。

　　我的两个孩子从上小学一直到上高中，所用的纸，笔，墨，全是我的办公用品，我的办公用品可以报销啊，这是占的国家的便宜。我买的那纸不是按着办公用品买的，孩子们需要用什么样的纸，我给买什么样的纸，实际上是占国家便宜，那时候觉得近水楼台嘛先得月，我从来没有得过病，我到现在啊，我本人没花过国家一分钱的医疗费，你们谁没花过?我没花过。但是我到底花没花过医疗卡上的钱呢?花过。什么时候花过的呢?学佛之前，我们老家农村里来了家里人了，临走的时候，我得送点东西啊。我得给他们送点什么东西?送东西我还得花钱买东西，于是我就到药铺里买点药，家里人需要药，买点药，开我的名字，我可以报销，就花过这么点钱。贪占了国家的便宜。

　　遇到佛法之后，我才知道我错了，那时候，我才开始真的相信佛法，怎么会相信了呢?因为我先有了神通，我到处找我为什么有神通的原因，找来找去就找到了佛法。我一看到《觉海慈航》觉得佛法好，再看到《宣化上人开示》，才坚信佛法，因为我知道这个世界不是我们眼睛看到的，所以，我没日没夜地看佛法书籍，没有到哪里去皈依，如果不是宣化上人打电话到我家来，我这个人根本不会到庙里去。我不是说寺庙的坏话，每个人进入佛门的因缘不一样，我是说我是这样的。

　　后来，我真的信佛了，我得请个佛像啊，人家说佛像得开光。 “什么叫开光?”“就是请和尚来念念经就是开光了。”我说：“佛像得请和尚念经开光，那我请佛像干什么?我请个和尚在家供着多好。”佛像要和尚开光，我说这个不对。我就把佛像抱回家里，当时，我在家里上三支香，我一上三支香，我跪下去磕头，磕完第一个头，抬起头来看到这个佛像金光四射，佛已经是佛，还要我们替他开光啊。其实，开光是我们尊敬佛了，自己的心在开光，所以是开的我们自己的心光，不是我们给佛开光。我家里的佛像到现在没有请人开过光。但是，我并不反对我们请师父来开开光，什么意思呢?这是一个仪式，好比我们两个人结婚了，领了一个结婚证就可以做夫妻了，我想大办一下，叫大家都知道，我就举行一个结婚的仪式。就看你啦，举行也可以，不举行也可以，结婚证有了就是。信佛开光就是这样。

　　虚云老和尚，一百多岁了，弟子请他给四众弟子讲讲话，虚云老和尚说什么?“阿弥陀佛，你们愿意听我讲话，我讲的话只不过是别人吃过的菜，嚼过的馍。没有什么味道。我骗佛吃饭一百多年。到现在，我也没修好。”这是虚云老和尚。宣化上人怎么说的呢?我在他跟前，他的弟子说：“师父，大陆的报纸上说您是中国历史上第三大高僧，当今世界第一高僧。”宣化上人说：“啊，我是高僧?说我是高僧，我连矮僧都不是，怎么会是高僧呢?赶快辟谣。”高僧、高僧，是大家公认的，大家认为谁是高僧，并不是我自己认为我是高僧，如果你自己认为你是高僧，你一定是矮僧，甚至连僧人都不是，来骗佛，混饭吃的。我给大家讲这个呢，是希望大家树立起正知正念，不要迷信别人的神通，因为这个神通啊，人人都有。为什么大家不能显现呢?因为大家糊涂了，就好像睁眼瞎，看不到。实际上每个人都有神通。释迦佛在开悟后说：“奇哉，奇哉，大地一切众生皆有佛性。皆堪作佛，只因妄想，执著不能证得。” 只因你妄想，执著太多了，什么财啊，色啊，名啊，利啊，吃饭，睡觉啊，太执著这个了，忘了你本有的特性。

　　比如说我生下来是白内障。我的眼睛什么都看不见。我从来没见过光明，我见不到世界上的一切景物，我也看不见我的爸爸妈妈长得什么样，连兄弟姐妹我都看不见，我的衣食住行全得靠你们有眼睛的人帮助。我心里对你们有眼睛的人赞叹，用世界上最美好的语言我都赞叹不尽你们的功德，你们对我帮的忙，我非常感激你们。假如以后我变得有钱了，我又遇到了好的医生，会做白内障的手术，当我接受手术之后，到最后把我的纱布去掉了，我睁开眼再一看，大千世界都现在了我的眼前，这个时候的我，那兴奋呀!无法言说。我心里非常高兴呀，看见了亲爱的妈妈爸爸，看见了我的亲属，所有的人我都看到了。我非常地兴奋，非常地高兴，兴奋之余，我突然想到，哟，原来我那么赞叹你们，那么感激你们，认为你们是世界上最了不起的人，哦，原来我和你们是一样的。那我问你，我现在再遇到别的白内障的病人，我会不会瞧不起他们?不会吧?佛就是这样，跟我刚才讲的这样，佛没有白内障，我们有白内障，佛怜悯我们，讲佛法叫我们回头。怎么样回头?佛教不是迷信，一定是叫你回头的。

　　财色名食睡这些东西遮盖住了你的本性的光明，你连睡觉的梦里都是财色名利，你忘了自己的本来面目了，实际上，这些东西就是白内障。你肯不肯花点钱，去医院忍受一点痛苦，把这个白内障去掉?如果你把白内障去掉，光明一下子就现前。你跟我，你跟佛是一样的。这财色名食睡好像粪便，污泥，很脏的，把我们的本性污染了，佛制定了戒律，就是帮助我们恢复清净的本性，六根要清净才是道。可是我们生下来就被污染了，因为这是在欲界，小孩一出生，饿了，一哭，妈妈把奶一搁到他嘴里，他就不哭了，为什么呢?因为他的欲望得到了满足。等他渐渐长大，再哭的时候，大人会给他糖果吃，再大点儿哭，会给巧克力，再大点儿哭，会给他玩具，再大点儿，男孩要女孩儿，女孩儿要男孩儿，这叫做欲望。欲望没有休止，永远不知道满足。等知道后悔的时候，就晚了。你看看，几乎所有的人都是这么一个经过。

　　财色名食睡就好像污泥，我现在给你拿来了一筐苹果，往这个桌子上一倒，想让我们大家每人吃一个苹果，可是我把这一筐苹果往桌上一倒的时候，有些苹果留在桌子上了，有些苹果掉在泥里了，掉在淤泥里了，那我跟着就去捞，捞出来的是什么呢?都是泥蛋蛋。捞一个泥蛋蛋，捞一个泥蛋蛋，挨着大粪的，捞一个，哟，都是粪便。这都是泥蛋蛋，你看看，都找不着那个苹果了。我们不知道这个泥蛋蛋就是苹果，如果你要知道泥蛋蛋就是苹果的话，你把苹果拿到自来水笼头下一冲，洗干净了一看，跟桌子上的苹果是一样的。那我把那个桌子上的苹果比作佛，把那个泥蛋蛋比作我们。我们是掉在污泥里边，污染了，只有清洗之后，我们才发现，哦，原来我和佛是一样的。我们只要懂得打扫自己的心地，我们跟佛是没有区别的。

　　佛教里有句话：诸恶莫作众善奉行。你得知道什么是恶?你说我学佛了，我不抢劫，不强奸，我是好人哪。如果你还在吃众生的肉，还在打苍蝇，踩蚂蚁，你就是恶人，不能说你是好人，无论你怎么念佛都没有用，这在佛的经典上讲得很清楚。《楞严经》上讲：“是食肉人”，这个吃肉的人，“汝等当知，是食肉人，纵得心开似三摩地，皆大罗刹，报终必沉生死苦海，非佛弟子。”　你们应该知道吃肉的人修得再好，你看着他似三摩地，快成佛了，这个人都快成佛啦!就是因为他吃肉，他修到哪去了呢?这一世做人的时候，大罗刹，皆大罗刹。你知道去修寺庙，建佛塔，念佛念经，给和尚塞红包，心是善的，看起来好得像佛一样，实际上，你修到罗刹鬼的境界。罗刹是鬼王，好比我现在是黑社会的老大，我有福没有?有福，你们骗来的偷来的抢来的钱先交给我，我花完剩下的给你们，皆大罗刹，报终必沉生死苦海，他没有出轮回，所以罗刹鬼王是享福的，享福到福尽的时候，吃过什么动物，你又得去做什么动物去，吃过牛去做牛，吃过鱼去做鱼，吃过什么做什么，还得要还债。离不开生死苦海，非佛弟子。所以修行人首先要打扫自己的心地。

　　佛教里有一副对联。上联是：诸恶莫作众善奉行。下联是：自净其意是诸佛教。自己打扫自己的心地，所有的佛都是这样教的。《金刚经》里佛说：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”佛说，你如果把这个当作是佛，就是把佛像当作我，“以色见我。”以音声求我，“哎呀，菩萨保佑我，保佑我。”佛说，这个人哪，走在邪道上了，永远也见不到佛，因为佛让你们修自性，修自己的。新疆话：亚克西。什么意思呢?“好”的意思。亚就是好的意思。佛陀耶，翻译成中国话就是觉悟的人。我们中国人喜欢简单，比如一个人叫“张小三”，人们喜欢叫他“三儿”，“ 佛陀耶”简称就是“佛”，拜佛去，就是拜觉悟的人去。不是拜一位大神，不是的。“南无本师释迦牟尼佛”，我们每一个人的本师都是释迦佛，我们去寺庙皈依的师父，就相当于我们入党时候的入党介绍人。我们入党宣誓的时候，第一就是要忠于中国共产党，做一个全心全意为人民服务的人，毫不利己专门利人。我就在党旗面前，书记面前宣誓，这就是我们佛教里的皈依，我是皈依佛，不是皈依眼前这个人。我们跟着师父学习，无论你多有名，我们现在要跟的是明师，是明白的明，不是有名的名。什么是明师呢?严守戒律，清净的僧人。

　　佛在哪儿呀?国法好比佛法，那么我们的中共中央就好比佛。佛不是在这儿吗?毛泽东，咱先说毛泽东，“东方红，太阳升，中国出了个毛泽东，他为人民谋幸福，他是人民的大救星。”他把苦难中的中国人民，当然是通过战争的手段，枪杆子里出政权，推翻了一个旧世界，建立了一个新世界，利益一方众生，中国的众生。啊，利益这一方人。毛润之，毛泽东，润泽一方人民。这是毛主席。邓小平，小康水平，你们我们国家小康水平开始富起来了。改革开放，小康水平。江泽民，江，哎呀，泽民。润泽的人民更多，全国人民都富起来了。胡锦涛，锦涛，锦上添花，你看看我们的国家。从自古以来有过种地不交税的吗?现在实现了吧?种地不交税，上学不收费。我们的国家领导人，相当于一个家庭中我们的父母，父母有福报，我们做儿女的才有福报。爸爸妈妈在单位上班挣钱，我们家里才能衣食无忧。我们的爸爸妈妈不挣钱，我们做孩子的就得饿肚子。一个国家，我们的家长，就是我们的党中央，我们的领导人，在佛法里来说，他们肯定供养过佛法僧，做过大的功德，才有这么大的福报。要不就是佛，乃至于佛菩萨再来，到人间来，他们来完成他们的使命来了。他们有福报，才能给我们国民带来福报。所以，我们不可以在下边胡说我们领导人的坏话。这是不允许的，你说就是犯戒。汶川地震，我们的温总理一下飞机，看到房塌屋倒，跪在地上嚎啕大哭，那是我们的总理啊。胡主席呢?跑到地下几百米，四五百米的地下，看望煤矿工人，你敢下去吗?我敢下去吗?一个余震来了一下子就塌了。人压在里面，挖都挖不出来。他们敢去!所以，不可以说我们领导人的坏话，那是要下地狱的。

　　我在美国的时候，他们问我：“共产党带领着工人，农民的军队，为什么打败了蒋介石美国现代化军械武装的军队?”我说：“共产党得道，得道就是得人心，得道者多助。国民党失道，失道就是失民心，失道者寡助。失道就会失天下。”我们共产党的军队里有“三大纪律八项注意”，你们知道吗?他们说不知道。佛教里头的五戒，大家都知道。五戒里头，身戒：不杀生，不偷盗，不邪淫。“三大纪律，八项注意”里边，毛泽东已经把佛门里的五戒融合在里面了。“三大纪律，八项注意”里面讲的：不许虐待俘虏，不许搜腰包。这是什么?不杀生啊。战争是要死人的。但是这是业报。释迦牟尼佛在世的时候，他父王的国家被另一个国家阿育王带着军队整个的给灭掉了。释迦佛的亲戚都没有了。大家听明白了。释迦佛这么了不起，最伟大的佛，他都管不了自己家的事。他也不去救，因为什么?他懂得因果，他们释迦族的人过去世吃光了一条河里的鱼，阿育王是这条河里的鱼王，现在做人了，他要消灭释迦族。释迦佛阻拦了两次，没有拦住，目犍连想救释迦族的人，他利用神通力，用钵把释迦族的一部分人装在钵里，升在空中。目犍连很高兴，以为这样可以救一部分释迦族的人。发生战争后，下边的人全都杀光了。杀光了就撤局了。目犍连把上面的钵降下来再一看，里边的人全化成了血水。什么道理啊?因果啊!战争都是业报。是杀生的业报。我们现在的战争也是。但是毛主席的政策，只要对方一举手投降就不能杀他了。“不许虐待俘虏，不许搜腰包。”第二个呢，“不拿群众一针一线。借人物要还，损坏东西要赔。”这是什么?不偷盗啊。我们在电影里，电视上都看到了，老百姓看到八路军来了，不知道好坏，都跑到山里去藏起来了。战士没有东西吃啊，看到地里的红薯，挖出来吃了，把银元埋在了挖过东西的地方。老百姓回来后，在挖红薯的时候，嘴里一边骂，一边挖，一挖，挖出来几个银元，这才知道自己骂错了。共产党军队规定“不拿群众一针一线。借人物要还，损坏东西要赔。”还有“不许调戏妇女们。”不邪淫哪。三大主戒，在我们的军队纪律里都包括了。所以这样的军队有天助啊。你看，电影电视上，毛主席坐在那里抽烟，天上炮弹横飞，往下掉，但就是掉不到毛主席身上。吸完烟，把烟头往地上一踩，走了，刚走出一百多米，炮弹就在他刚刚待过的地方爆炸了。为什么这个炮弹好像真的长了眼睛似的?这就是得道者多助，失道者寡助。所以，我们今天也是一样，中国一天一天在成长，在强大，人民的生活一天比一天好起来。看看今年上海的世博会，全世界的人全跑到中国来。这在一百多年前，就有一个人预测到了。说中国的上海开世博会。你知道这是为什么吗?我今天站在这儿跟你们说话，冒充法师给大家讲法，我女儿早就跟我说了：“爸爸，你写得的《现代因果实录》会像《西游记》《红楼梦》一样，一代一代传下去，你会怎么样怎么样……”我说：“你净胡说八道。我随便写得书还会像那名著啊?”她还说：“将来会有很多人到五台山找妙法老和尚，你们这里不是也有人去五台山找妙法老和尚吗?”连我自己的姑姑，在西安的，还给我打电话，说我们这里组织了两三辆大巴车，要到五台山去找妙法老和尚。其实，我的书里都有我姑姑的故事，她都不知道。以后发生的事，人都能预测到。我们今天在这里也一样。

　　释迦牟尼佛他有多大的智慧?他早就知道我们末法时代将要发生的事情，他把这些都在佛经中说出来了。佛在经上讲：末法时代，众生颠倒。包括我现在站在这儿给大家讲佛法，颠倒了。我们现在的人修行不知道怎么修行了?你以为你给寺庙捐钱是修行吗?哪怕你把寺庙的地上铺上黄金，你都是颠倒的行为，你以为有功德吗?你是在污染修行人清净的心。你不但没有帮助出家师父修行佛道，反而让他堕落，让他贪财。你以为你这么做对吗?“师父，你用的手机什么牌子?哎呀，好几年前的，过时了，我供养你一个新的，可以上网看电视。”你以为你是恭敬佛法僧吗?实际上你是造罪了。今天用一个好的，明天用一个更好的，后天用一个还要好的，慢慢，慢慢，师父的心被污染了，将来他要下地狱的。他下地狱是谁推进去的?是你啊，给他钱，给他提供享受，是你把他送进去的。还有现在一些女孩子，衣服越穿越少，越穿越暴露，到庙里来。你信佛是好事，你知道寺庙是什么地方?寺庙是出家人修行的地方。什么叫出家人?出家，出家，出了家就没有任何私欲。你若有私欲，出家干什么?佛在《四十二章经》上说：出家就是断欲去爱。欲就是男女之欲。我是个和尚，我不能拿正眼看女人。我到美国万佛圣城去，那里所有的修行人，比丘，比丘尼，男居士，女居士，全都不直视异性。我在上面给他们讲我学佛的经历，坐在我前面的是比丘尼，她们全都不看我，因为没去之前，宣化上人赞扬我赞扬了半年了，我终于去了，也只有去了我一个，所有人都看着我，只有我眼前坐着的比丘尼个个都那样看，不直视我，我还以为她们不欢迎我。我说法没有规矩的，大家听了哄堂大笑，笑得嘴巴都到这儿了，但是眼睛还是不看我。他们的戒律非常非常严的。男女不能打成一片的。不是像我们共产党干部要和老百姓打成一片，这可以。出家的人不能和居士们打成一片，这个不允许的，不能僧俗不分。出家人只能住在道场里，不能到居士家里去住。我只是说我的看法，我说得不对，你们可以给我提。我们出家了，心要正，心正了，天会助我的。我们不能今天拿个高级手机，明天换个更高级的手机。有的开个高级轿车，到处招摇撞骗，人话都说不好，还在讲经。我不是在诽谤，因为他确实在胡扯，是骗人的。现在冒充我书里的妙法老和尚的人太多了，五台山，北京，石家庄，南京都有冒充我的人，印着我的名片，到处骗人。到处给人说，你看过果卿居士的书吗?看过啊。果卿居士现在要建庙，你不捐点钱吗?到处都是骗人。

　　“大道废，有仁义;智慧出，有大伪。家庭不和有孝慈，国家昏乱有忠臣。”这是老子《道德经》里讲的话，“大道废”了，没有讲道的了，才开始讲仁义，讲孝亲尊师，提倡要孝敬我们的父母。包括我们一些出家的师父，不知道自己是干什么的，都被我们的居士惯坏了。有的居士对和尚说：“哎呀，你今年多大了?”“我三十四了。”“有没有结婚了。”“没有啊。”“哎呀，怎么还不结婚?再不结婚，就找不到对象了。”“我不知道哇，我们当和尚还能找对象结婚?”“如果有喜欢的，赶紧找一个。”这是什么话?我不是诽谤，这是南京的居士在寺庙听到后讲给我听的。这就是佛在经书上讲的，末法时代，僧娶尼嫁。末法时代，僧人娶老婆，尼姑嫁人，还有人说《楞严经》《金刚经》《地藏经》……全都是假的，还说佛经啊，害了多少青年男女。

　　我讲我自己的经历，我不知道别人。我戒肉是从哪儿戒的?那时候我根本不知道佛教的戒律。是我自己买牛肉的时候，我喜欢买新鲜的，那种夜里杀，早晨卖的。一摸那肉，还是热的。我们家我太太不吃肉，我孩子不吃肉，我逼着他们吃他们才吃。那时候，七毛钱一斤牛羊肉，七毛钱一斤猪肉，猪肉我一顿能吃五块钱。我去买肉，一买就是五块钱。我去买牛肉，回头找钱的时候，再回头，看到那案板上的牛肉变成了一个被扒了皮的男人，我吓了一跳，怎么回事?等我找完钱，再看，还是人。再看，还是人。旁边还挂着几只羊，再一看，那羊全是扒了皮的女人。我是最爱吃肉的。回到家，这些肉，吃得慢一点，两天吃完。吃得快一点，一天吃完。从那天开始，每当我吃肉，脑子里全是扒了皮的男人。那一次是我最后一次买肉。我不是信了佛才戒的肉。你们现在谁说《楞严经》是假的，我第一个站起来反对，说你在谤佛。因为我不是看了佛经才知道不能吃肉的，是我自己觉得不能吃肉的。我吃素吃了二十多年了，我们连鸡蛋都不吃。我们一家都吃素，不是学佛了才吃的，我去美国的时候，我怕在飞机上吃不上饭，就带了四个鸡蛋，但是后来没有吃，一下飞机，到了万佛城，就吃晚饭了，到现在，一直吃素，你看，也没有得病啊.

　　卿居士辽阳讲因果之三

　　前年，我在深圳讲法，回来到了上海，他们说我太累了，带我到黄山去玩玩，到了黄山，爬山的时候，突然觉得有点儿气闷，休息了十分钟，拿了个拐杖，继续爬山，当时也没觉得什么不舒服，我以为是爬山累的，因为那段时间，也没有打坐。后来回到南京来了，写《漫谈梁王宝忏》，上海的居士非要让我去检查不可，打电话给我，说我们票都给你买好了，请你来上海。要不然，我们派辆车去南京接您。于是就跟他们去医院检查，结果，一检查，一做心电图，医生说：“你知道你得了什么病吗?”我说：“不知道。”“你得的是心梗啊。”“什么是心梗啊?”因为我一辈子从没进过医院，所以不懂。“心梗你都不懂?心肌梗塞，会死的。”我一听会死的，我高兴了，我不是说假话，我特别高兴，因为我觉得我来到这个世间，四十一岁才学得好，才学得佛，也写了一本书，我完成了我的使命，那时候，好多人期盼我写第二本因果实录，不要说第二本，第十本我也写得出来。我女儿不让我写了，她说：“爸，你再写多少，还是因果。”后来没有办法，我不得不写了，因为我走到各处，很多人来问我问题，什么人真有神通吗?怎么样修才能有神通啊?肉真的不能吃吗?只念一句佛号就行吗?好多问题问我，我不能认同这个，所以我写了第二本因果实录，后来又写了《漫谈梁王宝忏》。再后来上海的一个女孩儿，她跟我一块儿修行，开智慧之后，这个世界上所有的事儿没有她不知道的，我鼓励她写了《因果实录三》。我女儿也是如此，我带了我女儿去美国的时候，所有美国人家里的事儿没有她不知道的，美国人，他们家里有的事儿，我女儿张口就说，说得那个得诺贝尔奖的人目瞪口呆，说：“哎呀，你们信佛的这么厉害!我们信上帝。上帝也什么都知道。”我说：“上帝也是菩萨再来，他是教化你们这一带众生的。你们的根基是什么样的，菩萨就示现什么样的人来度化你们。就如同我们的孩子，七岁八岁，你会不会让他去上大学呢?不会的。像他这样大的孩子，先得让他上小学，再初中，再一级一级升上去。七八岁这个年龄段，上小学是最好，二十几岁了，上大学，考研，考博是最好的。所以，所有法都是最好的。”

　　一切法皆是佛法。包括老子的《道德经》，包括孔子的仁义礼智信，都是佛法，不要说人家不好。我走过来的路验证了释迦牟尼佛讲的法人人都能去验证的，都是最好的。《四十二章经》上说，佛法如同瓶子里的蜂蜜，上面的是甜的，中间的是甜的，下面的也是甜的，我们不能说哪部经是最好的，哪部经是二等好的。谁这么说是谤佛的。“南无本师释迦牟尼佛，南无阿弥陀佛，南无观世音菩萨”这个“南无”读“na mo ”，我刚刚学佛的时候，看到这个“南无观世音菩萨”，想：南边没有观世音菩萨。“南无”是什么意思呢?南无是皈依的意思。依靠，皈依阿弥陀佛，阿弥陀佛，我愿意做你的弟子，我愿意做你的学生。“南无阿弥陀佛，南无观世音菩萨”，“ 南无观世音菩萨”就是说观世音菩萨，我愿意做你的学生。所以我们念的时候一定要加上“南无“两个字。佛教传入中国来之后，所有寺庙外头的墙壁上都是写着：“南无阿弥陀佛”，现在都变成“阿弥陀佛”，好多新建的寺庙墙壁上都只有“阿弥陀佛”四个字了，这是不对的。

　　为什么不对呢?佛说，到了末法时代，先灭《楞严经》，为什么先灭《楞严经》呢?因为《楞严经》讲得最真实，宣化上人说《楞严经》是照妖镜。比如我脸上很脏，我一看《楞严经》，一照，就知道自己哪里脏，哪里不对了?真正修行人，最喜欢看得就是《楞严经》。就像我喜欢看宣化上人的《开示录》，一看《开示录》就知道自己是个十恶不赦的人，就开始改正自己。我们修行人都应该看《楞严经》，《楞严经》是佛教里最高的机密，现在已经进入末法时代一千零三十年，但是《楞严经》还没有灭，将来有一天，你想看《楞严经》也看不到。《楞严经》灭了一百年，才灭另一部经，《华严经》啊，《妙法莲华经》啊，一部一部灭，灭到最后，剩下《阿弥陀经》，就这一部《阿弥陀经》又度了无量无边的众生，再过一百年，只剩下“南无阿弥陀佛”六个字，这六个字又一百年，度了无量无边的众生。接下来，是漫漫的黑夜，众生闻不到佛法了。连佛号也没有了。

　　你看《地藏经》上说，若有男子女人，临命终时，能念上一句佛号，一句一偈，都能不堕地狱，能灭无量劫的罪。念任何一尊佛或者菩萨的名号都可以。所以“南无阿弥陀佛”这六个字在最后的一百年里又度化了无量无边的众生，最后也灭了，没有佛法了。一直到下一个佛，弥勒佛出世，才又开始有佛法。他讲的法和释迦牟尼佛讲得法是一个样的，将来你成佛，我成佛，讲的法跟释迦牟尼佛也是一样的。释迦牟尼佛讲的法跟前任佛讲的法也是一样的。佛法是宇宙间的真理，谁也不能改变，改变佛说的人就是魔说。现在我们有的人讲的法很好，但是有的人讲的改变了佛的原意。就好像有的人讲的是珍珠，有的是玛瑙，有的是黄金，有的是石头，有的是干了的粪便。一股脑儿给你，你要懂得分辨。比如我给你一袋子珍珠，玛瑙，黄金，石头，干屎，你要不要?(不要)你还是要吧，你拿过来，把石头，干屎挑出来，扔掉就好。不过也很难的，一般人很难辨别玉石和石头，一切法皆是佛法，尽管有些人说的法偏离了佛法，成了魔说，但是，我们把它当做对我们的考验，宣化上人说：“一切是考验，看你怎么办?对面若不识，还得从头来。”不可看别人是魔，而要把对方看成是来教化自己的。

　　什么是真修行的人?佛说：汝等比丘，若有智慧，则无贪著，常自省察，不令有失，是则于我法中，能得解脱。若不尔者，既非道人，又非白衣，无所名也。实智慧者，则是度老病死海坚牢船也。亦是无明黑暗之大明灯也。一切病者之良药也。伐烦恼树之利斧也。是故汝等，当以闻思修慧而自增益。若人有智慧之照，虽无天眼，而是明见人也，是名智慧。

　　我说这个呢是告诉大家，佛告诉我们的，既然我们皈依佛，皈依法，皈依僧，你就要拿佛的教诲奉行，不是让你一天到晚往庙里跑的，我一个在家人天天在庙里待着，还带着人到庙里来，庙里是出家人上学的地方，我们在家人，没有事情少来这里。我举个例子，比如我们的孩子上小学了，你作为家长，你会不会每天跑到学校去，跟孩子去说话，去聊天，你会吗?不会，因为常去学校跟孩子说话，会影响老师教学工作，还会影响其他同学。第二，出家人是清净的僧，他们离开了家，没有丈夫，妻子，孩子，出家来修道的，尽量的远离家庭，不然，为什么要出家?所以，我们不能再把世俗的东西带去，把庙当成一个休闲玩乐的场所。那是错误的。我们在家居士不要跟出家的师父搅和在一起，什么给人洗衣服啊，洗被单啊，洗裤衩啊，晚上给师父洗脚啊，把在家人的那一套拿到庙里来，整个就颠倒了。我也不是不让你到庙里来，什么时候来呢?举行法会的时候来。我们女人到和尚庙里来，一定要穿戴整齐，穿宽宽大大的衣服，不可以穿又薄又少又暴露的衣服。男人到尼姑庵里去，也不可以穿短裤短衣。因为师父也是人，他眼睛一看到异性穿得衣服暴露得多，他的心会动的。因为我们都是人，修行就是修得这颗心。不修心不是真修行。极乐世界，是万修万人去，不是万念万人去。女人你不可以穿着露出肚脐，露出臀部的衣服到庙里来，你给师父一磕头啊，身体都暴露出来了，这是有罪过的。你去美国万佛城宣化上人那儿看看，那里的戒律特别严格，所有的比丘，比丘尼，全都是穿得规规矩矩的，宽宽大大，连互相看一眼都没有的。我现在是个居士，跟大家说话的时候，可以看着大家，如果我是个和尚，我跟女人说话的时候，眼睛绝对不可以看女人的脸。见了女人，如视虎狼。因为我一看女人的面和身体，我的心可能会动。而佛叫我们出家修行者断欲去爱，所以，我们男出家人眼睛不能看女人，我是女的出家人，不能看男人，如果你看了心动，不论你经念得多好，都没有用。佛说，一切唯心造。你心动了，超度的时候，你嘴里念着经，你心里想着哪个男人，哪个女人，想着吃什么，喝什么，你念的经没有用的。超度别人的人，自己不清净，超度不了别人。佛说“其有比丘，若有智慧，心无贪著”，你什么都不贪，“常自省察，不令有失”应该常常检查自己，不触犯戒律，“是则于我法中，能得解脱。”这样你们才能在修行佛法中得到解脱，“若不尔者”，如果不这样做，我一边念经，一边想着女人，想着男人，想着吃，想着喝，想着恨这个，喜欢那个，你念经念得再好，你都修不出去的。“若不尔者，既非道人，又非白衣，无所名也。”佛说，你不是修道的人，因为修道的人，应该心常常在道上，不能偏离道，你想男想女的，偏离了道。偏离了道，你不是修道人。说你不是道人，你出家了。说你出家了，你不守戒律，又不像一个修道人。我也没法给你起什么名字。所以佛说，“无所名也。”佛也没有办法给起什么名字。

　　“实智慧者”，佛说常自省察，不犯错误的人，这才是真实的智慧。我现在讲了啊：修行就是要把握自己的心，懂得因果，不犯任何错误，不争、不贪、不求、不自私、不自利，不打妄语。毫不利己，专门利人，专门利众生，这个人才是“实智慧者”。 “实智慧者”。“则是度老病死海坚牢船也”，人一生下来就要面对“老病死”，那么经常检查自己不犯错误的人，他会修成什么呢?他就是这个苦海当中的坚牢船也。老病死都是苦啊，凡是有老、有病、有死的这个很苦的人，如果有机会遇到这个常自省察不犯错误的人，你的一席话就能把他拉到船上来。坚牢船也，说这个人是一个“坚牢船”，就是常自省察，不犯错误的人。坚牢船，不是千吨轮，也不是万吨轮，因为万吨轮它也有个数，这个坚牢船，是没有数的，多少人你都可以把他救到船上来，出离苦海。佛赞扬的是常自省察，不犯错误的人，佛没有赞扬你念经啊念咒啊一天念多少遍啊，磕多少头啊，不是赞扬这个的，常自省察，不犯错误的人。“亦是无明黑暗之大明灯也”， “亦是”就是“也是”，无明和黑暗中的大明灯也，佛说这个常自省察不犯错误的人，他不但是一个坚牢船，他还是黑暗当中的一盏大的明灯，大明灯，不是一百瓦，一千瓦，一万瓦，其大无外。他能够给所有跟他有缘见面的人，给他们照亮人生的道路，修行的道路，大明灯也。再一再二地赞叹，常自省察不犯错误的人，还有再三。“一切病者之良药也” 常自省察不犯错误的人所说的话。所有病者、得病的人，一切病，包括癌症、艾滋病这所有的病， “之良药也。”他的话如同良药，得各种疾病的人，你找到他，通过他的一番话，照着去做，所有的疾病都能好!我们现在也是这么做的，我们已经让许许多人转危为安。再一再二再三地赞叹常自省察不犯错误的人。

　　再说我那次在南京检查出来是“心梗”，我说太好了，真的是高兴，我想，我来这个世间的使命也完成了，现在马上走，不痛不痒，很好。我没把这个毛病放在心上，但是他们一定要我住院，那就去办理住院手续吧。结果，没有床位，就回去了。我回到天津，有个在医院的朋友来看我，跟我说，看你气色这么好，不会有什么病，一定是南京检查错了，到我的医院检查检查，看看到底有没有病?我心里想：肯定查不到什么病。于是就跟他到医院去检查了。他给我找了专家检查，检查下来，跟南京检查的结果一模一样，当时给我定下了治疗方案，要我做心脏手术，在心脏的血管里搭个支架。我说，我宁可死也不做。那怎么办?说吃点药吧，吃吃药会好点儿。我朋友是个护士，非得让我开药，于是就开了八百多块钱的药。我回到家，一看这个药，根本就不想吃。都是世界顶尖的药，一颗都好几块钱。我每天去买菜啊，做饭啊，我也不怕我死在马路上。结果也真没有事。我天天在外边跟人讲佛法，我相信我要死也会死在家里头，不会横死街头。过了半个月，深圳来电话，要我去讲讲，我太太说，你身体这样子，还要去吗?我说：“我在家不也是死?我发过愿，弘法利生都命终，讲到哪儿，死到哪儿。”她说，那你不是给别人找麻烦?我说：“我把医院检查的证明放在口袋里，如果死了，拿到证明，他们就明白了。我不会害人的。我死了，你们不要去的，死了就让他们把我火化了，骨灰扔掉了行。”她说：“那怎么行?我们怎么也要去看看你。”我说：“你们看了我也不会活回来。你还是现在多看看。”她没话说了，我就去了深圳。

　　深圳讲完了，他们又把我接到上海，从上海到南京，从南京又回到深圳。已经过去三个月了。到了深圳，他们给我拿来了一种治疗心脏的药，是美国新发明的药。专门治冠心病。有个佛友的父亲得冠心病了，他的儿子在美国，给他买了这种药，他吃其他药都不好，吃这种药，病好了，所以，给我也买了这种药。让我吃。他说我吃了肯定能好。我说多少钱一瓶?我这个人比较吝啬，贵的我不敢吃啊。他说一千七百块一瓶。我说，哎呀，把我卖了也不值一千七啊，太贵了，我不吃。他说，你不吃，我就不买了，你吃了，肯定有作用。如果有作用，你好了，你可以救人哪。你吃了一瓶，再去医院检查，一定能好一半以上。我还是不肯吃。他没办法了，说，那就去医院检查检查，如果好了，就不吃。如果不好，就吃。我说，好。于是又去深圳的医院检查。一检查，医生说：“你以前得过心梗?”我说：“怎么啦?”医生说：“没事儿，很好啊。”一颗药也没吃，心梗就没了。再做心电图，说我是在正常范围之内。

　　我在乌龙区连续讲了二十六天法，我住在佛友家里，他要跟我量血压，他说：“你肯定血压高，我家有血压计，我给你量。”结果量出来呢，高压一百九，低压一百五，我也不知道是高还是低，因为从来没有量过血压。他说：“你血压这么高，还出去讲话?我家里有降压药，你拿去吃。”我一颗药也没有吃。我想：死就死吧，怕死我也不出来讲了，一共讲了二十六天，我到现在也是一颗药也没有吃。我没有血压高的所有症状。那我为什么会得心梗，会得血压高这类毛病呢?因为我在四十一岁之前，天天吃肉，喝酒，抽烟，杀生，吃了那么多的肉。有人问我：“你念佛是不是为了去极乐世界?”我说：“我从来没有想过去极乐世界。”我现在就能看到极乐世界，虽然我非常想去，但是，光我杀死的蚂蚁，就成千上万。我们家的那块地本来是农田，后来盖上了房子，我们家买的房子就是在农田之上的，蚂蚁特别多，我拿药杀，越杀越多。后来我就想到，我家里有蜂蜜的样品啊，我把蜂蜜洒在地上，比如这个桌子啊，这么一长条一圈一圈洒了很多蜂蜜，然后我出去办事去了，到中午回来，一看，屋子里的地上黑压压的一片，满屋子都是，我拿起炉子上的水，七八十度的水，一壶水，全部倒在地上，你说，会烫死多少蚂蚁?我杀的蚂蚁真是多了去了。当我懂得佛法以后，心里除了忏悔还是忏悔，随时随地的忏悔。自从接触佛教以后，我到现在，从来没敢发愿我要去极乐世界，你看，所有的人都是发愿去极乐世界，我没有发，我为什么没发过愿呢?我就想着，我杀的蚂蚁到哪儿去了?百千万亿的蚂蚁被我杀了，我最少是一年，或者一年多的时间，每天都杀那么多，你说我得杀多少?我发现极乐世界好，我就要去极乐世界，这蚂蚁怎么办?我吃牛、羊、鸡、鸭，鱼无数，他们怎么办?这个债没有还完，我能去吗?他们让我去吗?没有法子，我现在的想法，如果给大家讲一讲吃素的好处，讲点儿不杀生的利益，如果我有功德，那我愿意把这些功德，佛教里叫回向，都回向给我杀过的蚂蚁、苍蝇、蚊子、还有鸡、鸭、鱼等各种动物，我希望他们都能够去好的地方，都能够离苦得乐。至于我自己，我修到哪儿将来就去哪儿，不是我想哪儿就能去哪儿的。

　　上次我在上海讲话，佛堂里有五千多人听我讲话，我说：“你们为什么要念佛?”他们都说：“去西方极乐世界。”我说：“你们烧那么大的香干什么?”他们说：“烧高香，求佛保佑。”我说：“烧高香，佛就保佑。烧低香，佛就不保佑。摆供品，佛就保佑。不摆供品，佛就不保佑。给和尚塞红包，佛就保佑。不给和尚塞红包，佛就不保佑。我知道了，这个佛是个贪官污吏。”谁供养他，他就保佑谁，谁不供养他，他就不保佑谁，那还叫佛吗?佛是觉悟的人啊，他怎么会凭这个来保佑谁，不保佑谁?你不是想去极乐世界吗?那我告诉你啊，你告诉你的儿女，你死了之后，一定要在你的手里拿一块大同的煤，大同的煤是世界上最好的煤，带上它去火化，或者埋在土里都行。我告诉你，极乐世界遍地都是黄金，珍珠，玛瑙，到时候，你拿的煤啊，是最最值钱的，物以稀为贵。听到没有?你以为我是在谤佛啊，不是的。不要执著，不要贪，有一个寺庙的大雄宝殿上有两幅对联，上联是：不住此岸，不住彼岸，不住中流，问君安身何处?我们现在是住在此岸，此岸太苦了，生老病死，所以我们要学佛，要度到彼岸，不生不死的彼岸。对联说不住此岸，不住彼岸，问君安身何处，你让我住到哪儿去呢?下联是：无过去心，无现在心，无未来心，还汝本来面目。还给你本来面目。我们的本来面目，和佛的本来面目是一样的。刚才讲的例子，我们都是苹果，掉到污泥了，捞出来都是泥蛋蛋，你只要把他放到水龙头下一冲洗，还是苹果，和佛的本来面目不是一样的吗?“还汝本来面目。”

　　还有那弥勒殿前的对联：大肚能容天下难容之事，开口便笑笑天下可笑之人。为什么笑天下可笑之人?明明你吃得那个肉是又脏又臭的尸体，你偏偏还当成美味。你把那个鸡呀，鸭呀血淋淋的东西拿回家，洗洗干净，洗洗干净也不能吃啊，葱啊，姜啊，蒜啊，切丝，切片，葱姜蒜，料酒，甚至辣椒，甚至孜然，五香粉，最后酱油，变变颜色，因为尸体啊，它不好看，变变颜色，变成红点儿，好看，色香味，味儿太臭啊，怎么办?再加点味精，你骗自己，把它当成美味吃下去，你不得病，谁不得病?美味，什么是美味?香蕉，苹果，桔子，各种水果才是。你去买水果，你一进水果店，你闻到的是一股清香的味道，那是美味。你买肉、买鱼、买虾，你一进那个店，哎呀，你闻闻，那是一股什么样的味道?又腥又臭，你还当成美味。

　　我女儿说我写的《因果实录》会一代一代地流传下去，上面有一个产妇的故事，我让她吃素念地藏经，生小孩很顺利。现在，我走到哪里，都有人看到我，感谢我，你写的书太好了，我看了书上的故事，吃素念地藏经，生小孩儿不痛苦，别说三十二岁的，一个三十六岁的产妇，第一胎，准备剖腹产了，刀子刚要下去的时候，孩子自己出来了，没有任何痛苦，而且很好养，这个孩子在肚里七个月的时候就能跟妈妈说话。

　　咱们电视上看过演生小孩的，所有生小孩的妇女都是痛苦的，所有的都是痛苦的，又喊又叫，大汗淋漓啊，甚至连命都搭上。什么原因哪?你怀孕的时候，吃肉啊，补自己身体啊，杀害了无数生命，你还想让孩子好，不可能的，所以才出现让你呕吐啊，不要吃饭啊，想吃酸的啊，想天鹅肉，想吃月亮，想吃星星，就是给你找麻烦，生的时候让你痛苦难受，因为你怀孕，给众生带来了太多的苦难。你看看，凡是吃素念经的人，生小孩有没有那样麻烦的?佛讲得是真理，你不信，你永远得不到利益。你相信了，就能得到真正的利益。看我写得一本书里，那个小孩原来在妈妈肚里的时候，连踢带踹的，让他妈妈很难受，后来，吃素念经以后，好了，他现在已经十岁了，相当好。他就是我的邻居。

　　果卿居士辽阳讲因果之四

　　学佛不但能改变自己的命运，还能改变一家人的命运。一人学佛，全家受益，现在好多这样的人。既然学佛了，就要好好学佛，不能装装样。既然出家了，就要有个出家人的样子。既然学佛了，作为佛弟子，作为四众弟子，不可以像世间人一样，比如为了达到某种目的给人送点东西啊，拿一点别人的东西啊，我们说不贪就不贪。一切是考验，看你怎么办?对面若不识，还得从头干。说佛菩萨在哪儿?就在我们身边，你认不出来罢了。

　　虚云老和尚过去三步一拜拜五台山，差点饿死，在他即将到达五台山的时候，他又病又饿，到了一座破庙，想歇一下，到了里面一看，一个和尚也没有，他倒在地上，失去了知觉。结果来了一个要饭的人，他一看有个人倒在地上，从自己要饭的饭罐子里拿出吃剩下的饭，捡起几块转头搭了个简易的灶，捡了几根柴火，把剩饭热了热，喂到虚云老和尚的嘴里，让他有点了食物充饥，然后翻开厚厚的积雪，找了几种草药，熬了点水，给虚云和尚喝下。虚云和尚醒过来，非常感谢他，告诉他说，我是三步一拜来拜五台山的。那个要饭的说：“哎呀，正好，我家就住在这里。我给你带路，你拜吧。”虚云老和尚就在他的带领下，一直磕到五台山脚下，这个要饭的就说了：“这里距离五台山山顶还有一百多里啊，前面转个弯有座庙，你去那里休息休息再走。我就要到家了，我家就在前面。”虚云老和尚说：“你到家了，哦，你叫什么名字啊?”要饭的老人说：“这里的人都认识我，我叫文吉。”“哦，文吉，文吉……”等他到了前面的庙里，休息了两天，继续拜山，一直拜到了五台山山上，他问当地的人，告诉他们前几天遇到的事，问这个文吉住哪儿?五台山的人说：“文吉，什么文吉?哦，你说得是文殊菩萨啊。文殊菩萨就叫文吉啊。”虚老这才知道，原来给他吃的，救他命的就是文殊菩萨。

　　我现在知道了为什么宣化上人说了冻死不攀缘，饿死不化缘，穷死不求缘，随缘不变，不变随缘，抱定我们三大宗旨，“舍命为佛事”，舍命为弘法利生。“造命为本事”，改造自己的命运是自己本有，我自己改造自己的命运，是应该的，别人谁也不能帮你改造命运。“舍命为佛事，正命为僧事，造命为本事。”正命，帮别人走正道，正别人的命，是清净僧人该做得事儿。改造命运是我们自己应该做得事儿。即事明理，明理即事。遇到事要知道道理，明白了道理再去做事，这是宣化上人一生奉行的，从来没有违犯的，甚至有弟子托着一大包钱，说：“师父，这是给您的红包。是马来西亚的居士供养您的，给您建大雄宝殿的。”宣化上人说：“退回去，我不要这肮脏的钱!”弟子吓坏了，回头跟人说：“给他退回，这是肮脏的钱。”我见了师父，问师父怎么不收这钱?师父说：“这些钱哪，是他们贪国家的利益，贪赃枉法得来的。”现在这样的情况太多了，拿贪赃来的钱供养佛法僧，或者建庙。有智慧的人一看就知道，你是真修行，你还是假修行，有天眼者一看就知道。这是《大般涅槃经》里面佛讲的话，你骗不了人的，你一说名字，人家就知道你真修行，假修行。我认识上海的一个女孩子，二十多岁，原来修密宗的，后来改了，改过来之后，很快出神通，天下所有的事没有她不知道的，你只要一说谁的名字，她马上能说出别人怎么样。

　　看看现在世界的灾难，一天比一天多，一年比一年多，还不抓紧时间修行啊?到世界末日到了就来不及了。有的人说：“世界末日早着呢。”但是所有的恶人，包括出家人在内，这是宣化上人讲的，所有的恶人，上天呢，一个都不留。不过，你是真正的修行人，你就放心，你只要不杀生，不吃肉，一心念佛，任何灾和难都不会找到你的。这个灾难都由鬼神来安排的，该是谁得病，就是谁得病，不该得病的，你不会得病的。《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》上写着呢，《地藏经》上写的行病鬼王，该谁得病，该谁不得病，都有行病鬼王安排的，不是说这是传染病，谁都会传染上的，这是人间医生的说法，能够传染上的都是有着共业的人。

　　我自己得心肌梗塞，得血压高，糖尿病，是了我过去杀生吃肉这个罪业的。所以，你不要以为我现在吃素了，也不做坏事了，就没有病了。你过去杀生吃肉不是白吃的，都要受报的。所以，我到现在也不是没有毛病，但是我的心是没有私心的，所以虽然我有毛病，但是任何灾难都找不到我的。《普门品》讲的全是真的。《地藏经》里的每一句话都是真的。就看你肯不肯照着去修。你肯修，修自己的，不是教你到哪儿去拜庙，拜山。你要多看看《楞严经》，《楞严经》是一面照妖镜，能照出种种颠倒的假修行行为。《楞严经》是因为阿难犯错误才讲的。阿难犯啥错误呢?阿难天天在佛跟前，听佛讲法，他的脑袋相当聪明，记性相当好，佛讲的法，他都记得一字不漏。可是他自己不修行，为什么呢?举个例子讲，好比我哥哥是亿万富翁，我不愿意出去打工了，我没钱了就问哥哥要要好了。阿难就是这么想的，我哥哥有的是智慧，我不用修了，要智慧，我哥哥给我就是了。因为阿难他记忆力好，他常常在佛前听经，所以，他不肯修，当摩登伽女要害他的时候，被她妈妈的邪咒给迷惑了，差点破了戒体，在紧要关头，是文殊菩萨拿了佛说的《楞严咒》救了他。所以我们才能听到《楞严经》。你想想看，阿难是佛的弟弟，他不修行，他都没有智慧。佛都没有办法，佛都亲自在世啊，要不是佛拿《楞严咒》救他，阿难就完了，戒体就破了，你想想我们呢?我们现在，你亲近佛法，会修行了吗?

　　不守戒有什么用?没有用啊。出家做沙门的人要断欲去爱，欲就是男女之爱，一定要在断除这个“欲”上面下功夫的。这个功夫高在哪儿?比如我是男人，我见到什么样的女人都不动心;断欲去爱，我是女人，我见到什么样的男人也不会动心。“爱欲莫甚於色，色之为欲，其大无外，赖有一矣，设之有二，普天之人无能为道矣。”男色，女色为色，贪男色，贪女色都是欲，幸亏只有一个，这个爱欲啊，没有比这个更大的了。我们修行人第一个要断的就是这个欲。这是功夫。不是让你拿了个念珠在那里念“阿弥陀佛，阿弥陀佛……”是要你断欲去爱。“若使二同”，假如有两个这样的欲望，“普天之人，无能为道者矣”，普天之下的人，没有一个能修道的了，这话是释迦牟尼佛讲的。佛讲的所有的经典都是叫我们断欲，去爱。断欲去爱，才是真的修行，才能出三界。

　　比如我们的手机响了。这个地方你认为这儿是空的，其实它什么都有。有电视信号，几百个电台信号。上万个手机放在这儿，如果你拿一万个手机搁在这儿。有人打电话，它都收得到。你看得见吗?真的什么都没有吗?不对，什么都有!空中有妙有。“真空不碍妙有,妙有不碍真空”。这是佛教里讲的。这都是真理啊。

　　告诉我们要认识佛所说的究竟的道理。“达佛深理”，就是达到佛所说的最深奥的道理，“悟无为法”什么叫无为法?什么叫有为法?释迦牟尼佛来这个世间的时候，示现为王子，他这一世来世间是作佛来的，为什么要娶妻生子呢?就是要为我们示现，只要人愿意修行，以后我们都可以成佛的。他告诉我们，不管你娶妻生子，还是嫁人有了丈夫，有了孩子，我们有了这个色身，有了这个五欲之身，只要努力修行，像释迦牟尼佛那样，断欲去爱，都可以成佛。他开始的时候修苦行，拜了很多人做师父，结果还是没有修成，心向外求，这是从有为法来说的。

　　“念佛”这个念不是用嘴巴“唸”的意思，“念佛”这个“念”字没有口字旁，不是让你像唱歌那样嘴巴喊喊就能成佛的。这个“念”字是说当下一念的心，这个心是觉悟的，就是佛。佛是觉悟的人，“念佛法门”就是念念觉悟的法门。你能不能做到?能做到就是修这个念佛法门的人。这不是叫你嘴巴里像唱山歌一样唸：“阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛……”并不是这个，这是你的嘴在念佛。如果一个人嘴里念着佛的名号，心里想着：这个人如果是我老婆多好，这个人如果是我女儿多好。或者心里想着：哎呀，几天没有吃到肉，今天吃一回三净肉吧。嘴里念着佛，心里想着这些，没有用。佛在《楞严经》中教我们修行的方法：“一门精进”就是在一个法门里去精进。“入一无妄，彼六之根，一时清净。”这话的意思是说无论你修行什么法门可以，禅啊，净啊，密啊，律啊，什么都可以，但是必须要“入一无妄”，专修一门，没有妄想才可以，你不可以参禅的时候，参“念佛是谁”， “念佛是谁”……参着参着，想到了：“我今天吃什么豆腐呢?红烧还是白烧?”这样没有用的，你参的什么禅哪?你念着佛想吃想喝想男想女，念着咒想男想女，甚至还吃着肉，说什么可以男女双修，这是满嘴的胡说八道，败坏佛教。释迦牟尼佛给我们示现的成佛之道就是断欲去爱。只要允许你吃肉喝酒男女双修的，绝对是错误的。因为迦牟尼佛给我们示现的成佛之道就是断欲去爱，识本心源，认识我们本心的源头，达佛真理，要认识佛说的话，他的究竟的道理是什么，“悟无为法”，要管住我们的心，管心是无为法。磕头烧香是有为法，拜佛是有为法，念经是有为法，为什么要磕头?是敬佛之德，感佛之恩。念经是明经识理，念经是为了明白道理。并不是你念多少部经就能开智慧了。这是不对的。陈良宇，他给党员干部开会的时候，嘴巴上说得多好听哪，要大家公正廉洁，大公无私，结果自己贪得无厌，把自己贪到监狱里去，他是党内的败类，他明白了道理，自己没有去做，所以，光会嘴巴上喊喊是没有用的。同样，我们学佛的人，你每天嘴巴上念佛，整天嘴上说着我们国家领导人这个好，那个坏，这不是修行人。

　　诵经是明经之理，明白道理之后就要去照着做。然后打坐，打坐是登佛之径，要通过打坐来证悟到佛的智慧。所以佛的像多是坐着的。第一是腿打坐。真正的打坐是心的打坐。正确的次序应该是心打坐，然后才是腿打坐。如果没有持戒修行，修得最好，如李hz，不断淫欲修行的，修得最好是魔王。“上品魔王，中品魔民，下品魔女”。

　　“达佛深理，言无言言，修无修修，”佛法是没有什么可说的，也没有什么好修的。现在我懂得佛法了，我只认自己错，不认他人非。他非即我非，同体明大悲。静坐常思己过，闲谈莫论人非。这是印光大师的话。现在我学了佛法了，向大师们学习，做得跟常人不太一样了。常人的贪没有满足的时候，我不贪了。常人受不了别人骂，我让你骂，还让你歇歇再骂。你打我，我自己先躺倒，省得你打了，我也省力气，你也省力气。

　　佛讲：“恶人谤贤，犹如仰天自唾，唾不至天，还堕己身，犹如逆风扬尘，尘不至彼，还坌己身。”佛说， 恶人，坏人， 骂人的人 ，我骂你，你不要恨我，不要理我，为什么不要恨我，不要理我呢?你如果不恨我，不理我，你应该怎么想呢?你要怎么想呢?肯定我得罪你，要不然，你为什么骂我呢?你骂我是帮我消业的。你这么想你就不生我的气了。那你不生我的气会发生什么情况呢?恶人，骂人的人犹如仰天自唾，比如说今天下雨真讨厌，今天我要听法去呢，怎么下起雨来了?“噗”，一口痰就上去了。天呢不理我，这口痰就落到我自己身上了。

　　这个佛是“内无所得，外无所求”，不是我们从哪里拜佛烧香求来的，是我们内在本有的。我们每一个人的智慧是内心里的，本来有的，不需要向外求的。所以释迦佛成佛后说的第一句话：奇哉，奇哉，大地一切众生皆有佛性，皆堪作佛。包括苍蝇，蚊子，蚂蚁啊，都可以成佛的。那为什么他们没有成佛呢?只因妄想，执著不能证得。妄想，执著，我们现在所有的众生都是一样的，都有。哪个男人不爱女人?哪个女人不爱男人?那个男人，女人不贪财色名食睡?这是什么呀?妄想和执著。修行，修行是修我们自己的心，不需要向外去求。

　　“心无系道”，我们现在的人呢，手里拿着念佛珠，“阿弥陀佛，阿弥陀佛……”看见邻居来了，“哎呀，老李啊，上哪儿去?上超市去啊，哦，给我带点什么什么回来。”“心无系道”，装个修道人的样子出来而已，让别人看，我是学佛的人。真正的学佛人是什么样的?规规矩矩的样子。绝不是拿着念珠念佛就是学佛了，不是的。念佛不是拿嘴念的，念念觉悟才叫念佛。念念不打妄想才是修行啊。我看到人家开着奔驰，宝马，我想：哎呀，这是人家的福报。我绝对不贪恋的。我看见人家长得漂亮，我长得丑，我根本不羡慕，那是人家修得好。人家长得那么高，我长得那么低，哎呀，人家过去世知道恭敬别人，所以长得比我高。他知道恭敬所有的人，所以这一世个子就高，像姚明，打着球就有饭吃，不仅女人喜欢他，男人也喜欢他。为什么呢?因为他过去世就懂得尊重别人。有的人虽然很有本事，他唱歌也唱得好，他长得很低，为什么呢?因为他过去世就瞧不起人。“你们都不如我，我比你们高多了，你们都比我低。”结果，这一世他就比别人低。

　　果卿居士辽阳讲因果之五

　　刚才休息了一会儿，突然间就觉得咱们讲因果啊，大家坐在这儿听，不要在下面随便讲话。为什么这么说呢?既然我们讲因果啊，一定要相信因果，你坐在这儿一边听我讲，一边在下面讲，那咱们讲的声音混一块儿去了，这是对讲话人的不尊重，也影响别人听讲，别人想听，也听不清了。在道场听法，走路也要轻悄悄的，如果穿着木屐，发出很大的声音，影响了别人听法，将来就会投生到马蹄国。这是《梁皇宝忏》上写的。比如别人都在认真地听佛法，我们现在有的女人穿着高跟鞋，“嗒嗒嗒”地走，这个声音影响了别人听佛法，种了这样的因，你下一世要生到哪儿去呢?要生到马蹄国。咱们国家，我前几年在电视上看到，有个男的，结婚了以后，还没有生小孩，有一天，他在马路上捡到一个小女孩，这个小女孩的脚很特别，咱们的脚是这样生的，她的是那样生的，她的脚趾是长在一起的，跟那个青蛙似的，只有两个脚趾，像个马蹄。再以前，在八八年，我在报纸上看到，青海的一个男的，长了马蹄子，不敢出来见人，他跑得相当快，像马一样快，一有人围观他，他就爬到很高的树上去。当时就是这样报道的，说这个人很奇怪。这个因果非常重要，任何一个不小心，都会背因果的。所以，我们要非常小心，不要种不好的因。

　　大家都 关心赵居士的身体，赵居士来了没有?他这个肺病啊，我觉得过去啊，因为劝人抽烟，害得别人的肺不好，种了这个因。就好像现在的酒厂，有些人为他们做广告，劝人喝酒，这也是不好的，都会因此生病啊，死亡啊，一定会有果报的。所以，劝人抽烟的，劝人喝酒的，包括我端一杯酒给你喝，我后五百世再做人就是愚痴的人，你相信不相信?反正，我是信的，我是信了以后才改邪归正的。我们信佛不是让你有个精神寄托这样的目的，我们信佛是信宇宙间的真理，宇宙间的真理是这样的。我刚才说的赵居士，你应该为自己过去劝人抽烟生起忏悔心。

　　我在美国，和我女儿，给宣化上人看病啊，他身体不好，因为我那时候还不知道他的一些事情，我说：“师父，你过去有一世做过土匪，拿着个大刀拦路抢劫。你拿了刀砍人家的后脑勺。”“哦，我过去做过土匪啊，我怎么那么坏?”实际上，我们看得都是错的，不对的。他是表法来的，宣化上人他发了愿，你看他的愿力，愿天下之众生的病苦由我一人来担受。这不是说着玩儿的，你只要发了愿，一定会兑现的。我没有正式发过愿，我只是写了一首诗，大概意思是跟着师父弘法利生到命终，这算是我的愿啦。宣化上人发过代众生受苦这个愿，所以，他到晚年的时候，什么东西都吃不了，我们到美国去，看到宣化上人吃的饭，菜里头没有油，也没有盐。我说：“师父，你怎么油盐都不吃哪?”师父说：“你们个个都修得比我好，我要更精进一点。”精进一点也不能不吃盐，不吃油啊，油可以不吃，盐不能不吃啊。“精进一点，不吃。”宣化上发了这个愿，所以他身体有好多毛病，这个毛病是怎么来的呢?这个跟他发的愿有关。他许多弟子见了师父，喜欢让师父打几下，他们见了师父，都说：“师父打我两下，打我两下，我的后背不舒服，请师父在我后背打两下。”师父就满他的愿，拿拐杖打他两下，打完以后，他的背就不疼了。有的人腰疼，打完以后，腰就不疼了。有一个人跟我说：“杨居士啊，咱们师父可厉害了，有一次，我要师父给我摩摩顶。我跟师父说：‘师父啊，给我摩摩顶。’师父说：‘为什么让我摩顶啊?’我说，我的生意不顺，您给我摩顶。‘那好啊!’师父给我一摩顶啊，我的脑袋好像开窍了，特别清明。杨居士，咱们师父可了不起啊，我回去以后，那个月我挣了六千美金哪。六千美金，我从来没有哪个月能赚这么多哦。”宣化上人发了这个愿，愿我的福报给每个众生分享，愿我代受众生的所有病痛。不能说了不算，说了不算一定背因果，不仅仅宣化上人这样，我们每个人都是一样。

　　既然一切都是因果，那么赵居士的肺不好，我希望赵居士听好这个话，回去忏悔过去劝人抽烟，害得别人的肺不好，我现在知道错了，我希望人人都不要抽烟，希望人人都身体健康。要这样忏。

　　我们要跟着清净僧修行，让清净僧引导着大家修行，不清净的不叫僧。我们修行人一定要懂得，既然修行了，出家了，或者皈依三宝，做居士了，一定要遵守佛的戒律，这不是闹着玩的，一定要去照着佛说的话去做，做一个毫不利己，专门利人的人，这是毛主席说的，毫不利己，专门利人，全心全意为人民服务。这是毛主席给我们提的，毛主席带领着广大党员走在正道上。谁不走在正道上，谁就是魔。佛教也是一样，你出家了，不为老百姓做事，你为了自己，你争、贪、求，自私自利，还把自己说成菩萨再来，说成什么佛再来，你一定堕入魔道。你看现在，你不弘法，却拿了信众供养的高级手机，手提电脑，你一定会背因果的，你不要不相信，你好不了多久。真正的修行人不能贪财、色、名、利。如果你把《四种清净明诲》，这是《楞严经》的精髓，还有书里讲的五十种阴魔，还有《二十五圆通章》，这都是指导修行的。如果你把《四种清净明诲》弄清楚了，你把五十中阴魔看破了，你就会修行了，你就不会看这个是魔，那个是魔，你不会看别人是魔了，因为魔是在内的，不在外。凡是来找你麻烦的，都是来帮你的。如果你不懂得这个，那你白到人间来一趟了。你白出家了，白做居士了。

　　释迦牟尼佛在《三十二章经》里说的，“恶人谤贤，犹如仰天自唾，唾不至天，还从堕己身。”譬如你说：“天气这么热，这个天真讨厌。呸。”一口痰就飞上天了，天不理你，那这口痰到哪里去了呢?“唾不至天，还从堕己。”唾沫飞上天以后，天不理你，又回到你自己身上了。一定是这样的。“犹如逆风扬尘，尘不至彼，还坌己身。”风吹我，真讨厌，这风怎么这么讨厌，你拿起一把泥土投过去，说：“风吹我干什么?”这把土扬到哪儿去了呢?扬在自己身上。这个是佛说的话。佛说的话没有一句是妄语的，佛是不说假话的。佛是真语者，实语者，不打妄语的。你要想想佛说的话，运用到自己的生活中去。骂你的人，不要理他，因为骂你的，侮辱你的，说你坏话，都是帮你消业的，你不知道，如果你没有学佛，在过去，你骂我，我骂你，“人不犯我，我不犯人;人若犯我，我必犯人”。这是凡夫的境界，圣人的境界一定是超出凡夫的。他是这样的：“人不犯我，我不犯人;人若犯我，我也不犯人”。我们修行人也要超出凡夫，我们是向佛学习的。

　　释迦牟尼佛过去做忍辱仙人的时候，哥利王割截了他的身子，把他的胳膊腿都砍掉，他说：“我不恨你。”哥利王不相信，忍辱仙人说：“如果我不恨你，我的四肢就会恢复原状;如果我真的一丁点儿也不恨你，我的四肢立即恢复原状。”说完这句话，他的四肢立即恢复了原状。你不要不相信这个话，我们已经让好多癌症，绝症的病人都好了。我们要相信佛说的话，真的知道自己错在哪里，去改。去试试，这是佛法的力量。

　　我没有什么功夫啊，但是因为我断欲去爱了，所以，我说话就有力量。你们可以把手放在自己的膝盖上，我现在说话，你们听见了吗?(听见了。)把你的手先放在膝盖上，我说每一句话，你的手上有什么感觉?我说每一句，每一个字，你的手上有发热，发麻的感觉吗?(有。有麻的感觉。)大家都会有的，为什么呢?因为我是按照《四种清净明诲》来修的，没有任何东西可以障碍我，不是我有什么功夫。所有人只要按照《四种清净明诲》去修，你一定会这种功能，凡是听你讲话的人，他都会受益。我只是讲我的故事，你只要在听，你听了以后想，哎呀，杨居士说骂人的人都是来帮我的，不应该恨他，以前我恨他，我错了。我讲我的话，你想着你自己，想着你做得什么事儿，如果你看着《因果实录》，你看着这个故事，想着我也做过这种事儿，看来我是做错了，赶快改，不能这样了。佛说，一切唯心造。你的心变好了，一切都会改变。

　　我在深圳讲话，有一个人，拿着《因果实录》来见我，说：“老师，这书是你写的吗?”我说：“有问题吗?”他说：“书没有问题，我得见见您。我要向您磕头。我看了您的书改邪归正了。原来我腰疼，十多年了，没有治好，花了好多钱。我看了书上的一个故事《厂里有的我家都有》，那个人腰疼，和我一样。一想，我也贪污国家好多东西，单位有的，我家也都有。我联系到我自己，我这样一想，突然听到自己的腰‘嘎嘣嘎嘣’地响了几下，然后一下子就好了。”所以，他非常感谢我。

　　说明什么呢?佛说的，一切唯心造，无论你有什么严重的疾病，就像我说的常自省察，不犯错误的人，他说的话就是良药，包治百病的，什么道理呢?就是心的作用。你的心能转变，身体就会好。不光是病，整个命运都改变。我是个什么人?我既不是高僧，又不是大德，不学佛的时候，什么业都造，贪嗔痴具足，和大家一个样。明白佛法以后，立即转心，改过就好。我并没有跟任何人去说我改变了，我改变了。我去见宣化上人，也是宣化上人来找我，并不是我去找他。很奇妙的。

　　有一次，我女儿放学回来，跟我说：“爸爸，我放学回来，在十字路口停车，看到我旁边骑车的是什么人?是青蛙在骑车!脚跟手是人的形状，但是头是青蛙。他的左边是羊，旁边的牛，右边是鸡，差不多都是畜生道来的。”有的人前世是狼，这是他们的来历嘛。我女儿比我早开智慧，看到大部分人都是畜生道来的。从那时候，我才知道，人真的是有来历的。我也看过我自己，也是畜生道来的。

　　到我家来看病的人，走进来，我一看，过去是牛，是马的人，我比较放心。有的人，一看他过去世是老鼠，就想这个人会不会偷东西啊?一个人这一世的习性都跟过去世有关系。如果我过去世是牛是马，现在投生到人间来了，本来是食草动物，你现在叫我吃素，我很容易的。我过去世是狼，是虎，是豹，现在到人间做人来了，现在让我吃素，叫我不吃肉，会比较难。因为我对肉的贪欲很重，这是过去世的习气沿袭到今世了。所以，我们现在好多习气是跟过去世有关的。

　　但是，佛说，过去心不可得，不住此岸，不住彼岸，不住中流，问君安身何处?无过去心，无现在心，无未来心，佛在《金刚经》中讲的。不管过去如何，只要坚信佛法，持之以恒，我吃素啊，忏悔啊，念佛啊，诵经啊，慢慢，慢慢，一切都转变了。无过去心，无现在心，我们不要执著于过去世，也不要执著于现在，现在很快就过去，过去的已经过去了，未来的还没有来。所以，我们只把握住眼前的一念心。念佛念佛，就是让你把握这一念心，不起任何邪念，你能不能做到?你如果能做到，那么你就能很快地得到受用。这就是佛法，不是教你给我一个红包，我教你一个什么密法，不是这么回事。修行就是靠自己的，你找个领路人，得找个明白人，不明白的人那是骗你的，骗你的钱财的。这在《四种清净明诲》里都有。宣化上人讲的《楞严经浅释》，要看宣化上人讲的。现在讲《楞严经》有不少人，我看到不少人都讲歪了。因为他自己没有修好，他还吃着肉，还抽着烟，还喝着酒，他修行还没有圆满，所以，讲《楞严经》讲不圆满。修行圆满的人讲经才讲得圆满。

　　为什么让你们看宣化上人讲的呢?我修行没圆满，我讲也绝对讲不圆满。宣化上人讲的那几本经书，你看懂了，其他人讲的经书你都不用看了。我作个比喻，毛主席的书你看懂了，希特勒，蒋介石的书都可以看，因为你不会上当受骗了。现在有太多的人，他给你拿来一个布袋子，里边装的玉石、金子、玛瑙、还有石头，还有干屎橛啊，解的大便晒干了，和这些宝贝一起装在里边，好的坏的都有，你不懂的人没法辨认什么是好的，什么是不好的。你说它不好，但它里面有好的;你说它好，它就把你带走，带到地狱去了，所以要看宣化上人解释的佛经。你能看佛经原文，那最好了。把佛说的《四种清净明诲》弄明白了，初入佛门不懂得修行的人，按照《四种清净明诲》去修行，那才是光明大道。如果修行正确，你越清净，你很快就得证的，不是修行一辈子才得证的。尤其是现在。

　　我说说自己怎么会见到的宣化上人的。我去见宣化上人，听宣化上人讲《四种清净明诲》，没学佛之前，我是最喜欢吃肉的，看到了宣化上人的书，才知道肉不能吃了，就不吃了。我们本来都在打坐，我带着孩子，还有孩子他妈妈，平时打坐一小时左右，坐完他们就睡觉，我呢，会再看一会儿经书。我在第二遍看宣化上人的《金刚经浅释》，电话铃响了，我一看时间，一九九三年十二月八号，零点十分，夜里的十二点十分，我一看这时间，我是在新疆工作的，新疆的时间比北京的时间晚两个小时，新疆等于十点十分，我们那边，新疆的人爱喝酒，常常一喝就喝到夜里十一、二点，咱们夜里一、两点，他们那里喝酒还没有喝完呢，十点多，一般是新疆那边刚刚喝完酒，我想大概是我们的领导给我打电话，给我安排工作。我就把《金刚经浅释》拿个书签一插，一接电话，电话应该是女孩的声音，因为那时候接线员一般都是女的。我一接电话，“喂!”里边没有马上回答，停了一会儿，然后传过来一个苍老的声音，“恩……是杨先生家吗?”怎么杨先生?那时候没听谁叫过杨先生，我说：“你是哪里啊?”“恩、我是美国万佛圣城宣化。”哦哟，我一听，我的头发一下子都立起来了，为什么呢?我刚刚接触佛教就是看的宣化上人的书，我和家里的人都看宣化上人的书，我们想，宣化上人讲经讲得那么好，他是什么再来呢?我们一想呢，眼前就出现一个穿着白色的衣服的人，我们坐在地毯上，抬头一看，什么人哪?观世音!我就认为宣化上人就是观世音再来的。今天，电话里说：“我是宣化。”那就是说是观音菩萨给我家打电话了，这样一想，你想我当时有多激动。当时，我刚学佛啊，正在迷茫的阶段，当时就认为是观音菩萨来救我了。然后，我就脱口而出：“师父，您好!”我说完“师父，您好!”同时想到，我还没给人磕头呢，怎么叫人师父呢?还没有认师父，应该叫人家法师，宣化上人在书上讲过多少遍了，见到出家人，应该叫人家法师，所以我改了一下，又说了一遍： “法师，您好!” “嗯，你在干什么呢?”“我在看您讲的《金刚经浅释》。我在看第二遍了。”“还看过我的什么书啊?”“还看过您讲的《楞严经浅释》，《药师经浅释》，《地藏经浅释》，《六祖坛经浅释》，还看过什么什么……”“我讲的有没有什么问题啊?”“没有。”“师父，您讲得太好了!看了您讲的，我才知道好多好多东西。”“好啊，多看经书啊，能长智慧。”“我欢迎你到美国来一趟，到我这里来看一看。”“师父，等我有条件的时候，我一定去拜见您。”我心里想的是这一辈没希望了。为什么呢?你想，到美国得多少钱哪?当时我手里有没有钱呢?有的。我手里有三万块钱。那时候，咱们国家连万元户都很稀奇。我为什么会有这笔钱的呢?我是在糖烟酒公司工作的，当时我家的巧克力都是成箱的，孩子的同学到我家来，都是拿巧克力招待人家的，还有很多水果，为什么呢?因为我当时有出差费，我一个月的出差费，加上我的工资，每个月有一百三四十元钱，这个钱相当于当时十三级高干的工资，所谓的有点钱，就是能花一点零花钱。我平时比较节约，大部分的钱都攒起来了，我这个三万块钱是准备干什么的呢?是打算给儿子娶媳妇结婚的时候用的。现在让我去美国，我不知道飞机票的钱在哪儿?到了美国，住宾馆多少钱?还要供养师父多少钱?所以，我想这辈子是去不了美国了。电话那边说：“你来美国的一切费用由我来承担。”“啊，师父，这怎么可以啊?您在经书上不是讲，我们在家人不是应该供养出家人吗?怎么可以让您给我花钱呢?”“钱来之于大众，用之于大众。没有什么可以不可以的。小云好吗?”我一直在疑惑，他怎么知道我的电话呢?怎么现在又说起“小云好吗?”我女儿叫杨云啊，我们都叫她小云。所以，我听他说“小云好吗?”很惊讶的。还没等我说话呢，我女儿其实早就被我吵醒了，她在中间那个屋子睡觉。我的嗓门本来就挺大的，再加上激动嘛，她在隔壁，早就听见我们的谈话了。我刚要说话，听见他们在说话了。我的女儿，早就醒了，披着衣服，在那边拿着电话，在说：“师父好!” 他们俩在说话了。听着他们在说话的时候，我还在想：师父他怎么知道我的电话呢?我一直想要问他。我听见他在问我女儿：“小云，你会英语吗?”我女儿说：“会啊。” 马上又转口说：“我不会，我不会，师父。”我后来问她，怎么一会儿说会，一会儿说不会。她说本来她想说会的，因为学了英语嘛，但是又怕师父用英语跟她说话，所以又说不会了。大家都挺激动的。“怎么知道我女儿叫小云呢?”我在想这个问题，我坐在床上，感觉这个床在抖啊，在动。最后，师父跟我女儿说完话以后，又跟我说：“杨先生，我以后还会给你打电话的，不知道你欢迎不欢迎?”我连忙说：“欢迎，师父。欢迎欢迎。师父，您，您怎么知道我的电话的?”“嗯，你的电话不是让别人打的吗?”我没话说了。从这天开始，他就每天至少给我们打一次电话，多的时候，一天打四次，包括看病。他的弟子，美国的弟子，得病了，叫我们给看看，有些病不是实病，看看是什么原因，大部分都是我女儿看的。当然，明天或者后天，咱们可以在这里做个试验，以前，有个外地的女孩子来了，找我们看病，我女儿说，你不用告诉我你的情况，你别害怕啊，你做得坏事多了，虽然让你难过，但是那是消你的罪，告诉她，这个病是因为什么造成的。你怎么知道的?要想人不知，除非己莫想，不要说“除非己莫为”了，你只要想了，就有人知道。我们所做过的一切事儿，都有人知道，都有鬼知道，都有神知道。所以，我们如果做过什么见不得人的事儿，丢人现眼的事儿，杀生吃肉的事儿，难以启齿的事儿，你啊，现在明白了这个道理，赶紧跪在自己家的佛堂里忏悔去吧。忏悔以后，发誓绝不再造，这个罪业就消了。如果不忏悔，这个罪业就永远跟着你。

　　宣化上人叫我带二十个人去美国，当时有一些人和我一起学习佛法，师父让我带着这些人一起到美国去，师父花钱呢，帮师父做点事儿，而不是到美国去玩的。包括我们家四个。不是普通的学佛人，全是有一点智慧的。结果呢，批下来，只批准了我一个。使馆工作人员说你是去看师父，其他人干什么去?所以我很生气。他们也不让我一家人都去，说你们一家人都去了，到了美国不回来怎么办?我说我到美国去看了师父，就要回来的。要不是去见宣化上人，克林顿来请我，我都不去美国。我这是说的心里说，我这么说，也是这么做。到了美国，加利福尼亚州州长邀请我去他们那儿，参加什么酒会，师父也批准我去，让我去见见世面。我说：“师父，我到美国来，是来见您的。不要说州长请我去，就是克林顿请我去，我都不去。”真的，学佛之后，对很多事情都看淡了。

　　我去美国，带了些什么去呢?带了一些杨柳青的年画，那画着观世音菩萨，阿弥陀佛，西方三圣，药师佛的画儿，又请了书法家写的对联儿，我看经书上说，供养佛法僧要用最好的东西。要用自己最喜欢的东西来供养佛法僧。我最喜欢的东西是什么呢?我最喜欢的是地毯。我们家三间屋子，两间屋子都铺上了地毯，有一条壁毯是新买的，三千人民币，相当好，是我国第一批羊剪绒做的，整张的羊皮，剪平了，染上色，画上了画儿，很大，当时是展销会上的样品，出口展销用的，我想要，就给我拿回来了，因为当时我是糖烟酒公司的，管烟管酒，很吃香的一个公司，我们掌握着当时最畅销的物资——酒和香烟。我想供养师父，就把它带上了。我万万没有想到不能给出家人供养羊皮的毯子。

　　我把它包好了，带到美国，拿出来给师父，师父看见了说：“哦，羊皮剪的毯子，好啊好啊，干什么用?”我说：“您把它垫在脚下，下床的时候就不冷了。”“哦，我看我是不需要。太浪费了，有钱呢，建大雄宝殿。”我当时还不知道师父不能用这个羊皮做得制品。不知道。一下汽车就去见师父，他们带我来到一个译经的楼，师父住在第三层，一进去，师父已经下楼，穿着黄布的衣服，在楼下等着我们了。那时候的我，心里特别平静，也不紧张，我从来没有和出家人当面说话，宣化上人打电话给我，也是我第一次跟出家人说话，我见了师父，跪下，给师父磕了三个头，当时，周围还站着五个比丘，美国的和尚。然后，我们就上楼，来到电梯口，师父让我先上，我就没有客气，就上了，因为宣化上人曾发过愿，不走在人前，一定走在人后边。上去以后，师父对侍者说：“把杨居士的行李放到我旁边的一个房间。”那里本来是一个书房，那我以后就住在书房里。然后走到师父的房间里，师父往床上盘腿一坐，让我把一张椅子搬过来，我就搬过去，当时就是听天由命的心态，不知道怎么做。因为这是第一次到美国，第一次跟出家人打交道，而且我还认为他是观世音菩萨。你想，当时我是什么心态。我坐在床前，他问我，跟我说话，全是家乡话，问我在天津哪里啊，住在什么地方啊，跟我说话，给人感觉就好像一个老爹一个老妈似的，慢慢，慢慢，我的心情就平静了。就这样说着话，一会儿，侍者来说：“师父，给杨居士的饭做好了，可以吃饭了。”“好了，去吃饭吧。”“师父，一起吃啊。”“我们是一日一餐，你自己去吃吧。”吃饭呢，是四碟小菜。一吃，这些菜没有一点儿盐味儿。我好吃咸的，就问侍者有盐吗?侍者给我拿来了一个放盐的瓶子，我拿了一把小勺，每一盘菜里面，我都加了一小勺盐。旁边的侍者说：“哎呀，师父，杨居士太爱吃盐了。这样不是太咸了吗?”“不要怪他，你知道他是从哪里来的吗?”我想师父是不是说我云南来的，这是我吃的第一顿饭。吃过饭以后，我坐那儿跟师父说话。天黑了，师父说：“跟他们去见见面。”我不知道跟谁去见面，因为我来的时候，只看见还有五个比丘在那儿站着，没有看见其他人，我以为是跟他们见见面。我说：“好啊。”我们就出了小楼，电梯一打开，几百人念佛的声音一下子传进我耳朵里来，在电梯里的时候没有听见，电梯的门很严实，在里面听不见。我一下子紧张起来，想：哎呀，这么多人要见面?我就害怕了。

　　师父带着我走进一个房子，是一个会堂，我们进去了以后呢，所有人都站起来了。全都面对面，中间有通道，前面是主席台。我们是从后边那个门进去的，师父一进去，全变成四个字的佛号声，表示要结束了。我在那儿看，会场右边的前面是比丘尼，穿得全是黄衣服，好多，大约有四五十个，后面全是穿着海青的女居士，一看都是有知识有文化的人。我们国家那时候佛教的居士大多是没文化的老太太，有知识的谁学佛啊?不像现在好多领导干部都学佛了，还有博士生，硕士生都学佛了，清华大学，南开大学，上海的复旦大学都有不少教授和大学生学佛了，但是，在九四年的时候没有。我的左边是男居士，前面是比丘，中间是通道。师父在前边走，我在后边跟着。现场的气氛一下子把我震住了，我从来没有去过寺院，我什么都不知道。我学佛就是自己在家里看看佛书，看看宣化上人的书。今天第一次到这儿来，我想绝对不会让我上台的，肯定是让我在下面坐着。可是师父说：“走吧。”我只能跟着。师父说：“就在地下磕头吧。”地上也没有地毯，就是在走道上。师父磕完头，我也磕完头，师父坐后面去了，我正要跟着，师父一看，说：“上台啊。”这时候，我的心啊，“砰砰”直跳，我站在走道上，这个走道比我们这儿宽一倍，没办法，只能走上台去。台上还有两人，这边是一个美国和尚，蓝眼珠，高鼻子，旁边一个人告诉我说，他给我做翻译，有的人听不懂中国话。本来师父是坐在中间了，现在师父在台下坐着，就让我坐在中间。我的两个腿都哆嗦了。从来没有见过这么大的场面。

　　果卿居士辽阳讲因果之六

　　宣化上人先讲话：“各位法师，各位居士，你们企盼已久的 杨居士终于到美国来了，他一个在家的居士，看了我的几本开示录，他就能够学佛，知错即改，即知即行，他能够带着一百多个人学佛，还有二十多个人证得了五眼六通，我一想：我怎么教不出这样的弟子来?哦，原来我这个做师父的没有修好。”

　　我听了难受得恨不得地下裂开一条缝钻进去。我一看下面，这边是比丘，后边是男居士。这边是比丘尼，后边是女居士，他们全都看着我。从第一次通电话到美国，半年时间，宣化上人身边的人都知道，他走到那儿都表扬我，大家都赞叹我，所有人都赞叹我，但是，跟眼前的人不一样，他们全是清净的人，出家的师父坐在前边嘛，不是比丘就是比丘尼，要不就是居士。底下个个比丘尼不用眼睛正面看我，我觉得他们不欢迎我，我坐的地方不是我坐的地方，不是我待的地方。他们都是这么清净的人。我想起我做过的坏事，杀生啊，盗业啊，贪便宜啊，我做过这么多坏事。我当时心里想，我怎么会有资格坐在这么清净的地方?如果不是宣化上人这样要求，我不会待在这个地方。我坐在这儿是污染这里的环境。我不配在这儿说佛法。所以我也不知道说什么，话到嘴边也不会说，说什么呢，不知道。

　　“我，我姓杨。”这不是废话吗?宣化上人刚刚给大家介绍，告诉大家这是杨居士。我也不会说佛法，只能讲讲我自己学佛的经历。我就把我是怎么走进佛门里来的跟他们讲了，就是上午我给你们讲的。当时，我想买套房子，给我们单位的领导一说呢，他们就同意了，我先看好了房子，是三万四千块钱，选好了，我就想搬家，搬过去。那时候，我住的是朋友家的房子，他说：“不要紧，你那边装修好了再搬。你可以慢慢装修。”那时候，房产市场还没有开放，我害怕等我装修好了，一旦房价提高了，要我再加一万，那我怎么办?那时候的一万，在当时是一笔很大的数字。所以，我交了两千块钱的定金，我就到成都开会去了。开完后，我们就到四川的峨眉山玩。我的车停在万年寺的停车场，我们单位的一位老大姐，也姓杨，她喊我：“小杨，咱们一起走。”她拽着我的胳膊，她说：“陪我走，陪我走。”山道旁边都是高大的树木，我们就一起爬到最高的地方，就是万年寺。进了万年寺，她对我说：“小杨，你给我看着点，看好咱们单位的人是不是过来了，我要拜拜佛。”我说，哎，你还信佛?真是迷信。她说：“来了，就拜拜佛嘛。”我说，你拜佛就拜佛呗，叫我看着人干什么?因为当时的人大多不信佛，被人看见了，给领导一汇报会有麻烦的。所以，她说：“你给我看着点，看着点。”那时候，信佛得偷偷地信。她拿了几支香，插在香炉里，然后磕头。她磕完头，对我说：“小杨，你也磕个头，磕个头。”我说你叫我穿着这个拜?我当时穿着西装，那时候，中国刚开始有人穿西装，穿的人很少，我们单位领导非得要我穿西装不可，因为我要去商业部开会，商业部每一年开全国会议，我代表我们单位去开会，领导说你一定要穿好点，代表单位形象，说你得为单位争口气，穿戴整齐，我自己可不喜欢穿西装。让我去做两套西装，单位给我报销，我就在上海的培罗蒙，做西装最好的店，做了两套西装。一套银灰色的纯毛西装，一套咖啡色的。那时候是第一次穿银灰色的西装，穿着雪白的衬衣，口袋里放着手绢，还打着领带，叫我去拜佛，就这个样子?哎呀，看看那些拜佛的人，都是裹着大布，穿着草鞋的，我穿着这个样子，怎么能拜佛?我说：“我可不拜。”她说：“你拜拜佛吧，拜拜佛吧。”非得让我拜不可。要是她是个男人，叫我拜佛，我绝对不拜的，现在她是个女人哪，我叫她大姐的，一个劲地拉着我，叫我拜佛。拉得我真的没办法。我说你干什么呀，你拜佛就拜呗，还叫我拜干什么?她说，来了你不拜拜?我说：“拜佛有什么用?”她说：“你有什么事情，求求佛。”我说：“我求了佛，要是口袋鼓起来了，我就拜。”她说：“你求佛保佑你不得病啊。”我说：“那样的话就不要医生了。”我被她缠得真的没办法，想，哎呀，叫我拜就拜吧。我说：“怎么拜?”她说：“你拿一块钱去买一把香。”那时候，一块钱可以买一碗饭吃。一大碗米饭，加上一勺子菜，还有肉呢。没办法呗，我只能拜，我说：“你给我看着点，别让咱们单位的人看见了。”那时候觉得拜佛就是一种耻辱，不是像现在，多自在。那时候，我没法子，就拜了佛。嘴里说：“保佑我们全家的人身体健康!”然后把香插上，我想：房子过户这个事情很难办，有的人家办了一年都办不下来。要是回到家，房子过户的事情给我马上就办好，我就信佛了。怎么磕的头也不知道，只觉得两面脸上发烧，磕完头，站起来就跑，这个大姐在后边说：“哎哟，真是。等等我啊。”这是我第一次拜佛。

　　后来，我回到天津，奇迹发生了。我突然脑子一想，我就问我爱人，我说：“你认识不认识公安局的人?跟公安局住房管理处的人有没有关系?”她说：“有，我同事的爱人是公安局的警察，当官的。”那我就去见这个警察，警察见了我之后，说我是他朋友，叫另一个老警察带我去办过户手续，结果，五天的功夫，我的房子的全套过户手续就办好了。当我装修完房子，住到这个大院里，住到这个新的家里，屋里空荡荡的，原来家具少啊，空荡荡的，我同事来，看过了之后说：“小杨不简单啊，这么一大套房子。”当时，我的房子装修完，他们来看了之后，都说我住的是部长级的房子。两个房间铺着地毯，有洗澡间，有厨房，都有。还有一个院子，十米长，五米宽。我就是在这个地方开始学佛的。

　　我后来从美国回来，学佛一年后，我去感谢那个杨大姐，告诉她我学佛了，还去过美国，见过了宣化上人，我去感谢她，教她不要吃肉。她说：“不吃肉不行啊，没有营养啊。”我说：“你不要糊涂哦，就是你叫我拜的佛啊。”我现在都这么信佛，都去过美国了，让你吃个素，你还不肯，你忘了当初你怎么拉着我拜佛啦?她说：“小杨，当时是这样的，因为只有你一个人知道我拜佛，你要不拜佛，万一有一天你说漏了嘴，那我不就完了?”我本来是去感谢她的，她这么一讲，我想：这个女人可真坏。她怕我说出去，逼着我拜佛。其实她让我拜佛是帮我，让我后半辈子走进了佛门。我讲到这儿，下面听的比丘尼都笑了。嘴都笑到这儿了，眼睛眯成一条缝了，在“呵呵呵呵”地笑，眼睛就是不看我。当时的戒律规定，比丘尼不能看比丘，比丘不能看比丘尼，和尚和比丘尼两个人见面，要互相跪下顶礼，都要跪下叩头的，当时，我是第一次见到这样的。

　　我看了宣化上人的各种佛经的浅释，宣化上人真的是大德高僧，他发过愿，愿天下众生的病苦让我一人代受。所以，他什么饭菜都能忍，他喝点小米稀饭，给他做四个菜，为了不麻烦，给他把四个菜都倒在小米稀饭上面，都搁在一个碗里，也只有我们一口的分量。每天就吃这么一点儿。有一次，他两天没吃一点东西，我们叫他吃，他说不饿。弟子说：“上人啊，你该吃点东西了。”他说不饿，他的弟子就来跟我说了。我说，师父，你得吃饭啊，人是钢，饭是铁啊，不吃饭怎么行呢?他说：“我不想吃。”我说：“不想吃也得吃，做好了，您得吃。”这不是饭，是一杯麦片粥。我说：“师父，您得吃啊。”师父说：“现在是下午了，我们是过午不食的。”我说：“现在不是吃饭，这是药，您不是说药食吗?出家人吃的饭叫药食，这是药，您身体有病您就得吃药呀。您得吃。”我可不像他们那么规矩，您得吃。不吃不行。“哎!你真会说话，哎，那我就喝吧。”上人拿着杯子喝了。喝完以后一看杯子壁上挂着好多麦片，那时候咱们国家还没有麦片，挂了好多糊糊，让我接一点水，喝下去，还有，再接一点水，又接点，又喝了。我在旁边站着说，师父，没有了，干净了。再接一点水，又接点水，他盘着腿在床上坐着呢，再接点，又接点水倒在嘴里就开始漱口，咕噜咕噜……大陆人漱口水找痰盂，美国没有痰盂。还没等我找到痰盂，他咕噜咕噜，咽下去了。我当时说：“师父您怎么把漱口水都咽下去了呢?”我这一问呢，他说：“要什么紧，我自己的口又不脏，我牙缝里还有粮食，不可以浪费?”当时那话一说，我心里特别难过。我也不浪费粮食，但绝对没做到连漱口水都不能吐，里面还有粮食呢。所以，我从此以后，再也不敢浪费一点东西。还有，他用那个餐巾纸啊，美国的餐巾纸是这么方，这么大的，他用的时候，擦口水，他用这个角，用完以后，把这个角叠起来，放在袖子里，下次再用的时候，就用这个叠起来的地方，继续用，用完了，再叠起来，再用，再叠起来，一张纸，可以用两天，三天，至少用两天。我见到的，用的最长的是七天。有一次，我们正在打坐，打坐完了以后，起座了，他叫弟子，让弟子把床上枕头边的餐巾纸拿给他，弟子说：“餐巾纸已经脏了，我把它丢到垃圾桶里去了。”上人说：“怎么可以扔到垃圾桶里?赶快给我拿出来，我还没有用完呢。”弟子说：“师父，太脏了，不能用了。”师父说：“我还没有用了两天，还没有用完呢，我没有这么大的福报可以浪费的。不可以这么浪费的，我没有这么大的福报的，这么做，要背因果的。不可以这样的。”这都是我看到的。

　　再有呢，我没见到，我听上人的弟子跟我讲，有几个台湾的僧人来挂单的，他们吃饭都用餐盘，一日一餐，有米饭，有馒头，有大饼，有面包，有素的黄油，有水果，有果酱，你喜欢吃啥都有，只是一天只吃一顿。为什么一天只吃一顿饭?宣化上人讲，因为这是佛制。佛在世的时候，他们托钵化缘吃饭，不是要饭。就是托着钵站在人家门前，你布施给我吃，我就吃，你不布施，我就不吃。我不会找你要的。你不给我，我走第二家，也不给我，我再走第三家，如果第一家人家给我，我一看够吃了，我就不再走下去，不够吃，就再走第二家，吃不完，就分给别人。“乞食余分，施饿众生。”这就是当时的情形，绝不自己做饭。还有，学佛是要断欲的，什么欲啊，男女之欲。师父说，肚子饿着呀，欲望可以少一点。让你饿着点，不去想淫欲的事。这是一日一餐。

　　这三个台湾来的僧人，他们啊，吃完饭了，结斋，念完结斋，准备走了。突然，不知道宣化上人怎么站在眼前了：“怎么回事呀?”“师父!嚼不烂。”　一看怎么回事?每个人盘子里有吐出来的一口菜，“师父，这个菜嚼不烂。” “嚼不烂?”万佛城的菜不是到超市买的，他们吃的菜都是从超市里捡来的，是超市里扔出来的垃圾菜，就是烂了干了，前几天电视里还在播放英国超市浪费菜太多，只要干了人家就不卖了。不像咱们，干了水里泡一泡再卖，美国不是的。只要有一点干了，他们就全部扔掉。万佛城的出家人吃的就是这个垃圾菜。万佛城的女居士每天早上九点去捡那个菜，我们初到万佛城的女居士，每个人都有不同的捡菜任务，你捡那个西红柿，我捡那个黄瓜，他捡茄子什么的，我们开着车，到那个垃圾场等着，到了九点钟，超市的汽车拉着不要的菜来了，你看到了，也会说：这么好的都不要了，真是浪费。所以捡的菜只要不烂的都吃。包括白菜，白菜里的疙瘩切得不能再切了，有的白菜帮子干了，烧的时候可能没烧烂，所以就嚼不烂咽不下。那个土豆，一切四瓣，大都市的人去了，根本不想吃。有的白菜帮子干了，嚼不烂，宣化上人说：“我们万佛城的和尚没有嚼不烂的菜。”所以，宣化上人问了他们，是嚼不烂的菜。上人拿手去捏起来，这个嚼不烂吐出来的菜，弟子都合十了，也不敢说。上人把三个人吐出来的菜捏起来搁到自己的嘴里，嚼、嚼、嚼，最后咽了。弟子们一看，全跪下了。 “我还可以，能吃的不要浪费。”　这是宣化上人。这个我没有亲眼看到，是两个人给我讲的。我说这个呢，就是告诉我们居士也好，师傅也好，今后大家都要节约。

　　“有人欺负你，是吗?”一个人跟果卿居士说话，问居士，为什么总有人找他的麻烦，即使出家了也不放过他。果卿居士说：“我告诉你啊，你过去世是农民，你养了一头驴子，你脾气也大，这驴子不听话，你不是骂就是打。它为什么做驴子呢?因为他过去世欠了你的债。你一生气就打这头驴子，每天打，每天打，现在这一世来找你麻烦的呢，就是你过去一直打的驴。不是说你出家了，就不找你讨债了。你出家了，他来找你麻烦，让你受点苦，是帮你，了你的业。受苦就是了苦，这是宣化上人说的。享福就是消福。你这一生就是来了你的苦的，所以，出家人不可以找享受的，傻瓜才去找享受。既然人都出家了，为什么还想享福呢?人都是有因果的关系，一个人应该享受的福和应该吃的苦都是这样多，像两条线，这条线就是我这一世应该享的福，这一条线是我应该吃的苦，我们这个年龄的人，都是先受苦的多，比如说我吧，我在新疆工作几年，在天津工作几年，受苦啊，生下来家庭条件不太好，就受苦。宣化上人说，受苦是了苦。比如这两条线，这是我该吃的苦，我每受一天的苦，就了一点苦，每受一天的苦，就了一点苦，受苦了苦，受苦了苦，苦尽甘来。你看，这条线代表苦，随着不断的了苦，慢慢的，苦就没了，剩下了的都是甜的了。我们现在的老年人呢，过去的苦吃多了，现在的生活就比较好了。受苦是了苦，享福是消福。我们现在的孩子，一家人都爱着一个孩子，把他当成王子或者公主来宠，那怎么样呢?生下来就享福。享福就是消福。这是该吃的苦，这是该享的福，享福就是消福，享福就是消福，他吃喝玩乐，最后福尽苦至。剩下来的都是苦的。”

　　就说我们哈尔滨的那个小男孩，才十三岁，就得了尿毒症，什么道理啊?第一，他的父母不好。现在的社会上到处都是黄色光盘，他的父母喜欢看黄色光盘，父母行为不轨，不考虑孩子，可能孩子没睡着，他们在做一些淫秽的事情，让孩子看到，所以这个孩子呢天天自己在做这个事，现在的孩子都发育得早。像我们那时候，十八九岁还不知道要找对象，找对象是怎么回事，根本不知道。现在的孩子，从小看电视，玩电脑，一点点大的孩子都知道。什么谈恋爱啊，什么性行为啊，很小就有手淫的行为，所以，他十三岁就得了尿毒症。第二呢，还跟他的前世有关。他的前世是个花花公子，欺男霸女，强奸妇女，跟人家女人生了孩子，又不要那个女人。前一世就造了这么多的业。现在他的妈妈，在那一世就是护着他的，是他的佣人。因为那时候这个佣人不但没有劝告他不要做坏事，反而还为虎作伥，经常帮着他造恶，所以，这一世，他妈妈因为这个孩子的病，心里很难受，什么原因呢?前世造的业。这个因果报应是很可怕的，所有疾病都是跟这有关的。因此，你们在因上要注意，不要造不好的因，有什么的因就得什么样的果，一定是这样的。

　　我们以前做错了什么事儿，要赶紧忏悔，我说的忏悔是要你用“心”忏悔，并不是叫你念忏悔文，那个没有用。你得从心上知道自己错了，保证以后不再犯，这才是真忏悔。比如我现在做了什么坏事儿，我想向公安局认错，我得从心里认错，否则公安局的人我怕他不会理你，口是心非的认错，人家见得多了。忏悔的“忏”字怎么写的?这是简体字，繁体字是这样写的：“懺”。为什么是竖心旁呢?竖心旁就是让我们竖起心来，专心致志地用心来忏悔，不是拿嘴来忏悔，你打你骂你了，我对你说：“我错了，请你原谅。”你会原谅我吗?不会原谅我的。比如我曾经杀了你的孩子，你现在找我来报仇了，我跟你说：“对不起，我错了，请你原谅我。”你能原谅我吗?你不会的。所以我们忏悔的时候，一定要真心地忏悔，要竖起心来，忏悔人与人之间的争斗，“懺”这个字右边是两个人站在“戈”字上，戈是兵器，也是杀生的利器，下面是一个“非”，加上一提。为什么是“一提”呢?比如说我欠了你两千块钱，你记在了账本上，现在，我还给你了，你在这两千元上面是画“一横”还是画“一提”?“懺悔”的“懺”字，下面是“一提”，意思就是说你所有造的业，如果你竖起心来，真心地忏悔人与人之间的争斗，以及人与人之间的是是非非，比如我说你不对，你说我不好，如果你能真心忏悔，所有罪业一笔勾销。所以，我们做过的所有错事，我们必须拿真心来忏悔。

　　我过去害了你的命，你今世追杀我，我对你说：“我还不能死啊，我的孩子还没有长大呢，请你饶了我吧，我给你认错。”这样行吗?这样你能不找我吗?你会说：“你的孩子还没有长大，那时候，我的孩子也没有长大，你为什么害我?”你不会饶我的。我说的忏悔方法一定是要把自己的生死置之度外，你现在追杀我，过去我躲，现在我不躲了，我知道杀人要偿命的，因为众生都是平等的，释迦牟尼佛在《大般涅槃经》上讲，释迦佛视众生如罗睺罗，罗睺罗是释迦佛的儿子，佛看猪马牛羊，苍蝇，蚂蚁，蚊子，甚至厕所里的蛆，佛看它们如同自己的儿子一样。所以，我们现在吃众生肉，就如同在吃释迦牟尼佛另外孩子的肉。我一边在吃肉，一边在拜着佛，嘴巴里说着：“佛菩萨保佑啊，怎么样，怎么样。”你说佛菩萨会不会保佑你呢?所以，我现在知道错了，要在佛前忏悔，说自己以前不知道，杀生无数，现在知道错了，以后一定改，不再杀生吃肉，不再做坏事，不仅自己不做坏事，还要劝大家都不做坏事。我不考虑自己将来死了到哪里去，我想都不想，如果我讲这些话有功德，我愿把这些功德回向给被我杀过的，吃过的众生，希望它们离苦得乐，至于我自己，到我死的时候，该我到哪儿去就到哪儿去。我希望你们听了我的话，你们也这么做，以后，我们把念经的功德，念佛的功德，放生的功德回向给被我们伤害过的众生。《地藏经》一定要坚持念，佛号也要坚持念。

　　念经念佛的人一定要读经，不读经你不知道佛法真正的妙义。为什么呢?因为《楞严经》里讲：食五辛者，纵能宣说十二部经，十方天仙嫌其臭秽，皆当远离。如果我会讲十二部经，你们都是天仙，今天，你们都来听经了，一进屋子，一闻，知道我今天吃过葱，吃过蒜，吃过韭菜，满屋子都是臭味儿，你一进这屋子就走了。像我如果去那种卖肉的饭馆，再高级的地方，我一进这个屋子，就能闻到空气里带着各种动物的腥臭味儿。一下子就扑进我的鼻子来，这种味道能引起人吃肉的欲望，但是吃素的人闻了非常难受，清净的人到了一定的地步，会有这种感觉。你一定要从根上断除这个，才是真修行的人。要断除荤腥，然后把自己的身子置之度外，像我，杀过的蚂蚁这么多，我现在想去极乐世界，我想都不敢想。我现在只要有功德的事儿，我就做，讲经，说法，印经，放生，把这些功德都回向给被我伤害过的众生。你按我说的去试试看，该啥时候死就啥时候死，不要太怕死。谁都会死，你不要怕死，把生死置之度外，就像我一样，你看我怕死了吗?我不但没怕死，还盼着早一点死，哎呀，太好了，说死就死，没有痛苦，多好。结果呢，什么病都没有了，糖尿病也没有了，血压高，一百五，一百九，还在这儿讲话，而且头也不晕，恰恰是因为你忘掉自己了，把自己看轻了，把众生看得重，我希望众生都离苦得乐。

　　像宣化上人，他希望天下众生的病苦由我一人代受，把我的福报布施给天下众生。他说这句话以后，任何我们能吃的东西他都不能吃，什么苹果，桔子，香蕉，任何水果都不吃，到最后啊，圆寂前几天，大便干燥，解不出大便，侍者跟我说了，我跟我女儿说了，我女儿可怕了，跟我说，观音菩萨说了，叫师父，弄些面包片儿，把香蕉切成一片一片的，搁在面包片上，然后弄点蜂蜜，加在面包片上，把这些东西吃下去，就好了。那我就跟师父说了，师父说：“啊，观音菩萨叫我吃的?那我就吃吧。”面包片拿过来了，师父吃了，吃完了，师父说：“四年多，我不知道水果是什么味道的。”真事。我以后啊，回到国内就没再吃过水果。一看到水果就想起师父的话，好像师父就在我旁边。宣化上人就是这样，四年没吃过水果啊，因为他发过这样的愿，他的愿力，得了这个病呢，不能吃水果，各种菜都不能吃，只能吃什么呢?只能吃马齿苋，就是菜场上的一种菜，绿叶，梗是粉红的。只能吃这个，我到美国去的，从中国给他带去了一些，后来发现，在万佛城的院子里的野草里面有这种菜。师父一天就吃这个，他说这个话以后，任何我们能吃的东西，他都不能吃。

　　我现在知道，有的寺院，和尚发的红包，加上工资，一个月有一万多块，有的一个月往家里送一万块钱的红包，你出家干什么?是为了钱财来的吗?出家是为了生死的，了你的业的，你知道不知道?你以为出家争着当住持，当方丈，你就能修出去?不一定啊，也许你方丈下地狱，那个扫厕所，那个扫院子的，他可能修出了三界，也有可能的。不争，不贪，不求，不自私，不自利，不妄语，是宣化上人的六大宗旨。宣化上人冻死不攀缘，饿死不化缘，穷死不求缘。随缘不变，不变随缘，抱定我们的三大宗旨，舍命为佛事，正命为僧事，造命为本事，即事明理，明理即事。遇到事情要明白道理，不能胡作非为，不能不守戒律，即事明理，明理以后再即事。要明白道理，不做任何坏事，这是对每一个修行说的。佛是对每一个修行人这样说的。

　　好多小男孩，小女孩，好多都在修行，都在断欲去爱，深圳的一个男士，听完以后，跟我说：“杨老师，听你讲完以后，我和我老婆之间再也没有夫妻之间的事儿。有时候会很难过，受不了，哎呀，抱一抱，拍一拍。”一直到现在，什么欲望也没有。你知道佛说的《四种清净明诲》，真的是这样的?你说这可能吗?人生最大的愉快就是洞房花烛夜，金榜题名时，你以为这多美好，实际上是美好吗?是要你的命的!你看大烟抽完以后，多美啊，实际上是要你的命的，那毒品吃完以后啊，横死街头啊。母亲的奶是什么变的?是妈妈的血变的。男人的精液，女人排泄出来的液体，你知道是什么变的吗?骨髓和脑髓变的。你看看，那些淫欲多的人，一个个都面黄肌瘦，尖嘴猴腮，为什么?脑髓都没了，脑子也笨，反应迟钝啊，都是这样的。我们现在倒行逆施，天天讲淫欲，并不仅仅佛教里这么讲，释迦牟尼佛在，《四种清净明诲》里的话，到末法时代，淫心炽盛，大家都讲淫欲，天天讲淫欲，你看现在是不是?你看现在房屋上，汽车上的广告，电视上，什么都广告。看看现在的女人，越穿越少，越穿越少，几乎光着屁股就走出来。那天我在马路上，红绿灯那儿，往旁边一看，看到马路上四个女孩子，穿着低腰裤，她们现在穿的裤子都是露着腰的，露着肚脐眼的，而且那个裤子看上去随时都会掉下来。我不是在一个地方看到哪，穿着那种裤子，人一蹲下来，真是半个屁股都露在外面，多丑陋哪。现在的人，就讲淫欲、淫欲，将来都得下地狱。中国的古人说男女之间得正常的淫欲。俗话说：二更更、三明明、四数钱、五烧香、六拜年!这是老百姓说的，男女，男孩女孩刚结婚，二十岁的时候年轻力壮，可以“二更更”，就是每两个小时可以有一次;“三明明”，三十岁的时候每天一次，老百姓说的三明明;“四数钱”，到四十岁的时候，一五、一十、十五、二十，数钱!“五烧”，到五十岁时候就烧香，什么时候烧香?初一、十五，一个月两次——五烧香。“六拜年”，到六十岁的人拜年了，一年拜一次年，老夫老妻了，一年一次，可以了。常人是这样的。

　　修行人可不是这样的，修行人是清心寡欲的，尽量要从心上断除淫欲，虽然我还有淫心，但是我要去除这个妄念。能不能做到?我们已经有好多人都做到了。看过我书的不少人，好多二十多岁，三十多岁的小夫妻，有了孩子，圆满了，现在断除淫欲的都不少。你以为这是最好吗?现在许多人都在吃这个药，天天做新郎，吃那个药，天天做新娘。丰胸啊，丰腿啊，丰这儿，丰那儿啦，让男人看了女孩子发疯，你知道你在做什么事儿吗?上海的虹桥飞机场，这一次我们去乘飞机的时候，我看到那里有一张很大的女孩子照片，有窗户这么高，从地面到这么高，那个画像呢比真人稍微高一点，是一个金发女郎的三点式照片，所有的男性乘客一看这照片，眼睛都不肯离去，会想：哇，这么好看!男人都会有这种感觉。这个女孩天生的身材好，我第一次看到，第一感觉，这个女孩子挺漂亮，第二感觉这个女孩一定在病中，而且全是妇科病，什么道理?因为所有看到她的男人，都在驻足观看，她的身材，她的美丽吸引住众多的男人，虹桥机场，每天多少人经过那儿，所有看到的男人都会胡思乱想，回到家里，躺在床上，脑子里想的全部是她。多不好。佛说的，一切唯心造。我观察呢，这个女孩子还没死，但是她已经躺在床上不能动了，因为她已经得了严重的妇科疾病。也许她并没有胡作非为的事儿，只是做了这么一个广告，但就是这样一个广告害了无量无边的人。所以，我们女孩子绝对不可以穿暴露自己身体过多的衣服，你暴露身体就等于诲淫，你教一人生淫欲心，你就罪恶无边。我们现在都说性感，哎，我的三围是多少，多性感哪，性感是什么?叫男人一看到你，就望眼欲穿，叫别人生起淫欲心，那就是你的罪过，对你自己有害。我这是可怜你哪，就像刚才说的女孩，她也许还有其他乱七八糟的事，但是她的这张照片扰乱了这么多男人的心。就像我们电视上，看到那个女孩子的房间里贴着男孩子的照片，许多男孩子的房间里贴着女孩子的照片，什么道理?就是有淫欲的心，我告诉你，这是最厉害的，要淫欲最厉害就是这样的照片。所以，我们信佛的人呢，刚进佛门的人，杀盗淫妄，一定要断

　　果卿居士辽阳讲因果之七

　　所以我们信佛的人，你刚信佛的时候的人，杀盗淫妄一定要断，第一个是断邪淫。所谓的邪淫，指合法夫妻之外的另外的女人和男人做淫欲的事。第一条是不邪淫。不是杀盗淫妄，是淫杀盗妄，淫是放在第一位的，万恶淫为首，百善孝为先，孝顺父母如果你做不到这点，你信佛没有用。起不了大的作用。我们好多人学佛的时候，天天念佛啊念佛啊，等病了，躺在那了，给他弄个念佛机。开始念佛了，给他弄个念佛机搁耳朵边上，他把念佛机拿起来，烦死人了，给我拿开。这就是业障现前。

　　佛告阿难，佛对阿难说，“汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。”阿难啊，你经常听我在讲戒的时候，讲修行的三个最重要的方面，“所谓摄心为戒，因戒生定，因定发慧，是则名为三无漏学。”“所谓摄心为戒”，佛所说的管住你自己的心叫做戒，“摄心为戒，因戒生定”，因守戒生定，这个守戒还要持之以恒，不能说我都三个月不吃肉了，今天稍稍吃一口吧，一口都不能吃。我三个月不偷了，我又偷一分钱，哪怕是偷一分钱，你那三个月不是白戒了吗?我还是小偷啊。持戒，一定要持之以恒，因戒生定，因定生慧。比如说今天，大家都会背：“观自在菩萨，行深波若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。” 观世音菩萨，观自在菩萨是谁啊?是观世音。我不是这样理解的，我理解是观自在的是菩萨，观我自己在的是菩萨，我就是我见，就包括我在这讲话，胡说八道。只观我自己在，不观他在，观他在的是凡夫。“行深波罗蜜多”，修行的方法呢，就是持之以恒的，天天观自在，日日观自在，月月观自在，年年观自在，这叫行深，持之以恒地修。般若波罗蜜多，就是有一天突然间，因为我天天的观自在，有一天，突然间智慧大开。我的智慧一定会开。并不是让你去断夫妻关系，而是让你把酒啊肉啊断了，去每天检查自己的行为，去恶向善，这叫观自在，天天观自在，月月观自在，年年观自在。我们看得出来，不能持之以恒不行，这样做了，这个人持之以恒。他是男人，我是女人，不听我的话，胡作非为，不观他，观自在的这个菩萨，天天修，月月修，谁心里有“我恨你，讨厌你”的念头，一下子你就知道了。照见五蕴皆空，度一切苦，念佛，身体一天比一天好，工作顺利，身体健康，我过去欺负你，现在我一心为对方好，你试试看啊，你试试看，你恨的人，现在你祝愿他好，你试试，包括死了的人，为他诵《地藏菩萨本愿经》三部，你念“南无阿弥陀佛”的佛号送给他，你在那念佛号的时候，你修得越好，你的声音传得越远。念经的时候，你住的这个小区的鬼神都听得见，你念佛的时候一定有诸佛菩萨加持你。如果有人在念佛，佛菩萨的光照着你，谁也不敢伤害你。你在那念佛，鬼神他们也在跟着你念佛，等你一小时念完，你念完了，你一磕头，鬼神在你后面跪着跟你念经，你一跪，佛光一下子就扩大了，把它们也照着了，鬼也被佛光加持，佛视众生也如佛，佛看鬼也如同他的儿女。他们得到佛菩萨加持以后，他们就能往生到善道去，或许也到人道里来做人了。所以，你功德很大啊。但是，得是吃素念佛的人才有这样的效果。吃着肉，吃着葱蒜韭菜，那是不行的。我跟你说，你念经念佛的时候，绝对不是你一个人在那里。你修得越好，比如三年之后，我在这儿念经念佛，所有你周围的鬼神，比如山神，树神，空神，夜神等等，他们都会受益的。十年之后，你一念经，在你周围的东三省都能听见。我写的书上，在普陀山普济寺有一棵百年以上的老樟树，我们走到那儿，不让我们走了，走不动了，是樟树不让我们走了，干什么呢?它说自己听宣化上人讲的《心经》，里边有“是故空中无色，无苦集灭道。”它不明白什么意思?我们说，宣化上人在美国讲经，你在普陀山，你怎么听得到?它告诉我们说宣化上人讲经的声音尽虚空，遍法界，这是真的。你看不到，就以为我在讲瞎话。

　　为啥我能持戒，就是因为我知道了因果报应的奥秘，懂得了这个，所以不敢再做任何自私自利的事儿，专做利益别人的事，而且连这个自私自利的想法也没有了，连想也不敢想了。我在利益众生，连这个想法也没有，你做什么，都有人知道，没有什么好想的，我只是想这是我该做的。我过去欠的债太多了，我是在还债，我也希望我们大家都这样。不要想我在做善事，我在做好事。不求名，不求利，你要想我做任何善事不求任何福报，我把我所有的福报回向给冤亲债主，回向给所有的众生。你去试试看，看看会收到什么样的好的效果。

　　你看最近电视里放了一个蹬三轮车的老头，一个很普通的人，去世了，全国多少人都怀念他，为什么?他退休以后开始蹬三轮车的，赚的钱全部捐给贫困地区建学校。八十多岁了，还蹬三轮啊，每天早上吃完饭，老伴给他准备了大饼卷鸡蛋，他拿上出去干活，饿了就吃这个，舍不得在外面买饭吃。赚来的钱全部捐给贫困地区建学校，捐给那里的老师去修桥铺路，你看这老头活到九十多，住院的时候还红光满面。所以人做善事，天都来护卫你啊。这个老头人修得很好，会升到天道上去，因为佛经上说了，修十善业将来就生到天道。无私地帮助别人，将来就生到天上去，想什么就有什么，想吃什么好吃的，一想就有了。想穿什么衣服，一想，这个衣服就来了。别人都说这是迷信，你看看现在的世博会上展览的高科技产品，你只要心里一想，你想让电脑打开，一想，“哗啦”一下，电脑就打开。比如你这个大门关着，你只要一想让它打开，一想完，它就打开了。保险柜，你一想就开了。但是这个得我想，你不想，打不开的。现在高科技已经发展到这儿了，这就是心想事成啊。在现在的世间可以做到这样，不要说在天上了。这个老人，他在人间的时候，他把自己辛辛苦苦挣来的钱，帮助别人啊。他往后生在天上，想食食至，思衣衣来，天衣无缝。天上的衣服，没缝，我们现在的衣服都有缝，因为现在的衣服都是缝纫机缝的嘛，天上的衣服，只要一想就出来了，它是没缝的。一想就出来了，他那里的高科技比我们的高科技发达多了，他们那里的东西都只要一想就有了，天上的房子也是一想就有了。

　　做了好事了，一定会有好报。我们做过的所有的好事，帮助别人一定会带来福报，你越不想福报，越有福报。如果为了福报而做，反而没有福报。比如我做了好事了，今天我扶着一位盲人过马路，他还要点钱，我就给了他十块钱。你做了这样一件好事，见人就说，“哎，老赵，今天我扶一位盲人过马路了。还给了他十块钱。”你逢人就说，本来佛要给你一百分功德的，你一说，只剩下十分功德了，再说说，你这个人没功德了。还跟人说，反而欠功德了，变成负十分，你这个人没功德了，是欠德了。我们现在很多人不懂。

　　有的人到庙里供养三宝，助印经书，一定要人家写名字，说这样才有功德。追求功德这都是傻瓜啊，你写名字干什么?写名字就没那么大的功德了，不写名字才有功德。你想过没有，你把你的名字写在这了，所有来听经的人都跪在这儿，听完经，大家都来拜这部经，你的名字写在这儿，相当于你也在接受大家的顶礼。请问你有什么功德?你受得起人家膜拜吗?

　　在佛经上讲，有的同XING恋患者，同XING恋人，我是男人，我不喜欢女人，我喜欢男孩，专门喜欢男的同XING恋。我是女孩，我喜欢别的女孩。佛讲这个同XING恋怎么来的呢?佛经上讲：“或嫌，或弃，谤毁于人。”我讨厌你，瞧不起你。或戏弄佛法，谤毁别人，专门做陷害于人的事。这样的人，下一世再做人的时候就是同XING恋。还有呢，“与亲情女行淫秽事。”和自己的亲戚，表弟，表妹，亲情男女之间做淫秽事的，来世一定是同XING恋。还有什么情况呢?男人喜穿女人的衣服或者装饰，比如说我是个男人，我爱装扮女人，美国有男人商店，女人商店，专门卖给男人穿的女性用品，那个女式的高跟鞋有四十三号的，假胸，假臀，假腿都有，我说这么大尺码的女性用品卖给谁呢?有这么大的女人吗?说不是卖给女人的，是卖给同XING恋男人的。男人喜欢打扮成女人的样子。男人抹着口红啊，留着大辫子，都不是好现象，这是佛说的。还有第四点，师无圣德，妄受其礼。你没有大的德行，不可以随便接收别人顶礼的。宣化上人七十八岁了，身体不舒服，在床上躺着，侍者说，师父，加利福尼亚州来的客人要来拜见你。师父说：“哦，扶我起来，把我的衣拿过来。”我说：“师父，您身体不舒服。不要搭衣了。”“哎，不可以的，他们来都要给我顶礼的，我没有资格接受别人顶礼，我搭上衣，他们顶礼，就是给佛顶礼。衣是代表佛的。”“不给你们说明白，我有罪的。”你看，宣化上人这么大年龄，搭上衣才敢接受别人顶礼。我们现在是这样吗?我说的话你自己想，包括我们出家师父。不是谁都能接受别人顶礼的，搭上衣才敢接受别人顶礼。我不知道咱们国家怎么样。你有没有这德行接受别人顶礼?想给我顶礼的人很多，我说，你再顶礼，我不在这里坐了，我要走了。所以，我要在面前放上一个佛像，没有佛像，就放上一本经书。你是给佛像顶礼，给经书顶礼，不是给我顶礼。因为我没有这个德行，我不能接受你们顶礼的。

　　“所谓摄心为戒，因戒生定，因定发慧，是则名为三无漏学。”不漏，无贪嗔痴就是没有漏，有漏就有贪嗔痴了，“阿难，汝修三昧，本出尘劳，淫心不除。尘不可出。”大家听懂了。“淫心不除”比如说我是男人，我只要心里还喜欢女人，心里还喜欢人家的男人，淫心不除，还想女人或者想男人，你绝对出不了三界。“纵有多智，禅定现前，如不断淫，必落魔道。”你有智慧了，你有神通了，修了一点点小智慧，“禅定现前”。举个例子，比如说我是老百姓，我想看到市长的档案，你看得到吗?再比如我是市长，我想看到温家宝总理的档案，他看得到吗?看不到。所以，修得一点神通，他只能欺骗一些没有知识的人。他能说对你一点事儿，比如你供了一尊什么佛像，你左边供了一些什么花，右边供着一些什么。你就惊叹：“哇，这么准，你是什么佛再来吧?你是菩萨再来吧?”于是迷信他了，给人磕头，给人塞红包什么的。不断淫欲的人修行，他不会成功。修得最好的是成魔王。中品魔民，下品魔女。“上品魔王、中品魔民、下品魔女。”这个不用解释了，不断淫欲，修得最好的是魔王，我们刚才说李hz就是魔王。李hz长的那个面相还是比较端正的，是吧?看没看过他的照片?电视里放的，两个大耳垂，耳形也好看，我觉得他过去生学过佛，也出过家，也当过和尚，其它都好，也帮助这个帮助那个，帮助过许多人。但是好色。不断欲。结果修成了魔王，就是现在的李hz。追随李hz的这些人，你看还有好多知识份子都在追随李hz，到了美国，美国也有人追随他。什么道理呢?他们就是过去生，李hz的前生，帮助过的人。他们那个八识田中，那个心就知道，哦，这人不错。李hz放了个屁呢，他也会说，嗯，真香!这是因为他们过去生的因缘。这些都是他以前帮助过的人。他在过去世帮助过好多人，这些人在今生一看到李hz，他的神识知道他曾经帮助过自己。所以，他从中国跑到美国，都有不少人追随他。但是，这种人逃不过因果报应，而且很快下地狱，因为他谤佛，谤法。

　　“纵有多智，禅定现前。如不断淫，必落魔道。上品魔王，中品魔民，下品魔女，彼等诸魔，亦有徒众。各各自谓成无上道。” 这些魔啊，都有点儿神通。他们都有神通啊，所以你们不要迷信这个神通。这些魔都有神通，个个都说我已经修到无上的法门了。我的智慧是无上的，谁也没有超过我的，我最高的。

　　“我灭度后，末法之中，多此魔民，炽盛世间，广行贪淫，为善知识。”“我灭度后”。佛说等他涅槃后，离开世间以后。今天，我们现在已经是进入末法一千零三十九年。佛说，到了末法时代，魔子，魔孙，魔王都来世间了，许多人都是这样，“广行贪淫”，天天喜欢淫欲。男婚女嫁，繁衍后代，这是正常现象。“广行贪淫，为善知识。”一边搞淫欲的事儿，一边还说我是你们的善知识，你们给我磕头啊，给我红包啊，现在这样的人太多了。

　　现在许多这样的人到这世间来，这都是魔王派的人。释迦摩尼佛在世的时候，魔王先用武力跟释迦佛斗，斗不过释迦佛，他就派魔女，他的女儿来勾引释迦佛，释迦佛不为所动，所以他恼恨在心，他说：“释迦佛，你等着，现在是正法时代，太阳刚刚出来，我没有办法，现在我的弟子都跟着你走，等到了末法时代，我就派魔子魔孙，传上你们的袈裟，混到你们的佛教队伍里去，往你们的锅里拉屎撒尿，看你怎么办?”释迦佛听了黯然泪下。所以，现在很多魔子魔孙混到佛教队伍里来了，混吃混喝，破坏佛教。不光佛教是这样，其他团体也是这样。比如说我们党内，四人帮啊，他们就是混到我们党队伍里来的败类，来败坏我们的党，败坏我们的国家。现在的佛教更是这样。

　　“炽盛世间，广行贪淫，为善知识。令诸众生，落爱见坑，失菩提路。”令所有的众生，“落爱见坑”我爱你，你爱我，佛把它比作一个大坑，人们落到“我爱你，你爱我”这样的大坑里了。“失菩提路。”找不到修行觉悟的道路了。“汝教世人修三摩地，先断心淫。是名如来先佛世尊，第一决定清净明诲。”先断淫欲的心，很难的。在这里，我告诉你一个方法，你把《四种清净明诲》背下来，你试试看，我去背了，就像原来你每天沏茶喝，喝了两年三年了，这个杯上的茶垢已经积得很厚了，你每天擦，每天擦，而且，你拿开水倒进去，不再放茶叶，因为放茶叶，这也是贪恋，这也是有弊的。现在你开始断了。现在，我们每天背诵一遍《四种清净明诲》，慢慢，慢慢，我们的自性就和《四种清净明诲》融合到一起了。试试看。慢慢的，你的淫欲的心就淡泊，就会消除了。到后来，你说，哎呀，我的淫欲心倒是消除了，我先生的淫欲心，我太太的没有消除，这个怎么办呢?当你背这个《四种清静明诲》的时候，你或者在家里背，或走在路上背，或汽车上背，你想背之前，就喊你老公的名字，喊你太太的名字。你一喊，他的神识就会到。你背的时候，他会在你旁边听着，是很恭敬地听着，慢慢的，慢慢的，也许一个月，两个月，你们夫妻之间的那事儿会越来越少。甚至几个月都不来找你了。他还会向你道歉：“哎呀，对不起，我最近太忙了，太累了。”很多人听了我的话去做了，都向我报喜来了，说你讲得法太灵了。这是很奇妙的，你要是不信，你可以试验。

　　我平时看电视看得不多，要看就看看新闻。有一天看到新闻里讲那个和赵本山经常合作的赵丽蓉女士去世了，我们都很喜欢她的。你们认识她吗?(不认得。)我认得她，她不认得我。天津人。我想去看看人家，但是人家也不认得我。所以，我所能做的就是给她开示开示，给她念三部《地藏经》，那我就写了一张纸，就是一张牌位，上面写着：为赵丽蓉女士诵《地藏菩萨本愿经》三部，希望她往生西方极乐世界。我一喊老太太的名字，她就到我家来，虽然她变成鬼了，但是她绝对不会来伤害你的，没有那么回事。人活着是最笨的，人一死马上就变得很聪明。比如你往我杯子里放了毒药，我活着的时候不知道是谁放的。我喝了以后就死了。我一死我就知道，谁给我放的毒药。我知道你给我放的，我找你没有用啊，我能掐你一下，打你三下吗?不能啊，因为阴阳两隔。但是这个因果报应逃不掉的，这一世结束了以后，你会随着业力轮转六道三途。那天早课，我一开始念《地藏经》，在佛台上就出现了赵丽蓉的像，半身的像。我就嗑了三头。就是这样。证明给你看。

　　以后我一念，嗑完头，她就示现。一天念一部经，第三遍经念完，刚刚磕完三个头，第三个头叩完之后，再一抬头，赵丽蓉又在我的眼前。这是真的，你一叫对方的名字，他的神识就会来。这是我教你们念《四种清净明诲》。你每天念啊念，久而久之，慢慢的，淫欲心就断了。这是修行第一要点，先断邪淫，修行要断淫欲的心。“汝教世人修三摩地，先断心淫。”阿难，淫欲是修行人第一要断的，所有的佛，现在的佛，未来的佛，都教我们先断邪淫。“如不断淫，修禅定者，如蒸沙石，”阿难，如果有人哪，想把米煮成饭，或者“若不断淫修禅定者，如蒸砂石，欲其成饭，经百千劫只名热砂。”想把它蒸成可以吃的饭。因为你吃众生的肉。猪啊，鸡呀，鸭呀，家里吃的螃蟹。你认为生儿子生女儿。你不知道他们是来讨债要你命的。你看，孩子杀父母，还有夫妻之间互相伤害。学佛了，懂得了这个道理，一定要赶快知错，赶快回头。

　　“汝以淫身，求佛妙果，纵得妙悟，皆是淫根。根本成淫，轮转三途，必不能出。”行淫秽事，你想出三界，可能吗?天天打牌赌博，在歌厅里唱歌跳舞。你想成佛出三界，这是不可能的。行淫欲，只能在三界里边轮回。“纵得妙悟。皆是淫根。”你喜欢男女之欲。淫欲的这个心不断，出不了轮回。“必使淫机，身心俱断。”不要说淫欲的行为，断淫欲后，我连淫欲的念头也不能有。心里没断是不行的。一定要断。这个淫欲。有的人已经断了淫欲，但心里偶尔还有淫欲的念头，你把这《四种清静明诲》背下来，你试试什么效果。

　　你没有这种念头了，你连想也不想了，你幸福不幸福?如果我喜欢喝酒的，我没酒喝的时候，难受不难受?我喜欢抽烟的，没烟抽的时候难受不难受?又比如你不喝酒，不抽烟的人，我现在抽大中华，喝茅台酒，你馋不馋?你会不会喜欢?不但不会喜欢，还会讨厌。不喝酒的人，有的人一闻到酒味就感到恶心。闻到那种酒味，就感觉到好像闻到了马尿，很难闻，是不是?比如我本来是抽烟的，现在口袋里没有烟，你心里想：哎呀，要是有一包烟就好了。我得赶快去买。是不是?一个人，当欲望来的时候得不到满足，是很难受的。像得病一样，做什么都没精打采的。有时候，看到地上有一个烟头，四周看看没有人，把烟头捡起来，点上，吸上一口，“啊……”深深吸一口，顿时感到全身舒坦，是不是这个烟救了我?我最后得了肺癌，谁害了我?就是烟害了我。你吸了那口烟，表面上是香烟救了我。你没酒喝，馋得直淌口水，喝到了酒，暂时缓解了馋劲，好像是酒救了我。结果，肝上得毛病，吸烟的人肺坏了，喝酒的人肝坏了，淫欲的人肾坏了。你以为淫欲是人生快事，实际上是害你的，要你的命的。这都是有科学试验证明的。报纸上都登着，男人，女人一辈子淫欲的次数大约五千一百次左右，包括小时候手淫的次数都在内。现在的孩子知道的太早，手淫的也过，所以，到结婚的时候，男人就不是男人了，女人就不是女人乐，这就是为什么现在离婚率这么高的一个原因。现在电视上广告这个药，那个药，什么吃这个药天天做新郎，吃那个药天天做新娘，你知道吗?吃这个药会减你的寿的。每吃一次这药，减你三个月或者半年的寿。所以，有的人早早地就死了。有的人六十多岁了，讨的老婆是二十多岁的，甚至十八九岁的，做多了淫欲的事，实际上是害他自己的

　　果卿居士辽阳讲因果之八

　　“如我此说名为佛说，不如此说，即波旬说。”这是原文。像我这样说的，就是佛说的。不像我这样说的，就是波旬说的，就是魔说的。“淫心断，如四肢断。”淫的心断了，像胳膊腿断了一样，“不复再用”，这是佛在经书上说的。我刚才讲的是佛说的，凡是不是这样说的，全是妖魔鬼怪说的。他骗你!他自己断不了，所以他编造的什么什么，说佛说的。佛，释迦牟尼，他离开了娇妻爱子，离开了王位，离开了荣华富贵，去修苦行，最后吃尽苦头才悟得道。他静坐悟道，后来，所有的画面都没有了，寂然入定四十九天，突然开悟了。这是每一个人修行的必经之路，一定要断淫欲，没有第二条路可走。所以我说这话，咱不说人名。咱依法不依人。不要相信胡说八道的话，不要相信。不要因为他们名声多大，我们要找明白的师父，经书就是最明白的。你去看我推荐的宣化上人的《楞严经浅释》，《四种清净明诲》里面第一个要断的就是淫欲，“淫心不除，尘不可出。”

　　第二个“汝修三昧，愿本出尘劳。杀心不除，尘不可出。”你修佛道，一定要断杀心，你知道不?不去掉杀的心，这杀心哪，它是指伤害别人的心也要断，不是说我现在不吃肉能做到，但是我嘴馋，嘴巴还会馋。馋也不行，那是心里在馋。你要真的明白这个道理，你去背诵《四种清净明诲》，将来你就不会再馋肉了，你馋肉的心，也就没有了。

　　“汝修三昧，本出尘劳。杀心不除，尘不可出。纵有多智，禅定现前。如不断杀，必落神道。上品之人，为大力鬼。中品则为飞行夜叉诸鬼帅等。下品当为地行罗刹。”地下的鬼，不会飞行的鬼。严新知道吗?我上回讲了，严新就是大力鬼王再来，上次我们讲了，他可以调动鬼神为别人治病啊，他身体发功的时候，帮病人发功的时候，当时有个小男孩看到严新背后有个大黑影子在帮他，就是鬼王在帮。每一个听讲人的背后都有一个黑影，就在你身后。严新在发功的时候呢，就是鬼王在帮他。你身后的背影儿，在他一发功的时候，这背影儿就钻到人体内。气功里的“自发功”，使有的人哈哈哈大笑，有的人痛哭流涕，为什么呢?比如说这个人不善于表达，他这个生气啊，什么都不敢表现出来，自己压抑在心里，时间久了就得病了，心情不高兴，身体不舒服，那么严新一发功，鬼啊，知道你这个人啊，鬼有他心通的这个能力，严新一发功，这鬼就跑到你身上，叫你哭!你受过什么委屈，从来没哭过，闷在心里了。鬼到你身上，它带你哭。哇哇哇……哭，哭痛快了，一收功，就不哭了。笑呐，也是!你笑笑笑，是治你病啦!但这些都不是究竟的，不要以为这是究竟的啊，得病了，请他发功，是暂时的让你舒服。

　　“上品之人，为大力鬼。中品则为飞行夜叉，诸鬼帅等。下品当为地行罗刹。彼诸鬼神亦有徒众。各各自谓成无上道。”这些鬼神呢，个个都说自己能干，有神通啊，我修的是无上道，你们谁也比不上我啊，“各各自谓成无上道”。我们这儿很多啊!一边吃着肉，他有神通，我们很多人看到他显神通，都跟着他跑啊。“我灭度后”，佛说，我离开人间，肉身不留在人间。佛说我灭度后，“末法之中多此鬼神，”这种鬼神太多了，现在末法，“炽盛世间”，在人间啊，“炽盛世间”。“ 自言食肉得菩提路，”自己说他吃着肉也有神通啊!“自言食肉得菩提路”“ 阿难。我令比丘食五净肉。”说阿难啊!我在世间的时候，“我令”我让我的弟子吃五净肉。咱们现在说的是三净肉，是不是?不见杀，不闻杀，不为我杀。五净肉，再加两净。什么呢?自己死的，自死和鸟残。自己死的，动物在山上放羊，放牛，一脚踏到山下摔死了，自己死的。鸟残，这个西藏那一带，尼泊尔喜马拉雅山那儿，这个乌鸦啊都这么大，他们不杀这鸟。这个乌鸦想吃羊，吃牛，它落在这个牛的头上，叨牛的眼睛，羊的眼睛，它一叨牛羊的眼睛，牛羊不小心，滑到山下，摔死了。鸟就吃它的肉，吃肉呢，吃不完，一个牛一个羊，怎么办呢?吃完呢，剩的，如果有人看到，就可以吃。五净肉，“我令比丘”，我令我的弟子吃五净肉。我们现在许多人，怎么说?谁说不让吃肉了?释迦牟尼佛在世的时候，化缘，弟子化缘，化到什么吃什么。这话说得对的。但是我们不能以此为借口来吃肉，释迦牟尼在世的时候是这样说的，你看下边怎么说的?

　　“我令比丘食五净肉，此肉皆我神力化生，本无命根。”他说啊，这个肉啊!是释迦牟尼成佛之后，我想啊，释迦牟尼作王子的时候，他也吃肉。他成佛之后，开悟之后，一下子明白了众生肉不能吃。不能吃众生肉不能杀害众生，可是不能吃，吃什么呢?“汝婆罗门。” “婆罗门。”是当时高贵的种族，现在还有婆罗门教。 “地多蒸湿，加以砂石，草菜不生。”你们这儿的地啊，尼泊尔那边很热啊!热!很多东西都是生吃，雨水也多，地多蒸湿，加以砂石。不长草也不长菜。“地多蒸湿，加以砂石，草菜不生。”我以大悲，神力所加，释迦牟尼佛的神通，那该有多大啊!我们这些刚学佛没有几天，或者没学佛的人，都离不开肉。我们这算什么呀?怎么跟佛相比呢?你看《妙法莲花经》，你看过没有啊?《妙法莲花经》上讲，佛开法大会，尽虚空，遍法界，都来众生，都来开法会。大家都来参加法会，佛利用神通力，把地球挪位，法会开完了，佛用各种神通让各个星球复位，谁都不知道。佛的神通力太大了!“我因大慈悲，假名为肉，奈何如来灭度后，食众生肉?”为什么不让众生吃肉呢!因为所有动物的本性跟人都一样!都有佛性，都可以成佛。可是不让人吃众生肉吧，那吃什么呢?“地多蒸湿，加以砂石，草菜不生。”没的吃了，所以当时佛在世间，他用神通力把这个动物猪牛羊鸡鸭鱼这些动物神识给转移走。《西游记》大家看过吧，观音菩萨叫孙悟空帮助唐僧去取经，给他三寸毫毛，孙悟空跟牛魔王打仗，打不过，把毫毛拔出来，用嘴巴一吹气，一根毫毛变一百多个孙悟空出来，一百多个孙悟空，把牛魔王打败了，孙悟空再把毫毛收回来。这些变化出来的东西，不是孙悟空本身，是他的化身，这就是没有命根。释迦牟尼在世的时候，这牛羊啊，鸡鸭鱼啊，这些动物，释迦牟尼佛把他们的神识转移走了。“本无命根”，你吃了它的肉，你不会欠它的债。“无命根”，没有命根，没有生命，没有神识。“地多蒸湿，加以砂石，草菜不生。我以大悲神力所加，因大慈悲假名为肉。”因为我佛慈悲，你吃这猪肉是猪肉味儿，吃牛肉是牛肉味，吃鱼虾是鱼虾味。“假名为肉，汝得其味”，你得到的只是牛肉鸡肉鱼虾肉的味道而已，奈何，可是呢， “如来灭度之后，”释迦牟尼佛涅槃之后，如来灭度之后，“食众生肉，名为释子”，可是啊，我灭度之后啊，将来学佛的人啊，一边吃着众生的肉，一边还说自己是佛的弟子。我们现在不少居士还在吃肉，你听完这段，你该怎么想?赶快断。赶快断。“食众生肉，名为释子”“汝等当知，”你们应该知道，“汝等当知。是食肉人，纵得心开似三摩地，皆大罗刹，报终必沉生死苦海，非佛弟子。”你们应该知道，这个吃肉的人，修得再好，他印经啊，放生啊，建庙啊，供养佛法僧等等。修得再好，只要吃肉，皆大罗刹。大罗刹，鬼王!我刚才说的严新，他就是鬼王再来。“报终必沉生死苦海。”尽这一报身，你吃过猪肉的，下一世就作猪，还债。吃过鸭变鸭，吃过牛变牛，吃过什么就一定变作什么还债去。“报终必沉生死苦海，非佛弟子”“汝等当知。是食肉人，纵得心开似三摩地，皆大罗刹，报终必沉生死苦海，非佛弟子。如是之人，”这样的人，“相吞相杀，相食未已。”这样的人，这一世我杀你，相杀，相吞，下一世我还你。你看这个鲸鱼啊，电视里的鲸鱼，它一张嘴，小鱼啊，小虾啊，全部被他吞下去了。这一世我吞你，下一世你一定吞我。因果报应一定是这样的，没有错。佛说欲知前世因，今天受者是。你不要怪丈夫不好，妻子不好，儿子不好，他们为什么不听话?前一世，是倒过来的，一定是这样的。如是之人，相杀，相吞，相食，未已，没完没了。“云何是人得出三界?”为什么这个人总出不了三界呢?

　　“汝教世人修三摩地，次断杀生。”第二个要断的，就是断杀生。“是名如来先佛世尊，第二决定清净明诲。是故阿难，若不断杀修禅定者，”不断杀，吃肉的人，说自己学佛哪，参禅哪，不断杀生修禅定者，“譬如有人自塞其耳，”自己用自己的手塞住自己的耳朵，“高声大叫，求人不闻，”你们都听不见，因为我听不见啊，是掩耳盗铃啊，自欺欺人。“譬如有人自塞其耳，高声大叫，求人不闻。”他想：你们听不到我讲话，我塞着耳朵，嘿嘿……这种人啊，“此等名为欲隐弥露。”这种人是掩耳盗铃。“清净比丘，”出家人，“及诸菩萨”，我们在这儿的各位菩萨，我们学佛的人啊，“清净比丘，及诸菩萨，于歧路行，不蹋生草，”真修行的人，他在没有道路的地方走啊，是这样走的，他的脚是绝对不踩着草的，不踩草的，除非初果罗汉，须陀洹走路，离地一分，脚啊，不会踩到地上。离地一分，懂吧? “清净比丘，及诸菩萨，于歧路行，不蹋生草。”真学佛的人，在没有路的地上，不踩草的。况以手拔，他会拿手去拔这草吗?“清净比丘，及诸菩萨，于歧路行，不蹋生草，”为什么不踏生草呢?第一，草有草神啊。宣化上人讲，三寸以上的草有草神。草神，草木神啊，山神，树神，草木神，有没有见过?原来是草，现在是人。我女儿观过一个人，一个女的，她就是大炮脾气，人长得很漂亮，但是说话直来直去，她不明白人家心眼怎么那么多，我怎么就直来直去的。我女儿就说，她老公过去有一世啊，是个将军，打仗归来以后啊，走路很累了。看了看草地，他就下马，当兵的，习惯躺地上休息，他把盔甲一脱，帽盔一摘，躺在草地上。他这一躺啊，唉，突然闻到一股香味儿。一回头一看，一朵野花儿啊，野花儿，非常清香，就在他的鼻子旁边。真香!哎呀，花儿呀!花儿呀!你真香，我将来要是讨个老婆就像你一样该多好!我女儿就对那个女的说，你就是那朵花儿。你过去生因为有这个因缘，这一世，你成了人了，当了他老婆，就是因为这个因缘，你才这是这样的。我们都见着的。

　　“云何大悲，取诸众生血肉充食。”真修行的人，连草都不能踩。为什么不能踩草呢?因为草有草神，草根底下还有蚂蚁啊，各种小虫子啊，还有什么东西。我这脚一踩啊，一踩这草啊，踩死好多生命，比如我家到你家，中间有个草地。我一定不能从这儿直接走过去。走得人多了，就踩出一条路来，对不对?好多生命都死了。对于修行人，不能做这样的事儿。不能拿脚踩，更不能拿手拔着草，宁可绕一圈，绕远一点，绕到你们家去，不能踩这草。连草都不踩，不拔，不然，怎么能说我学佛，我大慈大悲呢?因为我还把众生的肉往肚里填呢。“云何大悲，取诸众生血肉充食。”

　　佛在这里说，“若诸比丘，不服东方丝绵绢帛，”丝绵绢帛，你们女孩子穿的丝绸的上衣啊，裙子啊。男人也有丝绸的衣服啊。你知道这个丝绵绢帛都是那蚕茧啊，抽丝，把那丝给抽出来，织成我们的丝绸衣服。但是每一个蚕茧里面有一个蛹，这个蛹缫丝的时候烫死的。所以你穿得一条丝绸裙子和一件衣服，可能死千百个，上千个生命。真修行人，不穿丝绵绢帛。“及是此土靴履(lǚ)裘(qiú)毳(cuì)。” 靴，这牛皮的，羊皮的，猪皮的，都有。“靴履”，履，皮鞋。我们出家师父就不穿皮鞋，不扎皮腰带，凡是皮的都不能用。 “靴”“履”，“裘”，“毳”。裘是裘皮大衣，狐皮大衣，貂皮大衣，比如我是貂，我的皮，被人扒了，被人扒了做衣服，你说我什么心理?恨不恨你们?有一个人养殖水貂，专门扒皮卖给做衣服的厂里，别看他现在发大财，但是他老婆得了一种奇怪的病，每天早晨起床啊，身上掉下来的皮啊，都有一捧啊，哎呀，这个人长得很精神，大概一米七左右的个儿，五官端正，谁看了谁都喜欢，今年新年初九，我出发去上海，他来接我，他有个大企业，是亿万富翁，见了面，他不好意思地说：“我老婆得了一种怪病，身上总是掉皮。”他们多大呢?大概五十多岁。我在这边二楼住，中午吃饭的时候，上我们家洗手间，下楼，洗手间在那头。从这头走到那头洗手间，从这儿走到那儿，大概八分钟到九分钟。他刚一说这个呢，我马上就意识到，你们是不是杀过好多动物，扒过好多动物的皮啊?我一说，他说：“没想到，改革开放那会儿，我们夫妻俩原来是农民，改革开放，我们就做收购动物皮的生意。人家杀的生，我们把刚杀完生的皮就拿回来了，把皮卖给别人做家具，那个真皮沙发啊，做这些，最早卖给香港的厂家，慢慢，慢慢生意逐渐做大。现在成了亿万富翁啊。”但是这个老头老太人相当好，年龄比我稍微大一点儿，一说他就知道忏悔了。因为都是修行人嘛，一说就知道。过了几天，他打电话告诉我说，他老伴好了，没有几天!后来那个老头来了，来了就说：“哎呀!我感谢你!”他老婆知道以后啊，忏悔心一生起，原来每天掉一捧的皮，现在掉的少了，变成每天掉一小嘬了，还没完全好。我给你讲这个呢?就是告诉你们修行一定要断除杀生，遵守戒律，不杀生。

　　“清净比丘及诸菩萨，于歧路行，不蹋生草，况以手拔。云何大悲，取诸众生血肉充食。若诸比丘，不服东方丝绵绢帛，及是此土靴履(lǚ)裘(qiú)毳(cuì)，”皮鞋也不能穿。我现在穿的皮鞋，不是我买的，是别人非要送给我的。 “靴履(lǚ)裘(qiú)毳(cuì)” 一会儿我要讲。“靴”“履”“裘”裘皮大衣，因为动物被扒了皮它特别恨你!你把我的皮穿在你身上，我随时都会找你麻烦，但是你福报大，我现在惹不起你。我等你感冒的时候，或者有病的时候，或者挨跟头，爸爸妈妈批评你的时候，你精神萎缩的时候，我一下子就找上你，让你哪个地方得病。你真学佛的，你看得见的，可以跟他沟通，取得他的原谅，他走了，你的病就好了。你忏悔了，就不能再做了。比如你原来爱钓鱼，现在你自己不钓了，把钓鱼竿送人，你也是有罪的。“乳酪醍醐”乳就是奶，牛奶，奶酪，奶制品，好比奶油蛋糕啊，黄油啊，大家爱吃的酸奶啊，大家都说牛奶有营养。我们小孩，我们人的小孩，应该吃谁的奶?应该吃妈妈的奶。人奶!那牛呢?牛奶它是给谁吃?给小牛吃。我们说牛奶有营养。牛吃的什么东西有牛奶，有营养?草啊!牛吃的草有营养。我们不但说牛的肉，羊的肉有营养。猪吃的什么?猪吃的猪食。更糟糕!有时候垃圾也吃。我们说猪肉有营养，还吃得那么香!你知道现在的牛奶，我说不上。我在新疆待过，一斤奶，一头牛啊，一天假如挤二十公斤奶的话，已经很高产。现在，科学家很聪明，研究“催奶剂”!他把这催奶剂搁牛饲料里以后，牛吃完之后，挤四十公斤奶。那你说，这四十公斤奶，是怎么来的?这奶里含满了激素，增长素，这激素啊，吃完以后，牛多奶。你的孩子吃了这激素的牛奶，现在的牛奶绝对不如以前的纯净，要不然它产不了那么多。这牛奶，为什么搁在袋子不坏?它一定有防腐剂，它虽然写上不加防腐剂。但是，它放在那里一年都不坏，它为什么不变质?一定有防腐剂，你吃了就中毒，人就慢性中毒了。你喝的牛奶，牛奶的激素到人体内，所以我们的孩子深受其害。五岁四岁女孩，来月经。八岁女孩怀孕!七八岁男孩长胡子。什么原因?吃了这样那样的激素!现在超市有的食品保质期很长，放几个月，半年不坏的，那叫什么?……想不起来。它不坏。为什么卖那么贵?你知道他搁的什么东西?垃圾!你吃吧!你以为你喜欢的价钱贵的就是好东西?吃这个害人。它为什么这东西不坏呢?一定加了防腐剂。我们吃完一定受害。所以现在苹果，梨，水果没水果味儿，菜没菜味儿，都是化肥。肉没肉味儿。吃肉，猪肉，不是猪肉味。羊肉，没羊肉味儿。人呢没人味儿，都讲自私自利，追求名利，杀人放火，所以，出现了苏丹红，毒奶粉事件。

　　“如是比丘，于世真脱，”不穿、不吃动物身上的这个肉啊，皮啊，皮鞋啊，这样的修行人，与这个世界真脱了。“于世真脱，酬还宿债，不游三界。”这个人已经不需要再还世间的债了。出三界，不回来了。“何以故?”为什么呢?“服其身分，皆为彼缘。如人食其地中百谷，足不离地。”你吃了，穿了，服，你穿的衣服，吃东西，口服.“服其身分”，你穿了吃了动物身上分出来的东西，你就欠了它的债!那个羊绒衫、羽绒服，鸭绒背心、鸭绒被，动物身上分出来的东西。你吃了穿了动物身上分出来的东西，你就欠了它的债!“服其身分，皆为彼缘。如人食其地中百谷，足不离地。”佛说，我们人类的人啊，因为吃了地球上的百谷，我们的脚啊，离不开地了，我们说地球引力。佛说我们人啊，从哪儿来呢?并不是猴变的，我小孩是这么说，人是猴变的，猴是鱼变的，鱼是海洋生物变的。可是我这时候都快七十岁了，我们天津动物园的猴还是猴，还没变成人，七十年了，猴还是猴。佛说人是从哪里来的呢?佛说从光音天上下来的，光音天，有男有女，有欲，有爱。男孩女孩出去旅游，到宇宙间去旅游，他们旅游和我们不一样，我们只能在地球上旅游，你现在想到太空旅游，要花多少钱啊。光音天的人在虚空中旅游的时候，路过地球，发现地球那么多水啊!有植物，下来看看，下来了。下来一看这水，呀，能喝，这水能喝。这海水是咸的，喝这个水，还挺好喝的。再看这是什么?不知道什么东西，经书上叫地肥一吃，哎呀!甜的，真好吃!。。有点酸、咸。这是什么东西，知道吗?这是什么东西?一看，这是谷子或者小麦，或者玉米或者大米。一搓，能吃，挺好!吃完之后喝点水，大家问：喝完了吗?走啊，走，再走，只能抬起一个脚，问他这怎么回事儿?不知道。这些人就开始在地球上生活下来。过了好多日子，他们都不回去。家里头，光音天的家里的人，看到他们怎么不回来了，就到处去找，到哪儿去了?流连忘返啦。出去找啊，找啊，找。终于在地球上发现了他们，下来说，哎呀，你们怎么都不回家啊?“我们也不知道啊!” 那好，现在我们带你们回去。好的，来，你来吃，吃，坐下来休息休息，他们一边休息一边吃着一边说话，留下来的人讲我们怎么回事怎么回事。来的人说，没有关系，等我们吃完，我们一人带你们一个走。这样，吃完喝完准备带他们走，结果发现他们自己也上不去。想走走不了啦，这是我们地球上人类的老祖宗。就是这样来的，佛在在经典上说的。 “必使身心，”不但让我们的身，还要让我们的心，“若身身分”，如果用了动物身体上分出来的东西，“若身身分，身心二涂，”我们人的身，我们的心，这两方面，二涂，“身心二涂，不服不食，”你既不穿也不吃。“必使身心，于诸众生，若身身分，身心二涂，不服不食。”“我说是人”我说这个人。“真解脱者”是真的为善为德，“真解脱者”。 “如我此说，名为佛说。不如此说，即波旬说。”这是佛在《四种清净明诲》中讲的第二中清净明诲。

　　你看这可怕，多可怕!真的，你还敢吃牛肉吗?你只要吃肉，你不怕轮回，你就吃下去。我在这里讲啊，我告诉你，你不怕轮回，你就吃吧!

　　这里面还有一个什么问题呢?我有个疑问。到了美国以后，我问宣化上人，我说：“师父，这个蜂蜜能不能吃?”他说：“不能吃啊!”我说：“这个蜂蜜是中药啊，大便干燥啊什么，吃完这个能够帮助排便，其他有些药也是拿蜂蜜做药引子和材料的，为什么不能吃啊?”“蜂蜜是怎么酿成的?”“蜂蜜是蜜蜂采的花蜜酿成的。”“那个花同意没同意那个蜜蜂采它的花蜜?”“没有啊。”“没有吧?那蜜蜂就是小强盗!它辛辛苦苦酿造的蜜又被大强盗给抢走了。”那大强盗就是我们——人。这个是不是真的不能吃啊?这个有开缘，所谓“开缘”，我刚才讲的，我们真正学佛的人，我们念经啊，回向众生啊，你已经回向众生了，那我是一只蜜蜂，我的蜜你们人给我抢走了，气死我了，下一辈子你也得做蜜蜂来采蜜给人吃，肯定是这样!但我是只蜜蜂，我采的蜜被你学佛吃素念经的人吃了，你有病给你治病，我的蜂蜜能给你治病，我有功德，我的蜂蜜供养了那么多持五戒的人，那我蜜蜂的功德很大，所以蜜蜂就因为修行人吃了它的蜂蜜，它就能往生到更好的地方。我用佛的话来回答你：佛在《四十二章经》里面这么讲：饭恶人百。不如饭一善人。救人一命胜造七级浮屠。没有说救好人一命救坏人一命，没有说，只要你救人命。比给佛盖一个七层宝塔的功德都大，救人一命胜造七级浮屠，救动物一命也是这样，也一样。“饭恶人百”，佛在《四十二章经》里头说“饭恶人百”，吃饭的饭，给一百个恶人他们快饿死了，我给他们一人一盒饭，大米饭，吃完以后他们都活了，这功德太大了，但是这个功德呢，不如供养一个善人，饭恶人百的不如饭一善人，这个功德，为什么呢?十个恶人，救活了他，有的可能改邪归正了，有的还去做坏事。可是一个善人你救活他，它还继续做善事，所以饭恶人百的不如饭一善人。“饭善人千”，供养一千个善人，“饭善人千，不如饭一持五戒者”，我刚才说这蜜蜂，持五戒的人，饭一千个善人不如供养一个持五戒的人，这个没说是出家的和尚，包括我们在内，饭一千个善人不如饭一个持五戒的人。饭持五戒者万。“饭持五戒者万。不如饭一须陀洹。”“须陀洹”是什么知道吗?初果罗汉，初果、二果、三果、四果。“饭恶人百不如饭一善人，饭善人千不如饭一个持五戒者，饭一个持五戒者万不如饭一个须陀含。饭百万须陀洹。不如饭一斯陀含。饭千万斯陀含。不如饭一阿那含。饭一亿阿那含。不如饭一阿罗汉。饭十亿阿罗汉。不如饭一辟支佛。饭百亿辟支佛。不如饭一十方诸佛。十方佛才一个，饭百亿辟支佛。不如饭一十方诸佛。饭千亿十方诸佛。饭一千亿的十方佛，供养一千亿的十方诸佛不如饭一无念无住无修无证之人。” 你听没听懂这话?你说说佛有没有自私自利的心?他让你供养一千亿尊佛，不如供养人间一个无念无住，无修无证的人。“无住无念”，对什么都不执著，任何念头也没有，事来则应，事去则空。佛说你们应该供养这个修行人，比供养一千亿尊佛的功德都大。那我刚才说蜜蜂这个道理。你真修行了，你说你有病了，你用点蜂蜜是可以的，甚至你穿着皮鞋啊，你又不是自己买的，对你来说也不存在，因为你做到了无我的这个境界了，无我，忘记我，无我就是无人。可不是这样啊，哎哟，这是我的亲戚，我跟你讲，你，我不认识你，不跟你讲，“无我”，不分别，无我，忘掉自己了，无人，不分别，你是我亲戚，还是别人，没有分别，无众生，包括猪马牛羊。我们明白了以后，都跟它讲经，那个动物听了经以后，一定改变，这个我们已经很多人实践过了，这个佛讲的法，你在实践当中用，狗吃素、鱼吃素，这个鸟啊，各种动物啊，它都能听懂人的话。我写的《漫谈梁皇宝忏》里头讲了很多这样的故事。

　　果卿居士辽阳讲因果之九

　　“……你老婆跟别的男人上床睡觉了，都是你自己种的恶因，谁让你胡作非为，现在才让你得了这个果报，你知道吗?知道自己错了吗?”

　　“知道。”

　　“回去绝对不许找任何人麻烦，谁的麻烦都不许找啊。赶紧认错，回家吧，你老婆在家等着你。”他就回去了，后来结果怎么样，我不知道，我们再也没有联系过。

　　有一天，他老婆上我家来。你们看我写得《因果实录一》里边有个故事，《厂里有的我家都有》，这个故事的主人公就是这个女的带我家来的，他们一进门，我就看看，一个大汉，我说：“你是不是腰疼啊?”我看到他的腰里头拿那个机器上的皮带扣着了，我女儿就说：“你是不是拿了厂里整盒的螺丝?”“有，有。”“整盒的钉子有吗?”“有，有。好多啊。”“你还拿过门上的合页啊?”“有，有。”“你有没有把公家的白铁皮，绞成一条一条的，缠在腰上，再把大衣穿上，带回家?”“有，有，有。”他拿回家回家打烟筒去。“你拿没拿过铁棍，回家做炉膛?”“哎呀，闺女，你不要说了，我们厂里有的，我家都有。”我现在说个呢，大家听好，包括我在内，我们在过去，不懂佛法的时候，都贪污过国家的财物。

　　我昨天就在讲我自己，我拿过我们单位的老虎钳子啊，活络扳子啊，我也拿过，一样的。释迦牟尼佛打过鱼头三下，释迦牟尼佛成佛之后还头疼三天呢，这是大自然的规律，谁也逃脱不了，连佛也逃脱不了。那你说你能逃脱得了啊?你见了果卿了，他能帮你啊?你希望见了我，让我吹口气，你的病就能好，这是不可能的。心向外求，是不究竟的。我现在把佛说的道理说给你听，因为你听不到，你到庙里来，你只知道磕头烧香，去迷信，这不解决问题，所以说要懂得这个道理。

　　这个女孩和他爸爸来了，一进来又叫我，“ 杨老师，救救我们。”“怎么啦?你们又怎么啦?”这家人家怎么那么多事儿。那女孩就说了：“那天我老公来找你了，你让他回家，他就回家了。他说：‘杨老师说你在家了，你果然在家，他怎么知道你在家了?’过了几天，他问我：‘你到底跟谁有了关系?到底跟谁?’我说你要知道这干什么?不要问。‘没关系的，我又不找人家麻烦，我只是想知道知道。’ 我就告诉了他。跟他讲了之后，他总觉得自己吃亏。于是去找人家了，见到人家了，问人家，说：‘怎么办?你说怎么办?干了坏事儿你说怎么办?’‘那怎么办?我认错。’‘认错就完了?’‘那你说咋办?’‘那这样办，一个是公了，一个是私了。’‘公了，咱们就上派出所。’‘这可不行。’‘那就私了。’‘怎么私了?’‘拿三千块钱。’三千块啊，可不是现在啊，那时候，中国刚有像砖头那样的录音机的时候。那个年代，大家都没有钱，谁家放着三千块钱啊?‘没有啊。’‘没有?那你说什么时候你有钱?’‘一个星期，或者半个月。’‘不行，就一个星期，拿三千块钱来。’他三个男的都去找了，可是这三千块钱是个大数字啊，一个男的去找另一个男的，‘他有没有去找你啊?’原来他们互相都知道，跟这个女的有关系。这三人串通在一起，大家在一起商量，说这事怎么办呢?他们的单位是大型的商场，和派出所经常有联系，他们就找到派出所，他们把这事情一说，派出所说，他这是敲诈勒索，不对的。你们跟他约定一个时间，多少号，拿个录音机，在他勒索钱财的时候，他说话的时候，你把他说的话录上，拿到我们派出所来。结果，到了约定的时间，他来了。‘拿钱来。’‘你原谅我啊，我没钱啊。’‘告诉你啊，你要不给我拿钱来，我要……’这个勒索的话给他们录下来了。这三个人每个人都有一盘录音带，拿到派出所，派出所就开了警车，拿手铐铐了他到派出所了。”他被关到派出所了。他的老婆和他的岳父就来找我了。

　　我能有什么办法?我说：“你见过他没有?”她说：“我还没去见他。”下个星期才可以见他，我说：“你去派出所见他的时候，告诉他，我已经说过他，这是你前世种的因，今世你该得的果报，你找别人的麻烦，还勒索别人的钱财，你是活该啊。你要想好，你必须得认错。在里边反正也不能看书，你念‘南无观世音菩萨’的名号。你叫他念。念，可能会有奇迹发生。”他们就回去了。

　　过了一段时间，他岳父来了，他来了，先感谢我，说，你看我的腰带没有了，我的腰全好了。我现在酒也不喝了，烟也不抽了，所有的酒都送人了，只留了两瓶，我女婿来了，我给他，我再也不喝了。那个酒柜我上了油漆，现在已经快干了，干了以后，我买了好多佛教的书，把它变成佛柜。我听了以后很高兴啊。这个女的就说了：“杨老师，我去见他的时候，跟他说了，说杨老师说了，你应该忏悔，只要知错了，观音菩萨会救你的，只要知错了，以后再也不能怎么样怎么样。”

　　她那个老公啊，进去以后他就后悔了，他自己就觉得错了，我怎么可以去找人麻烦呢?本来是想把人家关到里边儿的，结果他自己进去了。他不但知道自己错了，而且还跟别人讲，人可不能做坏事，把自己的事情讲给别人听，说我们那儿有个杨老师，他的女儿可厉害了，别人做的事儿她都知道。那里有好人吗?都是那种人，他说我过去跟几个女孩，她都知道。真的以后不能做坏事儿。你说他是干什么?这叫现身说法。以自己做的坏事儿，受的果报，说给大家听，教大家改过自新，可不能做坏事。

　　我昨天也讲自己过去啊杀生吃肉贪便宜啊，做坏事啊，我也在现身说法，他呢就是在里头现身说法。告诉关在一起的人，哎呀，可不能干坏事啦，你们看我现在怎么样怎么样。这个佛教里说，法布施，功德最大，你那个财布施，无畏施，都不如法布施功德大。他在里边告诉人，讲自己做得坏事儿，跟人说，不要做坏事，做坏事别人都知道，千万别做坏事啊，这个就是现身说法。我让他老婆转告他念“南无观世音菩萨”，结果他就念，念了没有两三天，他的那个天疱疮一下子就发出来了，发出来以后，破了啊，流的那个水啊臭气啊非常难闻，所有里头的人，关在一个屋里的有二三十人，屋子里臭不可闻，大家受不了，就去找警察，警察一到，说，怎么啦?这人怎么啦?一身的臭，不要死在了这儿，他家里哪里的?倒霉蛋，快叫他走，走，走，走。就让他离开了那里。

　　没想到他回到家以后啊，第二天破的地方就结痂了，以后完全好了。这个人在服装厂，这个男的会什么手艺呢?做西服啊，做服装啊，他会打板儿，打样板。他给人打一个板儿就两千块钱。认识我的人里头，我写得那个结婚的时候洞房花烛夜，丈夫一脱衣服，整个身上都是牛皮癣的，那个老板也是服装厂的。他在打板的时候，还在讲自己的事儿，我以前什么什么事儿，我生了天疱疮，结果我遇到了一个什么人，让他治好了。“哎，你认识?我也认识。你知道不知道他电话，我想找他。”他就给他抄了电话号码，他打电话给我，要见我，我不想见，你受益了就行了，我见那么多人干什么?这人一次次给我打电话，后来念佛啊，信佛啊，吃素啊，身体一点点好了。

　　我跟大家讲的故事呢，是我写得《现代因果实录》这本书上的。我讲这个呢，就是告诉你，我们要经常反省反省自己，我们每个人都做过许多坏事，比如谈恋爱，我们人发育成熟了，男婚女嫁，这是正常的。但是恋爱不可以乱爱，凡是脚踩两只船，今天跟这个人睡觉，明天跟那个人睡觉，我告诉你啊，我说话可是不客气的，你哪儿找舒服，你一定哪儿出毛病。绝对错不了的。所以，咱们没得病的人，或者已经染上毛病的，我现在讲的，你一定要想自己做过的坏事，然后认真地去忏悔，改过不做。每个人都是，包括我自己在内。我们欲界的众生都会犯这个事儿，不论男人和女人。我说邪淫就不对。

　　还有杀生，你杀过那么多的生，你亲自杀的有多少，包括苍蝇蚊子。像我似的，我亲手剁过十只鸡的头。释迦牟尼佛打鱼头三下，他成了佛了还头疼三天，我剁过十只鸡的头，你说我该受什么果报?我现在就害怕，我害怕得病，或者我现在没病，不害怕，早晚一定会有报应的。今天早上，你们这儿的一个大官，他的孩子，最心爱的女儿得了严重的阴肾患，你再有权有什么用呢?你没有办法啊，你不知道你的业障是怎么来的?你以为当官是好事儿。过去的清苑县知县唐成说，当官不为民做主，不如回家卖红薯啊。这个话是真理啊，当官的得为老百姓服务嘛，我们现在当官的得全心全意为人民服务啊，要像温家宝总理一样，胡锦涛主席一样，一心想着老百姓。春节，我们都在家过年三十，晚上过大年。他们上哪儿去了，电视上不是都报道了吗?他们在全国各地访贫问苦，他们可能年龄比我还大呢。当领导干部的，一定要严格自律，不可以贪赃枉法。你以为当官是好事儿，若你不守党纪国法，迟早麻烦会来的。你有钱是好事儿，没有钱，你买不了房子，你结不婚。但是，这个钱要合理合法地去赚来。

　　佛法啊，欢迎大家去实践。一定有效的。你听我讲完，你按我说的去试一试啊，咱们这儿又不收钱，吃饭都不收钱，你照着做，不做，你别在这儿浪费时间。你试验一下，佛法它是真理，它不是迷信。你不信，没关系，你试验一下。你就拿半个月时间来试验，你假装信佛，葱蒜韭菜，你别吃，这些东西，你念经念佛都没有用的。包括我们出家人在内，你不守规矩，你喝酒啊，吃肉啊，抽烟啊，你老打女人的妄想啊，或者出家的女性，你老打男人的妄想啊，你做什么都没有用，你给人超度这个，超度那个，有什么用?一说到谁，哪家人死了，请个和尚，给人念几部经，念几声佛，说往生极乐世界了，那全是胡说。极乐世界，有没有?有。万修万人去，不是万念万人去。佛讲《地藏经》在哪里讲的?在忉利天。为什么要在忉利天讲《地藏经》呢?他的母亲在哪儿啊?他成佛了，有大智慧了，一想，我母亲在哪儿呢?在忉利天。如果像我们现在有些人说，能超度的话，释迦佛的神通力是不是比我们大?还用去讲经干什么呀?他一伸手，就把他的妈妈超度到极乐世界了，能吗?不能。佛都得去讲法，叫他妈妈听懂了，怎么修出三界。忉利天是在天上，没出三界。佛都得去讲经说法，教他妈妈自己修才可以。我今天做了和尚，帮你念念佛，就能往生极乐世界了?不要相信人家胡说，一定要看经，明白道理。

　　超度有没有用?有用。得清净僧，不贪财色名利的人，如果欲望不断，不行。男女之欲都断了，这样的僧人。如果谁家的病人要死了，请到这样的师傅，师傅上那儿，不需要念经，说：“你往生去吧。”宣化上人这样讲的，“你往生去吧。”一句话就往生去了。譬如你想找个工作，你对我说：“杨先生，帮我找个工作吧。”那我就会绞尽脑汁帮你想，找遍我认识的人帮你找工作，到哪儿去找?能找到一个清洁工的工作已经算很好了。如果你认识市长，市长说，那个居士给安排个工作。一句话就给你解决了。你要是认识温家宝呢，温总理说一句话：你到国务院来工作。你要是认识胡主席，一句话也行。你得有这个缘呢。我说这个，就是超度别人，你自己得有那个德行，不是谁都能超度，我一边喝着酒，抽着烟，吃着肉，乱搞男女关系，我想超度别人，可能吗?谁说的能超度人?佛在哪部经上这样讲的?这是经书上讲的。我们要依法不依人，要依佛说的话，不要听哪一个人。

　　我们看一个共产党员，看一个领导干部，我们得看这个领导干部是不是为人民服务的?还是自私自利的?见着困难就让给别人干，见着占便宜的事儿就我来干，这一定不是好的共产党员。像任长霞啊，这样的干部才是我们党的好干部，能代表我们党的。凡是披着我们共产党的外衣，干着坏事，他不是我们共产党员，他是混到共产党队伍里来的败类。同样的道理，凡是吃喝嫖赌的和尚，绝对不是和尚，尽管披着袈裟，他是魔王派来的，混到和尚队伍里来，败坏佛教的。

　　我现在教你们不吃荤腥，假装的信佛，因为你本来不信佛，现在你说你不再杀生，不再吃葱蒜韭菜，然后每天跪在佛前，说：“我过去不懂佛法，吃过，杀过很多动物，做过很多坏事，我今天得了这个病，活该，我自作自受。”我说你在演戏啊，你不真心，你是在试验，没关系，你试一试。“我以后再也不做这种事儿，再也不杀生，不吃肉了。”你试一试啊，你说完这个话以后，你每天为你吃过，杀过的动物，念一部《地藏菩萨本愿经》，念得慢，大约一个半小时，念得快，也不能太快，不能少于一个小时，得一字一句地念，不可以想我快快地念，念好万事。我看我们现在好多寺庙念经啊……你听见人家念的什么?比如我现在在上面说话，如果我说得非常快，你们听得懂吗?你听不懂，有什么用?印光大师在上海讲法，大家都听不懂他的话，听了一会儿，纷纷起身离开，只有一个人没动，印光大师看到剩下一个人，他也讲，直到他讲完。问那个人：“你看，人家都走了，你怎么不走?”“师父，我是等着锁门啊。”就是说他讲的法没人听得懂。没人听得懂，印光大师有什么功德?没功德。印光大师以后就不出来说法了，他是通过信件，也是我们现在看到的《印光大师文钞》来弘法。我的意思是说，你得让人听懂你说的是什么众生才能受益。你念经的时候，你以为是你一个人在啊，不是的，尽虚空遍法界都是众生，但是你得断了酒肉烟葱蒜，断了这个才会有作用，不断这个是没有作用的。比如我喝完半斤酒了，在这儿给你们讲佛法，我讲得再好，你一进来，说，哦哟，一个酒鬼，都走了，没人听啊。我吃了大蒜，吃了韭菜包子，韭菜饺子，又臭，又难闻，你们一进来，哎呀，太臭了，都走了，除非你们也吃了韭菜大蒜，你们一来，我也吃了，咱们大家臭味相投，我在这儿讲呢，你也不嫌我臭，我也不嫌你臭。所以，念经，一定要一字一句地念，我建议我们出家的师傅念经要一字一句地念，不可以“乌鲁乌鲁乌鲁……”这么念，不可以的。你这么念，法界众生不能受益，你是没事找事，你也不能受益。你知道吗?

　　还有，我为什么讲《梁皇宝忏》呢?《梁皇宝忏》是什么?是梁武帝的时候，志公大和尚为梁武帝写得忏悔文，好多高僧一起写的，原来有三十卷，太长了，后来改短了。梁武帝的故事，大家知道吗?梁武帝的皇后因为不敬佛法僧，给和尚吃得饭里头加了肉。可是有高僧提前一天就知道了，明天我们吃的饭，皇后会给里面加了肉，所以，他们提前就知道了。所以他们自己做着吃，一天就吃一顿饭，不能不吃饭啊。等郗氏皇后把饭拿过来，看到和尚在吃，郗氏皇后就嘻嘻地笑，你看，我给他们饭里加了肉，他们都喜欢吃肉。实际上，和尚都没有吃，搁在跟前以后，他们把里头有肉的东西，不能扔了，扔了要杀头的，把这个放自己袖子里了，吃得是自己带的，交换以后，他们吃得都是自己带的，郗氏皇后做的东西，出去以后再扔了。所以郗氏皇后罪业非常大，皇后脾气相当暴躁，动不动就骂宫里的丫环，太监，所以，三十几岁，年纪轻轻就得了重病而亡。梁武帝非常喜欢她，她死了之后，梁武帝好多天吃不下，睡不好。有一天，晚上，在寝宫里睡不着，想出去走一走，起来之后，一出这个宫殿，夜里头啊，静静的，突然，宫殿里有动静，一看，柱子上盘着一条大蟒蛇，对着他吐着舌头。唉哟，你怎么爬到内宫来了?你干什么?你赶快出去。“吾皇莫惊，我是你的皇后郗氏，因为活着的时候造业太多，死了以后堕落为蟒身，以后还要下地狱的，只有皇帝你能够救我。我希望你能救我，不要让我下地狱，我现在太苦了，我是蟒蛇，这么大，没有地方住，只能住在山洞里，吃东西也吃不上东西，只能半夜出来偷点猪啊羊啊，我太苦了，皇帝，你救救我，看在我们夫妻一场的份上。”说完就没了。梁武帝一夜没睡好，第二天，把志公禅师请来，跟他一说，志公禅师叫他写忏悔文，他写完之后，志公禅师和五百高僧在那儿修改，一共是三十卷，做好的那个忏悔文在南京，南京的古鸡鸣寺，梁武帝请志公禅师他们做完这个法会之后，当天晚上，皇帝睡觉，又听见外边有动静，是不是蟒蛇又来了，出去看看吧，但是又害怕啊，出去一看，蟒蛇没来，但是天上有一个仙女，在跟他道万福，他一看，这个仙女真美丽啊，在拜他，“你是谁?”“皇上，我是你的皇后郗氏，托你的福，我由蟒蛇身已经生到天上了，感谢你……”说完，走了。所以，这本《梁皇宝忏》特别灵验，从那时候一直流传到今天。

　　我本来是不知道《梁皇宝忏》的，我只看过宣化上人的几本书，我是去美国，在洛杉矶接待信众，一楼很多人在拜佛，我不知道怎么回事，我去的时候他们已经开始了，让我和我的女儿在楼上接待来的人，来的人各个国家都有，都来拜见师父的，每十个人一批，上楼，跟我谈完了之后，他们下楼，再换人，我就做这个。我就在那儿，我一听他们唱得真好听，我从来没有听过，我问主持的法师：“他们在干什么呀?”“他们在拜《梁皇宝忏》。”这么好听，男众在右边，女众在左边。一会儿跪下，一会儿磕头，一会儿唱。我说我下午再接待人行不行?上午也让我拜一拜。行啊。于是我就跟在后面，弄了一个乐谱的架子，弄了一个垫子，跪拜的，我女儿在那边。“我不会怎么办呢?”“学呀，学了不就会了?人家唱你就唱，人家拜你就拜，人家磕头你就磕头。” 我听到里边的内容说，好发脾气的人，只想到自己高兴，自己痛快，他没有想到别人也要高兴，也要痛快，每个人都需要健康，但是别人也需要健康，好发脾气的人呢，障碍了别人修行，障碍了别人的身体健康，给别人带来了这个灾难，那个灾难，这些话，我以前从来没有想过，我这人脾气很大。念到这儿，我突然想起我的太太，人家是个贤妻良母式的女人，但是我们俩的性格是不合的。上天安排的，让你修行的，一定会在你身边有个跟你不相投的人。我们性格不相投。我是急性子，她是慢性子，夸张地说啊，她洗个手绢，能洗半个小时，“哗啦哗啦哗啦”，其实跟我没什么关系，但是我听着心里的火就上来了，“你洗个手绢那么长时间……”朝人家一顿脾气。还有人家不吃肉，我非逼着人家吃肉不可，结果吃得人家都吐出来了，经常这样。我也没有骂过人，也没有骂过她，也没有打过她。但是就是脾气不好。我从来没想过别人也要痛快，也要高兴。谁不想生气，烦恼。我跟人家一发脾气，我这个人可能太会说话了，能把死人说活了，人家有理也没法说，她说不出来，嘴笨，现在的话说，这就是欺负人。但是从来没想过我欺负人，我经常想的就是我有理，你确实是不好，所以到现在也没改了。当时我一听到那个话，我就想起有一件事，有一天，她告诉我在胃部有一个硬块，我用手一摸，感觉里面是硬的，我马上就知道这是我发脾气，人家生气，闷在心里，憋出来。我知道，那是我发脾气造成的，我那时候不知道改啊，我不知道我错呀，我还认为我发脾气是应该的，谁让你洗个手绢这么慢?我看到《梁皇宝忏》这一段，我一看到这一段，我就想我摸到的那个硬块，是我给人家造成的，这个时候，一下子忏悔心就生起。什么叫忏悔心?不是说，哎呀，我以前不懂佛法，吃肉了，我错了，我以后再不吃了，这不叫忏悔。真正的忏悔如大山崩。原来我以为骂你，打你是对的，你不听话，都是你的不好。现在我知道，哎呀，是我错了，原来人家是帮我的，是成就我的，我怎么这么混账?我一看到这话，想到那个硬块，我才想到自己无数次跟人家发脾气，我怎么从来没有想到这样的话呢?当时的眼泪夺眶而出，流到什么程度，我自己不知道，《梁皇宝忏》就是念念，跪跪，然后磕头，所以，宏愿法师拿着一大叠面巾纸过来，他给我擦鼻涕，我才知道我的眼泪像决堤的河水，哗哗哗地流。我才觉得《梁皇宝忏》太好了，可惜的是我只拜了一个上午。师父涅槃之后，回到中国，我自己在家拜了十二部，我喜欢唱着拜。我为什么加个“漫谈”两个字呢?因为我的水平不高，我只是对梁皇宝忏粗浅地理解，我为什么写《漫谈梁皇宝忏》呢?因为这个《漫谈梁皇宝忏》从梁武帝时代一直流传到今天，许多人拜过《漫谈梁皇宝忏》，但是你问他什么意思，不知道。这怎么行呢?既然在拜，一定要明白其中的道理才行。

　　所以，佛教里讲，深入经藏，智慧如海。志公禅师，我们说他是观世音菩萨再来，我们恭敬他，说他是观世音菩萨再来，他自己绝对不会说自己是观世音菩萨再来。希望大家去看看《漫谈梁皇宝忏》。

　　《漫谈梁皇宝忏》里讲了这样一个故事。有一个会诵经的仙人，在山上诵经，在山洞里读经。老百姓知道他是修道的。有一次下大雨，连续七天没人给他送吃的，这个诵经仙人饿得躺在地上，这个时侯，树丛里有一群兔子，原来他们每天都在听他读经的。你不要以为兔子不能听经啊，你看那个马戏团，从大象到小狗，小猴，全都能听懂人说得话。包括花草树木，我们人说话，他们都听得懂。五百兔子里面有个兔王，兔王是母的，她对她的儿子说：“儿子，你看看，咱们每天听经，这个诵经仙人已经七天没饭吃，没饭吃，他会饿死的，他要死了，就没人诵经给我们听了，我们就听不到佛法了。我要求天火把我自己烧死，烧熟了，你告诉其他兔子，把我拿出来，让诵经仙人把我吃了。我用我的身体供养诵经仙人，我可以升到高的境界。投生为人以后，我好好修行，一定要修出三界去。”

　　小兔说：“妈妈，我也要和您一起供养仙人。”她们就把这个想法跟五百兔子说了。这时候，打了一个雷，火烧了起来，兔王看那柴又湿又冷，不易起火，便举身跳入火中，火立即炽盛起来，温暖无比。兔王的神识便依献身的功德上升到兜率内院。小兔随后也跳进了火堆。山上的很多树被兔王和小兔的高尚行为深深感动了，树神化成了一个人形，到山洞里，把诵经仙人从地上扶起来，说：“诵经仙人，兔子来请您吃饭了。”诵经仙人一看，洞外有一堆火，火里有两只烧熟的兔子，“兔妈妈和兔儿子他们每天听你念经，现在你不能念经了，他们把自己烧死，让您吃饱以后，还能诵经，还有好多好多兔子还要听。我是树神，我们都喜欢听您读经，经能教化我们，能度我们出离苦海。你出去吃吧。”诵经仙人不相信，想这不可能，哪有人会把自己烧了给别人吃?树神把他扶起来，当他看到烧熟的兔子在地上，他感动的落泪了，说：“哎呀，我以前也在吃众生的肉，那众生也和我们一样，他也能听懂佛法，我太惭愧了。将来如果我修成佛了，一定要教化世人，决不能再吃众生肉。他们为我而死，我怎么忍心吃他们的肉呢?我要还他们命债。”说完以后，从此辟谷不食。

　　你知道这个诵经仙人是谁吗?他就是弥勒菩萨。那个兔妈妈是谁啊?是释迦牟尼佛的前身。那个兔儿子是谁呢?是罗睺罗的前身。那个树神是谁呢?是目犍连的前身。这是我从大藏经里查到的，我看的时候就掉泪。

　　我们现在的人爱分别，说这是弥勒菩萨，这是佛，佛是最高贵的，这是地藏菩萨，管地狱的，这是观世音菩萨，他是千手千眼。这种说法是不对的。诸佛菩萨都是同一法身，他们是一样的本事大，一样的六种神通。我们是六道凡夫，我们才会分别。

　　如果我们能够把我们做过的坏事，吃肉，杀生，贪心，眼、耳、鼻、舌、身、意，六根所造作的罪业，一样一样忏悔，忏悔如大山崩。什么叫大山崩?我讲一个我们天津发生的真实故事。报纸上登的。

　　一个儿子喜欢打游戏机，经常在外面玩儿，一夜一夜在外面玩。一开始问家里要钱，后来家里就不给他钱了，所以，他就偷家里的东西，卖钱然后出去玩，以后，经常半夜不回家。爸爸就很辛苦地到处找，这里找，那里找。有一天，这个小孩玩游戏机，身上没钱了，回到家里，已经晚上一点钟，想回家偷个什么东西，卖了继续玩。他在家门口的人行道上，看到一个人坐在那里上，头垂在膝盖上，睡着了。他一看，周围也没有人，他就想：这个人口袋里有没有钱?就找个一块砖头，看看没有人，上去，照着人家的后脑勺就是一砖头。打完这一砖头，就上前去拿钱。一抬这个人的头，哎呀，是爸爸，找他，太累了，睡着了。这孩子一看是他爸爸，嚎啕大哭，跪在地上哭，深夜，这么一哭，来人了，就把人送进了医院。这时候，他的哭就是如大山崩。

　　我只是想说，忏悔如大山崩，我们吃过的鸡，也许那只鸡啊，过去世曾经做过我们的眷属，或者我的父亲，我的母亲，我的兄弟姐妹，都有可能的，不是讲着玩儿的，真是这样的。

　　果卿居士其菩萨言行，仁者之风还是给我们留下了深刻印象，令众生仰之弥高，惟有赞叹!总结如下:

　　一、虚怀若谷，态度谦冲。有两个细节足以说。细节一：第一天讲座开始后，果卿居士忽然想起了什么，停止讲话，让主持人找来一尊佛像放在讲台前方，并解释说现场不免有听课居士对他鞠躬顶礼，而作为凡夫，他不敢领受!面前放一尊佛像就等于所有顶礼都是给佛菩萨的，这样他才能安心讲课!

　　细节二：讲座间隙和休息时间很多师兄都很恭敬地称他为果卿师父，而他每次都不厌其烦地纠正说“叫我杨老师就行!”说了无数遍!而且对每位居士态度都十分谦和，软言慰喻，如沐春风!三天讲座，每天讲八小时，下座后还要接待各地师兄，但他始终毫无倦意，没有一丝怠慢!

　　二、直心直言，绝不作伪!然而，对当前佛教界及出家在家修行人中诸多不良风气，果卿居士却毫不客气，一一列举，并进行了严厉批评!包括华严寺，居士到达当晚在寺内僧众宿舍住宿，发现宿舍内供有佛像后，当即对僧人提出批评!

　　他指出每尊佛像都有护法神，只能供在大殿、佛堂等庄严之地，绝不能放在宿舍起居等处，否则护法神会发怒!僧人很谦虚得接受并立即改正!但在别的寺庙讲法时，由于果卿居士的直言戳到了某些人的痛处，有出家师父在讲座现场就与他发生了冲突，但他据理力争，从不妥协!也从不附炎趋势，人云亦云!尽管曾受到少数人的无理诽谤，却赢得了越来越多正信道场和信众的拥护和爱戴!因为宣扬正法的人永远都会有菩萨加持，龙天卫护!

　　三、演讲精彩，摄受力强!讲座中他一再强调一定要按本师释迦摩尼佛的经典去讲经说法，度化众生，离经一字，便同魔说!同时特别提倡，大力宣扬《楞严经》，他说楞严在则正法在!其中的“四种清净明诲”就是一面照妖镜!是否是正法修行，只要对照一下“四种清净明诲”，就一目了然!

　　讲授经典过程中，不断举例穿插一些真人真事，都是他自己用神通治好过的病人或亲身经历的事件，很有针对性，颇具说服力，令人印象深刻又十分信服!讲课不时被听众的阵阵掌声打断，许多师兄听完讲座后很受感动，感触颇深，有的甚至忏悔前业，痛哭流涕!每个人在佛法修行的道路上都受益良多!

　　四、两袖清风，不贪钱财。果卿居士每月退休金只有1900元，但本次受邀来桓台华严寺讲课，来往费用没用寺庙一分钱。讲座期间，很多师兄争相供养，供斋，或要提供住宿，但居士一概回绝，吃住都在寺内，与僧人同等待遇，不收一分钱供养!离开寺庙时，主持常净师父感觉很过意不去，要给居士3000元差旅费，被他严辞拒绝，到达机场时给他买的当地特产也全部退回，一件不留!

　　尤其令人感动的是，居士临走前还坚持在寺庙食堂功德箱内留下了400元饭钱!讲座期间，他反复说过一句话：“我不会骗你们，因为我不贪财，而且我说的事如果有半点虚假，宁愿下地狱!”当时还觉得他说的有点严重，现在真是彻底信服，五体投地!真是德高望重，堪为人师啊!

　　很多看过果卿居士著作的人都对他的神通示现，传奇故事十分好奇，都想见他一面问问自己的前生后世，疑难杂事等等，我也不例外，早早准备了三个问题，但见面后完全被他的德行折服，早忘得干干净净!

　　其实他在讲座中以经说得明明白白，每个人都会有大大小小的毛病和问题，如果你能受教并按他所说立即戒除过失，一心向善，你所有的问题、病痛、不幸、阻碍都会有所改善甚至彻底消失!如果依旧我行我素，因循懈怠，不知悔改，种种造恶，即使诸佛菩萨现前也救不了你!

　　居士举了一个实例，对我震动很大!就在一周前在上海，一位母亲带着自己独生女儿辗转找到果卿居士，她女儿二十多岁却已身患两种绝症，红斑狼疮和尿毒症!全身红斑，精神萎靡，医院已经无能为力，只能在家等死!来求居士救她女儿一命!果卿居士深入观察，了解因果后，毫不留情地训斥了女孩一顿，并指出了她的三大过失：

　　一、不孝父母!这女孩经常顶撞父母，为小事和父母争吵不休，常令父母为其伤心劳神，不得安宁又无计可施。

　　二、邪淫纵欲!该女子从小学开始就染上手淫恶习且至今未断!从初中开始就与多人发生男女关系，纵情贪欲，不知节制!这就是她患尿毒症的原因!

　　三、脾气暴躁。女孩从小任性娇惯，自私急躁，脾气上来不管不顾，很少考虑别人，伤害过周围很多人，大大有干天和!女孩母亲听完后，脸上很挂不住，她承认第一点和第三点，但对第二点完全否认!她说自己女儿虽有诸多毛病，但从小在男女作风问题上却十分谨慎，绝对不可能有居士所说的种种情形，她可以保证!果卿居士说，你给我待一边去，让你女儿自己说!

　　这时女孩“嘭”一声跪在地上，不停磕头，失声痛哭!一边流泪，一边忏悔，彻底招供，其从小至今所有经历与居士所说一模一样!她母亲这才心服口服，立即在屋内佛像前跪下，代女儿真心忏悔!女孩这时也跪在母亲面前，大力磕头，哭着求妈妈原谅她以前的不孝和任性!母亲既觉欣慰又感念佛恩，和女儿抱头痛哭!现场哭声一片，母女情深，十分感人!

　　女孩彻底忏悔，完全受教，发誓从此以后孝顺父母，戒除邪淫，改掉坏脾气，从善如流!几天后果卿居士离开上海时，女孩前来送别，已经是面色红润，精神健旺，病情大有缓解!如果真能断恶向善，假以时日，必能彻底康复!佛是大医王，诚不我欺也!

　　再次顶礼赞叹果卿居士降迹人间，神通示现，为众生解疑释惑，拔苦予乐!从这件事再对照一下自己，不孝、邪淫、性情暴躁!这不都是自己身上根深蒂固的顽疾吗?顽固程度甚至比那位女孩有过之而无不及!那所有的问题还用再问吗?!惟有挚诚忏悔，绝不再犯!

　　果卿居士辽阳讲因果之十

　　接着讲讲打坐啊，我坐在那儿，念佛号也可，不念也可，或者参“念佛是谁?”坐着坐着，我的灵魂，我的神识，我是谁呀?念佛的人究竟是谁呢?无论男人，还是女人，汽车，还是喇叭声，还是其他各种声音，眼观形色不入内，我没有入内，我没有看到。即使听到声音了，但是什么都没入内，内，就是内心，入一无妄，参禅的也是入一无妄，念佛的也是入一无妄。如果我有妄想来了，什么呢?我看人家戴了个戒指，戴了个项链这么好，开了个车这么好，我一想啊，我什么时候也能戴这么个项链，穿这么好的衣服，开这么好的汽车，我这妄想一生起来，我就念咒：南无喝罗怛那哆罗夜耶，南无阿利耶，婆卢羯帝烁钵罗耶……我会念咒，一下子把这个妄想去除掉了，你要问我，念佛念经是干什么，念咒是干什么，我说是去除妄想的，止住自己邪念的，我说就是这样。所以，一门精进，入一无妄，在入一无妄的时候，彼六之根，你的眼耳鼻舌身意，一时清净，在没有妄想的时候，你的心很清净的，是不是?你比如说，你看赵本山，嗯，他们说小品，嗯，你看赵本山小品的时候，你的眼睛入一无妄，你的爸爸妈妈或者其他人喊你，你听不见，为什么呢?你入一了，入了这一门了，没有妄想了，佛教里说这叫什么呢?叫摄心，制心一处，制啊就是控制你自己的心，集中在一点上，制心一处，无事不办。这话能不能听懂啊?你能够把你的心控制在一点上，你就开智慧了，但是这个智慧不是真正的智慧，但是一般的，哎呀，谁有什么病啊，你只要说个名字，你就能知道，你就会开智慧了，谁是好人，谁是坏人，谁是真修人，谁是假修人，你如果能够入一，就能够开这个智慧。因为入一还是妄，入一还是妄，但是制心一处了，无事不办，你什么智慧都能开了，但是佛的智慧你没有，要有佛的智慧，得没有任何妄想。

　　这个修行啊，得动真格的，不能动假的，我叫大家来做个试验，你自己去试验一下，看看你能不能受益?假如你吃素念经半个月了，你不会任何效果没有，任何感应都没有。前提是你得真的照我说的去做啊，就算是演戏，也得像电影演员电视演员一样，要演得真，投入到戏里，在这半个月当中，不吃不喝任何荤腥，守住戒律，半个月，又不让你买门票又不让你花钱，试验一下，还不行吗?让你去试验下，如果半个月任何效果都没有，你再接着吃肉，吃鱼呀，虾呀，蟹呀，你再去补你的营养去嘛，一般是半个月，甚至你一开始念马上就能受益，有的就非常快，不需要半个月，“那我现在……”你不要打这个妄想啊，我不得不跟你说，因为一说都是假的，我一说哪，你就想：哎，老杨说了半个月，哦，还说有的人不用半个月，老杨又说了，也许当天就有效果，那我今天念了一天的经，吃了一天的素，怎么今天没效果呢?看来是不行的。你不要有这个妄想，我说半个月，就是半个月，你不要有任何妄想，守住戒律，不要犯戒律，不要发脾气，每天跪在家里的佛像前念佛念经，如果不方便，到庙里念也可以，念一部经，给谁念，给众生念，给你吃过的各种动物，你杀的各种动物，还有你做过的坏事，你欺负过的人，这个一定要念啊，包括比如说我强暴过妇女，谁都不知道，你去念，你心里真知道错了，你去念，你看一看会有什么效果?

　　我昨天讲了啊，修行是痛苦的，为什么修行是痛苦的?让你改掉你的习气和毛病，这不痛苦吗?你不是想改掉你的毛病吗?我原来好吃肉，好喝酒，好抽烟，这坏的毛病，这坏的习气，一定要改掉它，一开始一定很难的，一定很难的，我原来好骂人，现在不让我骂人了，哎，哎，哎……刚要骂人，想到，哎，我要管住我自己，如果我发脾气了，哎，我得忍着，这样我很痛苦啊，修行是痛苦的甚至是难以忍受的，你不能指望从别人嘴里吐出你吞进去的毒药。我们杀的生，我们吃的肉，我们贪的便宜，我们男人欺负女孩子，女人欺负男孩子。

　　不光是男人欺负女人啊，我在无锡见到一个女人，五十多岁，得了一身绝症，到屋里来的时候，我看到她的脸色比白纸稍微好一点，泛一点黄而已，那么难看的脸色，但是她的外貌其实不难看，大眼睛啊，就是没有血色，进来了以后坐在那儿，因为我在讲话，她是我讲话当中进来的。坐着听了十几分钟，这个人就傻乎乎地站起来，冲着我“扑通”就跪下了，我连忙说：“你干什么跪在这儿?”她说：“ 杨老师，我也做过许多坏事。你不是说要忏悔吗?我要忏悔。”我说：“你不能给我跪啊。”我看看客厅里挂着一幅《心经》的书法作品，我说：“《心经》就是佛，你对着《心经》忏悔，你跪着忏悔。”她说：“菩萨，我错了，我从小淫欲心特别重，我从小就调戏男孩子。”她呢，年轻的时候，本来和一个男人要好，后来，又认识了一个比她小十七岁的男孩子，就又和他要好了，一直到她得病。得了病了，还缠着这个男孩子不放。一直到得了绝症不能动了。她听我讲了十分钟，就跪在地上忏悔了。我对大家讲，我们以前犯过的罪业如同冰池里冻得冰，你什么时候知道把这个冰拿出来，放到外边来了，放在屋里的桌上来了，就像这块冰啊，放在桌子上，它总会融化了。如果你把这冰放在阳光下呢?放在外边，风吹日晒呢?也许半个小时，二十分钟就化没了。是不是?我说你看她吧，她当着大家的面儿来说她自己做的坏事。宣化上人讲：善与人知，不是真善。我做了好事光想叫人知道，这变成不是真的善了，慢慢，慢慢的，不但没有功，反而还有过，因为你老是标榜自己，我做了好事。所以我们做好事要不留名。我做的坏事又怕人知道，宣化上人说：恶怕人知，必是大恶。我做得坏事我怕人知道，一定是大的坏事。比如说，我现在知道的，兄妹通奸，父女通奸，母子通奸，我都这样讲，他们都忏悔了，都发生了不可思议的事。我现在说这个女的啊，我说完之后，她就忏悔了，然后坐在那里听我讲，等中午吃饭，她对大家说：“你们看看我。”屋里人很多啊，大家一看她，脸上变成粉红色的了，已经在好了，不能说全好，已经好了百分之六七十的模样。第二天又来，第三天又来，等我再一次去的时候，她告诉我，一点事儿也没了。这么严重的疾病，她已经有一个月没有去看病了，最后，全好了。怎么好的呢?就是敢于在大众前忏悔自己所造的罪。

　　《永嘉大师证道歌》里讲的：“从他谤，任他非，把火烧天徒自疲，我闻恰如饮甘露，销融顿入不思议。”“从他谤，任他非。”别人骂你的时候，别人说你坏话的时候，别人当着大家的面侮辱你的时候，我们平常人是这样的：人不犯我，我不犯人;人若犯我，我必犯人。这是凡夫的境界，我现在告诉你的是，别人骂你，侮辱你，说你坏话的时候，尤其当着大众的面羞辱你的时候，你一定要高兴，为什么要高兴呢?要倒过来做人。为什么要高兴呢?因为他是帮你消你的罪业的。经书上说，读过《楞严经》的人，读过《法华经》的人，读过《华严经》的人，读过大经的人会受到众人的攻击，你读过大经了，别人都来污蔑你了，虽然谁也不知道你读过经，但是自然而然，他会攻击你。这是读过经的人，在没有读过这个经，就是读经之前呢，也没有人骂我，也没有人说我，那我读过这个经以后，你想应该有人恭敬我吧?可是相反，你读过这个经以后，不但没有人恭敬我，反而有许多人骂我，这是为什么呢?佛说，本来这个人过完这一生，因为前世造得业，他是要下地狱的，读完这个大乘经典之后呢，消了他好多罪。谁给他消罪啊?这个骂他的人，说他坏话的人，是消你的罪，消了好多罪。骂你，说你坏话，你多记着点，这是佛说的话。别人再骂我，我感激人家，这是在消你的罪，这个侮辱你的人，是在帮你消你的罪。“你在骂我，你在说我坏话，你在帮我消业，谢谢，谢谢，我打心眼里高兴。”应该这样想。佛经上这么讲的。你听完以后，你自己去做啊，去实践佛说的话。你的婆婆啊，你的儿媳妇啊，对着你骂啊，要跟你吵架啊，你听懂佛说的道理之后，懂得了凡是伤害你的人都是来帮助你的，你可能就后悔了，哎呀，我原来跟我婆婆经常生气，你看你看，我不知道，我婆婆原来是来帮我的，是了我的业的。我跟婆婆对着骂，对着打，反而增加了我们之间的仇恨。我现在听了佛法，我希望我回去之后，我婆婆天天骂我才好呢，因为我明理了，我婆婆再骂我，我一定是高兴的。可是等我回到家里后，我婆婆没骂我，第二天还是没骂我，我还挺着急的，这两天，婆婆怎么不骂我了?过去三年，我婆婆天天骂我，怎么现在不骂我了?我从此期盼着婆婆骂我，婆婆一骂我，我打心眼里高兴，因为佛说的，我们不是信佛吗?骂我是帮助我。所以我婆婆一骂我，我特别高兴。你婆婆一骂你，你马上倒一杯水，说：“妈，你是不是口干了?你喝杯水再骂。”你按我说的去试试看。告诉你佛法是妙法。但是得你自己去做，你吞进去的毒药，得你自己吐出来。你照着去做，你肯不肯?如果你肯，别说你腰疼腿疼，即使长了恶性肿瘤，再严重的疾病，你肯这样做，一下子就可以消掉。你自己去试试看。

　　比如说，我的儿媳妇骂我，我现在也按着这个方法去做，我的同事说我坏话，我的邻居说我坏话，包括马路上的人，莫名其妙地对着我的脸吐了一口唾沫，或者吐在我身上，或者把我的鞋踩掉了，我不但不生气，还问候别人，你能不能这么做?修道，修道，就是倒过来做人。这是宣化上人讲的，倒过来做人叫修道。“要想人不死，先做活死人。”咱们有生就有死，太苦了，有病，有死，都会苦，无论你做了多大的官，无论你多有钱，这些救不了自己。我们要想生到那个再也不生不死的世界，要想生到极乐世界去，怎么去呢?宣化上人说：“要想人不死，先做活死人。”这个话看起来太普通，太简单了，但是这个话是一针见血的。这是宣化上人的教导，你想不生不死吗?先做活死人。

　　“从他谤，任他非，把火烧天徒自疲。” 他是伤害不到我的，是白费力气，你骂我，侮辱我，想伤害我，伤害不了。因为什么?我非常高兴，我喜欢，愿意听你骂我，说我，伤害我，因为你是帮我修道的。“我闻恰如饮甘露。”我听到你骂我，伤害我，感觉像喝甘露水那么甜，“消融顿入不思议。”“消融”就是我一点也不恨你，一点儿也不生你的气，很高兴。“顿入”就是同时。“不思议”就是不可思议的事情在你身上发生了。这话是永嘉大师说的，永嘉大师是阿弥陀佛再来。我们现在印证了他说的话百分之百的正确。“消融顿入不思议。”所以，我昨天就讲了，不要管你的疾病，不要管我胳膊疼，腿疼，这儿疼，那儿疼。我回答一万个人的问题，首先就是不能杀生，不能吃肉。我们这一生你看你多大岁数，你吃了多少动物的肉了?你不疼谁疼啊?疼是小病啊，将来你要下地狱的，你要做畜生去还的，一定是这样的，赶快警觉啊。

　　你看今年我们国家的灾难一个接着一个，今天电视里又是什么新闻，看到了吗?广州下大雨，把楼下停车场的汽车都淹没了，就剩一个顶子。一个一个对人的警告，我们人类还不回头!还要再吃众生的肉吗?我叫你试验半个月不吃肉，读一读《地藏经》，你都不肯吗?我不知道你们听我讲了以后，有没有信心，愿意不愿意试验一下?(愿意)试吧，一定会有好处的，我不会骗你。如果我想骗人，我可以卖门票的。让你一张票多少钱，听我讲话。我既然不要钱，我骗你干什么?到这里来讲，这么热，这么辛苦，骗你干什么啊?我跟你讲得是真的啊。

　　我治不了你的病，治你病的是你自己。“自净其意，是诸佛教。”“诸恶莫作”，听懂了，你得知道什么是恶?包括你如果孝敬你的爹妈，你自己省吃俭用，省下的钱每个星期给你妈买个烧鸡吃，你是害你妈的，你知道吗?人家说，哎，看这个孩子多孝顺，实际上你是害你妈的。你以为你孝顺，这是假的。你拿一只鸡给你妈妈吃，你以为是孝顺啊，实际上是让你妈减寿，给你妈增加了病痛，颠倒了，我们都做颠倒了。我们现在所做的一切事情都是颠倒的。

　　你看看，现在大家做得事情是不是都颠倒了?我们年轻的时候，做孩子的都孝敬父母的，比如吃饭的时候，饭菜摆上了，如果爷爷奶奶还在，那么爷爷奶奶先动筷子。爷爷一动筷子，大家才开始动。爷爷奶奶没有了，爸爸妈妈先动筷子，爸爸妈妈动了筷子以后，我们再动。现在呢，一个菜刚端上来，你的孙子，你的儿子上去又抓又拿，弄得满桌子都是，来了客人，也只是说：“哎呀，这孩子，哎……”颠倒了。我的孩子上小学，自己背着书包上学去了，要经过两个路口，现在呢，小学门前，中学门前，甚至大学里头，不少人上大学，妈妈陪着上大学，租着房子陪孩子上学，都大学生了，有的人连鞋带都不会系。这报纸上都登出来的，是不是颠倒了?现在是父母孝顺孩子，是不是这样?

　　我们过去是男人穿短衣服，女人穿长衣服，我做小孩的时候，那时候，女人绑腿带子，绑腿的，为什么呢?因为男女授受不亲，男人女人不能亲密，不能抱在一起跳交际舞，不可以的。因为只要抱在一块儿，或者握手，或者我看到你，人就会有想法，哎哟，这个女人漂亮，这个男人英俊，无论男女，他都会打妄想的。为什么老祖宗教育我们男女授受不亲?不可以随便乱来的。现在怎么样?你看看电视里，我们的女孩子穿着三点式，就敢叫人打分，你给我打多少分，分数高点儿，高兴的，心里美的，就觉得自己了不得。这是不知道羞耻!不知道这样是犯罪!因为你的打扮，这样的装束，叫别人心里头犯罪了。所以，你是犯了大罪要下地狱的。都颠倒了。

　　还有，女孩子应该留长头发，男孩子应该留短头发，中国人的习惯是这样的，你看看现在，男人梳大辫子，男人去烫发，女孩子留男人的头发，现在变成这样子，颠倒了吧?男孩子穿花衣服，女孩子穿灰的啊，黑的啊，是不是颠倒了?

　　现在男孩都穿着西装，打着领带，女孩子穿着露脐装，露着天眼，露着肚子就上大街。裤子随时会掉下来。颠倒了吧?

　　恨不得男人见到我就发疯，要性感啊，性感啊，你知道不知道你是在犯罪吗?你知道你这么做叫多少男人起了妄念?男人犯罪是你造成的，你也叫犯罪，你知道吗?我在惠州讲这话的时候，下面的女孩子个个都不好意思。他们那儿非常有钱，所有女孩子都穿得非常漂亮，所有女孩子都穿得露着胸沟，甚至露着肚脐儿坐在那儿学佛，这么年轻的女孩子坐在那儿听我讲话。最后，我问她们，我说：“你们知道动物和人有什么区别吗?”“有啊，动物和人长得不一样。”我说：“根本的区别呢?”“动物没有羞耻感。人有羞耻感。”我说，对了，动物谈恋爱，公的追求母的，我们人是男的追求女的，一般女性是害羞的，你看看我们现在，我们现在的人哪，在向动物靠拢。正确的观念，应该是，我们的女孩子应该捂住自己的身体，保护自己的身体，不要让人家产生邪念，如果有人控制不住自己，会伤害到你的。可是我们现在的女孩子是越穿越少，越穿越少，大马路上，公共汽车上，出租车里，马路上，公园里，到处可以看到，男人亲女人，女人亲男人，我们在香港看到，女孩子抱着男孩子的头在亲热，在地铁里，现在就是这么颠倒。我说这个话的时候，惠州那些听我讲话的女孩子，两只手把衣服这么一拉，都捏上了，一直到中午吃饭，回家去了。等下午再来听我讲的时候，她们全都换了衣服，是我们的孩子不好吗?不是，是没人讲这个道理，你只要讲，这些孩子都能懂的，她再不穿这个衣服了。

　　比如一朵花，你盖住了，让人家不知道这里是什么?大家才觉得新鲜，都在企盼着花，不知道这花好看不好看，当你把这个罩着的东西去掉了以后，大家一看，哦，原来如此。没什么新鲜的。女人应该保护自己的，不可以穿着三点式暴露自己啊，叫别人生邪念。你知道不知道要下地狱的?

　　你看现在该露的地方不露，不该露的地方都露。旱的地方一滴雨都不下，下雨的地方，下雪的地方，下到两米，三米，华盛顿就下了两米多的雪。旱的地方旱，涝的地方都成灾，你看广州，今天下雨下的地下室的汽车都淹没了。这雨水怎么不下到干旱的地方去呢?

　　你看《西游记》里，有的地方不下雨，什么原因?是那个地方的领导做了违法的事儿。我们现在为什么这样?因为我们人做得坏事儿太多了。

　　还好，我们有好的领导人。毛泽东制定的“三大主义，八项纪律”，就是五戒里面的三大主戒。不拿群众一针一线，借东西要还，损坏东西要赔，不许调戏妇女们。你看，五戒都包括在里面了。一切行动听指挥，一切缴获要归公。这包括不饮酒，不胡作非为，都在里头了。谁得民心就得天下。我们一个家庭也是，得道天来助，天会助你的。失去了道，祸事一定上门。比如得个疾病，慢慢，慢慢的，你还不知道你什么时候死啊，所以我们听明白以后，要抓紧时间修行啊，因为明天有什么灾难，会不会落到我们辽阳，你也不知道。你再有钱，再有权，你不知道你什么时候死，你也不知道你怎么个死法，你都不知道。那个波兰的总统，他也不知道乘坐这个飞机，带着八九十个将军，一下子掉下来，全都摔死了。你只知道当总统，当国家第一夫人光彩，你当总统的时候知道将来会是这个结果吗?他们谁都不知道。你别以为你有好的结果了，就是你念佛了也不一定啊。因为你过去杀的生，吃的肉，你造了这么多业，你忏悔了吗?你的罪业消除了吗?《梁皇宝忏》是非常好的忏悔文，我希望大家在这里的师父带领下，好好忏悔。

　　我刚才说了众生颠倒，过去，老鼠是怕猫的，老鼠见了猫，它会没命地跑啊，现在呢?你看看，那个重庆火车站，原来报道过，小偷和警察变成一家人了，颠倒了。最近刚刚审判过的那个文强，警察中的坏分子和黑社会搞在一起为非作歹。为什么老鼠会不怕猫的呢?这是人天在畜生界的感应。你再看看，过去都是儿媳妇怕公婆的多，现在倒过来了，公婆怕儿媳妇了。全是倒过来的。你看看，现在杀人杀到孩子们身上了。现在弄得学校里高度紧张。我刚从无锡过来，无锡的学校里放学的时候，警察提前两小时到学校值班，保护学生。现在我们的孩子都这样上学了，随时都需要警察保卫。这是什么道理啊?我们现在的社会发展到这样，天天讲性感，讲回头率，讲性感，衣服越穿越少，你想没想过，我们的孩子，我们的女儿，我们的孙女儿，我们儿子，我们的孙子，他们将来会怎么样?现在多少小孩子得了尿毒症，昨天讲过，一个十三岁的小孩子得了尿毒症。天津，上海，深圳……我去过的地方都有。很小的男孩，女孩，得了不该得的病。十一二岁的女孩得了妇科病。怎么会呢?所以，我们听到佛法的人，从自己做起，管好自己。我刚才给大家说的话，是我用心在跟大家说话，不是在骗大家。赶快断荤腥，断五欲。你不是不相信佛法吗?用半个月时间去做试验。你看看，佛菩萨一定会加持你。刚才说的，修行是痛苦的，要忍受这个痛苦啊。你常常念“南无观世音菩萨”这个名号，这个痛苦一定会很快过去。

　　修行是痛苦的，甚至是难以忍受的。你吞进肚里的毒药，不要指望从别人嘴里吐出来。你必须把自己无始劫以来吞进去的毒药吐出来，才能尝到醍醐的妙味儿。好像你喝了毒药了，我看你很痛苦，我说给你一块巧克力，你把这块巧克力赶紧吃了，你就不痛苦了，可能吗?巧克力甜在你嘴里，你也是痛苦的。因为你毒药没有吐出来，现在要做得是什么呢?你吞了毒药了，你很痛苦，让我弄点人粪尿，把人粪尿往你嘴里一灌，你马上就会吐出来。但是这个人粪尿的肮脏，你是要忍受的。等毒药吐出来了，你弄杯水漱漱口，再把巧克力搁嘴里，你就能尝到巧克力的美味了，是不是?必须得这样的，这也是吐故纳新的道理。我们一定要经过这个阶段。我说这个话，并不是要你见到什么神仙，给你吹一口气就好了，不是的。要忍受这个痛苦，断荤腥，不吃葱蒜韭菜，你念念经试一试。我是走过这条路的人，就像我是爬过雪山，走过草地，我来给你指个路。我不是什么高人，只是我走过这条路。欢迎大家去实践。

　　我先讲一个《大智度论》上的故事，山上有一个和尚，每天诵经啊，拜佛啊，精进修行，清心寡欲，有一天，他觉得很无聊，就在山上散步，一边走一边念着佛号，走着走着，突然闻到一股清香的味道，他想：这是什么味道?哪来的?他往山下一看，看到山下有一条湖，湖里长满了荷花，特别美。这个和尚一边下山，一边感慨，觉得神清气爽。到了湖边，他正在闻这个香味的时候，突然间，护法神就出现了，一出来就批评这个和尚：“你干什么不在山上好好念经念佛，你跑到我这儿来偷闻我的香味儿干什么?”这个和尚特别惭愧，想：是啊，我应该在山上好好念佛，念经啊，怎么跑到这儿来闻香味儿了?他连忙对护法神说：“您批评得对，我错了，我错了。我马上走，我马上走。”刚说完这个话，突然来了一个人，到了水边，把裤腿一卷起来，就跳进荷花池里去了，伸手把那个荷花啊，东拽一把，西拽一把，三拽两拽，把好多荷花拽了下来，丢在岸边。这个和尚看见那个鬼神呢在那里看着那个人，一句话也没说。结果这个人在湖里采了好多荷花，把湖里弄得乱七八糟，这个鬼神还是不说话，然后这个人爬到岸上，拿衣服把荷花包好，鬼神还是不说话，这个和尚心里就想了：你这个护法神做事不公平，我只是到你这儿来闻一闻香味儿，你就说我偷闻你荷花的香味儿。这个人到这里来偷了这么多荷花，还把湖里的荷花踩得乱七八糟的，你怎么不批评他呢?这个鬼神跟他说：“那个人他是一个坏人啊，满身的污垢，再多染上一点污垢无所谓，因为他造了种种业，一身的污垢，所以他再增加一点污垢，我们也看不出来。所以，我们不管他，因为他不可救药了。你就不同了，你是一个清净的僧人哪，比如你穿了一件白白净净的衣服，你沾上一点污点，我们都看得出来，我们看见了会说：“这个和尚啊，你的衣服上怎么有一块泥巴呀?”马上就可以看出来。所以我要批评你，你修得那么好，为什么要跑出来闻这香味呢?”这个和尚一听，明白了。我说这个故事呢，是告诉你们，这个修行哪，人不同，遇到的事儿也会不同。不是大家都一样的。所以，对于守戒律，修到一定程度的人和初学佛的人是不一样的。

　　现在我不能不跟你们说了，没有那么多顾虑了，因为现在没有太多的时间给你们了，不能说再三年以后，你看见了我，对我说：“杨老师，等我六十岁了我再接受你说的话。”我说，你今年多大?你说你今年才三十多岁。你知道你能活到六十岁吗?黄泉路上没老少，孤坟都是少年人，你知道吗?你还不抓紧时间修行吗?许多人今天还好好的，不多久就没了。邓丽君死的时候，我和女儿在美国呢，听到她死的消息以后，因为我女儿也喜欢听她唱的歌，我女儿说：“邓丽君死了太可惜了，这么年轻怎么就死了呢?爸爸，邓丽君的肺部全是海鲜，鱼啊，虾啊，蟹啊，吃了那么多。”我女儿说了，台湾啊，香港啊，得肺气肿的人特别多，多是吃海鲜吃得太多了。佛说的都是真理啊，佛让我们吃素，我没学佛之前就吃素了，什么动物也没吃，你看我什么病也没有啊。得的病都是来帮你了业的。你看看，现在挣很多很多钱的人，大吃特吃啊，得了各种疾病，你用我说的方法就能让你离苦得乐。欢迎大家去实践。

　　接下来我讲第三种《清净明诲》，因为这是修行的根本。《四种清净明诲》是一面照妖镜，你懂得四种清净明诲了，你不但能知道自己还有什么差距，你还能知道所有人，他们修行得怎么样。像我现在，我知道自己没修好，我不敢接受别人对我的赞叹和恭敬。那我也知道，你们也没修好，咱们都没修好，所以，咱们在一起共修。一块儿学佛，取长补短。

　　第一种《清净明诲》是断淫欲的。“汝修三昧，本出尘劳，淫心不除，尘不可出。”

　　第二种《清净明诲》是断杀生的。释迦牟尼佛不让我们吃肉，但是释迦牟尼佛在世的时候，弟子化缘化到什么就吃什么，化到肉也吃。但是那个肉是五净肉，加上佛力的加持，那个肉没有灵魂，牛、羊、猪、鸡、鸭、鱼，虽然他们吃了它的肉，但是他不欠债，因为佛力的加持，它的神识已经没有了，但是佛灭度之后，佛不在人世间加持这些动物了。但是我们现在呢，许多人一边吃着众生肉，一边还说自己是佛的弟子。

　　我想到哪儿讲到哪儿。大家看到《西游记》了吗?《西游记》的唐僧只会念佛啊，既不会上天，又不会入地，又没有神通，他的愿力是：宁向西方一步死，不往东土一步生。没有任何贪心。有时候也会做糊涂事，这个说的是我们现在清净的僧人，不贪财，不贪色，不贪名和利，但是由于他还没有修成圆满的结果，所以，他还会做错事。有时候批评孙悟空批评错了。孙悟空是谁呢?孙悟空是有本事，但是好发脾气的人，就是说的你和我，比如说我有一点儿长处，我就跟你们发脾气，你有一点儿长处，你就跟我发脾气。“悟空”就是告诉我们，不要那么爱发脾气，要悟到一切都是空的，不要动不动就发脾气。猪八戒呢，是说那些个贪心人，贪吃，贪喝，贪名，贪利，贪色，所有能贪的，他都贪，说得是谁呢?说得是你和我，我们都是贪心的，每一个人都是贪心的，自私自利，都像猪八戒一样。所以，它才叫八戒。有贪心的人像猪一样，有嗔心的人像猴子一样。沙和尚说得是谁呢?沙和尚代表谁?愚痴的人。观音菩萨叫他学佛，等着啊，在流沙河里等着，将来有一个师父会来找你，他就是你的师父。他在流沙河里住，肚子饿了，上面过船了，他把船弄翻了，把人吃了，当饭吃，吃了人之后，把头砍了，然后剩下骷髅，穿起来，挂在这儿当念珠。拿着念珠在念：“阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛……”在这儿念佛哪，是不是说的我们现在这个人哪?许多念佛人拿着念珠在念佛，实际上都在吃众生肉。

　　猪八戒讲的是贪，孙悟空讲的是嗔，沙和尚讲的是痴。“愚痴”的痴。为什么呢?一边念着佛，一边还吃着肉的你和我，是不是?有的人一边吃着肉，还一边说：“我是哪个和尚的弟子。”昨天我讲，“是食肉人，非佛弟子。”这是佛亲口讲的。

　　所以，这贪嗔痴就是说的你和我。有贪嗔痴的你和我要经历九九八十一难才能得到正果。这八十一难是怎么来的吗?我问你，真正被孙悟空打死的妖怪有几个?白骨精、蜘蛛精……还有几个?都被孙悟空一棒棍子打死了。那是说他自性里的邪念，一定要打死!所有来害他的，其他的妖魔鬼怪，什么观音菩萨后院的金鱼啊，什么太上老君养的那个什么兽，看管的童子睡着了，跑出来害他。啊?还有什么普贤菩萨骑的大象、文殊菩萨骑的狮子，还有观音脚下的龙，全都化成魔王来害唐僧。把唐僧蒸啊，煮啊，但是，唐僧宁死也不回头。什么叫他去做驸马啊，做女婿啊，除了猪八戒好色，其他三个都是一心向西走的。包括唐僧在内，但是唐僧是宁向西方一步死，不往东土一步生。

　　唐僧，观音菩萨叫他取经的，给他的帽子，给他的禅杖，给他的袈裟。观音菩萨都来“害”他了。观音菩萨，文殊菩萨、普贤菩萨，三位菩萨化成美女，来勾引他们了。唐僧、孙悟空、沙和尚都说：“去、去、去!不要。”只有猪八戒，每次都“嘿、嘿、嘿、嘿、嘿”。干什么?考验你们来的。观音菩萨叫你去取经，但是他没有告诉你：“哎，唐僧，你取经的路上有九九八十一难啊，你要坚持住啊。”不会预先告诉你的，都是突然间出现的现象，让你去面对的，因为修行是自己的事儿，不是别人能代替的。孙悟空一个跟斗就能到释迦牟尼佛跟前，观音菩萨就是从释迦佛那儿来的，他把经书带回来，不就得了?干嘛叫唐僧去取经啊?搞那么千辛万苦，是磨炼他的。所以说，《西游记》是讲修行最好的经典，可不是叫你看着玩的。

　　人世间为什么有《西游记》的?北京的香山原来叫西山。白云观原来叫白云寺，有个和尚叫白云和尚。长春观原来叫长春寺，现在都改了，观改成寺了，寺改成观了，什么原因呢?那个观里面修道的道士晚上休息，从观里面出来，看到寺庙里的和尚在听经，他们说：“你们干什么?干什么?”就在那儿听了起来，原来佛法里有前生，有来世，讲到了怎么修行?怎么出离三界?这个小道士一听啊，说这个佛法真好，行了，咱们别再回去炼丹了，炼那个东西有什么用啊?又出不了三界，好了，我们进去。他们进去了，往哪儿一站，请求和尚给我们剃头，落发，出家，做和尚。过了一天，又少了几个道士，多了几个和尚，一看，你也来了，他也来了。最后，长春观的道长一看，怎么我的弟子都没了?后来发现，他们都到白云寺里去了。他非常生气，就到皇帝那儿把白云和尚给告了。说白云寺的和尚把我们的道士都骗到他们那儿去了。他们和尚欺负我们道家。皇上既信佛又信道，所以，皇上把白云和尚召来，说：“你怎么把人家的弟子给骗去了?”白云和尚说：“请皇上明察，我没有骗他们，是他们自己要出家的。我能够叫人家出家当和尚吗?那是他们自己愿意出家的。”皇上一听，说得也对呀，没法指责这个和尚。皇上一想，说：“哎呀，这样吧，你看你们都是修行的，现在不管怎么说，人家的弟子都跑到你那儿去了，人家脸上很不好看，这样吧，为了平息平息他的气愤，你们寺庙香火又旺盛，信众又多，白云寺这么好，这么漂亮，他们道观很穷的，他的弟子跑你那儿去了，我建议你，你们两家把房子换一换，白云寺呢，就变成白云观。长春观呢，就给你了，你香火旺盛，过不了几年，你又会好起来。好不好?”白云和尚他心里不高兴啊，但是他又不敢说，皇上说的话，不能反对。没有办法，就交换了，搬过来了。按理说，搬过来这件事就该平息了。但是道家是好斗的，你看《封神榜》里不都是好斗的吗?这个道士呢，房子换了，心里挺高兴的，现在全是好房子了，但是一想起我的弟子都成了和尚了，真是讨厌，我得想个法子骂一骂他们。所以他就请了作家写书骂和尚。吴承恩写了一部骂和尚的《西游记》，让世人看看，你们一天到晚“阿弥陀佛，阿弥陀佛”，遭受了那么多的灾难，结果取经取来了什么?什么都没有。他们的弟子都是猪啊，猴啊，沙和尚啊，吃着肉的，这个故事表面上看是这样的。大家都认为这个《西游记》是诽谤佛教的。我原来也是这么认为的，等我学佛以后一看，不是这么回事。和尚一看这个《西游记》也不高兴啊，道士骂我们什么都不懂，只会“阿弥陀佛”一句名号，这怎么行?我们也得找人写一部书，写了一部《封神榜》骂道家的。你看你们道士斗啊斗啊，死了还在恨别人。练功练功，练好了也是今天你杀我，明天我杀你。“相杀相吞未已。”什么时候出三界呢?但是这是老百姓的说法。我觉得我学佛以后，我看到了这两本书的另一面。《西游记》的真意是指导我们修行的，我们就是那个孙悟空，沙和尚，猪八戒，我们要跟定一心念佛的，没有任何妄念的清净僧，我们才能修到出离三界，了脱生死这个境界。

　　《四种清净明诲》第三呢讲的是：“汝修三昧，本出尘劳，偷心不除，尘不可出。”佛对阿难说啊，你带着弟子们修三昧，一定要断偷，偷心如果不除去的话，尘不可出。你就出不了这个三界。你想往生极乐世界，是没有门的。

　　“纵有多智。禅定现前。如不断偷。必落邪道。上品精灵。中品妖魅。下品邪人。诸魅所著。彼等群邪。亦有徒众。各各自谓成无上道。”

　　即便你修到有点智慧，有点神通了，我说这个话，你要记得啊，贪淫欲的，他也能修出神通，修得最好的是魔王，接下来是魔民，魔女。吃着肉的，你修得再好，不能了脱生死啊，修得最好的是大力鬼，二等好的是飞行夜叉，诸鬼帅等，三等好的是地行罗刹，修得再好，“诸鬼帅”，鬼中的元帅，你还在三界里，不能出离三界。福报一尽，它还得在三界里轮回。不断贪的，就是伸手要钱的，贪财的这个，不断偷的，他也打坐啊，参禅啊，但是他喜欢找别人要钱，这些人，修来修去，修到哪儿去呢?“纵有多智。”他也有智慧了，也有神通了，“禅定现前”，他有功夫了，“如不断偷。必落邪道。”修到邪道里去了。“上品精灵。”精气鬼啊，东北最多，全世界哪儿都有，东北最多，妖魅附体的太多了。

　　果卿居士辽阳讲因果之十一

　　妖魅附体的，全世界哪儿都有，东北最多，妖魅附体的人太多，“上品精灵，中品妖魅。”鬼神附体，嘴里念这个咒，念那个咒，你说他没神通，他有神通。他能看到鬼啊，看到神啊，现在这样的人很多的，“下品邪人”，北京啊天津啊河南啊，你到旅游胜地的庙里去，你看那马路上摆摊的，五台山好多的，你去看，庙门前，有人穿着和尚衣服，看到你说：“哎，小姐，小姐，给你看看相，看你相貌怎么，怎么好，你多大岁数?”你说：“我不信的，不信的。”“哎，你别不信，你多大岁数，你得过什么病，你要得病死了你还不信吗?”“哦哟，挺神的，我什么时候真的得过病啊，你怎么知道?”“我有神通啊，你多大多大年纪，你经济情况如何，你以前如何，你过去父母啊，家庭怎么样……”他说得都对，“你说得对啊，你是菩萨再来，我以后呢?”“你以后啊，你等着，你到四十五六岁的时候，你会有一场血光之灾，会生命之忧。”因为他前面说得都对了，你就信他的话了，所以他后面一说把你吓得浑身发颤，唉哟我有血光之灾，师父，你帮帮我，救救我，你看，我怎么办?“这个这不好办啊，好多鬼神那儿，不好打通这个关节啊。如果你一定要的话，因为这个鬼神我得去应付，你得拿几万几万。”你一听，这事关身家性命啊。就想可以啊，得了断这个事情，就给他钱吧。现在这样的人太多了，包括冒充妙法老和尚的人，江苏高县，假的妙法和尚，一次假的法会，超度一个人要一万块，光你们东北就去了一千多人，他骗了多少人?好多人家破人亡，他看你没有钱了，把人给赶出寺庙。

　　“上品精灵，中品妖魅，下品邪人，”这些人也有神通，也能说对您的什么事，大家千万别相信这个神通啊，因为鬼神妖邪都有神通。比如你说武术好不好?格斗擒拿好不好?公安局的人民警察掌握了格斗擒拿技术能制服坏人，为人民办好事，如果这个技术掌握在坏人手里、掌握在黑社会手里，他会欺负好人，所以神通掌握在不争不贪不求，不自私不自利不打妄语的人手里，他可以帮助人们相信因果，断恶修善，离苦得乐。如果掌握在有邪念的人手里，他会利用所谓的本事骗取钱财、甚至骗色，太多了，我没法跟你讲，太多了，我现在讲的就是这个。“上品精灵，中品妖魅，下品邪人。”他都能说对你的事，你可千万不要信啊，如果我说的是错的，是诽谤他们，我能安逸吗?你们东北人有的是妖邪，你们很多人家里都在供着什么黄鼠狼啊什么仙家啊，包括香港，香港家家信佛，佛像下边就供着黄鼠狼，黄大仙，既信佛又信黄鼠狼，我就问他们，如果家里要请毛主席来，给毛主席准备一把椅子，又给威虎山的座山雕准备一把椅子，你又宴请毛主席，又宴请座山雕，你说毛主席会来吗?不会来的。有的人家里又供着刺猬又供着黄鼠狼，还供着蛇，供着狐狸，你供着这些东西，你想受益吗?这是不可能的。就像你供了黑社会老大，有人欺负我，他帮我把欺负我的人打跑，但是，我得把他伺候好了，每天给他酒啊，肉啊，给他吃着喝着，一天供奉不好，他就会来找你麻烦。我们正信的学佛人不可以信这个啊。宣化上讲，贪心的，要钱的都是假的，一定是骗你的。他不是有神通吗?你分不清他是真修行还是假修行，如果是跟你伸手要钱的，他说的再对都是假的，你别听他的，听他的你就上当。不要钱的才是真的。宣化上人在万佛城，对着一两千人说，一般的老师都是要钱的，练气功的，他们到美国去，要钱的。他不要钱(说我)，他不是老师，他是杨居士，不要钱，居士，是一个非常高尚的名称，居士是不可以自己叫自己居士的，比如我一接电话：“喂，我是杨居士。”告诉别人你是杨居士，马居士，牛居士，不知道羞耻，自己称自己居士。或者“喂，我是某某法师。”不知道羞耻，你讲过什么法你就是法师吗?法师和居士是别人恭敬你别人称呼你的，谁说我是某某法师，这话是不对的，我是某某师父，这话都是不对的，你看我们周总理周恩来，你看报纸上登的，他一接电话就说：“喂，我是恩来啊。”他有没有说过我是周总理啊，总理是我们大家对他的尊重，法师是信徒对于讲法的法师的尊重，居士是在家学佛人最高的名称，有德行的人才能叫居士，没有德行的人，做不到守戒，他还在吃肉，自称我是杨居士，马居士，牛居士，这是不对的。你吃肉的人，非佛弟子，你怎么能称自己是居士呢?我说的不对吗?这是经书上讲的。所以学佛要明理，不要把自己看得太高，宣化上人说，大多数人说我是高僧，我连矮僧都还不够，我怎么会是高僧?赶快辟谣。虚云老和尚说，你们都喜欢我讲的话，我讲的话都是别人嘴里吃过的菜，嚼过的馍，没有什么味道，我骗佛吃饭一百多年，到现在也没有修好。可是他们越这么说我们越是恭敬他，我们把他叫佛再来，观世音再来，所以你看我们现在的人，说自己是梁武帝再来，他看见漂亮的女人，他说，我知道你是谁?你是梁武帝过去的妃子，你是皇后，我到人间来就是找你来的。你可千万别上当，这全是贪财贪色的人骗别人时用的方法，昨天我就在讲：不住此岸不住彼岸不住中流，问君安身何处?无过去心无现在心无未来心，还汝本来面目。三心了不可得，才可称作你自己的德行，人间都是在演戏啊，你是男人，我是女人，你演丈夫，我演妻子，全是在演戏。我是儿子，你是爸爸，或者我是爸爸，你是儿子，全是在演戏啊。过去的已经就过去了，比如你昨天吃过的再好的饭，无论你现在怎么说，你还能把昨天的味道再弄回来吗?不能吧?昨天过去已经过去了，干嘛还老说昨天的事呢?上一世你是我老婆、是我的皇后，你不是在骗人吗?上一场戏，你演刘备我演张飞，他演关羽，那是昨天演的，今天演《梁山伯与祝英台》，咱们角色又换了。明天又不演《梁山伯与祝英台》，明天演《水浒传》，你演宋江，我演武松，昨天过去的已经过去了，不存在的，未来的还没来，我们把握住现在这一念心，不动邪念，凡是遇到过去你怎么样，你是谁我是谁，无非是贪你的色或者贪你的钱财，你一定不要上当。他要是真有本事，如果我说得不对，佛祖还会惩罚我，如果我说得对，他们会恨我。我现在说，这些人就是妖邪。如果我自己就贪财贪色，如果我是个有漏的人，他们马上就会收拾我。为什么?因为邪不压正，你走正了，任何妖邪，他不敢动你。

　　昨天你还做坏事，今天，你决心改邪归正，你不吃肉，不吃荤菜，一心念《地藏经》，忏悔自己，任何鬼邪都不能怎么你。《地藏经》上说：鬼王说，我过人家庭，多恶少善。我们这些鬼到人家里干坏事，让你摔断门牙摔断腿，这是你吃众生肉吃得太多了，现在要让你受报了。结果鬼到你家里一看，你们家供着佛像，《地藏经》上说的：少香少花。一枝香一枝花，在供佛呢，我本来要让你摔断门牙摔断腿的，一看你信佛了，马上恭敬你，把你当成现在的和未来的佛来恭敬。这是经书上讲得啊，经书上讲得每一句都是真理，你看经书，不要光念，一定要把理弄明白，你就不会害怕了。你就不用找我了，你看着经书就明白道理了，我就是这么走过来的，我没有向任何人去求。如果不是宣化上人打电话到我家，不是他给我出路费，我绝对不会去攀宣化上人这个缘，因为我看了他写得书，我就知道修行是自己的事，不要去攀缘，不用向外求。贪财的，贪色的，贪名的，贪利的都是假修行人。

　　“上品精灵，中品妖魅，下品邪人，彼诸群邪，亦有神通。”他们这些邪道，也有神通，他们都带徒弟。你们见我有徒弟吗?我没有徒弟。二十年前，我一开大门，见有人跪在那儿，想拜我为师父，我说我自己到现在还是徒弟呢，我还想找个师父拜呢。我跟你们讲，我只是一个领路的人，我昨天就跟你们讲，我爬过雪山走过草地，你现在想到贵州，或者到什么地方去，哪里有什么路，哪里有什么路，哪里要爬雪山，哪里要过草地，我只能给你指指路而已，因为我走过这条路，让我去做别人的师父，我没有资格。别看我现在说得头头是道，但是真正的修行方面，我差得很远。如果你觉得我说得对，你可以做我师兄弟。现在网上很多人在拜宣化上人照片的，那是我说的。因为他们许多人想拜我作师父，我说这不可能，我一辈子不会收徒弟，因为我这一辈子能不能修成功，我还不知道。你如果想拜师父，就拜宣化上人，宣化上人说过，因为他的徒弟啊，好几个国家都来传真，请他到他们国家去，徒弟对宣化上人说：他们国家有好多人想皈依你。“啊，要皈依我呀，叫我去他们国家?我现在身体不好，行动不方便，去不了，想皈依我的人哪，对着我的照片叩一万个头，就是我的弟子，把他们的名字最后一个字的前面加一个“果”字，就是我的弟子。”我的名字叫果卿。如果你能够在宣化上人照片前磕一万个头，你的名字最后那个字的前面加上一个“果”字，就是你的法名。这是我在宣化上人跟前的时候，宣化上人说的。他圆寂了，涅槃了，好多人想皈依我，我没有资格接受这个，你要皈依可以皈依宣化上人，叩头，现在用这个方法当上人的在家弟子。我是这样答复网上的学佛人的，我也不上网。好多人用这个方法皈依了宣化上人，有的人叩了三十七个头，就看见宣化上人坐在他们面前，他们没见过宣化上人，他能给你笑，有的人，宣化上人直接跟他说话。我们认为宣化上人死了，涅磐了，没有了。有智慧的人，随时都可以和师父沟通。

　　昨天讲了，修道的人，要倒过来做人。人字是会倒的，地球一震动，房屋倒塌，人没了。修道的人要把这个人倒过来做，你看，那个修道的“道”字，上边两点，实际上一个“人”字倒过来的，一倒过来，你看太极八卦图是圆的，一半模话氚椎模愕构醋鋈肆耍裁唇械构醋鋈四兀咳巳硕甲运阶岳隳兀敛焕鹤爬耍敛焕鹤爬谏愀话闳瞬煌构础H巳硕继安颇悴惶埃憔偷构戳耍搅嗣砝铮粤艘桓雎范家模纤盗耍阂晃锊挥肴≌呒次粒槲藜涞赜摹5鞘Ω杆盗瞬灰悴趴梢圆桓5侨绻阌刑跫，我不愿意白吃，我放一块钱，五块钱，一百块钱，一万块钱，都可以。人倒过来多了，阴阳二鱼融于虚空，得到了一，得到了“一”呢就是得到了一切。万物应道生，得者自通灵，悟者本来体，一通一切通，你得到这个“一”，最简单的通能和花草树林说话，都是可以交流的，李时珍写了《本草纲目》，他知道这个草能治这个病，那个草能治那个病，什么道理啊?他能够直接和草说话。我写的书里，书中的故事都是我身边发生的事，我那时才知道人能够跟花草树木交流，你如果把心用在道上，别用在发财致富，男人女人，如果用在道上，有一天，你就能和花草树林通话，再进一步的修能够跟鬼神说话，再进一步地修能够和菩萨交流，再一步，你能够听佛说法了。真是这样的。阴阳鱼组成的圆圈一打开，就变成了“一”。

　　“人不为已天诛地灭”，这个话怎么讲啊?人不为自己活着，为众生活着了，“天诛”，那么天死了，天没有了。“地灭”，地也没有了，天地都不管我的事了，我的来去就自由了，“人不为已天诛地灭”是这样的。

　　“异想天开”，我的想法和你们的想法不一样，你们都自私自利，我毫不利己专门利人，你看，我的想法跟你的想法不一样。“异想天开”，天开了，打开了就得到一，得到一就是得到一切。靠什么得到“一”的，道字上面是个倒过来的人，下面是一横，一横下面是自己的自，是靠自己把人生的路走好，下边是“走之底”，是靠自己把人生的路走好，不是让你叩头烧香给红包，也不是让你不做这个，当你学佛真的受益之后，你想感激佛，你见不到。你别感激我，他们给我送大米，送什么，我写的书上有，我说你不能送我这个，他们说：“太感谢你了，你要不给我们讲，我们怎么会好呢?”我的那个题目叫《鸡蛋煎饼果子》，那一家人，说我们太感谢你了。我跟他们说，不是我讲的，都是佛说的话，你感谢就感谢佛啊，“可我们看不见佛啊”，你能看见佛的代表，我说你到寺院去，寺院里是佛的代表，你把这大米送到寺院里去，供养修行的人，这就对了，不能给我的，我没有资格吃别人的供养。我应该感恩佛。我们受益了，我们应该到寺庙里去，供养出家人，因为有出家人就表示有佛法在，如果都是象我这样的就不对了，颠倒了，佛在经上说：末法时代，居士说法，居士在庙里说法，我不是自己要来的，都是别人请我来的，为什么呢?因为出家人他不会讲，不是说都不会讲。为什么?因为佛在世的时候就说到了在末法时代，居士说法。我没想到这儿来讲法。

　　我们到寺庙里来磕头啊，烧香啊，是可以的，但是我们应该一枝香礼万尊佛，要买好的香，千万别买外面差的香，这样不对的，我们请香一定要请最好的香，家里最好用檀香，比较贵，一枝香礼万尊佛，不是要你买一捆香，一尊佛前放一捆香。佛那么贪心吗?你烧的香是什么做的?最差的香是百草香，是草干了以后，压成粉做的。现在的香是树皮锯末，劣质香料，那么粗的香，那里面加了好多乱七八糟的东西混起来了，香那么差，供佛前，你看行吗?用这种劣质香来供佛，我问你，你家里点不点这样的香，你觉得这样的香放在屋里，你觉得好闻吗?赏心悦目吗?你自己都不点这样的香，你为什么拿到佛的庙里点这种香?你不是在谤佛是干什么?你看不起佛，拿这么劣质的香来供佛，你不是在谤佛吗?供佛的人你要听明白了，一定要用好香，根据你的经济情况，最差的香要百草香，经济条件好的买那种一盒一百多块的香，真正的好香，那个味道相当清香的，一天一枝香，不需要三枝，一枝香就可以了。

　　人倒过来做，得到“一”，道是指得到一，靠自己把人生的路走好，这个“走之底”，先写这一点，这一点是障碍，你想吃素吗?这个障碍，那个障碍，好多人不让你吃素啊，你一定要越过去，以后的路你横再往下走，横再往下走，往下再往上，修行之路就是这么弯弯曲曲，学佛的路绝对不是一帆风顺的，一定会有痛苦的，但是痛苦过去，“吃苦才是了苦，享福是消福”，大家明白这个道理，好好修行，不贪财不向外求，好好修自己。不要管你的病，好好地修行，大家按我说的方法去做，严守戒律，好好诵经，为众生诵经，我诵经了，我希望众生好，我希望我杀过的，吃过的各种动物，他们都能离苦得乐。我们现在许多的女人，结过婚的，没结过婚的女人，堕过的胎太多了，堕胎一个就要下无间地狱的。我们路过产院的时侯，那次路过天津第一中心妇产科医院，我女儿要我看，我往楼上一看，上面都是小鬼，是小孩那种小鬼啊，都是愤怒的样子，特别凄苦特别无奈，一失人身万劫难覆，这些生灵，可能百千万万年不能做人，只有做人才能遇到佛法，才能修成成佛。他们好不容易等到和你有缘，投到你肚子来做你的孩子，你把他杀掉了，这个罪业不是吃一头牛百头牛能比的，所以堕一个胎就要下无间地狱，你不知道忏悔好不了的，无论你怎么念佛都不行的。我不知道你们这个寺院有没有《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》，没有啊，你到网上发一个求助帖子，别人会给你寄来的。我写得《因果实录》中也有这样的故事，念这部经，忏悔，能消减自己的罪业。好好修行，严持戒律，做佛事的时候来寺院，护持佛法，佛菩萨生日，不能单单出家人信佛啊，我们居士要来。但是我们女人到和尚庙里来一定要穿宽大的衣服，不可以穿暴露身体太多的衣服，不能叫和尚看到我们起淫欲的心，因为我们都是人，男人一见到女人一定会做女人想，女人见到男人一定会做男人想，修行就是修人的心，不是修行为。行为不错，心里想的都是乱七八糟的，那样修行没有用的。不可以洒香水不可以抹口红，做完佛事就走，能不在这儿吃饭就不在这儿吃饭，吃饭一定要给钱。庙里的一个瓜子儿也不能随便嗑。打完电话一定要放电话费的，我跟你说的是保护你的，你打完电话，你以为占便宜了，如果你随便打庙里的电话，一定会吃大亏，因为经书上讲：一物不与取者当堕无间地狱，真是这样，所以众生要明理啊。

　　刚才讲到“上品精灵，中品妖魅，下品邪人，彼诸群邪，个个自谓成无上道。”都说我们智慧最高，我们也能收徒弟了。“我灭度后。”等我的肉身离开人间以后，到那个时候，“末法之中，多此妖邪，炽盛世间”，妖邪在人间太多，“各自谓已得上人法”，都说自己修得好，得上人法，我得到佛菩萨的最高境界了。

　　“诱惑无识，恐令失心。”诱惑无识，他在我们没有知识的人面前，说这个，道那个，说你有血光之灾，把你吓得不知所措。“恐令失心。”把你吓得浑身哆嗦，心都快没有啦。“所过之处，其家耗散。”我走过人家，到你家里去过，把你吓坏了，让你认为，他是菩萨再来。“帮帮我救救我。”结果，把你的钱财转到我口袋里了。“其家耗散。”你家里的好多财产都没了，冒充和尚骗人钱财，把人家都骗光了，所有的钱都给他了。

　　“若不断偷，修禅定者，譬如有人水灌漏卮zhī ，欲求其满，纵经尘劫，终无平复。”如果你不断偷，还想学佛，好像有人水灌漏卮。漏的卮，卮啊，这个卮啊是什么呢?皮袋子，过去，古代的人，盛水的那个皮袋子，拿那个羊皮袋子盛水，叫卮。卮呢，漏了，如果你一边贪财一边修行佛法，佛说好像有人水灌漏卮。你用水把这个皮袋子灌满，“欲求其满，纵经尘劫，终无平复”，你就是灌尘劫，像尘沙那么多的劫，百千万万年，也没有用。“终不平复，”永远不会灌满的。这是告诉我们啊，佛在这个《四种清净明诲》里告诉我们，不断偷的，一定要断偷。贪心也要断。

　　“我教比丘，寻方乞食，令其舍贪，成菩提道，”佛说，我叫我的弟子寻方乞食，就是沿着不同的方向，托钵化缘，一日一餐，托钵到你家门口，第一家，你给我也好，不给我，我就再走第二家，遇到穷人家就穷人家，遇到富人家就富人家，他也不会挑，“令其舍贪，”他自己不做饭，叫别人种福田。和尚的那个袈裟上面，一个格，一个格的，像不像田?袈裟也叫福田衣。和尚是福田之一，我们给和尚顶礼也好，供养也好，我是供福田的，但是，我也是顺便说的，《大般涅槃经》里讲，真修行假修行有慧眼的一看就知，如果居士知道出了家的人还吃肉，或者喜欢女人，喜欢男人，还有欲望的心，破戒僧可以不礼拜供养，也不能因为他搭着袈裟的原因就礼拜供养。这是佛在经上讲的，不是说一出家了，我们都要供养，不贪财色名利的清净僧我们才供养他。如果不清净，他做着坏事，他就不是僧，他是个冒牌货，我们就不供养他。就像现在，我们共产党的一些领导干部，做坏事的，我们党会先开除他的党籍，然后再绳之以法，出家人更是这样。

　　大自然会管这个事情的，所以，佛的弟子应该没有贪欲，修道的人不能有贪欲，不能像我们现在，有僧人对居士说：“某某居士，我的棉毛衫坏了，给我买一件棉毛衫吧。”“好啊，我明天就给你买来。”“哎，你要买什么什么牌子的啊，那个名牌。”你出家人要什么名牌棉毛衫干什么呀?“某某居士，你给我买一个手提电脑。”你说，你要手提电脑干什么?他说，现在修行要与时俱进啊，没有手提电脑怎么修行啊?怎么给你们讲佛法呀?那居士说：“我得问问杨老师，这个和尚要干什么?”于是，那位居士就给我打电话，我这个人没修好，我一听就非常生气，我就告诉他：“你问他要不要老婆，要老婆你给他介绍一个。”我听见了很生气的。修行的人是断欲去爱的，你要听佛的教导，你要穿名牌衣服干什么?你要电脑干什么?大家都知道，打开电脑，凶杀的，色情的，什么都有，他要它干什么?你是修行人吗?出家人还开汽车，并且开名牌汽车。你知道宣化上人坐得什么车吗?是弟子送给他的，最早的那种车，有点儿枣红色，按说，枣红色，老和尚坐不合适，不够庄严，有弟子要给师父买奔驰，买什么好车。宣化上人说：“呃，不可以的。买那么好的车干什么?我没有这么大的福报，车子能走路就可以了。”那个车，我坐过好多次。一直是这个破车，这么大的。宣化是一个世界知名的高僧，他穿着衣服都是露着棉花的，除了那个袈裟稍微好一点，上台讲话，看起来好像是新的，实际上不是新的，里边全是破旧的衣服。手机都是最老的。你看，我们现在的和尚，东北还有开猎豹的，一部车几百万，开出去，前呼后拥，喇叭开道，人家一看，哟，佛菩萨来了!实际上全是妖魔鬼怪，招摇撞骗败坏佛教，出来找人要钱。印的名片上都加上银行账号，干什么?佛在经书上叫人不贪财不攀缘不化缘，舍贪，才能成菩提道，舍去贪心才能修成正果啊，贪心，要下地狱的，人活百年，转眼就老了，还不抓紧修行?我希望有贪心的人赶快忏悔，把这个汽车，手提电脑赶紧卖掉，把这个钱建庙也好，印书也好，用来度众生来用，绝对不可以自己来用，享福就是消福。

　　“诸比丘等，不自熟食，寄于残生，旅泊三界，示一往还，去已无返。”我的诸弟子不自己做饭吃，因为自己做饭就要准备柴米油盐，柴米油盐只要准备就是越多越好，这样就长养贪心了。佛教传入我们中国来以后，出家人自己做饭，不可以请什么女居士来做饭啊，做什么，当然我不反对这个，如果这里的和尚都是老弱病残，那我们的居士可以来帮助做饭。如果不是，出家人自己做饭吃，干什么要请居士来做饭?修行是你自己的事，别人帮你修行可以吗?你自己把自己当成佛了吗?你的衣服，你的袜子，都叫别人给你洗，洗脚也叫女居士帮你洗，你是修行人吗?不是的。

　　“我教比丘循方乞食，令其舍贪，成菩提道。诸比丘等，不自熟食，寄于残生，旅泊三界，示一往还，去已无返。”我们从另外一个地方到地球上来，在这儿寄生几十年或者上百年，一瞬啊，你还得走啊，“寄于残生”，只要生下来了，就是残生了。妈妈一生下我来，我不知道活几岁死，或许三岁，五岁死，或许二十几岁死，或者三十，五十死，即使活到一百岁，在宇宙间，也是一瞬间。“旅泊三界”，旅是旅游，泊是停靠，到地球上旅游来了，在这儿停靠十年二十年，一瞬间，停靠停靠，上学来了，示现一下，一来一去，“示一往还，去已无返。”我离开这个世间以后再也不回来了，因为我毕业了，就好像我们住校读了四年大学，拿了学位了，出去工作了，不再回来了，除非我回到学校来当教授，还会回来，一般的都不会再来了。“云何贼人，假我衣服。”为什么有些贼人，穿着出家人的袈裟，或者在家人穿着海青，“云何贼人假我衣服，裨(bì)贩如来，造种种业。”穿着出家人的衣服，利用佛法做生意挣钱。我告诉你佛像不可以卖钱的，经书也不能卖钱的。现在佛像都卖钱了，佛像价值多少啊?佛像是没有价值，卖钱都是罪过。但是现在都卖钱了，现在好多寺庙都变成了商店。好多寺院，有一次去一个寺庙。我去地藏殿里，走进去以后，我一看，想：哦，是不是走错了?只有一个佛像，有人在磕头，两边全部是玻璃柜台，卖的什么佛像挂件啊，我一看，是不是走错了?又走出去看了看，是地藏殿啊，再一看，真是这样。释迦佛在三千年前就讲到了现在的情况，你说可怜不可怜那?现在寺庙里的树上到处拴着红布条，为什么?到处都是写个名字多少钱，有的寺院超度人，写个名字放在地藏王菩萨像的旁边，就一千块，写个纸条贴在上面，三百块，离得远一点的，钱就少一点。离得近的，钱就多一点。这是干什么啊?做生意啊，做买卖啊?就像卖电影票似的，像那看球赛似的，坐第一排的就花钱多一点，坐最后一排的就花钱少一点。“裨(bì)贩如来，造种种业，皆言佛法，”做种种坏事，他们嘴里在念着佛，还会讲经，“皆言佛法，却非出家具戒比丘，为小乘道。”他们看到守戒律的出家人来了，不贪财不贪色的和尚来了，不吃肉的，眼睛往下看的，守戒的和尚来了，说：“你看，他们是小乘道，他们修得都是小乘，肉都不能吃。你看看我们，唔哩哇啦，唔哩哇啦，念念咒，它们都到极乐世界去了，这个肉可以吃了。”现在这种人太多了。我说的是《四种清净明诲》，你好好看，弄明白，你不会上当，不会受骗。

　　“皆言佛法，却非出家具戒比丘，为小乘道。”知道墓林僧吗?“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……”(老师唱)，别人请墓林僧出来说法，墓林僧说：“我现在不能出来说法，我在二十年以后才能出来。”结果，大家偏要他出来，那就是不贪财的和尚，穿着补丁落补丁的衣服，光着脚，三步一拜，大家都恭敬他，都信他，结果害了他，现在哪儿去了?已经找不到了。具戒的比丘反而许多人在骂他，我们现在就是这样，谁像我这样讲话，结果都不太好。东北有个叫果缘，原来是居士，后来出家了，有人说他讲的跟你讲的一样，我听他讲了一会儿，他在寺院讲这个话，跟我讲的虽然意思差不多，但寺院的和尚把他打出去了，和尚打和尚，把他赶出去了。为什么呢?我早就讲了啊，你们不喜欢听，我就走了。你不用鼓掌，你一跺脚，我就走了。我讲又不要钱，你们请我来的，请我来你就不能不让我按我的意思说话，你不可以教我怎么讲怎么讲。我到有的寺院去，他们跟我说不要这样讲，不要那样讲，我说既然你教我讲，那你就自己讲好了，何必让我讲呢?

　　“云何贼人假我衣服，裨(bì)贩如来，造种种业，皆言佛法，却非出家具戒比丘，为小乘道。由是疑误无量众生，堕无间狱。”你不懂得这个意思啊?我们许多人跟着这样所谓的师父下地狱去了，无间地狱啊，你知道吗?吃肉的，喝酒的，做着种种的坏事，你还想出三界?带着无量的众生堕无间地狱。

　　曾有位低年级的小学生，被两陌生人绑架，他们不是勒索钱财，却把孩子置于死地。孩子的父母亲人悲痛欲绝。老师观察，原来在过去世，包括小孩子在内的一家人曾做逃兵，路过一户人家，抢劫并且杀害了这家两口人。主谋就是现在这个孩子，被杀的两个人就是现在绑架小孩子的陌生人。

　　因果不应，丝毫不爽。

　　我们怎能不如履薄冰，踏实修行呢?

　　应当“只认自己错，莫论他人非，他非即我非，同体名大悲”。不再怨他人的不对，只想自己哪里做错了，才招至对方与自己结怨。只要真心生起忏悔之意，可在佛前焚香礼佛叩拜，跪在佛前，念着某人的名字，对他讲忏悔的话，如同某人就跪在佛旁边一样。然后说自己对不起他，愿为他念诵《地藏经》增加他的福报。从这天起，建议你每天都能抽空为他在佛前跪读《地藏经》一遍。诵前说一句为某某人诵《地藏经》，希望他健康幸福，离苦得乐之类的话就可以了。诵过之后不需要再说回向词。

　　因为你只要在佛前一念某人的名字，某人的神识立即就听到了，即刻会跪在佛前，尽管他还对你有仇有怨。诵一遍《地藏经》如同给他送去二十万人民币，加上你真的认错向他忏悔，他不会拒绝的。你只管每天一部《地藏经》坚持诵，不可太快，口齿要清楚。有一天你们偶尔碰面，他可能会主动跟你打招呼。若真如此，你也要主动当面认错说几句道歉的话，矛盾怨恨就此化解。若要跟已死去的人化解怨恨，也用此法，在佛前说定为故去的某人诵《地藏经》。三遍、五遍、七遍或二十一遍都可，当然是越多越好了，来世再也不会孽缘相会了，可能他还会在梦中向你示好。上面的话千真万确，佛法的妙处，不可思议，只要肯“倒过来作人”，什么奇迹都可能发生。