阿弥陀佛及普贤文殊菩萨的分身游戏人间、度化众生的趣闻集锦

   日期:2016/5/11 17:22:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　阿弥陀佛、普贤文殊菩萨的化身游戏人间度化众生的趣闻(1)

　　同辅释迦牟尼佛於婆婆世界，教化眾生，為释尊的得力助手。文殊菩萨驾狮子侍佛左方，普贤菩萨乘白象侍佛右方，显示佛的理智合一，行证相应，般若与三昧相即。华严海会，由释尊的清净法身毗卢遮那佛，及文殊普贤，一佛二菩萨，共称华严三圣。

　　据说中国四大名山之一的峨眉山，是普贤菩萨示现教化眾生的道场。峨眉山在中国四川省，峨眉县之西南，与嶍山相对，宛如两眉，因名峨眉山。其山脉自岷山分出，蜿蜒南来，至县境突起三峰，故有大峨、中峨、小峨之称。华严经言：善财童子，站於妙高峰山上，遥见此山光明遍照，故此山又名光明山。山之最高处名金顶，建有金顶寺，威镇全山，因山顶常放光明，又名光明寺。据说：每至午夜，在金顶上看群山，有千百万点晶莹闪耀的光亮，从群山升起，象徵一盏盏的明灯，忽上忽下，人称之為「万盏明灯朝普贤」，是峨眉胜境之一。

　　普贤菩萨，行愿无穷，分身尘剎，随缘教化眾生。据史书记载：中国佛教古德拾得大士，是普贤菩萨的化身。天台山国清寺的丰干禪师，一日行经赤城道旁，闻草丛中有儿童啼哭，趋前视察，见一小孩约十来岁，询其姓名，答：「我无家、无姓、亦无名。」丰干禪师愍其无依，带回国清寺，交库房当茶童。因是拾来，名之拾得。

　　由於拾得聪明伶俐，三年后昇任斋堂香灯，及执掌出食等杂事。一日，四顾无人，竟登座与所供奉的圣像对坐而食，还呵斥圣像小果，焦芽败种。事被知库灵熠禪师看见，责其对圣像不恭，可能头脑有毛病，罢其香灯职，派往厨房洗碗碟，常将多餘饭菜，盛於竹筒，赠其挚友寒山子。

　　有一次寺中饭食花果被鸟琢食，拾得竟执杖打寺中供养的山神像，责其守护伽蓝不力，有失职责，枉受沙门供养。当晚寺僧，皆梦见山神说：「拾得打我，骂我。」灵熠禪师至山神像前视察，果见山神像有杖打痕跡，始知拾得来歷不凡。

　　拾得与寒山子时相往来，还常对人说佛法。但人不信，反而讥誚怒骂，甚至打之。寒山对拾得曰：「世间人秽我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、我该如何对他?」拾得答曰：「那只有忍他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再过几年，你且看他。」

　　后拾得掌牧牛之职，一日，正值寺中半月布萨，律师正為僧眾在堂中说戒。拾得驱牛群到法堂前倚门而立，并抚掌笑曰：「悠悠哉，聚得作相，这个如何?」说戒和尚怪其不敬，怒斥曰：「下人疯狂，破我说戒。」拾得见其瞋心起，即说偈曰：「无瞋即是戒，心净即出家;我性与汝合，一切法无差。」戒和尚见拾得嘻皮笑脸，气得下堂来打拾得，要他驱牛出去。

　　拾得曰：「我不赶牛了，这群牛，皆大德前生的知事僧，牠们都有法号，不信，且看我叫牠们出来。」随即对牛群说：「前生律师弘靖站出来。」即有一白牛作声而过，又曰：「前生典座光超出来，」又有一黑牛应声而出。拾得又叫：「直岁靖本出来，」又有一牯牛应声出来，最后，拾得牵一牛说曰：「前生不持戒，人面而畜心，汝合招此咎，怨恨於何人，佛力虽广大，汝却辜佛恩。」

　　自此，僧眾始知拾得，并非凡间俗子，不再以疯子看待。后因阿弥陀佛化身的丰干禪师，对丘太守说：寒山拾得，是文殊普贤的化身，圣跡显露，与寒山子同离国清寺，后不知所终。

　　文殊、普贤两位大士，一為诸佛母，一為诸佛长子，公孙二人，常在十方诸佛前，共作佛事，游戏人间，常在一起。淳熙年间，文殊菩萨应身為兜率寺戒闍黎时，普贤菩萨亦同时化身為周氏女，排行第七，人皆称她周七娘。生时便有种种神异，长大后不肯嫁人，每天行乞於市，晚常宿於普济桥下，常与戒闍黎在一起，妙行莫测。时人不解，笑為疯婆。后有圣者歌曰：「戒师文殊，周婆普贤，随肩搭背，万世流传。」后人始知是菩萨应世。　　

　　阿弥陀佛及普贤文殊菩萨的化身游戏人间度化众生的趣闻(2)

　　闾丘胤太守准备前往台州上任刺史的前两天，在长安的家中，突然头部疼痛起来。那种痛法，仿佛千万根钉子同时刺进他的头里;也仿佛千百条绳子勒住他的头，将他往不同的方向拉，痛得他呼天抢地，躺在床上打滚，甚至呕吐起来。看到这种状况，家里人赶紧去请最高明的医生，为他把脉、针灸、拔罐……

　　使尽各种方法，丝毫不能减轻他的痛苦。正当他躺在床上打滚，家人在一旁焦急，束手无策时，有个僧人却不请自来了。僧人开口第一句话就说：“我可以医治头痛!”这句话，让闾家上上下下都如获大释，对僧人寄予最大的希望，马上将僧人请进闾丘胤的房间。僧人没有把脉，也不必看气色，只简单的说了一句话：“给我一杯水!”只见，他对着那杯水，喃喃的念了几句，然后，含了一大口，对准闾丘胤，喷得他满头满脸，甚至把衣领都喷湿了。立刻，闾丘胤的头痛消失得无影无踪。

　　闾丘胤甩甩头、转转脖子，又挥动手臂、跳跳脚。真的!刚刚折磨他的头痛已经不见了，好像根本没有发生过!闾丘胤觉得从来没有这般快活过，赶紧跪在地，磕头如捣蒜：“谢谢大师相救，请教大师法号? 驻锡哪个寺院?”僧人自称为丰干禅师，来自天台山国清寺。末了，他还加了一句：“我知道你即将派任台州，特来提醒你。台州地属海岛，瘴气很重，得好好爱护身体。”

　　闾丘胤赶紧再磕头：“谢谢禅师提醒，弟子一定听从您的话。不知禅师是否也要回国清寺? 弟子可以就近请益，否则，若是弟子头痛再犯，不知该找谁医治!”丰干禅师回答：“国清寺还有两位大士，一个叫寒山，另一位是拾得，你可以去礼拜他们。”但是丰干禅师也提醒他：“记得，不要以貌取人。文殊、普贤两位菩萨应化在世间，为了不引起人家的注意，穿着打扮像个贫穷人家，行径更像个疯子。所以，你要是执着外表，那就很可惜了!”说完这些，丰干禅师又大声念道：“见之不识，识之不见，若欲见之，不得取相。”说完，就飘然离去了。

　　因此闾丘胤一到台州，立刻就四处寻找国清寺，当他们找到了国清寺，见到了住持道翘法师。道翘法师开口：“请问施主尊姓大名，到国清寺有何指教? ”闾太守回答：“我是台州(今浙江)新任刺史闾丘胤，想到贵寺寻人!”台州刺史!这可是皇帝诏令直派的官儿，位置不小呢!可是听到这样的自我介绍，道翘法师眉毛抬都不抬一下，继续问：“不知太守要寻的什么人? ”闾太守拱拱手：“请问贵寺可有一位丰干禅师? ”这会儿，道翘法师的眉毛抽动了一下。

　　“寺里是有一位丰干禅师，但是此刻云游四方去了。”闾太守连忙再拱拱手，紧追着问：“那么，寒山、拾得在吗? ”现在，道翘法师张大了嘴，眼睛睁得老大老大，失去原有的稳重，结结巴巴的问：“请……问太守，找……这三位做什么? ”

　　是啊! 难怪道翘法师露出这般吃惊的模样，任谁听了，也会失态的，因为丰干、寒山和拾得三位，在国清寺是出了名的疯僧，为什么朝庭命官，微服出巡，指定要找这三位呢? 是这三位在外面闯了什么祸事?

　　没想到，闾太守一听道翘法师的回答，眉间的烦忧一扫而光，满面欣喜地说：“老法师的意思，这三位菩萨真的在这儿? ”三位菩萨? 这句话可又把道翘法师搞得一头雾水了。

　　虽然佛经上说，现在的众生未来都会成佛，所以对于众生，佛门习惯以菩萨来称呼，可是对这三位尊称菩萨，似乎有点儿教人不太习惯。因为这三位当中，如果要说道行，大概只有丰干还有那么一点儿，因为他没事就骑着老虎跑来跑去。这世间，敢骑老虎的毕竟没几个，若没有道行，老虎也不愿让他骑。虽然，他停留在国清寺时，会为僧众舂米，但是大部分的时间，他都是骑着老虎在山里荡来荡去，谁也不知道他到底在哪里?　　

　　至于拾得，来历就更稀奇了。他是丰干在乡间小路捡到的。丰干骑着老虎把他带到国清寺时，这小娃儿骑在虎背上，和老虎玩得正高兴呢。丰干把小娃儿交给道翘法师时说：“不晓得是哪家人丢的，留在这儿。若有人来认，就让他领回去。”道翘法师问：“叫什么名字，知道吗? ”丰干回答：“是我在路上拾得的，就叫他拾得吧!”所以“拾得”这名字，就被叫住了。而他只不过是个小沙弥，怎能够被称为菩萨呢?

　　而这之中，教国清寺僧众最不能忍受的，大概就属寒山了。首先是他的打扮：一头长发、一顶桦树皮做的帽子、一身破长衫、一双大木屐，一副无家可归的流浪汉模样，让衣着整洁的僧众，看得很不习惯。然后，是他的行为!常常看他不知从哪儿冒出来，或是站在寺院的长廊对空叫骂，或者指着来往的僧众喃喃低语，要不就是拿着笔，到处乱写似诗似偈的句子，惹得大家很不耐烦，最后被轰了出去。

　　虽然，国清寺的僧众很不欢迎寒山，可是拾得却和寒山很投缘，有时，他们会躲在厨房里，叽叽咕咕地说些大家听不懂的话、哈哈大笑，要不就是手牵着手，满山遍野长啸呼号，一副自得其乐的样子。

　　拾得刚到寺院里来的时候，因为年纪小，典座派他管理食堂的香灯。有一天，他竟捧着他的钵，跑上大殿，坐在佛像的对面，大吃大嚼起来!没有人知道他为什么这么做，也无人能管得了他，只好将他换个职位，到一个人人都看不见的偏僻角落去工作，那就是厨房。拾得虽然被派到厨房去，可是那并不就表示他会乖乖地待在厨房。厨房外的事，只要看不过去，他也管!

　　有一天晚上，寺院上上下下所有的人，都做了同一个梦!大家都梦见伽蓝菩萨，哭哭啼啼地从门外走进来，嘴里一劲儿地说：“拾得打我!拾得打我!”第二天一早，大家不约而同地跑到伽蓝菩萨塑像旁一看，果真看到：原来威猛庄严的塑像，肩部、胸部和脚部的地方，已经被打坏了。后来住持师父请拾得过来问话!

　　拾得还理直气壮说：“这叫什么护法菩萨嘛!连僧众食物都保护不了，哪有本领保护寺院呢? 该打!该打!”咦!这几句“该打”，倒是说得挺中听的，听得在场的每一个人嘴角都扬起微笑，住持师父没说什么，只是摇摇头，挥挥手，叫拾得自己回厨房去。

　　每个月，国清寺中有两次布萨，就是受过戒的比丘要到戒堂听戒。有一次，当大家又齐聚在戒堂时，拾得刚好赶牛经过堂前。他突然停下来，倚着堂前的柱子，眯着眼睛，对每个人微笑。喝!比丘们说戒，没受过戒的小沙弥跑到戒堂已经不许可了，还敢对着大家笑。德律法师看到拾得出现在门口，连忙走过去，轻声地要他赶快离开。然而拾得却只是倚着柱子继续发笑：“你们聚在这儿，谈论大事，事情解决了吗? ”听到他这么没礼貌的言辞，众人都大起反(原文有“应”)感，心中升起一把无明火，脸色变得很难看。拾得看到众人脸色变了，也一副无所谓的样子，不但不离开，反而又对德律说：“别生气!别生气!无嗔即是戒，心净即出家，我性与你合，一切法无差!”这话说得很有道理，可是当时贡高我慢和无明火盘据众人心里，使人听不进他说的话。

　　德律与拾得这两个人就这样，一个生气、一个发笑地僵持在戒堂门口。其他僧众见两人僵持不下，纷纷走出来看个究竟。没想到拾得一看到其他人走出来，竞拍起手来，大笑着说：“原来，你们躲在这里谈天说地，就可以不用做事了。以后，我也要来这儿，不要去放牛了!”他这么一嚷嚷，说戒的事真的进行不下去了，大家连忙嘘着声制止。虽然这么多人围着他，拾得仍然一动也不动，笑眯眯的指着门外的牛说： “看那群牛，就是一些只吃饭，不做事的人转世来的呀!”啊? 人转牛身? 大家听了这话，心里不知怎么了，都砰砰地乱跳起来;因为，佛家讲因果轮回，大家打从心里相信，可是却还没有亲眼目睹过。现在，拾得说牛的前身是人，会是真的吗? 当拾得说这话时，大家只觉得一个小沙弥懂什么，心里都有些看轻他，因此对他的话半信半疑。

　　有人还大声呵止他：“嘿!没证据的话，可不能乱说，造业呀!”有人则噗嗤一声笑出来：“我相信那些以杀牛为业的人，可能转为牛身，一报还一报嘛!至于出家僧众，总该还有些功德，不至于堕为牛身吧!”没想到拾得想都不想地就回答：“这些牛，前生都曾经是本寺的大德或执事呢!”什么? 寺里的大德或担任过执事的人，生前可都是有修为的人，怎么会堕为牛身呢? 这话说得太过分了吧!脸上满是不可思议表情的德律法师，和大家一样心中充满不服。

　　几个性急的比丘立刻吼起来：“你怎么证明? 能证明，我们才要相信!”只见拾得还是一副轻松自在的样子，慢慢地说：“以前，寺里有位弘靖律师吧!”“有啊!有啊!前几年才入灭的。”大伙儿七嘴八舌的回答。“那么……喔!就是那头……”拾得手举了起来：“现在最靠近戒堂的那头白牛，就是弘靖律师。”大家随着拾得的手望过去，果真有一只站在最前面的白牛，眼睛直望着戒堂的寺众瞧。

　　此时，拾得又出声喊起来：“弘靖律师，请到戒堂前面来!”只见那头白牛，低着头，摇摇尾巴，慢慢往戒堂走过来，一副不好意思的样子。

　　接着拾得又大声叫了几个名字：“光超和尚、靖本法师、法忠法师，也都到前面，你们的老朋友，想看看你们。”果真又有三头黑牛，低着头，慢吞吞的从牛群中走出来，眨着眼睛站在大家面前。所有的比丘，包括德律法师在内，看到这种状况，都吓得张口结舌，说不出话来。就当大家瞠目结舌地望着那些牛，不知该怎么办时，拾得又唱出一首偈：“前生不持戒，人面尚畜心，汝今招此咎，怨恨於何人? 佛力虽然大，汝辜於佛恩!”

　　道翘法师想着这些事，想得出神，但是闾太守根本没注意到道翘法师的表情，兴致高昂的请求：“可不可以请老法师，带我去见见寒山和拾得两位菩萨? ”他们走到门外，才发现，门外挤了一群僧众，大家全露出好奇的表情。道翘法师不便说什么，只有领头走在前面，后面跟着闾太守，和一大串好奇的僧众，浩浩荡荡的往厨房走去。他们还没有到厨房，远远的，就听到有两人的嘻笑声，从厨房传来。立刻，闾太守一个箭步，越过道翘法师，赶到前头，首先钻进厨房。

　　只见，灶下蹲着一个小沙弥，和一个衣衫破旧的人，两人对着灶里跳跃的火光，比手划脚，呵呵地笑着，仿佛火里有什么好看的事物。看到这两位状似疯癫的人，闾太守二话不说，立刻跪倒在地，嘴里大声地呼喊：“下官闾丘胤，顶礼两位大士!”

　　火炉前的两个人，看到这突如其来的动作，没有露出惊讶的表情，反而笑得更大声：“你弄错了!这里没有大士，这里只有大火!”闾太守跪在地上：“您们两位就是，请受弟子顶礼三拜!”两个人互相牵着手，从灶前站起来，笑得东倒西歪：“谁说的?谁说的?”

　　闾太守没敢起来，继续跪在地上回答：“弟子在长安时，受丰干禅师的嘱咐，到台州来以后，一定要来礼拜两位大士。”“多嘴的丰干!多嘴的丰干!”寒山和拾得嚷着，同时快步走出厨房，穿过那一帮吃惊的僧众，跑往后山，眨眼间就消失了踪影，只留下他们的话音：“丰干饶舌!丰干饶舌!弥陀不识，礼我何为?”及渐行渐远的笑声……

　　闾太守一行人马上跟着寒山和拾得的后面追赶过来。可是寒山和拾得看到他们追着来到这山岩(原文为“严”)，立刻大声地呼喊起来：“贼!贼来了!”

　　他们边喊，边往后退，直退到寒严山壁边，已经无路可退了，山壁突然裂开一个隙缝。寒山和拾得手牵着手，一起退进石壁中，嘴里依旧一劲儿地喊着：“各自努力嘿!大家各自努力嘿!”等大家冲到石壁前时，石壁已经自动愈合，一点儿也看不出曾经裂开的痕迹。只有寒山和拾得的笑声似乎仍在山间回响……

　　突然，道翘法师的一个弟子，嗫嗫嚅嚅地开口：“师父，丰干禅师说的话是什么意思? 文殊、普贤两位菩萨，与寒山、拾得又有什么关系? ”所有的人抬起头，瞪着眼睛说不出话来。当众人心中都若有所思的时候，那个小徒弟又不解地问：“寒山、拾得说的那句‘弥陀不识，礼我何为? ’到底又是什么意思呢? ”

　　这会儿，所有的人眼光全部落在闾太守的身上。而闾太守的表情更是惊人，他的眼睛瞪得好像要凸出来了，嘴巴也张得老大老大，想说话却一句也说不出来，脑中则飞快想着：“弥陀? 丰干? 丰干? 弥陀? ”这时大家心里头不约而同地狐疑着，难道这小小的国清寺，真的来了三位佛菩萨? 而大家日日相见却不相识，还让他们舂米、煮饭菜，多令人遗憾啊!“快!先带我去看看丰干禅师的房间。”震惊之余的闾太守催促着寺众。

　　大伙立刻快步地回到后院，来到丰干舂米、休息的地方。只见简陋的房间里，剩下一些干草，散乱在破木床上，其他什么也没有。但是，最叫人怵目惊心的是，屋前屋后及庭院中，到处可看到老虎的脚印。