问自己、看自己、从自己开始－

问自己、看自己、从自己开始

　　“谁道群生性命微，一般骨肉一般皮。”

　　我们从小到大学习了许多生存、生活的技能、知识，现在才能维持生活;调伏自心、启发觉悟的道理，我们却很少去了解、学习，在心灵成长方面犹如一个婴儿，缺乏力量去认识和保护心念。我们总希望直接得到一个“方法”有效解决问题，无异于空中楼阁。要去学习，去修行，慢慢才能改善。

　　人是需要物质的，这是人生存、生活的根本，佛法并不否定在家人谋生、赚钱。但赚钱不是唯一应该做的，若没有精神的追求、信仰的充实，内心依然会贫穷、痛苦。而人的欲望是无止尽的，永远觉得自己赚的钱不够，一忙起来就把佛法丢到一边，这就值得反省了。合理安排、平衡身心。

　　追名逐利者，不一定能得到名利，反而被名利所缚;在自身福慧上努力进取，不求名利，福报自得。内心所求的是什么，取决于自己的认识与信心。

　　佛法认为众生在六道中轮回，天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱，民间所称的“鬼神”，类似于佛法中说的饿鬼道、地狱道或天道的众生。鬼神与人是不同的生存形态，但都在轮回之中。六道中，人道是能够修行出离轮回的最佳机会，所以很多天人也希望死后可以得到人身。

　　宇宙的法则是业果。杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪婪、嗔恨、愚痴是为恶，反之则为善。造善业得福报，造恶业得苦果。

　　“无常”是一切世间万物的规律，不以人的主观意志为转移。如理思维“无常”，能让我们的心不粘著在境界上，对于喜爱的事物不要太贪恋，对于不喜欢的事物不要起嗔恨，要用随缘、珍惜的心态面对生活。另一方面，无常代表了改变，因为无常，凡夫才能够成佛，所以我们应该积极努力，永怀希望。

　　在生活和工作中，若人能常常反省自己的行为，犹如打开一切善法的大门，人就能越来越进步;若总是看到别人的问题，看他人不顺眼，犹如一切恶法的根，内心的种种负面情绪都会因此生长。这句话是针对世人喜欢看他人毛病、不容易反观自己的习性而言的，策励我们注重自身的成长。

　　在生活的享受上要知足常乐，在心灵的成长上要永不知足。人生一世，不能只想着自己的喜好，还要有责任去关心我们生活的这个环境和社会。人要有理想，生命才会更精彩，若仅凭借福报的庇荫而迷醉在暂时和脆弱的安乐中，实在可惜了人生。

　　在生活中，我们有多少时候是用这样的猜测一步步推导出一个结论，然后被这个建立在妄想基础上的结论所左右?偏见、误会、积怨，都是这样来的。对于不知道的事情，勿以怀疑和恶意去揣测，然后引发错误的行为，要用善意的心态去看待，用积极的行动去面对。

　　德不孤，必有邻。找到志同道合的善友，互相支持、鼓励、温暖、保护，才能有更大的力量和信心去净化世道人心。

　　心中缺乏方向，生活就是乏味的重复;心里有了宗旨，重复就变成了坚持。生存是人生的第一个层次，满足了生存以后，就是生活。如果活着只是为了让自己生存下去，那就陷入了低层次的徘徊，生命的意义就无法体现出来，所以需要更高的追求。

　　人生就是一场修行，让心越来越清净，让越来越多人因为自己得到快乐。改变自己的心态。如果常常用感恩的心去面对生活，就会感受到快乐;如果总是用抱怨的心去看待生活，只会让自己痛苦。面对需要解决的问题，真正应该问的是：我们为它做了什么?我们能为它做什么?不要管别人如何，问自己、看自己、从自己开始。

　　忍让不是要事事都听别人的，而是斩断自己内心的烦恼，不把心力放在内心的纠结、郁闷、愤怒等情绪上，才能坦然、坚定地做该做的事情。

　　将啼饥者比，则得饱自乐;将号寒者比，则得暖自乐;将劳役者比，则优闲自乐;将疾病者比，则康健自乐;将祸患者比，则平安自乐;将死亡者比，则生存自乐。

请常念南无阿弥陀佛，一切重罪悉解脱！