每一位修行的人都希望自已在修行中获得收获，而在修行中有许多的法门，到底要学那种较好?我认为，每一种功法都有自已的功法特点，都有自已成功的一面，只要能够学到，你将爱益无穷的。在这里我想说的是佛法修练的佛友，在修行过程中该注意的一些问题。
（1）要注意明确自已修行的目标。修行的人有几种：有的为了自已平安而修的，有的为了求财而修的，有的为了死后往西方极乐世界（脱离苦海）而修的，有的为了来世修福的，有的为了用佛的，有的为了今生成佛的。由于修行的目标不一样，修练的格式和要求也不一样，修行者首先应该注意这一点。
（2）要注意选取学佛的各种方法。学佛法在最高的境界是修心养性，无所它求而达到无我境界。然而，对不同的人因追求的目标不一样，方法也就有所不同。如为保平安的，多用清果和清茶供奉在佛台上，祈求佛保佑平安，有空多念佛号，这样可以达到目的了。修福者为了增添自己的福泽，多教人念佛、礼佛，从中得到佛的加持，并在世间上多行至善，乐于助人，无怨无悔，从一至终，也可以达到目的。为了按佛意而为百姓办事者，此类型的人首先要以通灵为主而进行修练，因为没有通灵就无法明白佛的意思，更谈不上要按佛意来办事。在通灵的种类中有心通灵的，有耳通灵的，有眼通灵的，也有体通灵的（身体的某个部位）。随着不同的类型的人，通灵的种类也就不一样，其中心通灵较为容易，且百分之九十的人都可以练到，我认为应从这点开始较好。俗话说：“念佛不如用佛，用佛不如成佛”，为成佛者，首先明白成佛的目的。成佛是为了了解自己，理解自然，从而得到心身解放。了解自己是知道自己的生和死是怎样的，人体的结构（阴阳结构）是怎样的，生从何而来，死归何而去。理解自然是明白自然的变化规律，事物发展的变化过程，心身解放是使自己永生永世永存在于大自然中，不受任何的约束。此类修行是真正的大悟，也是成佛者的终极目标。这类人的修行就应先以阐修为主，待到通灵后，在佛师的指导下修行，参悟佛的真谛，从而达到自己的最终目的。
（3）学佛要注意自己的身体。我看了世间上有的为了成佛而死，有这种心态的人完全是错误的。佛法修行虽有千百万法门，但“无身修行永远不能成佛”，这一点绝对不会错。如果有人想死后成佛或是致残成佛、不吃东西（暂时避谷的除外）而成佛的，那他们的修行方法都是错的，不注意这些道理，人容易走上歪路。
（4）学佛要注意自己的信心。学佛并不是象世人所说的那样深奥可怕，虽然很多的人一谈到学佛就认定难学，遥不可及，但是，其实学佛就象吃苹果一样，你没吃之前，人家怎样讲苹果的味道美，你总觉不出这个味，如果你吃过苹果，不用我说你也自然知道。所以学佛一定要有坚定的信心，按一定的途径进行，自然就可以达到。
（5）学佛应注意饮食。“学佛绝不能肉食，肉食绝不能成佛”，这本是不正确的。我认为佛行佛事，人行人事。佛不食人间烟火，我不能。我既然是人，我就应该履行人应履行的事。在行佛事时绝对不能肉食（修练达到的人自然会明白），在平时的生活中，应该如常人一样的生活，这里我要强调的是，平时多素食有助于提高自已的阴性能量（修神法者除外），当你修到一定的程度，会自然觉得肉味很难闻，这时你就是想吃也感到很难入口。许多人处理不好这个问题，因此在许多的场合里弄得十分尴尬，甚至使自已失去学佛的信心，有的甚至因处理不好而使身体消弱，无心无力继续修行，这反而不好。当然我不提倡大吃大喝的肉食，但偶尔遇到不能避免的，吃了也不碍你的修行的。对于酒类，喝多了引起脑力晕浊，对于提高自已的阴性功力有较强的破坏作用，在没有必要的情况下，不必饮酒。
（６)要注意提高自己的功力。功力的大小并不是修佛追求的目标，但没有功力是不行的．因为通灵后许多东西并不需要用很多的话来讲就可以明白的，没有功力就相当于没有进入阴性物的生活空间，那你如何了解到阴性物的具体情况？你又如何了解到更深一些的东西来呢？修练的人为追求神通是一种错误，但当神通出现时你把它挡于门外这更是错误。所以，修练时应随缘而生，随缘而灭，不可过意追求神通，也不能拒它于千里之外，过于追求神通容易引起修练的人出现身体不适，遇此现象应先停止，待到身体恢复后才进行。
（7）要注意自己的感受。当你在修练时感到心情舒畅，越练身体越好，这是接到了佛的加持的象征；如果修练完心情总不太好，特别容易动怒、生气，这可能是其它不好的阴性东西来干扰你了，这时先静下心来，隔二、三天（该做什么就做什么）再练，不要急于修练，以后修练前多念佛号几句，以便得到佛的加持，这样可以避免走弯路。
以上的都是学佛的人应当注意到的， 学佛本是十分愉快的事，也是人生最大的事情，因为它关系到自己的生命（阳性和阴性）。如果悟了人生的价值，悟了佛的真谛，世间的许多东西就会看透的，从而产生了一种与人不同的处理方式，这就是慧。
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日期:2010/6/30 23:25:00
竺摩法师：佛教与人生 人生学佛的利益