儒家宗圣曾子：孝道之至理

   日期:2016/5/26 17:13:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　孝之至理

　　宗圣曾子 述语

　　纯性相亲无曲屈，一身着报尽三恩。

　　孝者，善事亲之谓也。孝子之道，无违亲心，尽其礼而尽其心，始终如一，不弃初志，以尽孝子之诚，而承欢亲心。或亲在呼，必即刻答诺，出不远游，游必有 方。或家贫，承事不丰，虽菽水亦可尽其心而承欢之。或亲丧，必哀必戚，内心致哀尽礼，祭如在前，以安亲灵。

　　书曰：“树欲静而风不息，子欲养而亲不在。”善哉!斯言，劝为人之子者，当及时事亲尽孝，则不致追忏之憾矣。《论语学而篇》故吾曰：“慎终追远，民德归厚矣。”(易解：能丧尽其礼，祭尽其诚，不忘祖宗恩德，则民德民风自然归于淳朴善良。)此之谓上老老而民兴孝，上长长而民兴悌，此为孝之道也。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，是谓孝之始也。立身行道，扬名后世，以显七祖，是为孝之终也。

　　故为人子在世，终始事亲至孝，为生死之道义也。或亲在，为人子者，不致其心孝，唯以物质承奉其亲，是谓孝者，非孝也。俯之乎迩(ěr，近处)，家之有犬马，日以三餐而饲之，至于亲在，亦如是三餐而养之，其心不致其诚， 则无以异于犬马之养也，与犬马奚别乎?故事亲之道，非唯重在物质之养，要之在于尽其心也矣。《论语为政篇》子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎?”(易解：孔子的学生子游问孝顺父母的道理，孔子说：“今天孝顺父母的人以为只要做到奉养父母就可以了，不知道奉养父母，如果没有孝敬心，跟养狗、养马有什么分别?”)故君子之孝也，真心诚敬，以安亲心。或有不致诚其心者，则不致于敬，不致其敬，则其貌不恭，貌之不恭，则不致顺于亲心之欢，只为纵耳目之欲，非孝也。

　　《论语为政篇》子夏问孝，子曰：“色难，有事弟子服其劳有酒食，先生馔(zhuàn)，曾是以为孝乎?”(易解：孔子学生子夏问如何孝顺父母?孔子说：“最难的是顺从父母的意志，时常表现欢欣的颜色。若仅仅在有事情的时候由子女代劳，有酒饭先让父兄吃，难道这就能算是孝顺父母吗?”)故和颜悦色，以事其亲，若非真诚，岂可得之孝也欤?

　　或曰亲有过，为人子之孝者，悦色柔顺以劝之，冀亲悔过之，使亲免陷罪之深，而遗憾终身焉。或见其亲，固而不化，怒之责之，子受苦于身心者，亦无怨无恨，不变其色，婉而劝之，改而止也。

　　《孝经》云：“夫孝，天之经也，地之义也，人之行也。”(易解：孝是天经地义的事情，也是为人应行的正道。)至孝之人，生尽色养之(养父母之身)，天终极哀思之地，或泣血三年，绝浆七日，诚贯幽显，德配乾坤，人伦之极，莫大于孝。子曰：“夫圣人之德，何以加于孝子，孝者百行之本，人伦之至极也!”(易解：圣人之德行，也没有超过孝啊。孝是百行万善的根本，做人最大的原则啊!)大孝至诚，惊天地，感鬼神，凡有大孝之子，天地神明皆佑之。慈乌尚知反哺，何况人乎!

　　自古至今，孝者众矣。如昔有廿四孝，可为楷模。虞舜至孝而感动天地。西汉文帝母病三年，亲尝汤药，帝目不交睫，衣不解带。周吾母啮指而使吾心痛。周闵子骞单衣顺母。周子路负米养亲。汉董永卖身葬父。周郯(tán)子鹿乳奉亲。后汉江革行佣供母。后汉陆绩怀橘遗亲。唐夫人之乳姑不怠。晋吴猛恣蚊饱血。晋王祥卧冰求鲤。汉郭巨为母埋儿。晋杨香猛虎救亲。宋朱寿昌弃官寻母。南齐庾黔娄尝粪忧心。周老莱子戏彩娱亲。汉蔡顺拾椹供亲。汉黄香扇枕温衾。汉姜诗涌泉跃鲤。魏王裒(póu)闻雷泣墓。汉丁兰刻木事亲。三国孟宗哭竹生笋。宋黄庭坚涤亲溺器。孝之例，不胜枚举，此大孝至孝之子，丹青留名，万世流芳，永享天爵矣!

　　孝之述例：孝女淳于缇萦冒死救父

　　汉文命时，齐国有一名医叫淳于意，世居山东临淄。淳于意幼年随齐国名医阳庆学医，尽得阳庆真传，以济世救人为务，不贪求名利。后来淳于意曾一度出任为齐国太仓令。但是当他老师阳庆去逝后，他就辞官就医，因医术高明，且以救贫为乐，所以名气很大。由于他为人诊病从不计较诊费，从不巴结富豪，而以病之绥(suí，舒缓)急重轻，作先后诊断的顺序。在行医之时，缇萦总是跟随而协助他的父亲。

　　因于淳于意行医不为权势而低头，所以得罪了很多权贵豪门。曾有一次，淳于意在城汴的乡村为一贫妇诊疗急症，而依他的估计要两个时辰才能使此病人脱离险 境，因此，他就留在村中，照顾此病妇之病。此时，临淄城内有一豪家之少主人生病，于是就派人牵马来接淳于意，要他立刻赶去为此豪家之子看病。但淳于意因贫妇未脱离危险不能离开，要豪家的奴仆用车立刻将少主人载来村中诊疗。但豪奴不接受，强迫淳于意即时与之入城，淳于意不肯，并誓告如再延时，恐有危险。豪奴不得已赶回城中，不幸，豪家少主已经死了。于是，豪家指他是谋杀者，以谋杀罪名起诉，而被判为死刑。

　　因淳于意曾做过齐太仓令，要被解送至长安，不能就地正法。正当要被起解之时，淳于意很生气地说：“生子不生男，到了紧急时无所帮助。”这时五女之中，最小女儿缇萦，挺身而出，自己愿随父亲至长安，一则可以在中途照顾他父亲，至长安再设法救他父亲。临淄至长安路途很远，缇萦不辞劳苦，踏上坚苦的路途。这时解差者劝她回去，怕她迢迢长途，恐怕没法承受，又怕她幼小随便乱说话而送掉了生命，但缇萦救父心切，不论何种困难危险她都愿意承受。一路上，她很小心勤劳地服侍她父亲，而不使父亲受到任何虐待及痛苦。

　　到了长安，淳于意被押入监狱之中，眼看就要被受审定刑。缇萦再三思索结果，决定直奏皇上，请求赦免她父亲之罪。于是她在一天早晨，穿上白衣，头上顶了一份诉愿书，长跪在宫门阶石之上。早朝之时，很多人对她此种举动感到很奇怪，于是有内侍将此情形上奏皇帝。贤明的汉文帝破例召见她，帝看到了她的诉愿书，很受感动，缇萦又很详细地述说冤事，又表明自己愿意为奴婢要赎父罪。皇帝即刻命一位大臣去查明真相，结果查出了真实情形，于是皇帝立刻特赦淳于意无罪，并给缇萦特殊的荣誉，令她亲自拿着特赦令去救她的父亲。

　　由于这次救父之事很受皇帝之重视，也从此废了肉刑，孝女缇萦救父之事，很快就传遍了全京城，长安有很多著名之士向缇萦求婚，缇萦表示她愿终身侍奉父亲，不准备结婚。她与父亲曾留在长安行医了半年，名气又渐渐地大起来，缇萦怕父亲又惹起麻烦，就劝父亲回自己的家乡。回到家乡后，又居于临淄，继续行医，行医救世，直至去逝为止，缇萦也失去了纵迹。

　　现在山东济南尚有孝女里，传说是为了纪念她。孝子之名流传万世而不朽，诚然不虚。