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 净土法门法师:假我放下之后,真我就现前了


   日期:2010/7/9 16:41:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

这在我们前面学习过两遍,贤首国师的《修华严奥旨妄尽还源观》,学过这部小论,对於常随空心自然有个概念,有个很清楚的概念,这样你才真正能够净八万四千法门。法门是对治烦恼的、对治习气的,烦恼习气放下,你的心就清净洁白。「清净洁白」是形容词,它的意思跟《无量寿经》上讲的,「清净平等觉」是一个境界,这在宗门里面叫「明心见性、见性成佛」,成佛就是证得初住以上这成佛,这二住,在教下里面称为「大开圆解」,通了,古人说一部经通了一切经都通,世出世间法全通,这就是明心见性,在净土宗讲「理一心不乱」,你看名称不一样,境界完全相同,都是说的一桩事情。在这个境界里面,不但超越六道,超越十法界,十法界里面六道是凡圣同居土,上面的四层,声闻、缘觉、菩萨、佛,这个四法界是方便有余土。再向上就实报庄严土,实报庄严土也叫一真法界。到清净洁白,你就脱离十法界,恭喜你,你生到诸佛如来的实报庄严土;换句话说,也是自己的实报庄严土,才真正是净八万四千法门。

  这前面我们讲过很多次,应当常常提醒,他真放下,净就是放下,放下起心动念、放下分别、放下执著。这个话说起来容易,做起来是真难,我们现前,现前是凡夫,可以说一品烦恼都没有断,不断不行,一定要断,也就是一定要放下。从哪里放起?佛在经教里面告诉我们,从身见做起,不要再执著身,就是不要再执著有我。执著有个我,这个我是假我,不是真我;假我放下之后,真我就现前。所以佛法里头有,有真我,讲自性的四种净德,第一个是常,第二个是乐,第三个是我,第四是净,常乐我净。什么时候证得?初住以上就证得,真我找到了。这在禅宗里面所谓「父母未生前本来面目」,本来面目是真我。不但六道凡夫迷了,找到是假我,不是真我,四圣法界也没有找到真我,统称为凡夫。六道里面叫内凡,四圣法界叫外凡,这个内外是以六道做界限,六道里面叫内凡,六道之外叫外凡,这四圣法界,这不容易,转凡成圣。

文摘恭錄—大方廣佛華嚴經  (第二0七六卷)  2009/11/29  檔名:12-17-2076

 



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