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 净土法门法师:一切法真的是空


   日期:2010/7/10 17:45:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

第一个「信一切法之空」。我们相不相信?我们要相信,这一切法自然就放下,就不会放在心上,很有意思,一切法真的是空。为什么是空?我们也搞了几十年,始终不清楚,含含糊糊,一直到我们看到,释迦牟尼佛跟弥勒菩萨的对话才恍然大悟。这个恍然大悟有原因,为什么有一些人看到的时候,他还是不觉悟?这就是宗门里面所说,「小疑有小悟,大疑有大悟」。这个问题在我们学习经教的人,几十年当中这个疑是存在的,没有答案,找不到答案,所以一听到世尊跟弥勒菩萨谈话,马上觉悟。如果平常没有这个疑情,没有这么长时间的疑情不容易体会到。疑,不要去找答案,没有答案,你找到答案都是错的,不必找答案,时候到了不一定什么机会,它就把你这个问题解决。你看弥勒菩萨告诉我们,就是《还源观》上讲的「自性清净圆明体」,能生万法,怎么生的?一念不觉这就生。这一念不觉没有理由的、没有原因的,你不能去问,他为什么会有一念不觉?一念不觉是什么原因?一念不觉是什么时候?你就愈来愈麻烦,你就愈迷愈深。没有原因,所以它叫无始无明。你要知道,佛讲得很清楚,无始是没有开始,叫无始无明。就是一念妄动,这一动就把自性清净圆明体动出一个现象,这个现象是什么?叫阿赖耶。不动的时候没有,没有这个现象;一动的时候阿赖耶出现,阿赖耶三细相出来了。

  现在科学家也讲,他也发现说整个宇宙只有三样东西,除三样东西之外什么都没有,他们发现的。他们发现这三样东西,他们的名词叫物质、能量、信息,就这三样东西。佛经上讲阿赖耶的三细相,业相,业相就是动、波动,波动是能量,没有波动,能量不现前。能量、信息、物质,统统含藏在清净圆明体里面,不现相,这一波动就现相,现出一个现象,也叫转相,也叫见相,或者叫见分,就是什么?那信息,信息出来了。同时境界相出来,境界相是物质。所以物质现象跟信息是同时出来的,都是自性清净圆明体里面本自具足的,不是外来的。这个相现出来的时候,宇宙万法都出现,一时顿现,没有先后,同时出现的。宇宙的现象出现,一切众生的现象出现,什么时候?就在当下,当下都找不到。这是《金刚经》上三心不可得,「过去心不可得」,已经过去了;「未来心不可得」,未来还没来;「现在心不可得」,说现在,现在已经过去。《金刚经》上给我们说三心不可得,那不就是空的吗?空的意思现前。弥勒菩萨说得更详细,这个波动的速度太快、太微细,不可以执持,你想掌握它,掌握不到,它太快了。快到什么程度?他说「一弹指」,这一弹指的时间很短,一弹指那个波动的频率有多少?「三十二亿百千念」。念就是一个念头,这一弹指里头有三十二亿百千念,单位是百千,百千是十万,三十二亿乘十万,我们中国人讲三百二十兆。一弹指三百二十兆的念头,你怎么能够掌握到?你怎么能够执著它?所以一切法空,真的,一点不假!我们现在科学在时间是用秒做单位,弥勒菩萨是用一弹指做单位,一秒钟我们弹得快也可以弹四次,三百二十兆乘四,一千二百八十兆,也就是这个念头的频率,它是一千二百八十兆分之一秒;换句话说,一秒钟它振动的次数是一千二百八十兆次。后头弥勒菩萨告诉我们「念念成形」,就是念念有物质现象;「形皆有识」,识就是信息、见闻觉知,每一个念头都有见闻觉知、都有物质现象。我们今天看的这个世界,就是这种念头的相似相续相,不是真的,你把它当作真的,就错了,它不是真的,一切法空。你看头一个他相信这个,为什么?事实真相。

恭錄—大方廣佛華嚴經  (第二0七二卷)  2009/11/25  檔名:12-17-2072

 



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