首      页

法师开示

佛教故事

幸福人生

在线共修

经咒学习

大宝法王

仁焕法师

净土法门

最近更新

居士文章

佛教仪轨

佛友商讯

电 子 书

净土讲经

大安法师

妙祥法师

印光大师

 

素食护生

佛教问答

世间百态

热点专题

戒杀放生

梦参法师

净界法师

圣严法师

全部资料

佛教知识

法师介绍

佛教寺庙

佛教新闻

戒除邪YIN

慈诚罗珠

寂静法师

昌臻法师

热门文章

积德改命

精进念佛

深信因果

消除业障

学佛感应

益西彭措

达真堪布

济群法师


首页 -->佛教问答

 信愿法师:“女人及根缺,二乘种不生”之意为何?


   日期:2016/6/8 7:08:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  问:天亲菩萨《往生论》云:“大乘善根界,等无讥嫌名,女人及根缺,二乘种不生”。何故彼国有声闻也?

  答:经论所言,各有其理,言虽有异,义则无别。会通如下:

  一者为显佛力不可思议:昙鸾大师《往生论注》云:“声闻以实际为证,计不应更能生佛道根芽,而佛以本愿不可思议神力,摄令生彼,必当复以神力,生其无上道心。譬如鸩鸟入水,鱼蚌咸死;犀牛触之,死者皆活,如此不应生而生,所以可奇。然五不思议中,佛法最不可思议。佛能使声闻复生无上道心,真不可思议之至也。”

  二者为引他方声闻求生:声闻畏厌佛道长远,自求灰身灭智。今见极乐世界声闻,自然入于不退,普皆一生成佛,故能欣求向往。如善导大师《观经四帖疏》言:“十方众生,修小乘戒行,愿往生者,一无妨碍,悉得往生。但到彼先证小果,证已即转向大,一转向大以去,更不退生二乘之心,故名二乘种不生。”

  三者为顺余方声闻称呼:《无量寿经》云:“彼佛国土,清净安稳,微妙快乐,次于无为泥洹之道。其诸声闻、菩萨、天人,智慧高明,神通洞达,咸同一类,形无异状,但因顺余方,故有天人之名。”又昙鸾大师《往生论注》云:“阿罗汉既未得一切解脱,必应有生。此人更不生三界,三界外,除净土更无生处,是以唯应净土生。如言声闻者,是他方声闻来生,仍本名故,称为声闻。”故知,彼国有声闻乃是顺余方之称呼。

  四者为成主伴庄严净土:声闻为佛之出家弟子,仪相同佛,念报佛恩,常随佛后,譬如龙动云随。极乐世界虽无缁素之别,顺此方之俗,为成主伴庄严,不妨多有声闻。

 



下载DOC文档     微信分享

请常念南无阿弥陀佛,一切重罪悉解脱!

相关资料12条(站内:信愿法师       净土宗)(五明学佛网:信愿法师       净土宗)  

 唐思鹏居士:《佛教三字经》新注 净土宗 

 净界法师:圆修和专修--净土宗两大传承 

 宋智明居士:佛教净土法要 第二卷 净土持念法要 净土宗功 

 宋智明居士:佛教净土法要 第二卷 净土持念法要 净土宗行 

 宋智明居士:佛教净土法要 第二卷 净土持念法要 谈谈净土 

 宋智明居士:佛教净土法要 第一卷 净土白毫观修法 第二章 

 温金玉教授:玄中寺在中国净土宗史上地位的再检讨 

 蔡惠明居士:明代的净土宗 

 黄忏华居士:佛教各宗大意—净土宗大意 

 贾题韬居士:密宗与净土宗——学佛的思悟 

 贾题韬居士:修净土宗渐次触及实质 

 明奘法师:禅宗、净土宗、律宗……宗派各不相同,我个人学习