首      页

法师开示

佛教故事

幸福人生

在线共修

经咒学习

大宝法王

仁焕法师

净土法门

最近更新

居士文章

佛教仪轨

佛友商讯

电 子 书

净土讲经

大安法师

妙祥法师

印光大师

 

素食护生

佛教问答

世间百态

热点专题

戒杀放生

梦参法师

净界法师

圣严法师

全部资料

佛教知识

法师介绍

佛教寺庙

佛教新闻

戒除邪YIN

慈诚罗珠

寂静法师

昌臻法师

热门文章

积德改命

精进念佛

深信因果

消除业障

学佛感应

益西彭措

达真堪布

济群法师


首页 -->佛教问答

 妙祥法师:念佛成片


   日期:2016/7/26 10:23:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  念佛成片不是说佛号成片了。有的给解释成什么呢?念佛成片,就是说听着虚空也是念佛的,什么都是念佛的。我的理解那不叫成片,那只不过是你念佛产生的一种幻境。就像蹬自行车似的,我使劲蹬,蹬到高坡往下坡走的时候,不蹬它也转,它是那种状态。就像弦上满了,你不上了它也转。等到平地的时候,它又恢复了原来的状态。

  什么叫成片?念佛的目的是没有妄想,如果你没有妄想就叫念佛成片。通过念佛把所有的妄想都控制住了,再不打妄想,那叫成片。

  一居士:念佛成片有没有念呢?

  答:不应该有念了,有念都是邪。说“我还有念佛的念头,我还知道阿弥陀佛,我知道西方极乐世界,我还想这些事”,那都不叫成片。

  一居士:佛号肯定是从一个地方生出来的吧?

  答 :佛号不是生出来的,它也是妄想的一部分。就像蹬自行车似的,通过你嘴不断地念,念到一定程度了,用它这个念止住你心里其他的恶念。它是个对治法,就是以毒攻毒的问题,等到这个毒没了,那个毒就失去作用了。

  一居士:三心不可得,在当下。什么叫当下呢?

  答 :当下就是这一念,这一念不生的时候就是当下,它和三心不可得是一个道理。

  一居士:当下还有佛念吗?

  答 :那就不叫当下。说“我当下,我还知道念佛呢”,那还没当下呢。但快了,那只是快了、接近。

  一居士:什么叫正念?

  答 :什么妄想都没有就叫正念。

  一居士:正念和念佛成片呢?

  答 :都是一个道理。它俩只不过是在这本书这么讲,在那本书那么讲,在不同的环境对不同的人说法不同。

  一居士:我念佛,我的感觉就是说生也好,来也好,总得有一个出来的地方吧?

  答 :所以说,你要认为它有一个出来的地方,正是你不能成片的原因。千万不能执着说它能有个出来的地方。

  一居士:我找不着那个地方。

  答 :本来就不存在这个地方。就像天黑了,你说这黑的根子在哪儿?白天时黑上哪儿去了,藏到墙里去了?我们现在知道太阳没了就黑了,太阳出来就亮了,是不是?

  一居士:我得知道那个道理。

  答 :所以说太阳本身也是个假的,所谓的亮和黑都是假的。

  一居士:我感觉就是说能念所念、能闻所闻最后是不是都合在一起了?闻性和佛号声尘……

  答 :声尘,什么是声尘?声尘就是无明,就是我们产生声音的无明。无明它就像一个根子,就像一根绳子似的,在这绳子上打了六个结,看着是有六个结,但都是从一个根生出来的,都是无明所带来的。

  一居士:正念、念佛成片这些概念反正我弄不清。我念佛的时候就感觉这个东西说没有吧,但它还有;有吧,还找不着。

  答 :你现在找不着是因为我们没把它捅破了,你现在就像在黑暗中,在黑暗里你想找出一个光明是不可能的事,是吧?躲过这层黑暗,前面还有个黑暗、再往前还有黑暗……所以怎么也不行。就是说什么呢?你别管这些名词名相,不管成片也好、当下也好、三心不可得也好、正念也好,实际上都是一个东西。

  一居士:都是一个东西吧,但那个东西在念佛的时候,念念念……啥也没有了,没有啥玩意儿了。

  答 :没有”那个念也得放下,那就对了。

  一居士:那还是有。

  答 :对。比如天人,有的生天了,“我没有什么想法,但我觉得挺愉快”。那愉快不还是想法吗?是吧?

  一居士:念的时候感觉好像没有了,但是还有个东西在念,那个东西是个啥啊?

  答 :那个念还是妄想。妄想分成什么呢?有粗妄想、细妄想、微细妄想、幽隐妄想,它分多少层妄想。虽然已经进一层——这层去掉了还有下一层妄想呢。就像一本书似的,这是第一张纸,再打开一页还是纸,虽然去掉了一页,它还有呢。在你没有去掉根的时候,终归还是这些纸。最后这些都去掉了,那才彻底解决问题。

  我们现在只不过走了第一步,或是走了一点,我们想知道彻底没有了是什么状态,这是不可能的。就像焖个锅似的,在那焖着,没办法,只能是一步步往前走。

  一居士:我知道什么叫杂念,假如那个杂念出来了,念佛的时候,那个闻性吧,就闻的这个东西,那杂念不出来的地方,是不是闻的地方?

  答 :不是闻,那还是杂念。

  一居士:那什么叫佛号一心呢?

  答 :没有心就叫一心了。你有了想法就不叫心,只要是什么想法都没有了,那叫无心。

  一居士:那我怎么能感觉到呢?

  答 :这个用语言不好说,因为这个感觉不是说……开悟了以后会有这种现象。但是你现在想一想,走到火车站,火车在跑、汽车在跑、人在说话,我们都听得清清楚楚。最起码念佛功夫得达到什么程度?火车在那儿跑,飞机、放大炮你都听不见,你该走道还走道,听都听不见,看到什么东西像没看到一样。眼睛不用了,耳朵不用了,那个时候声音才返回你的心里,往回返。

  一居士:我听别的居士跟我说,他说很远的地方有个声音,但那个声音好像就在你跟前。

  答 :那不对,那只能说有点功夫而已,那不是。

  一居士:像师父说的火车响了听不着。那不是?

  答 :有不点声音,有的吓一大跳,比如说蚊子掉地上了,它也像打雷似的,这只不过是什么呢?入流亡所的功夫,声尘反应比较敏感了,已经达到……实际我们的耳朵只是听到粗的声音,再细的声音听不着。你要入流亡所到一定程度了,蚊子掉地上都能听见。但这些东西终归还有声尘存在着,你不还能听见吗?是不是?因为那个相没破。佛不讲嘛:凡所有相,皆是虚妄。声音也是一种相,有这种相,它都是不正确的。 

  一居士:怎样才能念佛功夫成片?和达到理上一心不乱,请法师开示。

  答 :什么叫念佛成片?这个念佛成片就是我们控制妄想的过程。妄想被控制了,这个时候的念佛声是不念而念,这就叫念佛成片。要达到理上一心不乱,它俩有近似的地方。只有一心不乱,你才能功夫成片;功夫成片了,才能逐渐地达到一心不乱。

  因为虽然功夫达到念佛成片,但它还属于乱中的善法,只有这个善法不断地坚持下去以后,逐渐地心里清净了,这叫一心。一心就是我们不再打妄想了,它不是理论的问题,它是实际功夫。因为达到这个程度的时候我们就知道:事理不二,不是两个。

  怎样才能念佛功夫成片和一心不乱呢?我们知道,我们为什么念佛?因为我们的妄想过多。为什么妄想过多呢?主要是我们的贪嗔痴过重。因为我们从无始劫来就认贼为父,所以就丢掉了自己的本家,忘掉了自己的面目,追求了虚妄。

  由于不断地追求了幻境和虚妄,对虚妄的事情进行了妄想和执着,最后就演变成贪嗔痴。我们所贪的一切都是幻境,本来是不存在的,我们置我们的清净心而不顾,执着在一种幻境上,以为我们能贪恋着什么东西,实际上我们就被虚妄转了。被虚妄转,我们就产生了各种的想法,就有了贪心——贪财、贪色、贪吃、贪睡、贪名,这就是我们的虚妄。

  本来是不真实的东西,我们就拼命地追求。当追求到手里的时候,我们又拼命地执着,想在这里挖出让我们幸福的源泉,我们安身立命的地方。就是你追求到海枯石烂、虚空灭掉,也不会在这里得到什么。因为它是一个虚妄的,是不存在的。但我们就执着在这里,拼命地找,就像挖好肉来补疮,永远不解决问题,挖来挖去最后只能随着生死流转。

  由于我们对虚妄的追求,追求到了就欢喜——所谓的欢喜是假的欢喜,并不是真正的欢喜,是相对的,产生了一种虚妄的欢喜。得不到这种虚妄的欢喜就产生了一种嗔恨,就是我们说的嗔,恨这个恨那个,谁都恨。对父母也恨,对自己也恨,恨生不逢时,恨自己的命运等等。你不知道,你所追求的一切都是不真实的,而妄想在这里寻找什么,为了达到目的就起心动念,所以形成了一种嗔恨心,像火一样,把我们很多的功德烧掉了。

  我们这是知道了嗔,有了嗔、有了贪,我们就会产生愚痴的知见,而且并不能按照佛法要求去做,戒也不持了,念佛也不好好念了,还去信仙、信道(指大仙儿、道教等),还有一些信一贯道、法轮功等等,信邪知邪见。他认为佛理是约束了人,而认那个邪知邪见为真理、为究竟。

  这样,有了贪嗔痴我们才需要念佛,念佛的目的就是打破这个虚妄,使我们能够返朴归真,不随着虚妄去走。因为我们不断地追求虚妄,贪嗔痴已经成为一个习惯性,这个习惯性像暴流。什么叫暴流?就像水,一个大海,决堤了它就奔波,用你的两臂永远挡不住它,就这么厉害。

  这种习惯非常地厉害,不是我们凡夫的想法能控制了的。所以说怎么办?我们只能按照佛法去做,首先是严持戒律。只有严持戒律才能够把我们的毛病习气、贪心、嗔恨心控制住,在这个基础上我们再去念佛,就会念佛成片和一心不乱了。在念佛的时候我们应该不打妄想,就是说你嘴念、耳朵闻,静静地闻,这样很容易就成片。如果你打妄想,就不容易成片了。

  一心不乱,是在这个基础上又进一步了,我们把妄想控制到一定程度的时候,就会出现“不乱”的状态。但这不乱还有多种,有的比如说,十念就能往生,那个就是一心不乱的状态。因为妄想最后被“十句阿弥陀佛”这个佛号控制住,这就快要达到一心不乱了。没有妄想就是一心不乱,首先在戒律的基础上才会做到。

 



下载DOC文档     微信分享

请常念南无阿弥陀佛,一切重罪悉解脱!

相关资料12条(站内:妙祥法师       念佛)(五明学佛网:妙祥法师       念佛)  

 大寂尼师:在这个世界上有几个人在临终有因缘念佛? 

 大寂尼师:《佛说阿弥陀经》重点介绍 4.《阿弥陀经》所说 

 大寂尼师:《佛说阿弥陀经》重点介绍 3.注意阿弥陀经所说 

 大寂尼师:《佛说阿弥陀经》重点介绍 2.同诵阿弥陀经念佛 

 其它法师:我自幼至长因「观音菩萨」慈悲引渡而念佛、学佛, 

 傅味琴居士:怎样念佛 

 傅味琴居士:念佛开示 

 傅味琴居士:纪念佛成道,从清净中修成琉璃世界(释迦牟尼佛 

 会性法师:大势至菩萨念佛圆通章讲录 

 洪启嵩居士:念佛三昧初探﹝下﹞ 

 洪启嵩居士:念佛三昧初探﹝上﹞ 

 果煜法师:涟珠甘露 念佛与十方净土