昌义法师：像大迦叶尊者那样，断绝YIN欲一心修行

   日期:2016/8/13 0:05:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　2006年昌义法师广灵极乐寺精进念佛七开示:

　　阿弥陀佛：

　　修行人要想了脱生死，要长期忆念人生在这个世间苦是多的，世间上的一切都是虚幻不实。我们人身实际就是一个一切苦聚集的场所。苦从哪里来呀?因为有身，身是苦本，罪从哪里来呢?罪从心起，所以心是一切罪的根源。罪从心起，但苦要这个身体去尝受，所以身是一切苦所聚集的场所。

　　我们刚好有一个美好强健的身体，转眼之间就成为一个人人不可想象的臭皮囊，为什么呢?因为老、病、死这是每一个人都逃脱不了的，所以修道人趁着时间还有，要把握时间，认真地利用时间。

　　人生无常哪!任何人都逃脱不了老、病、死这个劫难，所以要把握时机，要认识到人身也不是我们自己的，世间上的一切都是虚幻的。认识到了这个真实的道理，就要痛念生死苦，发道心，在这一生中把时间利用好，痛痛快快了掉生死，永远不和六道打交道，要超越六道，要发这种愿心。

　　一旦是生到西方极乐世界，永绝轮回呀!如果要发大菩提心，愿意度众生，我们还可以回来，因为西方是自由道，到了那个地方，就是你说了算。六道这是不自由之道，由业力所牵引，我们自己说了不算，因果业力说了算，什么业先成熟就要受什么报，善业成熟受善报，恶业成熟受恶报。

　　但西方极乐世界它是清净自在之报，它是净报，净报是自己说了算，你一旦生到了西方，通过一番修行，自己有了智慧，有了神通，有了道力，那可以在六道里任意去行，天上、人间、修罗、地狱、饿鬼、畜牲道任意去行，他不受业力牵引，因为没有业了。所以我们凡夫要舍掉这些缠绕我们的罪业，把这些让我们轮回的东西都舍掉，

　　发大愿心痛痛快快舍掉，发愿往生西方极乐世界，这是我们每一个佛教徒最终必须要走的这一条路，必须要有这个目标。

　　我们这个世间它是以杀盗邪YIN为根本，一世因缘，业果相续;业本现前，不可亲近.就是这样。这几天来,每一天都在围绕杀生、偷盗等等讲，杀生就是欠命债，欠命债就要还命债，你杀他，他杀你，杀来杀去没有了期。偷盗是欠物质钱财的债，今生还不起，下一生转牛转马也要去报去还。

　　犯了邪YIN的罪过，这是一种愚痴心、一种贪欲心、一种邪念。这种是失掉清净心、失掉慧根，

　　相比起来，这个罪过要比前两条还要大，因为他失掉了正念，果报完全是在地狱受苦。

　　杀生他转个生命给人家杀，偷盗他去还人家的债务，邪YIN完全是在地狱里受铁床、刀山、火炷这一类的报。铁床上面有刀子，尖子朝上，就睡在上面，这是铁床之报。铜柱，是铁制品，烧得红红的，抱铜柱，这都是一种邪YIN的果报。

　　所以佛陀制戒的目的就是让我们觉悟啊!不能一念的愚痴心，一念的贪欲心生起来了，认为是快乐的，结果苦报在后面，所以每一个佛教徒，包括世间上的一切人，必须要明白。

　　过去佛陀圣法没有传至中国，中国古文化里，也是不能杀生害命，不能偷盗、邪YIN，这是自古以来人生的正道之法，不仅仅是佛教立制立戒，它是人类生活在这个世间必须要操守要明白的，

　　现在世间人很多闹离婚的，家庭不和的，多半犯的就是这条邪YIN的规矩。所以这是非常危险的，佛门里面绝对禁止。

　　因为这个事情，能使人在现生身败名裂，死后堕落地狱，因为失掉了清净心，清净心是智慧之根，人无智慧就如同畜牲一般，为什么要转畜牲道呢?就是愚痴心哪!所以这种果报他在地狱里受完苦，还要到畜牲道，畜牲道不知要经历多少劫，然后转人，转在任何地方都不受人恭敬，他是这种果报，非常地厉害。

　　所以佛陀慈悲，制定了这条戒，保护我们所有修行人安心办道，长期有清净的念头，有清净心。

　　过去有一个小沙弥，在佛陀住世的时候，很小，十七八岁，经常托钵化缘，跟师父在一起。这一天师父外出，他一个人在家，到中午又要去托钵。在印度那个时候，僧人不做饭，全部到人家家里化缘，吃饱了就修行，比较省心。这个小沙弥化缘路过一户人家，远远地就有一个小女孩站在那里等着他，因为他经常化缘，化缘一般就这一片地方，过午不食，不能跑得太远。这个小女孩经常看到这个小沙弥，相貌端庄，早已有了这个心情，暗暗地爱上了这个小沙弥。结果呢?这一天正赶上小沙弥一个人化缘，小女孩的父母也碰巧出门去了，她就把这个小沙弥叫到家里来，让他坐下。这个小女孩就开始行不规矩的行为，动手动脚，说话语言就不像正常一样。这个小沙弥，岁数也不小了，十七八岁，他也懂得这些，后来就说：我是个出家人，你不能这样。

　　这个小女孩，坚决不行，不让他走，把门关起来。小沙弥本身他是个修道人，很慈悲，要是严厉呵斥她骂她也能行，但是又怕伤她自尊心，可修道人决定不能破戒律，在这个时候他心里想：不能破戒，也不能呵斥骂她，怎么办呢?正好看到桌子上放一把剃头刀，他把剃头刀一拿自杀了。这一自杀可就不得了了，小女孩一看很害怕，当时那种邪念下去了，很惭愧，但是自己又没有办法，毕竟死人了，她也没有办法了。没有多时，她父母回来了，这个女孩实实在在告诉了她的父母，父母也是学佛人，听了这个小师父是这样死，很惭愧，感觉很对不起这个小沙弥，但是人已经死了。

　　后来还是坚持去报官，到官府去报告。过去在印度犯了法，犯了再重的罪，只要你有钱，往政府一交，就可以免死。结果带了钱，到政府把这个情况一五一十、原原本本说出来。当时国王一听，很感动，说像这样的修行人，我们必须要表扬，虽然死了我们也要拿他做榜样，你们现在已经有了杀人罪，死罪免掉，但是你要游行示观，向大众说明这个情况，以表这个小沙弥师父的清高。父母一听：行啊!应该这么做。也是忏悔自己的业障，另外也表达了沙弥师父崇高的精神道德。

　　结果把小女孩又打扮了一番，到四城门游行，说明情况。城里人一看这个小女孩像天仙一般，沙弥师父竟然没有因此动别的念头，自己以死了结，对这个沙弥评价更是了不起。结果很多人受到启发，因为当时印度社会非常复杂，乱七八糟的，如果没有佛法在，更是糟糕，所以当时教化了很多人，很多人由此发心永远不起这种贪色贪心之念，要维护佛法。

　　佛经里种种公案，一个是教化我们，一个是启发我们，都是我们修行人学习的样子，想解脱必须要发真正的道心，只要我们是修道人，一定要发真正的道心，发道心要像谁一样呢?要像我们佛陀的弟子大迦叶一样，像他这样发大心。大迦叶的家里是非常有钱，他家里的钱财可以跟谁比?可以跟国王比。因为迦叶一年一年长大，英俊潇洒，一表人材，他的父母准备给他娶妻，迦叶一听很慌张，他跟父母说：我是打算一辈子不娶，我就是要修行，我喜欢修行，我喜欢解脱。父母没办法，又找亲戚朋友一再劝他，迦叶一看这么多长老、亲戚都来劝化他，也没有办法，后来想来想去，想出一个办法，请来一个金属匠人，用黄金打造一个最精致的美女。

　　他的意思就是刁难刁难父母：你让我娶，那要照这个样子给我娶回来，除此我是决定不要。父母一看，明知这是刁难，但是没有办法，咱们就碰吧，经过家里人研究，弄了一顶轿子，找了一些人，把这个金色女郎像供在轿子里面，抬着到处去走，意思就是这个女郎很了不起。凡是女孩来拜她，将来就要生得跟她一样美丽、一样富贵。结果到处抬着给人礼拜，因为他们这样一宣传，很多女孩都很稀奇，都想来拜一拜。他们的意思就是女孩来拜，正好借此看看有没有和这个女郎一样的，一样就行。

　　结果去了很多很多地方，这很不容易找到啊!从王舍城出发，往北方走，走过了恒河，到了又一个国家，走了好多国家。印度那个时候，国家很多的，走到毗舍离，那也是一个国家，城外有一个村子，迦罗毗迦村，这个村子有一个长老，也是很有钱，家财万贯，叫迦皮罗，他有一个女儿叫妙贤。这个妙贤呢，是非常贤慧，具足了女人的三从四德。结果这一天正好地方上逢什么节日，她就和小朋友出去玩耍，出去又赶上他们抬了个金色女郎给人礼拜，她们也就去礼拜，结果她这一礼拜，跟随的人一看这个妙贤，相貌跟金色女郎一模一样。后来他们就问：你家在哪儿?父亲叫什么名字?最后跟着地址找到她家，跟妙贤父亲把他们这个情况一说。因为迦叶家里，富裕的名气相当大、相当好，虽然说不是一个国家，但地方不是太远，过去是小国家，也就等于我们山西省到了河北省这么一个地方，所以听着名气很大，他们也知道有这么一个财主，家财可以跟皇帝比，结果妙贤的父亲就同意了。

　　回来跟迦叶父母一说，选择日子，就给迦叶娶妻，把妙贤娶回家里。洞房花烛两个人度，一个人坐在这边，一个人坐在那边，都是不语，悄悄地坐在那儿，两个人的表情好像都是很悲伤的样子，坐了一个晚上。天快亮了，大迦叶看到妙贤是一种相当伤感的样子，就问她：你有什么心事吗?她没有回答。连问了几次，妙贤就掉眼泪了，哭了：唉!我现在被你害了。大迦叶说：你为什么要出此言呢?我怎么害你?妙贤说：我本发愿一辈子清净修行，想修道，因为我的父亲贪恋你家的钱财地位，所以害了我。迦叶一听，非常欢喜，非常高兴，说：那就行了，我本来也是这个想法，我也想清净修行，你也想清净修行，那正好，我们两个人订一个修行方案，以后我们这个房间摆两张床，你睡你的床，我睡我的床，这样我们就能修行。两个人商量好了，彼此都很高兴。

　　就这样摆两张床，时间一长，迦叶父母知道了，说这样不行，不吉利，派人搬走了一张，这一搬走，两人又想办法：那也没关系，这更坚固我们的道心，我们这样吧，一个人睡觉，一个人打坐修行，换着睡，你睡上半夜，我睡下半夜。两个人商量好之后，天天就是这样，这个人睡了，那个人就打坐念佛，日子就这么一天一天过下去。有一天妙贤正在睡觉时，大迦叶在房间里静修，看见一条相当毒的蛇，爬近床的跟前，妙贤的胳膊搭拉在床下。看着这个蛇快要到床的跟前了，大迦叶很着急，用毛巾包在手上把妙贤的胳膊拿到床上去，这么一拿妙贤惊醒了，妙贤坐起来：哎，你这是怎么回事儿?大迦叶就把这情况，毒蛇的事做一解释。噢，原来是这么回事儿。时间就这样一天一天过去，迦叶的父母慢慢老了，相继去世了。

　　后来迦叶就和妙贤商量说：我对我们家的一切钱财，一点点都没有贪爱，一点点都不贪恋，唯一想做的就是修道，想解脱，我想到外边去访明师，访到了明师，我回家来接你，同去拜师修行。妙贤说：那好。后来妙贤就在家里面，迦叶出去，这也是因缘，迦叶一出去就碰到了佛陀，佛陀说法，迦叶心生欢喜，做了佛陀的弟子，没有多长时间，就证得了阿罗汉果。因为当时僧团里面，只有男众，没有女众，所以多少年一直没有把妙贤接回去。这个妙贤在家里等不及了，没有办法，她也不要这个家了，自己就出去，结果拜了外道为师。到了后来，由于佛陀的姨母，摩诃波舍波提出家，带了皇宫里面几百个女人出家，从那以后有了比丘尼，女众僧团。

　　大迦叶征求佛陀的同意，把妙贤接回来了。因为妙贤的长相超出一般人，所以在僧团里又遭到很多人说一些闲话，迦叶已经证得了罗汉果，妙贤托钵化缘人们说一些闲话，后来就坚持不化缘，这样迦叶每一次化缘回来就把饭分一半给她吃，时间一长，又遭到人们毁谤：听说这两个人在家里一人一个床睡，看这个情况也不一定，因为出家了，这两个人看起来好像还是挺亲密的。时间一长，迦叶他是罗汉果位，本身心无欲望了，他是不在乎这些，佛陀也知道这些事情。但是迦叶为了坚固妙贤的道心，干脆就不管她了。

　　后来通过佛陀的教化，妙贤坚固了道心，一天一天勇猛精进地修行，结果也证得了罗汉果。这一证得了罗汉果，佛陀就在大众当中表扬妙贤，说她在女众当中，所有的比丘尼中，当时也有很多证得了罗汉果，说她的宿命通是第一，宿命通就是知过去未来呀!大家想一想，像这样的修行那真正是值得我们所有人学习。修行就是要痛念生死苦，要发菩提心，像这样修行，怎么能不成呢?一切都放下了。

　　在这个人世间杀生、偷盗、YIN欲虽说好像是正常的，但在修行上就是一种与道相违背的，所以凡夫这叫颠倒众生。六道轮回YIN为本，三界往返爱为基，佛陀教导我们出家人是断YIN欲的，在家居士也是决定要断邪YIN，守好佛陀的教戒。这一生坚持念佛，那是决定能往生西方极乐世界的。所以要认真地听话，坚持修十善业，确保我们西方的莲花茂盛地生长起来。好啦。念佛吧!

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　　在地方居士的辛勤护持下，法师于一九九九年十月二十九日上午九时功行圆关，地方信众举行了隆重的仪式迎请法师出关，法师出关时头发披肩、皮包骨头，讲话时发音都很困难，法师闭关三年，仅吃粮食一百八十斤，体重仅剩六十余斤。

　　法师深感末法时期众生业深障重，只有净土法门三根普被，利钝全收，只要众生能真信切愿老实念佛，即可此生了脱生死，带业往生西方极乐世界。