首      页

法师开示

佛教故事

幸福人生

在线共修

经咒学习

大宝法王

仁焕法师

净土法门

最近更新

居士文章

佛教仪轨

佛友商讯

电 子 书

净土讲经

大安法师

妙祥法师

印光大师

 

素食护生

佛教问答

世间百态

热点专题

戒杀放生

梦参法师

净界法师

圣严法师

全部资料

佛教知识

法师介绍

佛教寺庙

佛教新闻

戒除邪YIN

慈诚罗珠

寂静法师

昌臻法师

热门文章

积德改命

精进念佛

深信因果

消除业障

学佛感应

益西彭措

达真堪布

济群法师


首页 -->佛教问答

 仁清法师:地狱众生与狱卒


   日期:2016/9/2 12:31:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  也就说,有的人造了很重的恶业以后,堕落到地狱里受苦是吧?那个意思是在地狱里那些众生受苦,那个地狱最后是,会不会增加地狱的业力是吧?有的地狱里是有狱卒的,有的地狱是没有狱卒的。是这个意思啊?那么就是有狱卒的这个,由狱卒来惩罚众生,是那个意思吧?来谁来回答?谁来回答?王军你点个名,看看,点个名这个问题看看谁能回答。咱们是探讨无所谓,你理解到哪一步无所谓,最后咱们一个总结。大家一定要掌握住一个原则,咱们不是有分别心,也不是看着谁修得好谁修得不好。 我们是探讨佛学理念,就是为了共同提高。实际上在佛教史上有一个「辩经」制度,所谓的经不辩不明。为什么呢?经文佛是怎么说的,那么不同的人可能有不同的理解。我们互相去探讨,去提高,去剖析。这样的话呢我们就更明晰了。好不好?你认为这个问题谁能回答,来,你先把这个问题,解答一下。你讲,你讲。

  是有的众生造了很恶的因,然后呢由于这个恶业的力量堕落到地狱了。堕落到地狱以后呢,在地狱里受尽苦难。那么是不是增加地狱的业力?或者是地狱里那个狱卒会不会又在造业,是这个意思吧?

  居士问:对,那么将来甚至说地狱它的业力它又如何完全消掉呢?因为总是要讲消业。

  法师:对,说。啊啊来,讲。

  居士答:师父,我觉着吧,这个地狱好像是因为众生在人这一生当中,由于善业和恶业,他受一种业力的牵引,到地狱里去了。这个地狱我认为就和咱们人间一个的公安局或者是一个监狱一个样,它就那个机构,这是一种受自然法律支配的一种机构似的吧。至于狱卒有没有在造业或者在消业,这个问题我觉得就和我们的警察,在执行任务一个样,也不会在消业吧,我是这么认为的这个事。

  法师:你的意思是地狱,之所以有地狱,是为了惩罚恶人。地狱的狱卒他执行他的,也就是说执法,也是为了惩罚恶人,他不必要消业?

  居士答:由于你这个众生业力的牵引自然而然的感应、感召到地狱。

  法师:谁来回答?你这个前半部分,就是你这个答案的前半部分,实际上有点世俗话了。以世间那种观念去理解这个佛教的这个事件。你的后半部分实际上是说明了那个道理了。这一切事相的显现都是由因缘和合而成,因缘和合而成。这个比方说西方极乐世界的显现,是由于阿弥陀佛这尊佛的慈悲愿力的化现,他是慈悲愿力。佛陀的慈悲愿力化现了一方净土,那就是西方极乐世界。那么我们这个娑婆世界呢,是娑婆世界的众生的共业所感召。既然是娑婆世界的众生的共业,我们大家知道,我们这个娑婆世界上,有很多的众生业力就是说恶业是很重的。那么肯定他就感召有很多些大家不希望接触的那个层面,这种果报。比如说生老病死,灾难,横灾,不顺,短命等等。这个都是。包括地狱,懂吧。

  那地狱是怎么来的,怎么形成的呢?地狱就是由于众生造了地狱之因,它产生这种业,它产生一种力量,这种力量感召了地狱的显现。地狱也是一种化现,我们人生也是一种化现。懂这意思吧。假如说有的人造了很重的恶业,他化现堕落地狱,实际上从事相上来讲,就是他的恶业的业力牵引的他堕落到地狱的。【地藏经】看过了没有?【地藏经】婆罗门女为了就是看看她妈上哪里去了,然后求一尊佛,最后进入一种定境。来到一片大海里。那个无毒鬼王就问她了,圣女你为什么到这里来了,上这来的人只有两种。到这来的人只有两种。说,一种是圣者,因为他有极大的神通,无阻无碍,所以这个圣者他哪个地方也能到。比方说,地藏王菩萨他能到地狱。地藏王菩萨他去地狱是凭着他的愿力,到地狱救度众生。地藏王菩萨去地狱,并不受地狱之苦,并不受地狱之苦。我们看地狱那个火也在烧,地藏王菩萨可能也在火当中穿行,这是我们看的。但是这个火对地藏菩萨并没有很大的损害。因为他是愿力。为了救度众生。而地狱的众生呢,他是被这个猛火所燃烧着。这是圣者能够到的地方。还有一类众生能够到。哪一类呢?就是造做了堕落地狱之因的众生,能够到这个地方,为什么呢?就是业力的化现。除此两种众生以外,其他众生到不了地狱。也可以这样说除此两种众生以外,其他众生见不到地狱。地狱无门啊,懂不懂?

  同样一个道理,西方极乐世界也是一个道理。西方极乐世界谁才能够去的了两种人,一种是圣者,比方说观世音菩萨。他本来报身就在西方极乐世界。他化现到我们娑婆世界,无非就是应化众生。或者因缘成熟的时候,或者是哪一个众生得度的时候,他就带那个众生去西方极乐世界了。圣者能去西方极乐世界,还有一种就是凡夫。这个凡夫呢就是念阿弥陀佛求生西方,愿求生西方。并且是正念不失,还得是在临命终的时候那么西方极乐世界也会在这众生面前显现。除此两种人以外,平常的人还是见不到西方极乐世界。即使是西方极乐世界真实存在,他就确实存在着,甚至西方极乐世界的景象就在面前显现了,那么不通过念佛的人,或者不是圣者的人,没有证得圣果的人他是见不到的,就是这个道理。从这个意义上说,一切的事相的显现都是我们的业力感召。圣者呢是愿力变现,愿力变现和业力感召,道理上是一样的,他无非是一个善一个是恶而已。那么一个人能够堕落地狱,在地狱里受苦,那就是他制造了很多的恶因,当恶因缘成熟的时候,这个恶果显现了,就是我们事相上看的,他是在地狱里受罪,懂不懂。

  那么从这个意义上来讲,我们修行消业是消的什么?如果说这个人把地狱的这个恶因缘消完了,那么这个地狱在他这里不显现了。懂这意思吧。如果所有的众生都没有造堕落地狱之因,都没有造堕落地狱之业,都把可堕落的恶因缘消尽了,或者是都把这种恶业消尽了消完了,消清了。那么地狱在任何众生面前都复不存在了,就等于说地狱没有了。是那个意思吧。

  再讲到地狱的众生,地狱里众生是受罪的那一类。还有一类呢,地狱分两大类,一类是有狱卒的,一类是没有狱卒的。狱卒啊就是事相上显现的,我们看到有的人堕落到地狱以后啊,地狱有众生也拿着钢叉,也拿着刑具来驱赶就是受罪的这个众生。他叫「狱卒」这个狱卒是怎么来的呢?狱卒啊,根据经上讲,好发动别人战斗的人,愿意别人打仗的人,挑起事端来他还在这观察的人,心生欢喜的人。比方说斗鸡的,斗牛的,斗蟋蟀的。给人制造违缘在一边观看的,别人打仗他非常高兴的。他这个恶因缘一旦堕落地狱,好了,他可能就是狱卒,相应。

  地狱里狱卒也是地狱里一类众生。他同样受地狱的果报。有资料显示,地狱里是阎王爷,他到时候也同样受地狱里相应的果报。因为他是地狱一类的众生。他首先有地狱的众生的共性,他无非是地狱众生的王而已。地狱的狱卒他首先也是地狱的众生,他也同样也受到地狱的相应的恶报。这个恶报是不一样的。比方说地狱的这个受苦的众生,他就是专门受罪的。地狱里行刑的这个狱卒他除了受罪以外他还能行刑。这个差别是有。这个共业来讲他都是地狱的众生,这个不共业来讲他就是一个行刑的,一个是受罚的。从这个意义上来讲,就是在地狱里那些狱卒啊,他同样有恶报,他同样有地狱的现实的恶报,并且是他在行刑过程当中肯定也有一种缠缚这种缠缚是什么道理?

  我在很多地方讲到过了,这个缠缚啊就是一种链条。比方说有一个人打了我了,这是个比喻啊。有一个人打了我了,按正常道理来讲,我非要找人解恨,再去打他。或者我就记恨他,或者我就寻机报复。种下这个因了,是那个道理吧,这才叫因缘果报嘛。我讨回来了,又打了他了,讨回来了。他又记恨着我了,他又找了另外的一些人帮忙,势力压过我的时候,能量大过我的时候,就开始又跟我来讨债。这样永远没有完,所以什么叫缠缚什么叫流转,这就是一个道理。如果我们学了佛了,知道要慈悲,知道要还债,知道要平等,知道要断恶,知道要行善。如果我们知道了那怎么办?打了我了,哎呀,可以这样想,没办法,我没避开他这一巴掌,可能也是我的过失。如果他的那这一拳过来了,他这一巴掌过来了,我的功夫高的话,闪转腾挪避开了,也就挨不了这一巴掌了。结果挨了这巴掌一想,算了,还他债吧,就当还他债吧。哎自己心下安了,也不去瞋恨他也不去向他讨债,好了这个轮回缠缚的链条从修行人这里断了。就是这个道理。懂这意思吧?如果这个狱卒就是在地狱里一直给这个地狱众生行刑的话,实际上他也有很大恶报。就是这个意思。

 



下载DOC文档     微信分享

请常念南无阿弥陀佛,一切重罪悉解脱!

相关资料12条(站内:仁清法师       众生)(五明学佛网:仁清法师       众生)  

 大寂尼师:无间地狱罪刑求一念间息苦暂住不得,除非业尽方得 

 大寂尼师:地藏菩萨连地狱都去救渡,末法的人道众生更易救渡 

 傅味琴居士:要有智慧眼 才可与众生方便(观世音菩萨圣诞开 

 傅味琴居士:恭礼弥勒不败尊 慈心常与众生乐(2007年弥 

 傅味琴居士:不退菩提心为解救众生倒悬之苦 

 傅味琴居士:释迦佛为我们被业障所缠的苦恼众生特地讲了这部 

 傅味琴居士:大慈大悲愍众生,成就无上菩提道(2004年观 

 傅味琴居士:2005庆祝释迦佛成道并为海啸受灾众生息灾祈 

 傅味琴居士:出家是悲愍众生求解脱,修行是探索宇宙人生求真 

 傅味琴居士:出家是悲愍众生求解脱,修行是探索宇宙人生求真 

 傅味琴居士:出家是悲愍众生求解脱,修行是探索宇宙人生求真 

 傅味琴居士:出家是悲愍众生求解脱,修行是探索宇宙人生求真