答：这桩事情确实是非常严肃，因为这个烦恼如果不能够把它彻底改过来，在菩提道上决定产生障碍，不但道业没有成就，堕三途的机会就特别大。怎么改法？《了凡四训》里面说得好，有从事上改，有从理上改，有从心上改，《了凡四训》可以多看看，很值得做参考。在事上改的功夫浅，勉强把自己嫉妒心压制住；这是石头压草，根没有断，这不是办法。想到嫉妒障碍的业因果报，这很可怕，才把嫉妒心稍稍压住。从理上，如果要是能够懂得是比较好一点，我跟人是一体，别人的长处就是我们的长处，别人的德能就是我们的德能，我们不但不能嫉妒人家，而且帮助人、成全人，成人之美。为什么？他的事业成就，我们社会大众得福，我们自己也得福报；这是明白这个道理。我们障碍别人，实际上就是障碍自己，是障碍社会许许多多众生的福利，哪里是对一个人？如果这个人所做的，他的作为功德利益非常大，能影响社会、能影响历史，我们从嫉妒心把他破坏，把他障碍，这罪过多重！常常想到这个道理，我们嫉妒的心自然就淡化了。

　　如果从心理上改，这是最高明的。佛教菩萨就是教所有一切学佛的同修，无论在家出家，“昼夜常念善法，思惟善法，观察善法，不容毫分不善间杂”，嫉妒是不善，怎么可以把这个放在心上？把你的良心破坏掉了，把你的善行破坏掉了。你这一生本来可以作佛、作菩萨，因为一念嫉妒心，你堕地狱了。真的，天堂、地狱就在一念之间。《感应篇》、《阴骘文》是从因果报应上来讲，这是最明显的从利害上来说，你懂不懂这个利害？知道一个人要是没有嫉妒心，确实诸佛护念、龙天善神尊敬你；你有嫉妒障碍，诸佛菩萨、一切善神远离你。谁跟你接近？妖魔鬼怪跟你接近，这些道理不能不懂。常常想到别人的善，就是我们自己真性里头的一分胜德，一定要成全别人，绝对不破坏别人，就是自己的冤家对头，他要做一桩好事，我们也要把恩怨放下，帮助他。为什么？帮助社会、帮助一切众生。（净土法门法师《学佛问答》21-90-83）

　　我的嫉妒心很强烈，看到别人比我美貌、有才华、有地位、有财富，我内心很难过，便生嫉妒，该如何降伏？如何净化？

　　嫉（梵语irsya）者，乃心所（心之作用）之名，唯识百法之一。此心所能引起某种特定之染嗴心，唯识宗归之于随烦恼之一。指对于他人之善、美等生起不悦之精神作用。

　　嫉妒会令人痛苦、不自在、情绪不稳、记恨对方。这种不正常的心态，往往是人类每个人都具备而有的，只是深浅广狭之别而已！有些人心生嫉妒很明显容易看出来，有些人生嫉妒心放在心坎上不表露出来，有些人心生嫉妒，却能将嫉妒心转为艺术化，但有些人心生嫉妒，马上爆发造口业（梵语vak-karman），无理批判对方……。足见嫉妒心是很难控制的，何以故？因为嫉妒心不是物质界有形相的东西，没有开关可OFF，兹当嫉妒心现前之时，就任他宰割摆布，甚为无奈！

　　因此之故，我们应该化嫉妒心为随喜心，为何如此而为呢？因为你不随喜对方，别人也得有才华、有地位、有财富、有美貌，一切的一切皆如往常故；但是如果你一旦为对方随喜功德、祝贺、美言几句、乃至随喜赞叹的话，你可大胆尝试一下，当你随喜赞叹对方后，内心当下有无比的快活、清凉、法喜充满，无有对立，心中这块沉重的嫉妒心即刻化为乌有，当下脸部频频展现出会心的微笑！一两拨千斤，轻轻松松只用随喜赞叹法门对治嫉妒心，就让自己活得多自在（梵语isvara）、多快乐、多喜悦，更可贵的便是与对方广结善缘，拉近彼此之间的距离，非但没有染嗴自己的心，同时又净化自己的嫉妒心，可谓双赢，一举两得哩！

　　我们要嫉妒别人，不如自己先自救，如何是自救呢？就是不断的充实自己的短缺处，若短缺处修得圆满后，与对方平等无有高下，此时此刻，你想生嫉妒心都很难，为什么呢？因为你已经把自己短缺修满了，该有的一切具足，内心嫉妒之病已痊愈了，这是根本之道，彻底解决嫉妒心的不二法门。

　　假使要认真的与别人相互比较的话，那你就有嫉妒不完的痛苦心。比较是好，但应该取长补短，做为增上缘，若能如是，岂不妙哉！天下间尚未成佛之前，人人都有自己短缺之弱点，倘若你跟佛来论高低，那你就不得不自卑而生我慢，嫉妒心堆积如须弥山之高了。所以与其自卑、嫉妒、比不上别人而心痛的话，不如自己勤加充实自己的才华，勇猛奋发图强，为自己种种有不足、有欠缺之处加以修补，令其庄严圆满，若能如此，诸佛赞叹，菩萨护持，天龙八部嘉许。

　　嫉妒有十二过：一、人不喜见。二、广结恶缘。三、伤及自家法身，秽自性。四、他人唾弃。五、人缘缩狭。六、鬼神不护。七、日日不安。八、诸事违逆。九、德行损折。十、命终堕落。十一、贤人远离。十二、菩提不生。（如本法师著《佛学问答》）