首      页

法师开示

佛教故事

幸福人生

在线共修

经咒学习

大宝法王

仁焕法师

净土法门

最近更新

居士文章

佛教仪轨

佛友商讯

电 子 书

净土讲经

大安法师

妙祥法师

印光大师

 

素食护生

佛教问答

世间百态

热点专题

戒杀放生

梦参法师

净界法师

圣严法师

全部资料

佛教知识

法师介绍

佛教寺庙

佛教新闻

戒除邪YIN

慈诚罗珠

寂静法师

昌臻法师

热门文章

积德改命

精进念佛

深信因果

消除业障

学佛感应

益西彭措

达真堪布

济群法师


首页 -->法师开示

 净土法门法师:办一条龙的学校,安众生心,拔众生苦


   日期:2016/9/5 21:52:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  【一】、我很多年前都在想,怎样去帮助小朋友把这个学习的方法纠正过来,也就是中国传统的教学法,一门深入,长时薰修。学习的时候一门,没有第二个课本,教学的时候,只教小朋友读书、背诵,没有讲解。所以有许多人,不明理的人反对,这种填鸭式的教育错误,西方的好,要适合小朋友的程度。小朋友无知,教他念小狗叫,小猫跳,这个小朋友欢喜,念古圣先贤东西他不懂。殊不知中国古时候教学方法,目的不是叫他记,把这个东西死记下来,不是的,记是附带的。教他念这些东西是什么?收心,就是大势至菩萨所说的「都摄六根」,不是别的。小朋友也会胡思乱想,如何叫他不胡思乱想?教他念书、教他背书。所以,他把那些书背熟了,记住了,那是副作用,不是第一个。第一个就是保持他的清净心,换句话说,保持他的天真,那是修定,古人用心良苦。但是古人都知道,只是现在人不知道,现在人说古人这个方法用错了。

  所以我就想实验,找个小学,还是教小学的课程,一年教一样。语文是最重要的,是一切学科的基础,语文可以用两年,或者用三年,深深扎下去。数学用一年。现在小学学英语了,英语也可以用一年,这一年就专修。所以书包很轻,就一本书,不像这么沉重。小孩学得很快乐,他头脑里只有一样东西,不装第二样东西。想了多少年。前几天有个同学送一份资料给我看,大陆上有个吴鸿清老师,他已经在做,把成绩做出来了,我看了非常欢喜。但是又出了个问题,他只教六年级,小学,中学又要跟一般中学去了,那要进入染缸了。所以,我的想法就是我们办实验学校,这个实验学校是一辈子的,不是六年的,想办个一条龙的实验学校。这学校是培养圣贤的,培养圣人、贤人、君子,从小学一年级到博士班,这一条龙。招不招生?不招生。学生从哪来的?幼儿园挑的。每年幼儿园招生,在幼儿园里面挑优秀的学生升一年级、二年级,一直把他教下去。学习传统的学术、圣贤的学术,国外这些科学技术也学,统统都学。肯定他们出来,二、三十岁出来之后,这些大学研究所的学生不能跟他相比,他超越太多了。这个家长必须有认识,肯把小孩送来受训。人多少没有关系,三个、五个都成功,这个世界上出三、五个孔子,出三、五个释迦,世界有救了。

  我们天天在想这个问题,现在我们一直都在做筹备工作。我现在想找哪些学生?第一步要找老师,要培训师资。所以,我们希望前面三年不招生,前面三年完全培养老师,汉学院的研究员。研究员从哪里找?小学教师里头找,小学教师、小学校长、初中的老师里面去找,高中就不要了。我让这些老师专攻一部经论,三年学一样东西,扎三个根,儒释道的三个根,学一部经论。这经论怎么选法?有现成的,我不要选了,就用《群书治要》。它的原本六十五种,六十五种里面选一种,专攻三年,三年就可以教学,三年之后,我们汉学院正式招生。我们这个招生,有普通的班、有特殊的班,特殊的班是从幼儿园里头拔上来的,普通的班,我们高中不招生,我们只招初中,小学到初中,来参加我们这种方式教学。高中、大学、研究生都不招生,都从学生升上去,一年一年升上去。到最后,真的是世界上第一流的汉学家,我们做这个工作。所以我在等著,我要跟首相来谈这个问题,时间短了不行,希望能有四个小时到六个小时,我们坐下好好的来研究谈谈这个问题,大事业!这是拯救中国传统文化,是帮助全世界回归到圣贤教学。《法华经》上讲的一大事因缘,这是大事因缘,不是小事,值得我们去做的。我这个想法,早年跟澳洲总理陆克文谈过,他希望我搞一个小学做实验,我一直没有这个机会。现在这个机缘可能在马来西亚,马来西亚具足主观、客观的条件。一定要一条龙办上去,青年人不受社会染污,让他有个清净的环境逐渐长成。这是国家民族的希望,也是整个世界人类的期望。

  ——净土大经科注(第四八五集)

  【二】、净土法门:办一条龙的学校,这个实验我们一定要做,除这个方法,我想不出第二个方法

  传统、佛法怎么来复兴?一定要从小扎根。现在我们想出一个方法,如果有这个机会,办一条龙的学校,就是从幼稚园办到研究所。我的想法是当中不招生,每一年招生招幼稚园学生,幼稚园小班、中班、大班都可以招,年年可以招。小学不招生,幼稚园大班毕业,升到一年级我就办一年级,升到二年级我就办二年级,一年增加一个班,二十年之后就变成大学。所以这个学校没有插班生,都是从小培养出来的,他没有受到外头污染。圣贤教育,我想用这个方法可以把根培出来,这才能有效把中国传统东西保存下去,而且可以发扬光大。除这个方法,我想不出第二个方法,一定从幼稚园就教他背古文、古书,古圣先贤的典籍,《老子》、《庄子》,佛经里挑个几部,统统要背过。小孩背得快,背到十二岁上中学,小学毕业上中学了,中学就可以讲解,用这个方法,中学是六年讲解、学习。到大学的时候就是一门深入,长时薰修,就专攻一门。大学上课不是老师讲给他听,中学是老师讲给他听,到大学是他讲给老师听、他讲给同学听。大学上课,讲台上学生上讲台,老师坐在最后一排,为什么坐最后一排?你的声音不要用扩音器,我在最后一排能听得到,算是你的音声及格;我在后面听不清楚,你都不及格。这是个有效的方法,看看就是有这种缘分,我们就办学。这个学校的老师,带学生的老师就是保姆,譬如老师带这一班的,从幼儿园把他带到研究所,你一生就是这个事业,照顾这一班的学生。学生当然慢慢上去会淘汰,愈来愈少,最后可能你只照顾二、三个人,那统统成就,成圣成贤!圣贤君子是用这个方法造成的。这个实验我们一定要做,真正有这种认知,志同道合,我们这个构想要是有财力、有人力马上就可以办。学生我相信很多,每个家长都希望儿女成人,现在学校他们也害怕,怕染污、怕学坏,这种一条龙的学校有保障。

  ——净土大经解演义(第四0八集)

  【三】、净土法门答:怕孩子受到污染,希望把年岁很小的孩子送到寺院好吗?

  问:有些家长怕孩子受到污染,希望把年岁很小的孩子送到寺院,或与老法师相关的道场学习,脱离社会正常教育体系。请老法师开示。

  答:这很难,太不容易。你就是小孩送到寺院、送到道场,他会长大,他长到十七、八岁的时候,他就不听你的,跟外面社会一接触,马上就被染污,很快,保不住。寺庙里头也不行,也保不住,这个道理你一定要懂。真正要把小孩教好,自己要以身作则,而且一定要像古圣先贤那个办法,小孩生下来三、四天,你就开始教。做父母的、做长辈的大人,在小孩面前,一举一动都要守规矩,让他落下都是好印象,没有负面的。父母怎么做?父母的所作所为就是《弟子规》,所以《弟子规》不是给小孩念的,《弟子规》是父母做出来给小孩看的。他能够从张开眼睛就看到,一直看三年,那个根就很深,他才有能力在这个社会上,现在所讲的免疫力,他有能力辨别是非,他可以不接受染污。你要是不从这样子扎根的话,不行。你说小孩三岁、五岁开始教,不行,没有用,他脑子里头那个坏东西、脏东西已经太多了,这个道理要懂。中国古圣先贤最懂得教育,所以中国在历代,代代都有圣贤出来,这是什么?家庭教育好,父母懂得。

  最彻底的从胎教,母亲怀孕的时候,这在中国史书里头都有记载。周文王,文王的母亲太任怀他的时候,"目不视恶色",就是眼睛不善的绝不看,"耳不听YIN声,口不出傲言",起心动念,一举一动,影响胎儿,胎教!生下这个孩子是周文王,大圣人。所以周家在中国历史上八百年,这历史最长的,得力于三个妇女:周文王的祖母太姜,他的母亲太任,他自己的太太叫太姒。现在你们都不知道这妇女称太太,太太从哪里来的?为什么称太太?就是周家这三太教出圣人出来。太太是圣人的母亲,无比的尊贵。现在都叫太太,不知道太太两个字什么意思,从哪里来的不知道,就从这来的,不可以不知道。

  这里头讲求的是什么?就是五伦,这伦常道德。五伦里头头一个"父子有亲",这父子的亲爱,天性,那不是教出来的,天性。教育就是怎样把这个亲爱保持,永恒不变。你看三岁的小孩对父母讲我要孝顺你,到八、九岁就不孝顺,就变了,说话都靠不住了,这是什么原因?教育。教育的功能就是把他的那种善心、善意、爱心永恒保持,永远不变;第二个目的就是把这个爱心发扬光大,他知道爱父母,他爱兄弟、爱他的家族,爱社会,爱国家,爱人类,扩大,这是教育,"父子有亲"。所以中国的教育就是那个亲爱,就教这个东西。"君臣有义"、"夫妇有别",非常重要。夫妇两个组成一个家庭,别是什么?各别有不同的任务,先生他负担家庭经济生活,所以他在外;太太教儿女成圣贤,各人有各人的任务,不同。太太的任务比先生超出太多,先生只知道赚钱养家,那家里的后代出不出人才?出不出圣人?太太的责任。你们说太太的责任,她多重!

  所以你了解这是周朝开国之前这三太,才有文武周公,才有这么多圣人出来,才能够建立这个王朝八百年。八百年,说实在话,这是过去我的老师告诉我,周朝末年周家这些子孙如果都能遵守祖宗的规矩,中国到今天还是周朝,千年万世。后代不遵守祖宗的成法,随着自己的贪瞋痴慢、烦恼习气,这才让人家把你的政权推翻,国破家亡。周朝制度是非常健全,《周礼》就是周公所制定的,用现代的话来说,就是他们国家的宪法。《仪礼》就是人民一般生活的规矩,所以中国号称"礼仪之邦"。孔老夫子对于文武周公是最敬佩的,心目当中的圣人。

  所以"夫妇有别"要知道,现在虽然讲男女平等也一样。如果太太出去工作,先生就要教育下一代的圣人。两个人都出去了,你家后代就没有了。后代不是说你没有儿女,儿女不成材,儿女没有受到好的教育,这个道理要懂。经书里面所说的"不孝有三,无后为大"。那个后,古人讲的你有儿孙就有后了,我的解释不一样,你儿孙里头有没有贤人?没有继承道业的人、道统的人,没有继承家业的人,你家没有后代,你没有传人,所以这比什么都重要。

  可是这个事情是大事,我们也想了很久,所以希望将来看谁能再送一笔钱给我们,我想办一个一条龙的学校,从幼儿园到大学到研究所,想办这么一个学校。小孩从幼儿园进来,一直在这个学校念到大学,念到研究所,这样他就不受外面的染污。我要求的老师,老师就是保姆,从幼儿园要一直带到大学毕业,学生升级,他也升级,他是专门教伦理道德。其他的课程我们会聘请外面老师来教,伦理道德是一个老师终身陪伴,我们有这个计划。

  头一个争取的是山东,山东人说:法师,孔子、孟子都是出生在山东,你这个学校不在山东办,在哪里办?所以他们政府给地给我,现在初步他给了我四百亩地要用来办这个学校。这个学校办出来就有意义,我们来做个示范。学校不招插班生,没有插班生,插班生一插进来,学校就乱掉。就是从招生到哪?幼儿园一年级,就一直让他念上去,当中没有插班的,这样才能保证。我们安徽一些朋友听到这个事情,他们也在争取,我说好!如果有机会就办两条龙的学校,再多就不行,再多我们人力分配不过来。现在我们是积极在培养老师,这老师的班已经开始大概有半个多月了。老师的训练是半年,他们都是有教学经验的;幼儿园的老师、小学老师、初中老师,来参加我们这个培训。将来有志愿,把你的学校工作辞掉,到我们这个学校来。所以这也是随着时代的需要,我们来做这么一桩事情。

  【四】、净土法门:多元文化教育基金會要办一个一条龙的封闭式学校

  今年我们要办个汉学院,这个需要钱!我成立一个基金会在香港,《多元文化教育基金會》。干什么?专门做慈善事业,办学,团结宗教,做这个事情。这个基金会这两年来,成立两年了。用钱,这个钱支出,受香港政府监督,我们有章程,与章程不相应的不可以。有同修们建庙、建道场来找我,我说这个钱不能用,不可以。你办学行,你办佛学院也可以,只要是关于教育,多元文化教育,多元文化包括各个不同的宗教,可以用这个钱,印经可以用这个钱,慈善救济可以从董事会通过,救灾董事会通过可以,董事会不通过不可以。我就不管钱了,说明章嘉大师说的,他是根据经典上讲的,没错,愈施愈多。

  我们这个地方要办一个一条龙的学校,图文巴学院要设立一个幼稚园,小学、初中、高中、大学,一直上去,当中不招学生,只招幼稚园的学生,幼稚园学生升到小学,我们办小学;升到中学办中学;升到大学办大学。我们还希望用封闭式的,让这些学生孩子们,尽可能少与外界接触,为什么?外界是个大染缸,都把人教坏了,我们想用封闭式的,不让他接触,他看不到电视,看不到网络,凡是负面的都不许可看,也不能听。我们教的教材,我们学古老的教材,早年间,民国初年,我们找那些材料来做参考,重新编一套教材,小学的教材,完全用古时候私塾里头所用的,我们这里也有印出来了,《圣学根之根》,有将近二十种小学教材,教育的目的是圣贤君子,希望学生是现代的圣贤君子,来拯救社会,延续传统文化,真正像张子所说的:「为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。」我们是以这种心怀来办学,来帮助下一代,我们希望真的从幼稚园办到研究所,圣贤教育!

  这是什么?安众生心,拔众生苦,拔一切众生苦。这是顺菩提门。

  恭录于《二零一四淨土大經科註(第四回)》313集

  【五】、相关阅读:

  净土法门:小孩背书,是不让他胡思乱想,是修定

  在中国,古圣先贤所求的都是以智慧为主,读书讲求悟性,从小孩就训练。小孩为什么教你把书念出来,高声的念出来,念背了,背了还要背一百遍、两百遍,为什么?「是让他记住」,那是副作用,那不是真正的意思。真正意思是不让他胡思乱想,他要不念书他就会胡思乱想,小孩也不例外。这是什么?修定,叫他背多少遍是修定,他不胡思乱想了。所以你要晓得,这个方法高明极了!记住是副作用,记住记不住没有关系,只要开悟,终极目标在开悟。

  所以那是一种修行的手段,像我们今天念佛,一天念几千几万声佛号,手段,你不念佛就打妄想。念佛的用意在哪里?把妄想念掉,念佛就没有妄想了。念到最后,妄想真的没有了,佛就不需要念了,你已经成佛了,念佛就成佛了。真正的目标在此地,它是一种手段。你说我不念阿弥陀佛,我念一二三四行不行?行,无论念什么都行,只要把你的思想集中在一个地方。

  念阿弥陀佛,这是释迦牟尼佛教我们的,十方诸佛也是教我们的,为什么?这是跟阿弥陀佛,跟西方极乐世界阿弥陀佛联系的信号。阿弥陀佛的极乐世界在哪里?你不要去问,你只守这一句信号,这个信号跟他那边有联系,一念相应一念佛,念念相应念念佛,你到往生的时候,阿弥陀佛就会来接你,好处在此地。念一二三四,阿弥陀佛不会来接你,念阿弥陀佛,肯定来接你,就这么回事情。所以,这是个信号,非常灵,只要念头一起,信号就到了。

  一心持名,求生极乐。

  净土法门:从前私塾读书,老师教儿童学习的方法(读经的家长要注意,重要!)

  在从前,私塾里头读书,老师教学生,是因人而异,进度各个人不一样。

  天分高的,记忆力,理解力好的,每天课程,从前叫上书,就是教你念的进度,上上根的人,可以念二十行,一行二十个字,二十行是四百个字,你每天能消化得了,这上根人。

  中等根性的人,得十五行,十行到十五行。

  下等根性的人,很笨,记忆力不好,那教他念几行?三行到五行,三行六十个字,五行一百个字,你要把它能念熟,能背过。

  测验学生的标准,实在讲很容易测验,老师教你念,譬如教你念二十行,看看你是不是上根,十遍能背,这个是标准。十遍不能背,好,马上减下来,一定是十遍一定会背,这适合你的程度。十遍不能背,那就太多了。

  所以下根的人,教他三行六十个字,十遍能背,行。那一个同学,他念一百个字,十遍能背,他的天分比这一个就要高一点。

  所以,同时教一样的课程,每个人进度不相同,十遍会背了,老师再督促你,高声去念,念一百遍,高声看这本子念,念一百遍,这一百遍念完之后,本子关起来再背,背一百遍。

  这有进步,这是今天的功课,明天是明天的功课,这是精进如意足,我举这个例子大家好懂。每天要有进步,进步是有尺寸的,适合于自己程度,适合于自己根性,一点不困难,天天有进步,月月有进步,年年有进步,他怎么不快乐呢?回向:无疾而终,预知时至,如入禅定,自在往生。

  净土法门:西方初学即求甚解,是破坏根本智

  佛法教人。先求根本智。无相无分别。次求后得智。能分别一切法。亦如中国往日教童子读经。先但句读。后乃开讲。自得豁然。是为东方文化一贯之思想。熟读应读之经论。不求甚解。即为求根本智。及熟能生巧。由闻发思修慧。是为后得智。东方不急求解。是培植根本智。而发达后得智。西方初学即求甚解。是破坏根本智。而失后得之。

 



下载DOC文档     微信分享

请常念南无阿弥陀佛,一切重罪悉解脱!

相关资料12条(站内:净土法门       修行)(五明学佛网:净土法门       修行)  

 吴润江上师:净土法门开示集要 

 吴润江上师:净土法门之钥(又名:净土心要) 

 其它法师:修行者的消息(恒实、恒朝法师) 

 大寂尼师:成佛必经之路—圆满布施之道 二、布施圆满愿 ( 

 大寂尼师:慈、悲、喜、舍四无量心的深入修行意义 「解脱道 

 大寂尼师:慈、悲、喜、舍四无量心的深入修行意义 在家居士 

 大寂尼师:礼佛忏悔的修行意义 礼忏问答 

 大寂尼师:礼忏是入道的前方便 (礼佛、忏悔「经忏、拜忏的 

 大寂尼师:菩萨修行次第上册 自序 目录 

 大寂尼师:九品往生修行方法广释 下品行者修行之路(下集) 

 大寂尼师:九品往生修行方法广释 下品行者修行之路(上集) 

 傅味琴居士:出家是悲愍众生求解脱,修行是探索宇宙人生求真