光明禅师：修行人的梦境大多是考试，做一个贤良的人，做好当下的生活

   日期:2016/9/19 9:07:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　弟子：师父，我妈妈说她最近这几天中午诵经时感觉身体哆嗦(突突)大约有将近一分钟吧，还有右侧胸部和不雅词不显示下部软肋处疼，让我替她请教您是怎么回事?

　　师：你妈一生慈悲，积德后代。午时出现的问题是心气不足，加上心脏二尖瓣狭窄的问题所致，《金刚经》补阳添寿增福，诵金刚经同时也在治疗这个病情，所以才有这种情况。四咒中的代理佛二咒不能缺，因为地藏经着重于滋阴培德;右胁的痛是肝胆的问题，勿食荤腥，戒杀放生。药方：鼻吸气、口出呵或哈音，音声勿令耳闻。一切心病、忧郁症、神志病、人生八苦，多多诵哈哈哈或呵呵呵音，呵医轻病，哈治重症，也就是多多诵代理佛心咒。

　　弟子：您好，打扰了，我看群里您不喜欢大家恭维您叫师父什么的?我可以先称呼您为老师吗?我有件事情想请教?也许对您来说是幼儿园的问题，可是我真的想知道!昨晚我做个梦，梦里好像邻家的姐姐店铺开业还是什么让我去吃饭，我现在过午不食呢!大意我就说不吃了快到十二点了，他们说还有二十左右分钟，就给我好多种吃的，我只记得果冻，吃的特别多，衣服的两边口袋都装满了长长的类似果冻的食品，可是不知道吃什么居然吃恶心了，就像那种吃伤了的恶心，其实这也就是个梦，不该纠结，可是今天早上起床做饭我才发现我居然还在恶心不说，还不想吃饭，我打了个电话问了一下，说我着相修行了，太在意十二点了!我想请问您是这么回事吗?打扰了!。

　　师：这个梦是考验你恒久心真修心，可惜没有过关。修行都要从着相开始，不着相何能守持戒律?虽说实相无相，但没有达到一定境界者说处处执着只会害人害己!金刚经能让实修者成佛，也能让狂妄者成魔，这种魔很难救。金刚经不是说空呀，金刚经是说行持一切善法不生四相，才能得阿耨多罗三藐三菩提。一切善行都要努力行持，不是善恶不分什么都不分别执着。过午不食非常好，能清净气脉，能生人天不堕三涂，你好好忏悔破誓言的过失吧。

　　又问：您说我悔破誓言是指我梦里吃饭的事情吗?可是梦不是假的吗?还有在梦里我也是看着表没过十二点才吃的啊?这样也不行是吗?感恩开示，可以再开示详细一下吗?我现在过午不食一百多天了，一百天的时候我是发心了，过了一百天正好赶上要过年，我怕惹家人烦恼就没发愿，但是我的家人都习惯我过午不食了，年三十也没人说让我吃饭，我就一直坚持到现在，我现在得好好忏悔是吗?今早梦的片段就是我往平房的房盖上扔黄瓜尾部布施，嘴里念的嗡嘛呢叭咪吽舍，居然扔上去一次扔回来一次，扔了两三次好像我放弃了，…这个时候她突然就很急得走我就跟着她，她走到一个大屋子里，有几个人在镶类似地砖，她好像说都是坑怎么干的活，快速的一下子把地砖都翻飞过来，发现里面好多都是坑，很多地方都没有用料?然后她大喊好像是屋子的主人，赶紧换人，这样的活干的不行…还有我最近不知道为什么特别的懈怠，总想睡觉，年初一开始我们这边供灯十万盏到年十二结束回向我就没精进过。另外这段时间来了好几个上师、活佛传法，我不知该皈依谁?修谁的法?很苦恼。

　　师：对于修行人来说，很多梦境不是假的，几乎都是一种考试。真正的过午不食，身上不留一点食物，你的衣服里还装得满满的呀。如果你想坚持过午不食就好好坚持，如果想舍戒就要说出来一个人听到就可以。就是你作表相的过午不食又懈怠才有这些无形众生嘲弄你、才有地砖下面是空的梦境显现，地砖虽然好看却不牢靠。末法时代多多诵地藏经在十斋日里，平时多多诵一经四咒，但是一经四咒不是每个学佛的人能有福德信解受持的。学佛莫逐表相。末法时代不是没有法，而是法法太多，无所适从。人能常清静，天地悉皆归。莫把修行弄的好复杂、好神秘、好不错的样子。喜好神通神秘的人最后都修成了神经质。非名山不留仙住，是真佛只说家常啊，现在的学佛人不学佛还好，一学佛就是满身佛气、满口佛话，着相更厉害，更贪这个法的功德、那个法的殊胜。今天这个上师传法，战战兢兢求法、哆哆嗦嗦供养;明天那个活佛灌顶，也是兴冲冲跑去，高高兴兴接法了最后都是懒懒散散收场，法法都要修，最后什么也修不好。一切上师、活佛、法师们宣传的法都好、都是因缘成熟才能传讲的，只是每人法缘不同而已，另外所谓的皈依不是皈依某个人，莫生分别，而是皈依三宝，根本上师只有一个释迦牟尼佛!修什么法要自己用心灵去感知，然后固定下来一个法门，一门深入就是你的正法!。

　　弟子：感恩师父!我会努力坚持诵经!师父，我还想问一个问题，在诵四咒时是要一口气坚持快诵，还是按照您提示的发音来诵呢?因为我试着和您学着诵四咒，很慢，但真的有感觉，如果快诵像代理佛心咒一口气或许就能念四五十遍，但不能好好运气，这样我该怎么办呢?。

　　师：快诵除妄念，慢诵生禅悦，或快或慢应机而对。运气诵莫着相于气上，心安为要，讲述过，多阅读理解。一切佛都从自心出，从般若出，你当发愿即可，一门深入即可。

　　弟子：上师您好，询问个问题。若是做到，悟后起修，断荤腥，食蔬菜，断重口味，每日持念金刚经，还需要什么条件，才能得金刚不坏身?。

　　师：财色名食睡，地狱五条根。仅仅从食上断，可以吗?这也不是悟后起修所说的话，小醒不是悟，继续不懈努力!背诵下来金刚经之后，然后按照方法多多禅修，内振是度内众生，勿失光明，外才能发大光明。同时发愿肉身不坏以励后学。随喜功德。

　　弟子问：师父，我想起前几天自己的一个梦，那是不是也是个考试呢，要是的话，我也没通过啊，梦里地上不显眼的地方有小钱，本来都走过去了，又返回来拾起，想着捐出去吧，但拾起后，又发现了金子什么的好东西，就想着不能让别人看到，藏起来呀，好惭愧啊。

　　师：考试未过关啊。宣化上人说：一切是考验，看你怎么办，对面若不识，还得从头来。太虚大师言：仰止唯佛陀，完成在人格，人成即佛成，是名真现实。诵经、持咒、放生、布施供养、一切善行都是为了唤醒我们心灵的良知，执着于诵经持咒的功德而忘失了人格贤善，均违背佛法的本意!很多显现于人间的菩萨他们多不是佛教徒，真正发心利益他人的才能称为菩萨，而这些不在佛教之列的菩萨们照样临终可以往生圣土、往生西方极乐世界。极乐世界里几乎囊括了十法界里的一切教法，西方极乐世界并非佛教徒专享用的啊，一切法都是佛法的显现，佛教、佛法是两种不同的概念。观一切法都是佛法，观一切都是清净的显现，一切都在修行中，一切众生都在修行中，一切时一切处都在修行中!为什么金刚经功德第一?也是这个原因。为什么金刚萨垛佛忏悔第一?也是这个原因。金刚经、金刚萨垛佛的密意就是清净观，也是这个原因。这样观修才能不生我执、法执!如此观才能说是真佛子、真利益众生、真持金刚经、真得金刚萨垛佛加持!

　　【附】光明禅师开示

　　修持一经四咒有缘的《每日背诵金刚经》群道友，将来能留下肉身住世的仅仅二三人而已，往生西方极乐世界三四十位菩萨尚可凭借累世的愿力带业往生，而肉身住世你当更加精进度尽体内的众生才能够肉身不腐呀!三分自力，七分天意。我常常反思自己，从小受尽轻视和欺负的光明，为什么能有上师空行梦中殷勤的嘱咐?一经四咒为何能给人真实的受益?当年为求法抛家弃子，从显到密，从密到显，出世入世，入世出世，什么才是佛法?怎样修行才能真实利益到众生?一切着相外求都是外道，迷者着相而失性，悟者见相又见性。经常有道友来信询问一些神通之类的问题，这些道友把好好的佛法都已经曲解了，神通这些玩意儿鬼神个个都有，但是个个鬼神都珍惜佛法，反而是人难得调教。为什么地藏经不讲往生极乐?为什么地藏菩萨为代理佛?人道不成，何能得成佛道?修行妄失根本，如同地基不固，何能安造大厦?群内有的号称修行人对自己的长辈还不尊重敬爱，你何能得到法的加持?群内有的男众还不好好尊爱自己的伴侣，你怎能发财事事顺心?要知道，此一经四咒法脉可是空行法脉的传承啊，修行而不尊爱女性的，你当和我一样好好忏悔反省!末法修行人，女子精进恒作福德，男子懈怠放逸造业!男子多多珍惜你的爱侣吧，她们才会赐予你财富、智慧和力量!解脱与外在的上师、活佛、法师们无关，做一个贤良的人才最重要，做好你当下的生活、工作、学习才是最重要。很多道友要供养我这那，硅谷的一位老人要把他价值几百万美金的房产托付于我，当时我也婉言拒绝了啊。很多人对我有各种称呼，这些名相上的东西都毫无意义，名闻利养才是可怕的束缚!一切供养，法供养为最，发心好好印刷、宣传一经四咒才是最殊胜的供养，今生今世若能接引更多有缘加入一经四咒的行列，功德无量!