蔡礼旭：幸福人生讲座（第六集）

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幸福人生讲座　　蔡礼旭老师主讲　　（第六集）　　2005/3/19　　澳洲雪梨大学　　档名：52-121-06

　　诸位朋友，大家早上好。看到诸位朋友的气色很好，代表昨天跟今天早上应该有吃药，按时服用，早晚一遍，一遍什么？《弟子规》，三个月马上见效，马上会感觉自己德行有变化。自己的德行一有变化，家庭气氛一定会转，所以三个月以后假如没效，请你发e-mail给我，我会负责任。但是一定不可能没有效，因为「人之初，性本善」，本善跟智慧是每个人本有的，只是要靠我们勤劳、好学去开发出来。

　　我们昨天也提到，人生最难不是奋斗而是抉择，抉择当中最根本的是抉择自己的思想、观念，因为思想念头决定你的行为，行为养成你的习惯，习惯形成性格，性格、习惯决定你的命运。所以「君子务本，本立而道生」，我们从根本来解决问题，而这个思想最根源的，我们是一念的仁慈之心处处替人著想，还是一念自私自利，所衍生出来的人生将有相当大的差别。当能念念替人著想，这是理智，这是智慧，那命运将会愈走愈宽广，所谓「爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之」。但是我们假如是一念处处是自私自利，只想到自己，而不为人著想，那这个叫意气用事，人生就会下错很多抉择，也会与人有很多磨擦、冲突，这样的命运，这样的人生，会愈走愈沈重。

　　所以我们也要静下心来，几十年来的人生是愈走愈轻松还是愈走愈沈重？学贵自知，我们有自知之明的时候，才肯用心来转变自己错误的思想跟习惯。学习首先要发耻心，所谓「人非圣贤，孰能无过，过而能改，善莫大焉」。因为我们在杭州讲课讲到五天课的第三天，有一位四十岁左右的男士，他就走到我们面前来，他就一直说这三天的课实在太好了，太好了，他就一直讲这三个字。那刚好他陪我们一起到餐厅，一路上还是：太好了，太好了。我们看他的表情觉得他很喜悦，但是不知道他在好什么。

　　后来到了餐厅他要离开以前，他就对我们说：蔡老师，我活了四十岁，终於知道我人生错在哪里，所以太好了。发现自己错在哪是高兴的，因为几十年来都不知道问题出在哪，又不肯认错，为了这个面子死不认错，日子好不好过？其实不好过。当人真正对不起，真正认错，那个心才没有飘在半空中；当知道错在哪，人生的下一步才会走的明白，才会走的踏实，才不会再造作自己后悔的事情。他就说道：我知道太太为什么跟我离婚，为什么孩子跟我不能沟通，为什么同事这么怕我，我终於把问题找出来了。所以人生不能不明不白。

　　隔天（第四天早上），刚好这位朋友他又送我们到餐厅去，因为他以前是武警，所以主办单位派他来保护我们老师。结果第四天早上，他就告诉我，他说：蔡老师，我们在这里坐一会。刚好菜还没有出来，我就坐在他的旁边，他就站起来，然后站在我面前，他就说：我这一生只拜父母，只拜老师。那我一看他的这种态度我已经感觉到大事不妙，我就赶快爬起来，赶快跑掉。结果这位男士很坚定，一步踏到前面来就把我抓住了，你看我这么纤细的双手，他又这么强壮，他就把我按住，他说：蔡老师，你一定要让我拜。我们可以深刻感受到，其实他是非常受教的人，但是在几十年的人生当中，却没有机会闻到古圣先贤的教诲，他那种心里的激动很深。我们今天有这个缘分能够闻到亘古不变的智慧，我们也应该有所定位，让更多的人、更多的家庭都能因而得利益。

　　所以学贵立志，我们要立定志向，成就自己，成就他人，让更多的人跟家庭不要有这样的遗憾，让人生走了几十年都还不知道如何来经营人生。我们昨天也提到了，诸位朋友，你们立志立好了没有？这是关键，没有立志天下无可成之事，没有立志每天都是悠悠放任，得过且过。而日子在过很快，有时候你突然回头，怎么三个月又过去了，半年又过去了。

　　我们在海口开课程不是对孩子开课，是对家长跟老师开课。一般都会觉得这个经典，儿童经典读诵是给小孩学的，这个认知错误。俗话说「教儿教女先教己」，教儿教女一定要先把自己教好才行。《论语》里面提到「其身正，不令而行；其身不正，虽令不从」。父母或者老师自己说到做到，其身正，你没有给孩子、没有给学生很多规定，他也会循规蹈矩；假如为人长者、父母自己都没有做到，虽然规定孩子一大堆，他也不肯做。有可能在你面前做了，但是你离开以后保证阳奉阴违。

　　我们今天告诉孩子要好学、要读书，每天都盯著他赶快去读书，结果我们坐在那里看电视，这样有没有效果？我们坐在电视机前，开始对著孩子嚷嚷：赶快去念书，赶快去写作业。孩子站起来依依不舍，虽然是往前走，头还是看著电视，然后要上楼梯以前就抱在楼梯口的柱子上，久久不忍离去。这个母亲开始：我数到三，你再不上去我就家法伺候。孩子无奈走上去了，脑子里在想什么？想电视，想女主角、男主角会有什么样的发展。当他坐在书桌前，虽然眼前是书，脑子是什么？是电视情节，所以这样读书有没有效果？效果有限，他心里服不服？你叫我读书，你们都看电视，这样怎么会公平。久而久之，他心里就会有很多不服。

　　当我在讲这一段的时候，很多家长听了都在那里笑，他们为什么笑？因为他们常干这种事。这样的孩子，他读书绝对不专注也不主动，你还要常常用命令的口吻，甚至於拿著棍子要求他读。改天你不在，他会读书吗？他一定会觉得自由了，快乐了。所以很多的孩子一离开家庭，如脱缰的野马，那都是被压出来的，不是真的。我们家庭里面，从小不看连续剧，不看电视的，吃饱饭休息一下，我的父母就进房间看书。年纪还小，三个小孩有没有可能坐在椅子上大摇大摆的看电视？那父母都在看书，我们怎么去看电视，所以很自然三个小孩都进书房看书。习惯成自然，长大以后看连续剧，打来打去，骂来骂去，好看吗？不好看。每一次很多人看完：气死了，乱演，明天不看了。结果明天时间还没到又坐在那里。

　　看连续剧没有味道，假如您觉得连续剧里面可歌可泣，有情有义，那看也不痛快，要演，自己把它搬来生活上演出来，那是真正痛快；你再怎么看，那是别人的不是自己的。小时候不看电视，就养成读书习惯，所以我父母从没有跟我们说过去念书，没有。我的母亲晚上十一点多，都是上楼来然后对著我们说：去睡觉了，不要再念了。所以身教影响相当的大，我们一开始要有正确的观念，才能把事情做好。所以学习不是孩子来学，而是长者、父母、老师先学。所以我们对家长、对老师开课，每个礼拜一次课程，不能断，因为学如逆水行舟，不进就退回来。学习一定要先突破自己的惯性，怠惰的惯性，当你突破这个惯性，你学习就会有快乐，因为你有成长，所谓「学而时习之，不亦说乎」。我们昨天也举一个例子，物理学你一定要突破它的静磨擦力那个惯性才行。

　　昨天也问诸位朋友，您的家风要承传多久？最少也要多少？也要八百年，跟范仲淹看齐，最好是跟孔老夫子看齐，两千多年。大家怎么都摇头？「人之初，性本善」，《弟子规》告诉我们「勿自暴，勿自弃，圣与贤，可驯致」，要有志向。我们要立志，当然要先把自己做好，要让孩子孝顺，首先自己要先做到孝顺。我们第一个立志做一个好儿女，再来还要立志做什么？在您现在的生活当中您应该立志做什么？好什么？好媳妇，来掌声鼓励一下。有没有人要嫁的时候，年轻人，你第一个念头就是我要做一个好媳妇。现在这样的人太少了，这样的人很不简单，为什么？因为这个婆媳问题千年之谜，而且学习最重要的，要从最难的地方下手，从最难的地方克下去，您的进步非常快。

　　当然今天也来了不少为人婆婆的人，《论语》里面说道「己所不欲，勿施於人」，当我们的女儿出嫁的时候，我们希望女儿她的婆家如何对待她？我们从这个角度去看，当然希望女儿到婆家受到爱护，受到疼爱；相同的，媳妇也是别人家的女儿，嫁到我们家里来，我们应该用同样的心境去结这个良缘。康熙皇帝有一对对联提到「愿天下翁姑」，这个翁姑就是公婆，「愿天下翁姑舍三分爱女之情而爱媳」，能舍，就拿三分爱女儿的心来爱媳妇，那这个婆媳问题可能就减少非常非常多了。当我们的心量扩宽，用一分设身处地的心去对待任何人，很多问题自然迎刃而解，所以这个好媳妇。

　　俗话说「儿子孝不如媳妇孝」。媳妇一孝，整个家庭的气氛非常非常好，当然婆媳问题之间，这个儿子也很重要，你不能隔山观火。要常常说我妈妈说你哪里做得很好，那媳妇很高兴；常常又跟妈妈说，媳妇说你哪里帮她好大的忙，要从中斡旋，统统都口吐莲花，很多情况就改善，不要呆呆的站在中间。还有没有？我们人生难道只有这两个角色要演吗？要当好女婿，女婿是半子。现在台湾的现象是怎么样？娶一个媳妇是损失一个儿子，嫁一个女儿是多一个儿子，有没有这种倾向？女儿孝顺，所以多一个女婿回来照顾；儿子？宠了，儿子太宠，宠了以后孩子没有道义，孩子只有好恶，喜欢就爱得不得了，当他爱老婆就都听老婆的话，所以教儿子不要教出好恶，要教出道义，他才会孝顺父母。

　　为什么现在娶一个媳妇是损失一个儿子？因为儿子都宠坏了，所以当父母的不能偏爱儿子，祸患无穷，这是我研究出来的。因为我是独子，我是长孙，我又是长曾孙，我假如用宠的来教就完蛋了，绝对是败家子，幸好父母平等对待，我两个姐姐跟我一样，所以心里才不会恃宠而骄，才不会觉得什么事情都要顺著我。所以爱之足以害之，爱子女要用对方法，要用理智，不然你到最后会说我对他这么好，怎么是这样的结果，这时候叫天天不应，叫地地不灵。

　　其实人只要珍惜因缘，缘分得来不易，这一分体谅关怀的心就出来了，人与人良性循环就来。有一个老师她跟她婆婆情况不算好也不算坏，后来学了《弟子规》以后，她见到她婆婆都九十度鞠躬，给她问好。有一天在吃饭，刚好她婆婆可能要唠叨两句，结果她刚好夹起菜来就往她婆婆的碗里夹，她婆婆本来话要出来了，突然停住，然后接著说：你学得不错。她的孩子一岁三个月，什么学得最好？鞠躬。她没教他，但是每天看到妈妈在鞠躬，那个一岁多的孩子看到人都会行礼问好。上行下效，好好做，绝对不会白做。

　　还有哪个角色我们要定位要把它做好？你这个定位定清楚了，每句经文你就会活学活用；你没有定位清楚，学一学又把它堆在后面，打包回家，用不上。来，还有什么？好弟子，要当圣贤的好弟子，要对得起孔老夫子、孟夫子，还有历代这些圣哲人的教诲，做一个好弟子。我们中心的老师，他们第一次来上课，我们开的是教师班，我会对著所有的老师说，我们的目标就是「为往圣继绝学，为万世开太平」。我们祈求太平、和平很久了，有没有祈求到？这整个社会跟国与国之间有没有愈来愈和平？没有，那为什么大家都在求，结果没有得到？所以求要如理如法去求，要循著道理去求。这两句话有意思的，「为往圣继绝学，为万世开太平」，开太平是结果，因在哪？因在人要有正确的思想，要有仁慈的态度，处处替人著想。要有这样的人生态度，必然要继绝学，他要能接受圣贤教诲，才能够感得太平的结果，所以我们现在要种这个因，要能够为往圣继绝学。

　　中国的圣贤教诲断了三代，再不接上会怎么样？会断！诸位朋友，假如几千年的宝贵文化断在我们这一代的手上，那我们将愧对列祖列宗，我们将愧对世世代代的子孙。几千年的文化第一次出现要断掉，所以我们必须要承先启后才行。当初我辞掉公职，杨淑芬老师带著我到海口开始要推展中国文化，我的父亲就跟我说：文化教育工程浩大，这个不容易做，可能一千个人做也没几个人能做得成。这样说对不对？这分析很正确。我接著就跟父亲提到，一千个人里面，有九百九十九个人做错了、失败了，有一个人做成功了，那我们要去了解九百九十九个怎么失败，还是要了解这一个怎么成功？应该去探寻哪一边？当然两边都可以探寻，但是如何成功的更重要。所以我们立志，我们的态度就要从找方法去下手，不可以找藉口，你一下决心，你一定会把方法找到。

　　我常也跟学生提到，人生宁为成功找方法，不为失败找藉口，因为要找藉口，一百个、一千个理由都找得到；但是只要你下定决心，义无反顾，你终究会把方法找到，会把事情做成。我们就可以来了解一下这个人如何成功。假如他成功必须有很多的财富，他必须要有很多的社会关系，才能够把这件事情做成，那我们没有这个条件，因为我也没钱，我们家都是教书的，也没有达官显要，所以假如必须这样，那我也不能做；可是假如都不需要这一些，那我可以考虑一下。我就举我自己的师长释净空教授，他没有钱，他也没有达官显要的亲戚，只身一个人把圣学的教诲弘传到全世界去。我们要进一步思考，为什么能够做到？他没钱没权，凭的是什么？凭的是一颗好学的心，真诚的心，因为好学，所以感得很多好的老师来教导他；因为真诚希望利益众人，所以也感得非常多的人来一起协助他，把圣贤的教诲弘传到全世界去。诸位朋友，我们有没有好学的心？有没有真诚的心？这个又不求人，俗话说「登天难，求人更难」，那这个又不登天又不求人。我这样跟我父亲讲，他就没有再反对。

　　我接著也跟我父亲说道：这一生致力於中国文化的弘扬，我不渴望中国文化在我这一代开花结果，我们这一代只要中国文化不断根，我们就心满意足了。真是如此，要把它护住，不然我们会成为几千年的罪人，所以要为往圣继绝学。我们中心的这些老师，除了学校上课、公司上班，礼拜一到礼拜五晚上，跟礼拜六、礼拜天，几乎都在学习，都在教学，因为有这一分使命感，所以进步得也很快。学了几个月以后，也开始大江南北跑，因为他用心，所以他教学的经验体会快速成长。一个人有志向，一个老师有志向，教书三年可能胜过人家教十年，所以用心重要，用心可以让一个人很快的变得很专业。

　　有一个老师，她本身在海口航空站上班，不是读师范院校出来的，我记得在去年的元宵节她来第一次上课，上课的时候很专注。其实诸位朋友，我们教书，底下的学生专不专注我们清不清楚？很清楚，那是我当老师站上讲台才知道，一目了然。小时候在底下，都藏在书桌在那里做坏事，还觉得老师看不到，真是愚蠢。我们感受到这位女士学习认真，听课过程听到好的例子马上都把它记下来。三个月以后，她走向前来对我说：蔡老师，这个圣贤教诲太好了，不能只有我跟我的家庭受益，所以我决定回我的故乡（她的故乡在文昌，海南的文昌），我要回故乡教这些小孩，而这些孩子往往都比较少机会读书，她就回去教。俗话说「人有善愿天必从之」，她发了这个志向，她跨出那一步，虽然有点摇摇晃晃，但是旁边的人马上站上来把她扶住，深怕她倒下去。所以我马上送她一套《德育故事》，里面有七百多个圣哲人的事迹，其余我们中心这些已经教学好多年的老师都过来把经验跟她分享，所以发心重要，一发心助力就来了。

　　后来她回去也教得非常好，很认真。有一次在教《弟子规．出则弟》里面最后一句经文，提到「事诸父，如事父；事诸兄，如事兄」。这位老师就提到，我们学了「入则孝」，知道父母非常辛苦，父母养育教育之恩很大，所以我们应该尊重自己父母；而别人的父母同样也很辛劳，不只对家庭付出，每天工作也服务这个社会，所以别人的父母同样值得我们尊敬，别人的长辈我们一样要有礼貌。讲完以后，这个老师回去上课带了一篮的荔枝，一讲完课说马上我们就要去敬老尊贤，去尊敬长者。就发给所有的孩子荔枝，让他们拿著荔枝去给村里面的这些长者吃。诸位朋友，那一天他们整个村里面散发著什么样的气氛？敬老、爱幼。尊敬长者，长者欢喜，也很疼惜疼爱这些孩子，所以就看著孩子到处在那里送荔枝。

　　隔天这位老师的父亲打了一通电话给她，对她说村里面很多的老者都打电话到家里来提到：从来没有嫁出去的女儿对自己的故乡这么关怀，这么付出的。诸位朋友，她父亲在讲这段话的时候是什么感受？非常欣慰、光荣，这种喜悦可以持续多久？不会断的，父母只要想到女儿这么样付出，这么样对社会有贡献，欢喜得不得了，这个跟包几百块红包给父母那不一样的，那个心境是不一样的。她的父亲还对她说，你能够找到人生的价值，父亲很替你高兴。所以这是养父母之心，养父母之志，让父母希望服务社会的志向能够在孩子身上成就，他会觉得很安慰、很快乐。

　　所以好弟子，圣贤弟子，炎黄子孙的弟子，我们也要尽一分心力。怎么尽心力？从哪里开始？很多朋友就说：蔡老师，你能够做，我们不能做，我们还有工作。工作就是在落实圣贤教诲，我们就是圣贤人的好招牌，所以《大学》里面有一句很重要的教诲，「自天子以至於庶人，壹是皆以修身为本」。我们在不同的工作行业当中，都能够先把自己的身修好，能够依据《弟子规》教诲去做，自然而然身旁的这些同事、朋友会受感动，就能够起而效法。所以弘扬中国文化，每个人都可以在当下的家庭、工作之中开始开展。当更多的人有这样的认知，那整个文化的价值就会快速传递开来，每个投入文化复兴的人就好像在同一个大海里面，我们都是一滴小水滴，只要我们肯把这个小水滴弄破，融入大海，那我们就是同舟共济；这个小水滴一直不愿意弄破，那就自己画地自限。其实我们跟社会本来就是一体，不可分的，所以也不可以小看自己的影响力，这是好弟子。

　　还有没有？人生要先定位好，好公民。好公民从让座位开始，好公民也要从劝导别人有公德心开始。因为假如我们对於没有公德心的人都没有去规劝，这叫做姑息养奸，他们就会肆无忌惮，所以当应该展现正义感的时候，我们也要当仁不让。当然劝别人也要有智慧，也要态度好，你不能看他丢纸屑你马上骂他：你怎么这么没有教养，年纪那么大了还丢纸屑。他会怎么样？他刚好那一天心情不好，你可能回家的时候这边就黑一圈了。所以劝别人，《弟子规》有教「亲有过，谏使更」，这个亲不只是父母，四海之内皆兄弟，见面就是缘分，我们应该要用好的态度去规劝他。所以「亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声」。怡吾色，柔吾声，就是方法、态度。

　　我到海口的时候，坐在公车上有一个男士在抽烟，那明明车子上都贴著禁止吸烟，他还在抽，为什么？没有人管他，所以他视而不见。他不知道「有心非，名为恶」，没学过《弟子规》，不能怪他。我就过来跟这位男士说：这位先生，对不起，我有气喘，你可不可以不要抽烟。我有没有气喘？这叫方便妄语。我有气喘，可不可以不要抽烟；结果这个男士可能从来没有人劝过他，他也不知道怎么应对，想骂我又不想骂我，所以讲话有点口齿不清。后来我看他不大高兴，我也没有脸色大变，我还是对他微笑，然后慢慢再把头转过来，继续拉著杆子。然后我闭上眼睛就开始用我的意念，因为思想有能量，我用思想告诉他「人之初，性本善」，他一定有本善的心，我们要把他唤醒，我就开始在那里祈求。差不多过了几分钟，我闻一闻，没有香烟的味道了，后来我就下了车子。刚好有两位老师一起跟我坐车，他们就说这个男士瞄了我两次，看看我到底是什么样的态度，看我神态自若，他就把香烟弄熄了。所以社会风气也有赖大家去维系。

　　后来我们中心有一个女老师她坐在公车上，看到一个人在抽烟，结果她走过去第一句话说什么？你们怎么不知道？要善学。「先生，对不起，我有气喘，可不可以不要抽烟」，结果这个先生不好意思，把它弄熄；结果上来的客人又在抽烟，她又爬起来走过去：先生，有我气喘，可不可以不要抽烟？把它弄熄；结果上来第三个又抽，这个老师说莫非是上天要考验我的决心，所以第三个把它弄熄，结果第四个又抽了，到了第五个，第一个抽烟的人，这个老师还没讲第一个说：不要抽烟了。这是带动社会风气，社会道义。所以这个好公民很重要，不好的要规劝，好的我们要当榜样，常常很有礼貌，常常看到老人要进门我们主动开，旁边的人看到都会生欢喜心；看到老人上来马上让座，一定会带动整个风气。所以这个好公民也很重要。

　　再来，还有没有？你有好媳妇，假如没有好丈夫就不公平，现在男女平等，我们要很谨慎。要当好丈夫，好太太。这个部分我们在夫妇关系再来详细说明，这是必修科目。还有没有？对了，这个没有就不行，好父亲，好母亲；再来，好兄弟，好姐妹，我们都定位清楚、看清楚了，我们人生有这么多目标，所以要赶快努力，每天不能打麻将了，每天不能再看电视看好几个小时，不行，这样人生不够充实。

　　再来第二个学贵力行，学习态度很重要就是学了以后一定要怎样？一定要做，假如不做，学了之后不只不得受益，还有副作用。《弟子规》里面提到，在余力学文第一句话，「不力行，但学文」会怎样？「长浮华，成何人」。有一个孩子经典背得很多，他的母亲纠正他的过失，他对他母亲说：母亲，你有孔子的温良恭俭让吗？假如没有，你也没资格说我。你看辩才无碍，不力行，但学文，长浮华之气，这不只小孩子长浮华，大人学多了不做，还是长浮华。

　　有一个朋友研究所毕业，刚好在家里帮忙做一些家事，结果做的不是很理想，他母亲就对他说：这一点小事你要谨慎一点，怎么这样都做不好，真笨。结果他听了以后很生气，对他母亲说：我都念到研究所毕业了，你还骂我笨。诸位朋友，研究所给他什么？给他不能骂我笨，当这个态度起来了，他很多学习的机会，很多长者可以给他的教诲，都断送掉了，所以傲不可长！重要的叮咛，傲气一起，学问就不见了。中国的学问是「学问深时意气平」，学问愈高应该愈谦卑，结果现在为什么念书念成这样？因为那些书不是真学问，那些书是知识技能而已。

　　我记得第一次在海口办课程，我们的手册写著《儿童经典教师手册》，有一位母亲四十来岁，走进来，她可能也不清楚我们在上什么，刚好走进来，她就往桌上一看《儿童经典》，讲给小孩听的，她就走了。你看，这样的认知把这个缘分断送掉了。我上台去就跟老师讲到一个故事，唐朝时候白居易先生晚年喜欢学佛。诸位朋友，学佛跟佛学不一样。什么是佛学？是把佛教的教诲当学问来研究；学佛是学习佛的存心，佛的言语，佛的行为，叫学佛。学佛自己才能得受用。他就上了山，请教当代的一个高僧，鸟窠禅师，他就问到：禅师，怎么样学佛？禅师对他说「诸恶莫作，众善奉行」，八个字，白居易听完之后哈哈大笑，他说三岁小孩都知道。对，三岁小孩都知道，坏事不能做，好事要多做；结果禅师接了一句话：八十老翁做不得。所以三岁小孩都知道的道理，我们能不能落实？不见得。以前《公民与道德》大家都九十八分，一百分，真正走在街上能不能遵守？不行。

　　可是假如学问的态度是学一套做一套，那完蛋了，人就虚伪了，人就华而不实。《弟子规》虽然是教小孩的，但是《弟子规》里面的内容却是所有圣贤教诲人做人的纲领所在，我们可能到八十岁还不见得能把《弟子规》统统落实，所以我们往后学习的态度，学一条做一条。而面对孩子，学习态度一定要一开始就正确，一开始错误，他就不得其门而入。我第一次到深圳，有一群孩子平均差不多六岁，他们的老师就请我跟他们上一堂课，我一进去我就跟学生说：今天我们来上《弟子规》。所有的孩子异口同声：老师，我们上过了，我们都会背了。很有自信，都会了，都会背了。所以孩子还没有落实，还没有做到，已经先长傲慢。

　　我接著在黑板上跟他们写了一个字，学习经典真正的目的是要做一个有道德之人，诸位小朋友，你看这个「道」字，中国字，会意，一个首，一个辶，辶是代表实践的意思，前进，首先能够落实、做到的人才是有道德的人。诸位小朋友，《弟子规》哪一句话你做到了？结果他们一想，第一句「父母呼，应勿缓」没做到，本来头是抬起来的，结果慢慢头怎么样？低下来了。我就一句一句开始从生活面结合很多故事给他们引导。有一个孩子回去在他的日记本上第一句话就写到，今天蔡老师给我们上《弟子规》，蔡老师说《弟子规》是拿来做的，而不只是拿来背而已。他能写在日记本上，代表他的记忆深刻，那往后他面对每一本经典他的态度是什么？落实，做！

　　诸位朋友，历史上祸国殃民的人书念得多不多？宋朝时候，秦桧读的书几个人比得上他，但是只要他的德行根基不够，愈有才华，愈有学历，为害更大，所以必须要谨慎。慎於开始，让孩子面对学问的态度一定要落实，当然我们自己要先做好榜样。好，这一节课我们先上到这边，谢谢。