蔡礼旭：幸福人生讲座（第十三集）

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幸福人生讲座　　蔡礼旭老师主讲　　（第十三集）　　2005/3/20　　澳洲雪梨大学　　档名：52-121-13

　　诸位朋友，大家好。刚刚大家有没有什么悟处，可以从水当中让我们体会到什么？无私，那就是利益，利益万物，水善利万物而不争。还有没有？谦虚，因为水流必下，浩荡无尽。大海为什么能够纳百川？因为它低下，它懂得谦卑，而谦卑与道相近，与道德相近。还有没有？你回想一下，很多跟水有关的成语跟教诲。柔，柔弱胜刚强，滴水可以什么？穿石，所以柔能克刚。「每见钢刀口易伤，从来硬弩弦先断」，你看那个硬弩的命运是什么？会拉断，我们还是用比较柔软的心去对待人，才不容易冲突、磨擦。当然滴水穿石，除了柔软之外，更重要的是什么？要有恒心，要有毅力。

　　还有没有？随缘，水你把它放到方的桶子，它变方形，把它放到圆的桶子变圆形，它没有执著，可以随遇而安，可以融入整个环境的情况。所以人际关系要像水一样，能够时时调整自己，体谅别人，接纳别人。而且水没有执著，你这里把它挡住了，它往哪里？旁边走了，所以这个随缘，随遇而安，能够不执著，所谓「大德不官，大道不器」。真正有德行的人，他绝对不会只适合做一样工作，你分配什么样的工作给他，他会掌握做人做事的原则，都会把它做得很好，他可以担任各种工作都没有关系。

　　还有没有？来，掌声鼓励一下，对对，饮水思源，水这样流下来，要到源头，要饮水思源。再来？在水流下来的过程，我们也要想到「水可载舟，亦可覆舟」。所以人要时时想著是多少人给我们的提携成就，我们才能够有这么好的人生，所以时时要念恩，这样才不会众叛亲离，不会自视甚高，时时想著别人对我们的恩德，相信人生也会一帆风顺。那我们看到中国的大河，不管是黄河跟长江，它们流的过程都会弯弯曲曲，所以代表人生会怎么样？都会有曲折，可是它们的方向不变，都往哪里？往东流，又似有志向。人生虽然坎坷，但是人生的目标绝对不可以放弃，又似有志。水它遇到千尺绝壁的时候，也都是一往无前就流下来了，又似有勇，很有勇气。

　　还有没有？我们常常在祭祀佛菩萨也好，神圣也好，桌子上都有一杯什么？清水，什么意思？清净、平等，所以这个水也代表洗去污垢，把我们心里所有的烦恼，脏的东西要洗干净，回复到本来的清净本性，所以水又似善於教化，因为万物於水中都能洗去它的污秽，洁净自身。所以诸位朋友，我们要定位自己像水一样，洗去自己的污秽，也洗去众人的污垢，那每个亲近我们的人都会觉得如沐春风。

　　还有没有？你看这个水，一般状态是液体，天气一热变什么？蒸发掉了，变气体；天气太冷了变冰块，随著环境它会有变化，但是虽然环境变化，它有变也有不变。不变的是什么？它的本质没有变，所以我们随著年龄成长会有社会历练，会有人生的阅历，但是可不能把本质忘掉了，那就被社会污染了。懂得随环境而调整，但是不变的一定是我们做人的原则，一定是仁慈之心，处处能替人著想，然后善巧方便去帮助他。所以万物都是学习的榜样，学习的对象，当我们用这样谦卑的态度，相信每天都会有所悟处，都会「德日进，过日少」。这是师生的关系。

　　五伦第二伦「君臣有义」，什么样的情况之下有君臣？在古代是君王跟下属，在现代我们可以把它广义的来解释，领导人跟被领导的关系，所以君仁臣忠，领导者应该爱护他的部属、下属，而下属应该对领导者尽忠、对团体尽忠。当然尽忠最重要的一定要善尽他的工作，他的本分。孔老夫子一提到古代，最推崇的就是尧舜禹汤、文武周公，夫子所希求的社会状况也是他们那样的社会状况。

　　史书上就有提到尧帝的风范，有一次尧帝走在路上，看到两个犯人正在被押到牢里的过程，他看到两个人民犯罪，内心很惊慌，马上就跑过去对著他们说：你们两个为什么会犯法？这两个人民就回答：因为上天久旱不雨，我们家里没有东西吃，没办法，去偷了人家的东西，所以被抓起来了。尧帝听完就对押解犯人的士卒说道：你把他们两个放了，把我抓起来。大家都很惊讶，尧帝接著就说，我犯了两大过失，第一个因为我没有德行，所以才感得上天久旱不雨；第二件事，我是一国之君，没有把我的人民教好，他们才会犯罪。尧帝话才说完，天空就变化了，乌云飘过来，没多久大雨就下下来，这个感应是真实不虚。为什么会风调雨顺？人心善良；为什么会灾害连连？人心造恶。

　　所以诸位朋友，打从有人类历史以来，灾难频率最高的是什么时代？就是我们现在，人心浊恶到极处了，孝道几个人还放在心上，所以才会灾害连连。而尧帝以一个最高领导者，遇到事情时时反省自己，这样的德行将是人民最好的榜样，当他能做出这样的榜样，全国人民的人心快速转变。所以在我们这个时代有两种人可以救世界、救国家，第一种就是领导者，国家领导者，第二种就是媒体的老板，他假如肯把他的媒体二十四小时都播放做人做事、都播放忠孝节义的节目，那整个社会风气的转变就相当快了，所以尧帝这一念心上天降下甘霖。

　　在清朝时候也有出现过干旱，康熙皇帝非常有道德学问，他斋戒沐浴好几天，之后穿得非常恭敬到天坛祈雨。当他上了天坛，天空还是一片晴朗，当他开始读诵祈祷的文章，至诚的恭念，等他念完以后天空就开始变化了，之后就降下大雨。所以真诚是能感，境界是所感，一个领导者的德行，一定可以感得整个团体风气的转变，而这个感应的事例在中国历史上，层出不穷。在元朝曾经出现一个大地震，总共把一万零八百个地区都震垮了，很严重的一个地震。刚好有一个村落有一个孝子，叫做李忠，这个李忠的家在这个地震当中没有垮，震央到了李忠家突然分成两条，经过他们家以后又合成一条，所以所有的房屋都倒了，只有他们家的房屋没有倒。

　　所以诸位朋友，善跟恶如影随形，只要我们有善、有福，都可以逢凶化吉；只要我们积累恶行，纵使跑到天涯海角也可能跑不掉。诸位朋友，人生你有没有把握可以逢凶化吉？有把握的举手。人生不可能一帆风顺，当我们面对低潮、面对灾祸来的时候，有没有人会全力帮助你？有没有福分会把你化解掉？这是人生经营的重点。当我们有一颗至诚的心，一定可以逢凶化吉，有一颗自我反省的心就能够以德服人，所以尧帝给我们做了很好的榜样。

　　在商朝，汤王他自己洗脸的盆子上面刻著「苟日新，日日新，又日新」，时时督促自己要不断进步，才能把国家带领好。汤王又提到「万方有罪，罪在朕躬」，天下有罪都是我自己没做好，没把人民教好，所以这样的态度才能够把国家治理得好。比方说你是一个公司的领导者，你的态度影响一个团体风气就很大。所以孟夫子就这个君臣关系下了一个很好的注解。孟子说「君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠」。假如领导者把下属当作手足一样亲，那下属会把上司当作心腹一样看；领导者假如把下属当作犬马一样，使唤来使唤去，只是叫他工作，不把他当亲人看待，那下属也会觉得这个上司跟一般的国人没什么两样，他每天只是来工作，只要超过时间，纵使一秒、二秒，他会跟你要什么？加班费，一点也不会帮你多做。君之视臣如土芥，假如老板只是因为有钱有势，不把员工当人看，很轻视他们，那员工会把老板当什么？当仇人，当寇雠一样看。

　　有一家餐厅，领导人跟员工关系不好，员工在厨房里面还动手脚，后来开不下去倒闭了。所以整个团体风气如何好，领导者占决定性的影响。我们带组织、带团体，假如下属有状况，绝对不能先责怪他们，要先回过头来我有什么榜样没有做好，自然而然上行下效。君要反省、要仁慈，臣也要效忠、也要尽忠职守，这是我们当下属应该有的态度。之前在东南亚金融风暴当中，我们也看到很多公司倒掉了，也有一些公司员工因为老板付不出钱，就把工厂围起来，我们看到这样的新闻您觉得好不好？老板一时付不出钱来，你再把它围起来他更没钱，所以这样做都会两败俱伤，这都是意气用事。

　　而且我们也看到很多公司它都已经几十年的老公司了，在这几十年过程当中，这些员工为什么会有稳定的生活？为什么能够孩子念书经济上不虞匮乏？是谁的帮忙？是谁的因缘？老板一定有一分功劳在里面，几十年来这个恩我们不能翻脸就不认。老板难免会遇到瓶颈、会遇到困惑、会遇到挫折的时候，我们应该要念这个恩同舟共济才是，现在不谈道义只谈金钱，人都愈来愈薄情。我们也要想想，虽然老板领的钱比我们多，但是他所花的心血跟我们绝对不一样，我们每天只要把工作做好，回家就可以好好睡一觉；老板回到家还得想公司的远景怎么做，公司的经济出现问题要怎么样去应对，所以常常跑银行的都是谁？都是老板。因为我父亲在银行，他就告诉我，你不要看这些老板好像很气派，常常赶下午三点半的都是他们。老板也在这个过程费了很大的心血，这我们都要用心去体会才是。

　　在金融风暴过程，我在韩国看到一幕。韩国人不止没有把工厂围起来，他怕公司会倒了，就把自己的私房钱、自己的存款拿给老板。他说你不能倒，你倒了几百个家庭、几千个家庭都受影响，所以是积极来协助他的领导者。这一幕在韩国看到。诸位朋友，韩国人跟谁学的？跟中国文化学的，那这一幕在中国人有没有看到？你们怎么摇那么快。要有道义！所以日本人他们对公司不满的时候没有罢工，在头上绑一个白布条，写著「抗议」。老板走进来一看这么多人有意见，赶快警觉，找很多主管过来开会，做协调，做沟通。领导者有这分诚意的时候状况就会好转，而这样做才理智，才不会造成两败俱伤。这是君臣的态度，君臣的关系。

　　而为人君还有一点很重要，要会用人，要用对人才。假如老板不会用人，大小事都自己来会是什么结果？忙死自己了，然后底下的员工又没有历练，也进步有限，然后自己做得要死，骂得要死，还搞不清楚问题在哪。有没有这种情况？还不少。所以当领导者要懂得授权，懂得用人。当初艾森豪将军他是联军的统帅，他常常还去打高尔夫球，为什么？因为最高统帅他的重点不在做这些杂事，他重点在下对决策，决策一下对了，影响的面就很大；决策下错了，那损失不得了。而一个人要下对决策脑筋要怎么样？要很清醒，他总不能每天忙得半死，虽然是在那里打高尔夫球，事实上心境是在放松，在冷静。他只管四个人，陆军总司令、海军总司令、空军总司令、再来参谋总长，管四个人。所以真正厉害的领导者就在用人，用错了人可能几十年的事业都毁於一旦。

　　诸位朋友，怎么用人？怎么择人？在民国初年有一个书法家很好，写的草书日本人觉得是当代草圣，叫林散之先生，他曾经就用人才有一段开显很好，他说「有德有才会爱才，无德有才会嫉才，有德无才会用才，无德无才会毁才」。一个人有德行又有才华，他会很积极提拔人才，他会惺惺相惜。他没有德只有才，他看到人家有能力会怎么样？嫉妒，我们看到在秦国时候李斯嫉妒韩非子，把韩非子怎么样？杀掉了，设计杀了。李斯又嫉妒古圣先贤，所以把圣贤书都烧了，危害甚大，后患无穷。他会嫉妒别人，但是李斯到最后有没有好报？罪业深重，最后是跟孩子一起上了刑场腰斩东市。

　　第三个有德无才，他有德行，但是才华并不是很出众，他也懂得接纳他人，用人家的才华。无德无才，那你这个公司就完蛋了，他时时在那里搬弄是非，就毁才了。而一个团体里面最怕什么？就怕口舌是非，家庭也好，团体也好，只要失和就麻烦了。所以诸位朋友，要用什么人才？德为最重要，只要有德都可以用。一个家、一个团体如何能够和睦相处，所谓「家和万事兴」，团体亦如是。和睦相处是结果，要先种什么样的因下去？要能够平等对待，你待人公平人心就安下来。所以这种君臣关系，上下属关系，在中国的家族里面也是一样适用。现在小家庭，以前的家族大到什么程度？上千人住在一起，这千人当中有没有地位最高的？有，那他要统领一千个人，这就有君臣关系了。

　　在明朝有一个大臣叫郑濂，他的家里住了一千人，他们七代同堂，七代，所以皇帝赐给他们一个匾额，叫「天下第一家」。赐给匾额的时候，明太祖很有意思，送了两颗大水梨给郑濂，然后派了两个锦衣卫跟过去，看看郑濂怎么处理这两颗大水梨。结果回到家里，郑濂不慌不忙，吩咐下去拿了两个大水缸放在庭院，然后马上一边一个大水梨，把它打碎，打碎以后这个汁都流到水缸里面去，处理完以后说：来，每个人喝一碗。这样做到什么？平等，公平。假如开始，来，跟我血缘比较亲的喝两碗，血缘比较远的喝一碗，这个家庭会不会兴？铁定不兴旺。所以他这个动作做下去公平以后，人心都平，跟他关系比较远的，对这个长者的做法佩服得不得了；自己的孩子，也告诉他做人的道理，要平，不可以恃宠而骄，所以统统得利益。

　　那我们带孩子，假如我们生了两个孩子、三个孩子，一定要注意也要平等对待。假如你对一个孩子比较好，另外一个孩子比较忽略，会造成什么结果？那不得了，历史上多少因为父母偏爱搞得兄弟阋墙打起仗来的，不胜枚举，很多。我们再思考一下，我们宠爱这个孩子对他有没有帮助？害了他，他会自视甚高，他会恃宠而骄；那个被忽略的孩子？从小觉得父母不公平，他的人格不健全，所以两边你都害了。教育孩子、带团体要用理智，不可以用情感。带组织一定要公平，这些制度要定好，你不能这个人一进来，薪水也最好、最多，升官也都很快速，那人心整个就不平，还是要有制度，还是要公平才行。

　　后来明太祖就问郑濂，他说治理这么大的家庭要注意什么？郑濂就回答：不听妇言。不听妇言家庭才会安乐，才不会有纷争。诸位朋友，你们的修养很高，都微笑；有些女性同胞就说：蔡老师讲得有点偏颇。任何的言语它都有它时代的意义，我们不要把它曲解了。在那个时代女人没有读书，人不学怎么样？不知道义，所以难免就会有不平，一有不平，怨气就开始积累，久而久之家庭就失和。这个妇言最重要的就是自私自利的言语、自私自利的态度，很容易把团体搞乱了。但是很多圣贤人的母亲都把他们教得很好，而且他们的母亲有没有念书？虽没念书懂不懂做人？那是家风承传。当我们能处处不自私，能公平的对待，这样家庭、团体这个风气就很好。

　　不听妇言最重要就是不可以听信一些偏私、一些循私的言语，甚至於是一些会毁谤、会搬弄是非的言语，一听信了家庭就麻烦、就遭殃。什么叫妇言？就是只会自私自利的言语。这句话广义解释，不单是女性的言语，现在很多男人也心胸狭窄，常常会嫉妒别人，这种话绝对不可以听，所以「谗言慎莫听，听之祸殃结」。很多谗言你听进去以后，在古代「君听臣当诛」，君王听信谗言，忠臣就要被杀了；「父听子当诀」，父亲听了这些小老婆的谗言，可能骨肉都出问题；「朋友听之疏」，朋友听信谗言慢慢就疏离了；「夫妇听之离」，夫妻之间听信谗言很可能就要分离。所以「堂堂七尺躯，莫听三寸舌，舌上有龙泉，杀人不见血」。

　　古代人说「来说是非者，便是是非人」，这都有很深的哲理。因为一个有德行的人，他一心一意的目标一定希望团体和乐，绝不希望团体失和，所以他一定尽心尽力做榜样，哪还有时间在那里搅和，在那里搬弄。所以会来讲谗言的，你要谨慎一点，要有警觉性，「彼说长，此说短，不关己，莫闲管」。但是人耳根比较轻，一听到说某某人说你怎么样，你马上两个眼睛都瞪得很大「说什么」，那一听进去有没有影响？就有影响了，所以我们的态度是不要听这些是非。纵使这个人要来搬弄，说某某人说你不好，你就跟他讲：我很感谢他，他这么说我，我才会进步。你这么一讲，他能不能再搬弄下去？你量愈大，就能够把这些东西消融掉。所以言语要谨慎，听话也要谨慎对待，这是君臣关系，团体的关系。

　　五伦第三伦夫妇，「夫妇有别」。别在哪里？别在职责。因为一个家庭它有两大重点，一个是经济，一个是精神，是教育方面。所以这个工作一定都要做得完善，家庭才会和乐、才会圆满。假如我们有财富、有地位，但是下一代没教好，在外面也不知道搞什么名堂，请问我们的中晚年会不会幸福？那不可能，所以人生的规画要全方位。当然婚姻，夫妇关系也要慎於始，怎么样慎於始？你在找对象的时候要门当户对，找对象的时候思想观念要相近，不然到时候配合起来很困难、很痛苦，所以选对象很重要。

　　当然我们早上也提到，要找懂得孝道的人。有些女性她又跟我反应，她说嫁给孝子也不好，孝子第一是父母，第二是兄弟，第三是朋友，第四是儿女，我排在哪里？要会欣赏，要成全他的好，夫妇关系才能愈陈愈香。他有道义的人，时间一久他会愈来愈感受到我这个老婆很了不起。所以夫妻之间什么时候才能看得出是不是真情真爱？我常常喜欢看一个广告，就是有一个七、八十岁的老先生牵著老太太的手，走在公园散步，然后老太太对老先生说：老的，明天是十五，明天该吃素了。那种惺惺相惜，那种互相扶持到老，那情感是愈来愈深厚。

　　所以夫妇相处我们也要懂得欣赏他的优点，夫妇之间也要常常幽默一点，就能够把一些气氛转化掉。你不要常常那边憋一口气，你看我都排最后的。这一口气无形当中，夫妻之间的沟通就会有距离、会有障碍，愈撑撑到最后两个人都不舒服。那当然我们当先生的也不能就跟太太讲：要我对你好，等我父母往生以后。这也是脑筋转不过来，你哪有二十四小时都对你父母，是不是？应该是面对父母，尽心尽力爱护父母；面对妻子，那当然要尽心尽力爱护妻子；面对孩子，也是尽心尽力照顾孩子。所以我们男士也是应该有这种态度，要柔软一点，要能够让身旁的人都能够感受到我们的关怀，我们的爱护。

　　所以选对象以前也要张大眼睛，因为现在情歌太多，都是给小孩子误导，有没有？你看唱那个歌说「给我一杯忘情水」，恋爱有这么痛苦吗？还没谈恋爱的人都觉得，假如没有那么苦不叫人生，那都是一种误导。我教学生，他们才六年级，往后要进入青春期，假如对於男女关系没有正确的认知，人生可能会走得很辛苦。所以我就告诉他，人跟人一定是相识，才会认识，相知，相惜，相爱。很多人说结婚是爱情的坟墓，这都是误导，感情应该是愈来愈深厚才对，所以我打一个括号要经营。我在讲这个的时候学生都记笔记，平常讲课都不记，其实做人的道理每个人都很想学，是有没有教。

　　我们告诉学生，假如他今天认识你说「我好爱你」，那一定是骗你的，一定是谎言，因为他根本不认识你，怎么会这样说。但是女人最怕的是什么？花言巧语，对！所以要理智一点，这是错的。再来，还有刚认识你，他说今生除你不娶，是不是真的？那都是假的，我们要道法自然，这个违背自然，都是虚假的。那怎么相知？相知要有智慧，你不能第一次约会就两个人出去，这样看准不准？保证他都把最好的那一面演给你看，把最坏的那一面全部打包起来放在家里，俗话说「因误解而结合，因了解而分开」，所以相知要在不动声色之下。

　　比方说你看这个同学觉得他不错，就要在旁边观察，看看他对家人好不好，他对同学好不好。假如他对一切人都很有爱心，很懂得付出，这样的人品、这样的存心是好的；假如跟人相处不好，对你特别好，那好不好？那你就要小心了。所以相知一定要在自然的状况，在旁边默默观察。我们找对象要深谋远虑，要用智慧判断。了解到他处事待人相当和气，相当有爱心，进一步交往才会相惜，互相珍惜，互相爱护，之后再走入婚姻，这样才基础稳固。

　　现在这个「爱」字常常都挂在口上，有没有？情歌里面这个爱不知道唱了多少次，谁懂爱？有一对夫妻他的弟弟出国留学，后来娶了一个太太回来，在家庭里面常常都是搂搂抱抱，爱来爱去，这对老夫老妻看了有点羡慕，结果过没几个月离婚了。真正的爱护是细水长流，这种激情都是刹那变化，早上还山盟海誓，明天说变就变。我们人生要看到实质，不要看到这种虚幻。假如一个男生一起出去吃饭，整桌的人他都没有看到，只有看到你，都夹菜给你吃，这样的男人要不要嫁？不识大体，心胸狭窄，以后能不能扛责任？很困难。所以很多地方要细细观察，要有识大体、有担当的人，才值得依赖，值得托付。

　　所以这个爱不能用讲的，我们看这个中国字，一个心，一个受，爱是必然用心去感受对方的需要，这才叫爱。结果现在很多人拿著这个字威胁别人，我很爱你，所以你今天一定要陪我；我很爱你，所以你不能离开我，有没有？现在更严重的，我很爱你，所以不能跟你分开，我们要死死在一块，好多！现在一方要离，一方不离，连对方都伤害了，所以那根本不是爱，他是穿著漂亮衣服的野狼，那是什么？那是欲望，那是占有，那是控制，你要会看，那不叫爱。

　　爱可以从几方面来看，当然，我们在讲这几方面不是去要求别人做到，而是什么？先看看自己有没有这样的态度，这样的存心。爱的感觉是温暖的。假如人与人相处很痛苦，那是不是爱？爱是温暖的，假如你现在很痛苦，你要冷静下来，思考一下，很多女子说：我都已经跟他谈二、三年了，不嫁给他好像不好吧？这种说法有没有道理？你二、三年嫁给他了，要痛苦多久？而且说实在话，只有你痛苦吗？他也很痛苦，你也害了他，所以要冷静。当双方相处不融洽，双方的理智还不足以去经营一个家庭的时候，那这个时候当断则断，对你对他才好。而且说实在的，我们要赶快回来补课，赶快回来提升自己做人的修养，不然夫妻这一关哪有那么好修。所以第一个爱的感觉是温暖的，第二个爱的言语是正直的，第三个爱的心地是无私的，最后，爱的行为是懂得成全的。当对方都是用这样的态度对你，你的感觉是一定是非常舒服、非常欣慰。这一节课我们先上到这里。