您好，我们是来自孟加拉国惹国中的老师，我们从老师的光盘中，得知理智人生观是从结果中找原因，但若其原因不在我们控制范围之内，我们要如何解决？以下是我们在中学常面对的学生问题，希望老师能帮我们解困，谢谢您！
这个开头开得很重要，理智人生观，是要从结果把原因找出来。就跟大夫治病一样，你要把病根找出来，才能治病。这是中学生所面对的问题，中学生是结果，原因在哪里？诸位家长、老师，家长排第一位哦，是吧？现在为什么问题难解决？“冰冻三尺，非一日之寒。”你都冰冻三尺了，然后在那里点个蜡烛，怎么不融，怎么不融？那不可能啊，它得要有时间再把它转过来。
而教育里面有一个很重要的道理，应该肖老师有提到了。大家《礼记•学记》有没有带在身上？我们复习一下。我们看到中间那一段，有一段“大学之法”，教学重要的原则，“禁于未发之谓豫”，就是要预防，坏习惯还没有起来，好习惯已经起来了。就像那天跟大家写到的，他有仁孝了，他怎么会自私自利呢？他有责任感了，他怎么会依赖？怎么会不负责任？他有恭敬了，怎么会傲慢？你要先长他这个好的。他诚信了，怎么会虚伪？怎么会应付？怎么会欺骗呢？所以不好的东西还没起来，要把好的已经种下去了。
比方我们想，现在国中生，脾气暴躁的不少。没教他温柔，没教他柔和啊。什么时候开始教他柔和？他妈妈怀孕的时候就要教了，这是教育最重要的环节啊！谁懂？华人都应该懂。但是刚好这两三代，传得不是很理想，都不懂了。还说胎教，哇，西方传过来胎教，听古典音乐。有个妈妈做胎教，把一个录音机绑在肚子上面，“孩子，认真听啊，妈妈打麻将了。”这个都是对道理做个表面功夫，没有从根本心境去体会。
我们真的遇过家长，喜欢打麻将，怀孕的时候都打麻将。结果那个麻将不是打的时候都“铿”，都有那个声音，牌子跟牌子撞的声音。结果她那个孩子出生以后，要听麻将声才睡得着。所以大家注意哦，这个错的习惯以后，一下对的，他不能接受啊。
好，从教育的角度，第一个，有智慧的话，“禁于未发”，从胎教就做起。但是人总要安住在现在的情况，现在他已经国中、初中了，你就不要在那里跟他妈说，妳胎教都没做好。有一个重要的态度叫：既往不咎。事情都过去了，你还在那里骂了老半天，赶紧怎么改善比较重要了。这个时候要用另外一个成语了，叫“亡羊补牢，犹未晚矣”。
很多，我在跟大家谈夫妻关系的时候，谈着谈着，一下课，有一些朋友就过来了，“蔡老师，你讲这么多，我都已经结完婚了，来不及了。”这个态度就不对了。还没结婚的，要学判断、智能，选好的对象。已经结婚的，就不要记这一段了，就要记什么？“精诚所至，金石为开”啊！要这种心态才是对的，不要去指责，不要去抱怨。
所以从胎教到家庭教育，三岁看大，六岁看老。以至于延伸到他的幼儿园、小学的教育，这些都是根本原因所在。先能够尽心尽力了，这些果相慢慢的就能够改善。所以要回答这个问题以前，我们就很自然的生起对国中老师无尽的一种崇敬的心，他们所面对的考题还是比较大。
我们接着看，第一个问题提到：
学生的态度偏差在哪里？第一个，急功近利；第二，暴躁；第三，沉迷网络；第四，乱搞男女关系；第五，自残。
我念到这里，有没有五、六年级的老师说，现在就有，不用等到国中。哦，所以大家冷静去看，再不教伦理道德这些做人的道理，一年不如一年，在往后退。好，第一个问题是急功近利的问题。
后进生往往来到学校就睡觉，养足精神准备放学后去打工，赚零用钱。他们的父母一般也赞同孩子要花钱就自己赚。孩子的急功近利除了受父母的影响，教育制度不注重人文教育、外界的诱惑，也是他们堕入欲望深渊的原因。孩子立的志是赚大钱，所谓“道高一尺，魔高一丈”，我们和学生见面的时间只有区区几个小时，引导他们正确的人生观后，但他们回到家里又受父母和科技无孔不入的不良影响，试问：道如何斗得过魔呢？
这位老师问的最后一句话，“道如何斗得过魔呢？”这一句话是整个问题最核心的重点。为什么？信心坚不坚定？邪能胜正吗？假如我们心里都没这个信心，我们讲出来的话能给人信心吗？“君子务本，本立而道生”，信心是根本，我们老师，我们推展伦理道德教育的人是根本，我们信心都立不住，别人也很难受我们感染。
比方说你拿本《弟子规》，然后愁眉苦脸，“《弟子规》不错，你试试看”，人家吓都吓得半死了。你假如每天乐呵呵的，哎呀，真好，生命真美好，人家每天看你笑呵呵的，“欸，借我看一下吧。”自己的信心，自己的受用，愈学愈得利益，人生愈过愈好。所以道能不能斗得过魔，就要看我们自己下的功夫了。自己真的道能斗得过魔，就有信心。
那现在下一个问题来了，魔在哪里呀？心魔心魔，其实说穿了，整个世界的问题……我的师长曾经参加了澳洲和平学院的探讨，全世界有八所，现在不知道有没有增加，八所和平学院，专门针对世界冲突做解决、探讨。从以前的政治、武力，慢慢觉得行不通，打仗愈多的国家愈不安宁，慢慢在那里思考，怎么解决。后来刚好知道我师长在新加坡，让九大宗教和睦相处，他们很感动，就请我师长到他们学校去做一个和平的探讨。结果后来，我师长跟他们谈说，现在我们要解决和平问题，首先，就像大夫治病，你得把病根找到。哪里是病根？病根，在夫妻不和。这些澳洲的教授听懵了，他这一辈子搞世界和平工作，没想到说，世界和平跟夫妻关系有关。
大家想一想，有没有关？请问，一个人，他的人格、处世态度受谁的影响最大？父母。父母都不和了，请问他相信谁能和？是不是？父母不和了，他就觉得，哎呀，人跟人吵，太正常了。他怎么会相信能和平？他的信心问题，包含，他处世的态度、习惯，也受他父母影响。假如他父母都是，只要有一个人发脾气，另外一个马上能够忍，他就知道如何化解冲突。假如是一个一吵，另外一个吵得更凶，那他学到的就是怎么用声音把人压下去。
所以这些澳洲的专家一听，闻所未闻，世界和平跟夫妻有关系。接着老人家又跟他们说，这还不是根本问题，最根本的，是一个人本善跟习性的冲突。人顺着习气了，顺着脾气大、顺着傲慢了，伤了自己，也伤了别人。一个人都被习气控制的时候，他连跟自己相处都不和平。大家有没有看过现在的人气自己气得半死，捶墙壁的有没有？有哦。不要说跟别人相处，连跟自己相处都不行了。
假如自己的本善能不断提升，能调伏，能对治得了自己的坏习惯，自己就会坚信一个真理，叫：正能破邪，道能破魔！我们连自己的习气都打不过了，我们能相信道能破魔吗？当一个人他的正气、他的德行，能降伏自己习气的时候，他很自然的就能告诉别人，如何降伏习气的方法。假如我们自己都没有这个功夫，说实在的，给人家谈叫纸上谈兵，甚至边说，心里还有点发虚。“哎呀，你夫妻相处，就是不要发脾气，不要吵架嘛”，然后心里想：昨天才跟我太太吵架。你愈讲愈虚啊，你那个言语没办法给人信心，没办法给人方法。所以老祖宗的教诲，那句句都有很深的含义，“君子务本，本立而道生”。
好，那在这个时代，尤其教育青少年、教育成人，要守一个很重要的原则，叫疏导，不要防堵。大禹治水，用疏导。他一防堵，那个水的力量一直冲过来、一直冲过来，最后就挡不住了。要顺势而为。你对青少年，就是一直批评他、一直批评他，然后他就说“我就偏这样，你管我！”就跟他硬碰硬了。因势利导。
要赚大钱，“很好啊，有这样，人生就是要有目标。但同学，你知道怎么赚大钱吗？”是不是？你说，“赚什么钱，好好读书！”你就挡到他的意思了。你不只挡了他的意思，还挡了家长的意思，是不是？“赚大钱很好，有这样的人生目的，你一有钱，可以孝顺父母，可以做很多好事啊！”是吧？“你这么讲义气的人，可以帮助很多人啊！”你没有否定他。其实现在很多年轻人很叛逆，就是，都没人相信他。
我昨天听到一个真实的例子。有一个老师到一个学校去，跟二十几个国中生上课。这二十几个都是学校已经没法管的了，就请一个《弟子规》老师去上三堂课。结果上到第三堂的时候，其中有五个人，就是特别顽劣，不想学了。那老师一看，算了，也不要强求他们。“那给你们选，你们是要到图书馆去看书，还是在这里听课？我不强求你们。”结果他们五个就去图书馆了。为什么？有冷气可以吹。
结果去了以后，被校长、老师看到了。他们说，老师叫我们选的。结果那个校长跟老师说，说谎！一定是你们逃课、不学习。结果就被罚去在太阳下拔草了。拔了一个小时，被抓进教室，“跪下！”五个大男生，叫他们跪下。“给老师跪下！不乖、不听课。”他们拔草拔得满身大汗，然后那个老师很坚持，没办法，五个人就心不甘情不愿就跪下去了。结果这个《弟子规》老师就吓坏了，怎么会这样呢？赶紧，刚好那时候是放个影片给同学们看，她就跑到后面来，把事情问清楚。
这五个人就很无奈，非常难受，不高兴，“我们都讲实话了，没有任何一个人相信我们啊！”而当我们都不相信他的时候，他怎么可能跟我们会有好的关系发展呢？都一定会有情绪抵触嘛。结果这些学生就觉得很冤枉，很委屈。这个老师说，“你们没有错，是老师错了，不是你们要处罚，老师该处罚。”结果这个老师啪就跪下去了，“是老师不对，老师应该罚。”结果这五个学生当场就吓坏了，“老师妳没有错，妳没有错，我们出去了，人家都不相信我，这是我们的问题，不是妳的问题。”结果老师很坚持，是她自己没有安排好。
结果，前面影片放完了，接着老师要上课了。五个学生，“老师妳上课吧，妳上课吧。”这个老师说，“我有错，就要处罚。我跪着也可以上课。”就这样接着给那些学生上课。
上了没多久，其中一个孩子痛哭了，良心发现了。然后这五个的头儿，就是最大的那个大哥，其实他们五个都是大哥啦，就是都是他全校里面带头的，而五个里面，其实他们也讲伦理，那个最大的大哥就说，“我改”，我们改了，他说“老师啊，你以后再来给我们上课。”这个老师也就讲，“以后能不能来上课，这要看学校安排了。但是你们假如肯把《弟子规》这些教诲记在心上，老师随时都跟你们在一起了。”
结果这个老师，刚好他们当地很多老师每个礼拜都聚会，互相探讨这些教学心得。结果讲着讲着，底下有一个教务主任听了之后很感动，因为他也是国中的教务主任，就很感动，隔天，就把这个故事讲给他全校国中的学生听。结果讲到说那个老师觉得自己有错跪下来的时候，他自己讲不出话来，感动得讲不出话来了。结果他讲不出话的时候，底下几百个学生鼓掌，给老师掌声。
结果这个老师讲完以后，学生要求：可不可以请那个老师到我们学校来讲课？而这个老师真的去了这个学校，给几百个学生上课。然后这个老师就告诉这些同学们：今天我们能一起学习老祖宗的教育，是谁成就了这个因缘？是那五个孩子成就的。那五个孩子的善心发出来了，感动了你们的教务主任，觉得这个教育对你们会有很大的帮助。
所以面对一些有情况的孩子，我们老师还是要坚信：“人之初，性本善”。然后先顺着引导他，不要先否定他。“你要赚钱，怎么赚大钱？”老师赶紧讲故事。“现在我们马来西亚，或者世界上有名的成功者，他们为什么能这么成功？因为……（他的自传里面都会写），因为懂得这些做人做事的道理。所以同学们，你们不要只赚小钱，现在不学到这些生活的本事、能力，你要一辈子都只能赚小钱啊？老师觉得你们以后应该是能赚大钱的人，就要赶紧把这些基础扎好。”引导孩子。
再来，引导家长。“要让孩子懂得这些做人做事，他有责任感，他懂事了，他以后才能赚大钱；而且，他以后才懂得奉养父母、奉养老人。他现在没学到这些做人道理，只想着赚点钱花，都是想到自己的欲望、享受，他以后怎么会想到要养你们呢？”跟家长沟通，跟父母沟通，疏导这些思想。
而这个老师，他也讲到一个重点：教育制度不注重人文教育。
这是我们教育从业人员要调整的部分。事实上，什么时候是教道德？老师假如把这些做人的道理都放在心上，学生每一天所发生的事情，都是教育他道德的时候。甚至教不同的科目，都是教他做人的机会。包含音乐课，包含英语课，都可以的。
我记得我那时候学物理的时候，我们的老师教了我们不少做人的道理。其中有一句，就是我这个老师讲的：“人不可以有傲气，但不可以没有骨气”。其实你教这些知识性的课程，教个十分钟，来个故事，让学生放松放松，挺好的。你教这些知识的东西，一压，四十分钟、五十分钟，嗒嗒嗒嗒嗒，都没停，他听到最后会头晕。是不是？要宽猛相济，紧一下，要松一下，紧一下，松一下，他反而吸收状况会比较好。
那这里也讲到，外界的诱惑是他们堕入欲望深渊的原因。
这一句话也提醒我们，要救下一代、救社会，所有的人都得动起来了。孔子讲，“里仁为美”，住的那个地方，有仁德的风气，这是太美了，这个环境太好了。我们自己住的小区、大楼，能不能充满着伦理道德的氛围？那你的孩子每天在这里成长，就感染了。那怎么让我们的小区变成注重伦理道德？还是从今天开始打着灯笼出去找，哪里很好，我搬到那里去。不要再往外求了，和谐社会，从我心做起，从我自身做起。
大家假如要参考怎么把小区变成一个大家庭，可以上网去找一个网站，台湾三重市耕心莲苑。有两个老师在那里奉献了十三年，现在那里非常和谐，像一个大家庭一样，整个小区。台湾的教育部社会司，负责社会教育的，以他们学校为全台湾小区学校的样板、榜样，做出很大的贡献，耕心莲苑。好，我们面对现在的社会，种种情况，我们不要去要求，也不要去指责了，都想着怎么从我做起、怎么来改善，这个重要。
（恭摘自师资培训班学员问题解答 蔡礼旭老师 2010年9月6日）
|
日期:2010/10/23 19:23:00
陈兵教授：教育兴教与教育兴国