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怎样开悟（续）：开悟实修的法门 |
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日期:2010/12/27 16:29:00
修行不开悟，就是没入门。 不管修多少年，跟多少师父，随多豪华的团队都是门外瞎眼汉，没有用的。 即便在释佛面前也有弟子下地狱！因为这些弟子不自己实修用功，所以无明障深，这在佛典中有明确描述。 释佛最疼爱的弟子阿难也有被大迦叶逐出僧团的记载，因为阿难在释佛住世时没下多少功夫实修。 所以修行不是念多少经，更何况经典不是用来念的，因为经典是在释佛涅槃多年后由诸证悟弟子共同集结的，因此我一直强调：修行不是念经，是后人的臆造法门。 经典不是佛法！老子也说孔子传的是文字糟粕。 因为法门无相，不立文字，教外别传。 佛在灵山传衣钵时也是如此说明的，言下意会，释佛没叫大迦叶去念经传法去，因为那时还没有经典，所以念经与修行法门无关，只是凡夫识字熟文的“臆造法门”。 我们只有先搞清楚佛法的传承方式后，才能明白一点修行的方向。 而藏传佛教并不是佛教的正统，这一点学佛的人不可不知。 那么真正的法门究竟是什么呢？ 答案很清楚：不立文字，教外别传……无眼耳鼻舌身，乃至无意识界……《心经》 《心经》就是修行时心境的入手处。 简单说就是不用凡夫习惯的语言（念唱住相有二）眼睛，用的是无相的心修的。 至高至简，大法无法，小数万类，学者小心！ 心本无形，有法也空，一法不立，万法不容。 也就是说不论在生活中的任何时刻，用心无所住的心观照自己的无形本性，就是真正的法门。 什么都不想的心境状态就是真正的入道法门，有任何想与有为就是门外了，因为“一切有为法，如梦幻泡影……”无论坐卧中的心境合道处就是这样无为心境。 本来无一物，有想碍入道！ 释佛的一生与各派外道辩论，只传一脉法门。 六祖大师传法时也是半夜独自拜见师父的，师父点化了修行关键处后就打发六祖远离静修，不要以为师父就会很公开很大声的念唱传法给大众了，错了（法门至贵，不妄轻传） 真正的大秘法一般修学人没机会修，因为福缘不够。 金刚六度那只是开示真正修行的人做事的心境，那不是修行的法门，法门是“一切有为法，如梦幻泡影……” 当安住身心后，慢慢练习什么也不想的时候就入门了，这与任何动作无关，更与口、舌、眼、耳、意无关，看那看不见的，听那听不见的，才是真谛！ 为无为 ——《老子》 夫子之道不在文章言语，夫子之道在意之外言之外…… 理通法自明，只有知源明理后，才不会走错路。 假传万卷书，真传一句话。 多少不明白法理而陷入经典中出不来，有人背下了经典也与开悟无关。 然则君子所读者，古人之糟粕已夫！《庄子·天运》 此谓王德之人，视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉。无声之中，独闻和焉……《庄子》 “敢问心斋”仲尼曰：“若一志，无听之以耳而听之以心，无视之以心而听之以气！听止于耳，心止于符，气也者，虚而待物者也。唯道集虚，虚者，心斋也” 颜回曰：“堕肢体，黜聪明，离形去智，同于大通，此谓坐忘。” 彼道之情，恶音与声，修心静意，道乃可得。道也者，口之所不能言也，目之所不能视也，耳之所不能听也，所以修心而正形也……《管子》 挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮似或存。吾不知谁之子？象帝之先《老子·第四章》 传统文化典籍中，很多篇章都是修行指示，所以华夏大地在佛法没传入之前，就早有圣道存在了，只是不叫佛法，叫心术，道学而已。 心在万行之先，心境心法对了，行为与结果才对。 任何自己心中的邪恶、偏执、妄想都与圣学无缘，反得文字糟粕而已，这才是真正的心戒，圣学只配圣者。 所以真正懂修行的人，是人世最珍贵的人。 本人邮箱:wqy1200@163.com QQ:1258094807 (学佛网：http://www.xuefo.tw/show1_38564.htm 光音堂主空间http://www.xuefo.tw/blog/1/1_28744_1.htm) 1. 我的QQ是自由加，如果加不上，请自行调整自己QQ的加入方式即可，不行可以用QQ号电子邮件联系：1258094807@qq.com 2. 若有修行疑问请反复查读我QQ空间文章，读不懂白话文，经典古文基本无望了悟。 3. 唯有反复多读才能领悟到更深的意思，也就理明了。欢迎转给更多的好友，好文章才能因你发挥更多助人的好力量！早一天觉悟，少受无知苦；多一个人觉悟，世界多一份美好安宁的益世力量，万千众生也得到了安宁，唯有修行才能从改变自己开始影响世界。 4. 谨以闲文交众友，有缘之士自相知。 各位莲友转载时请注意： 1. 请全文通转，不可部分转载，以免误导莲友。 2. 转载后不可擅自修改。 3. 确保您有足够的领悟和解答能力，以免给别人造成理解上的困惑，因为并不是看了文章就有能力解答有关修行的问题的。 4. 做有道德的转载者，注明出处作者这是常规，偷菜毕竟也是盗心，何不坦然规矩的做好呢？共勉！ |
怎样开悟