信愿法师：离人间众苦，得西方妙乐

   日期:2016/11/30 8:50:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　下午藉着大家今日持守八关斋戒，以及精进念佛一天的殊胜法缘，信愿继续向大家报告《念佛离八苦》。

　　念佛离开人生八苦。念佛可以仰仗阿弥陀佛的慈悲愿力往生西方极乐世界，往生西方极乐世界之后，就没有人生的生、老、病、死痛苦，就没有人生的“求不得苦、怨憎会苦、爱别离苦、五阴炽盛苦”。在西方极乐世界，没有众苦，但受诸乐，只有清净快乐。所以当然有智慧的人，了解这个世间是苦海，就要生出厌离心;明白西方极乐世界是清净佛国，当然要生起欣求心。所以下面来看，第三点八乐与八苦。

　　叁、八乐与八苦

　　“八乐”就是西方极乐世界八种的快乐，“八苦”就是我们娑婆人间八种的痛苦。请看

　　第一、莲花化身乐：七宝池中，莲花化生，即无十月胎狱之生苦。

　　在人间，有诞生之前，先在母亲的肚子里，经过十个月胎狱的痛苦，在西方极乐世界投生，没有经由这样的痛苦。当然，我们在母亲肚子里十个月所受的痛苦，我们早就已经忘记了。经上世尊说，母亲怀孕，母亲如果吃冰的东西，胎儿就犹如在寒冰地狱的感受;母亲如果吃热的东西，胎儿就犹如在热火地狱的感受，所以这样的苦，只要念佛往生西方极乐世界，莲华化生，就通通没有了。

　　第二、相好庄严乐：功德之身，永无改变，即无形骸衰朽之老苦。

　　在西方极乐世界，相好光明都跟佛菩萨一样，佛菩萨三十二大丈夫相，我们念佛往生西方极乐世界，就与佛菩萨一样三十二大丈夫相。尤其西方极乐世界无有女人，所以诸位女众菩萨，下面我所说的话你要仔细听。

　　诸位女众菩萨，特别要好好的念佛，因为阿弥陀佛在四十八愿，特别发了一愿叫做“女人往生愿”，就是要度你们女众，这就是第三十五愿女人往生愿。所以只要你一生念佛不退，将来临终，阿弥陀佛莲台来接引你，当你登上莲台，你就转女众身为大丈夫相，往生到西方极乐世界，跟阿弥陀佛、跟观世音菩萨、跟大势至菩萨一样三十二大丈夫相，非常的庄严，女众菩萨，这样殊胜的利益你要不要?要!要的话要如何修行?念佛，对，念佛你就能得到。因为女众身跟男众身做一比较，女众身比较辛苦也比较痛苦。所以信愿世界各国四处弘法，在台湾、在大陆、在香港、在澳门、在马来西亚、在美国，很多佛教道场，一起共修的信众，几乎八九成都是女众，男众很少，就以我们今天清净寺诸位在家菩萨而言，我看大多数都是女众，男众很少，对不对?因为女众感受到人生的苦较多，所以知道苦，想要念佛修行离开生死大苦，不要再来做人受苦，这是有智慧的做法，所以女众学佛的因缘，在末法时代特别殊胜，所以与阿弥陀佛特别有缘，诸位女众菩萨，要跟阿弥陀佛感恩鼓掌(掌声)。

　　念佛往生西方极乐世界，相好庄严，殊胜快乐，这个身体是功德之身，也就是法性身，也就是金刚那罗延身，永无改变，就是永远不老、永远不病、永远不死。我们在人间最无奈的，就是有一天死神降临，我们无奈要被死神招唤，失去宝贵的生命，对不对?这是我们最无奈的事。我们如果能够在人间永远不死，我们当然就不一定要求生西方极乐世界。可是有一天会死，而且我们不知道我们自己什么时候会死，对不对?知道自己什么时候会死的人请举手。你敢保证一定能活到明天吗?敢不敢保证?

　　我们台湾本愿山弥陀讲堂有一个女众，亲近我修行好几年，是一个很有心修行念佛的女众。跟她的婆婆，婆媳二人相处得很好，很难得。这个女众是一个很好的媳妇，做人很好，对婆婆很孝顺，经常来听经闻法念佛修行。她的婆婆是怎么死的，你知道吗?你们知道吗?不知道，不知道我说了你们就知道。她婆婆就是断气死的，早上还跟她媳妇在讲话，下午三点就死了，去睡觉，无缘无故睡死了。晚上休息的时候会不会死人?睡觉会不会死?会。

　　二三个月前，我在台湾才助念过二个人，都是连续睡死的。(背景音有汽车喇叭声——外面在“叭”就是说：对!)所以，晚上躺下去睡觉的时候，你敢保证明天一定能醒来吗?不敢保证。所以我昨天躺下去睡觉的时候，要听念佛机，我才发觉念佛机忘了带来，因为我一二十年来的习惯就是，躺在床上要休息的时候，听念佛机念佛的声音，阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛……我听念佛机为我助念，我观想我快要死了：“信愿你快要死了，你就是一躺下去，准备要一躺下去就死到西方极乐世界，不再起来了”。所以念佛机就是为我助念，所以那个时候，心念跟着念佛机念佛，阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛……天亮醒来没死，福气啦!继续念佛。如果天亮了，“我怎么在西方极乐世界了?”这样就是昨晚睡死了。半夜睡死的时候，阿弥陀佛来接引你到西方极乐世界，所以你天亮眼睛打开，你发觉不是在人间，是在西方极乐世界，这样就是睡死了，直接睡到西方极乐世界做菩萨，这样子好不好?好(掌声)。

　　你们住在清净寺的在家菩萨，如果要睡死回去你家睡死，不然你在清净寺睡死，人家会怕。过去有一个老菩萨去打佛七——我们清净寺有办过佛七吗?我们清净寺有没有举办过佛七?有。以后我在台湾的讲堂如果建好，比较有时间到大陆来弘法，以后如果有机会，我再来为你们举办佛七，好不好?有一次在佛七，有一个老菩萨很精进念佛，除了一天七柱香一定进入大殿念佛以外，休息时间都没有讲话，虔诚佛珠拿着一直念佛，阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛……因为精进过了头，晚餐不但没有吃，而且也没有洗澡，因为夏天没有洗澡，自然他身上就越来越有味道，所以如果在绕佛的时候，大家都不想走在他旁边，他都不洗澡身上有臭味，所以大家都离他远远的。但是这个老菩萨很精进念佛，整天都是一直念佛，阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛……在打佛七的时候，竟然坐着跟大家一起念佛的时候，念到往生了。

　　佛七结束的时候，大家都站起来要回向，准备要结束了，这个老菩萨竟然没有站起来，旁边的人不知道他念佛念到往生了，就叫他“老菩萨佛七结束了”。结果他没有起来，大家就继续为他助念。念到——这个老菩萨他佛七七天都没有洗澡，所以身上有味道，大家不敢坐在他旁边，但是他往生之后，大家再为他念佛，竟然发生不可思议的瑞相，就是他身上不但没有臭味，而且一直散发出香味，非常奥妙。结果大家原本是嫌他身上有臭味，现在闻到他身上有香味，大家就都靠过去，有的要他的缦衣，有的要他的海青，有的要他身上的衣服，因为连海青、连缦衣，连身上的衣服都散发出香味，殊不殊胜?非常的殊胜。(掌声)所以在打佛七的时候，也有可能念佛念到往生。

　　再讲一个实例。台湾台中有一个老菩萨，听经听到往生，所以说不定你们听我讲经，会听到往生西方极乐世界。这个老菩萨很虔诚，不识字，但是听到李炳南老居士讲净土法门，虽然听不懂他所说的话，李炳南老居士是山东济南人，这个老菩萨是台湾人，台湾人，年纪比较大的老菩萨，一定讲台湾话，就是福建话，李炳南老居士是山东人，讲国语，所以这个老菩萨听不懂，听不懂还每节课去听才是虔诚。

　　李炳南老居士，在台湾的台中莲社，每个星期三晚上一定讲经，数十年来不断，这个老菩萨发心，为李炳南老居士洗衣服、煮饭，护持李炳南老居士，让他没有后顾之忧，全心讲经弘法。所以这个老菩萨，虽然她听经听不懂，但是知道念佛能往生西方极乐世界，平常很少讲话，就是一串佛珠一句佛号，认真念佛，南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……结果在某一次的星期三晚上，听李炳南老居士讲经，听完了，大家站起来，椅子收起来，要休息了，这个老菩萨还静静的坐在椅子上，眼睛闭起来，人家以为她睡着了，不是!她听经听到往生了，人家叫她的时候她没有反应，往生了。所以李炳南老居士，与所有听经的信众，大家为她念佛。

　　这位老菩萨火化之后，烧出来的舍利子，有多少你们知道吗?一千多颗。一千多颗的舍利子，五光十色的舍利子，很多。其中有一颗很大的舍利子，青翠色的，晶莹剔透，青翠颜色的舍利子，非常像观世音菩萨的圣像。这颗很大的青翠色晶莹剔透的舍利子，形相就像观世音菩萨像一样，非常不可思议，一生念南无阿弥陀佛。诸位菩萨!你有没有想要跟这位老菩萨一样，听经念佛，这么自在往生西方极乐世界啊?有。好好听经、好好念佛好不好?确实，净土法门，是我们末法时代的凡夫众生，可以当生成就的法门。

　　第三、自在清泰乐：清净之身，永离痛患，即无四大不调之病苦。

　　念佛往生西方极乐世界，得到身心清泰、自在快乐，因为往生西方之后，跟阿弥陀佛一样的无为法性身，不病、不老。前年信愿到漳浦南宣寺，正盛老和尚的道场，宣扬善导大师法语。下课的时候，有一个老菩萨，年纪八十四岁了，来到我的面前跟我说：“信愿师父!您加持我一下，我右脚这只脚肿得像面包一样，很痛苦。”我说：“老菩萨你几岁了?”“我八十四岁了。”“八十四岁有病苦这很正常，我四十八岁我就有病苦了，你八十四岁怎么会没有病苦?”

　　我从小就经常生病。因为我小时候不懂事，杀业造得很重，所以我进入三宝门中，出家修行，我很认真用功修行，每天看经书，弘法利生，引导人迈向西方极乐世界，自行化他皆归净土，所以重报能够轻受。我小时候，拿竹竿打金龟子。金龟子，会飞的金龟子，你们知道吗?知道。拿竹竿把树上的金龟子打下来，然后用铅线做一台摩托车，把金龟子的脚折断，插在铅线做成的摩托车上，让牠骑。我就是因为造这一种杀业，所以一生多病。因此我们要戒杀、放生、吃素、念佛，我们才会吉祥、如意、健康、长寿，这是因缘果报。诸位菩萨!还没有吃素的人请举手。还在吃鱼吃肉的人请举手。你们不敢举手。用另外一种方式来问，已经吃素的人请举手。很多!我们跟这些举手的人赞叹(掌声)。

　　今天我回到我们清净寺弘法利生，为大家举办八关斋戒，我们明天要举办放生，要多戒杀、放生、吃素，爱护一切众生的生命。吃人半斤要还几两?八两。吃人半斤要还八两对不对?不对!因为你没有算利息，利息再加上去不止八两。所以戒杀、放生、吃素、念佛，你才能吉祥、平安、如意、光明。念南无阿弥陀佛，学习阿弥陀佛的慈悲，怜愍众生，尊重众生生存的权利，一只蚂蚁、一只蟑螂、一条鱼，牠都有生存的权利，不要杀害牠，因为这只蟑螂、蚂蚁，可能是你过去世的父母，可不可能?当然有可能。世尊在《梵网经》说，“一切众生，男子皆是我父，女子皆是我母，我生生世世无不从之而出。”所以一切众生，男众是我们的父亲，女众是我们的母亲，所以天下就是一家人，所以要爱护一切众生的生命，要放生、戒杀，从吃素开始练习做起，不要吃鱼吃肉。吃鱼吃肉吃太多，身体比较酸性、比较容易老，脸上比较会有皱纹，而且酸性的体质是万病的根源。

　　过去我在台湾，曾经关怀过一个女众。这个女众年纪不大，当时四十多岁而已，罹患乳癌。我去关怀她的时候，鼓励她认真念佛、吃素。念佛她能接受，吃素她不能接受，她跟我：“信愿师父!我如果一餐没有吃肉，我就受不了。”我说：“你那么喜欢吃肉，学佛的人更要怜愍众生，不可以跟众生结恶缘，你吃牠的肉，牠就会啃你的骨，将来要报仇的时候，你就会受苦受难，而且鱼鱼肉肉吃太多，将来临终很容易业障现前。”可是无论如何，她就是不能接受吃素，所以她病苦越来越重。为了要治好乳癌，从台湾的台中到大陆来求医，也是没救。结果她快要死了，在台中的荣总医院，快要死的时候，她的妹妹打电话给我：“信愿师父!快要死了，快要死了，您赶快来。”快要死了，知道我发心为人助念，赶紧打电话给我。

　　我刚好讲完经，晚上九点半多，我赶紧赶到丧家，因为这个临终者，在医院快要断气了，赶紧办出院要送回家，送回家准备等死办丧事。我比这个临终者早到她家，她家在公寓的五楼。因为台湾人多地方窄，所以很多公寓，公寓很窄，不像大陆土地那么大，地方很宽阔。回到她家，救护车也没有护士小姐帮忙，只有救护车司机一个人，送出医院就断气了，在中途就断气了，所以救护车送到家的时候，救护车的声音就这样子响：没医、没医、没医……就是不能医治才送回来，你们这里救护车是不是这种声音?是。不能医治，送回来已经死了。救护车司机说：“法师!您来帮我抬死人。”我当法师还要帮人抬死人，因为跟我去助念的都是老菩萨，老菩萨爬楼梯就很辛苦了，要帮忙抬死人就更困难了。

　　在台湾有一句话，在你们这里不知道有没有这样讲：“你怎么比死人还重?”这句话你们这里有这样说吗?有。为什么这样讲?就是因为人死了特别重，所以我都建议诸位，尽量不要吃太胖，知道吗?不然死了说不定你要被抬，太胖了人家抬不动。我因为常常为人助念，都会帮忙丧家眷属处理亡者的遗体，亡者如果长得又胖又高，很重，那时候我就会感受到，真的比死人还重。死人很重，她家又住在五楼，病床要推进去电梯里面，电梯才限制六人乘坐，推不进去，所以要帮忙抬死人，从一楼一直抬到五楼。所以我对我们台湾本愿山弥陀讲堂的莲友说，你们以后如果要买房子，或者是要租房子，最好租一楼，如果在五楼，抬死人抬到五楼很辛苦很累。因为有这样的经验，所以跟大家说出来，这是经验谈。

　　所以，一定要吃素知不知道?你不吃人家的肉，人家就不会找你报仇，你就没有障碍。而且吃素，这个色身更健康，而且比较没有任何的毛病产生，而且吃素皮肤也比较漂亮，而且身体比较健康，这样吃素好不好?所以没有吃素的人，今天回去吃素，好不好?好。继续看。

　　第四、寿命无量乐：与佛同寿，不生不灭，即无四大分离之死苦。

　　这一点最好，回到西方极乐世界，永远不死，所以西方极乐世界是最值得我们这种会死的人念佛求生，对不对?每一个人到了临终快死了，都非常的痛苦、留恋，内心错综复杂的情绪，内心是千愁万结。

　　有一个老菩萨快要死了，因为挂念她的乖孙在美国读书，没有回来见她最后一面。她的儿子信佛，亲近我修行，所以儿子请我去探望他的妈妈。他的妈妈住在医院，已经非常的严重了，我到医院去看她的时候，她指着注射筒里面的药水说：“那里有一条鱼。”我看一看说：“没有!”没有，那是业障现前，她看得到，我们看不到。“我的病床怎么跑来一条蛇?”我一看没有，哪里有蛇?没有蛇，她有看到蛇，我没有看到蛇，所以她一直害怕。我说：“来来来，老菩萨，我们来念佛，南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……”念了差不多半个小时，她心就比较静下来。我说：“你的病床地上还有蛇吗?”“没有蛇了。”这样念佛有没有效?再继续念佛，念二个小时还没死;再继续念佛，又念了二个小时也还没死。我从早上一直为她助念，念到晚上，念了快一天了，我就跟她的儿子说：“你妈妈有挂碍，为她念佛念一天了，我们已经很累了，她还没死，她一定心中有挂碍，什么事情她最挂碍你知道吗?”他说：“可能挂念在美国读书的乖孙。”我说：“她没命了，但是还没有断气，我看不要让医生急救增加她的痛苦，先办出院，回到家里，认真念佛，在佛号宁静安详的梵音之中，让她断气，自自在在随阿弥陀佛往生西方极乐世界。”

　　她的儿子接受我的建议，所以办出院回家。我原来以为回到家，自己熟悉的环境，应该很快就断气了，谁知道回去继续念佛，念了二三个小时还在吹气，就是还没死。这个老菩萨实在非常的执着，我才想出一个方法，打电话，在电话中叫她在美国的乖孙，跟她阿嬷讲几句话：“阿嬷!虽然我不能回去看您最后一面，不过我马上就要坐飞机赶回去，所以您好好念阿弥陀佛，跟随阿弥陀佛到西方极乐世界，您做菩萨了，我有您这位菩萨阿嬷，我觉得很光荣。阿嬷!您放下万缘，一心念佛，我马上坐飞机赶回去看您。”

　　电话一挂断，再为这个老菩萨念佛：阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛……死了。放下了，对不对?放下了。

　　死亡对一般人来说是最痛苦的，执着亲情，依依难舍，所以往生西方极乐世界，没有这种死亡分离的痛苦。下面继续看：

　　第五、所欲如意乐：衣食随念，不假造作，即无所求不得苦。

　　念佛往生西方极乐世界，在清净的西方佛国当菩萨，不用上班、不用工作。今天你们要上班吗?不用?今天星期一，你们怎么那么多人不用上班?你们是都下岗了吗?是不是都退休了?不然今天怎么都不用上班?如果不用上班还有收入就不错，可是没有上班没有收入，生活过不下去，当然就不好。回到西方极乐世界，一年三百六十五天，天天都不用上班。不用上班就有得吃有得穿，你一定会说：“哪有可能?”有!在《无量寿经》，世尊告诉我们，往生西方极乐世界之后，思衣得衣，思食得食，这是阿弥陀佛四十八大愿的第三十八愿“衣服随念愿”。你在清净的西方极乐世界，想要穿什么衣服，动一个念头，自然在虚空中衣服就飞下来，穿在你的身上，很合身，还不用给任何裁缝订做。

　　你在西方极乐世界吃饭，也很自在。像我们人间吃饭很麻烦，今天我们办八关斋戒，中午吃饭，受戒的人就分便当在大殿吃饭，没有受戒的人，就到下面的餐厅吃饭。吃饱饭后，还要洗碗筷，对不对?很麻烦，煮一顿饭可能一二个小时甚至二三个小时，你们女众菩萨每天煮三餐，辛不辛苦?有时候菜篮提着去菜市场，不晓得要买什么菜，非常的伤脑筋。而且通常吃饱饭，都是一家之妇吃剩菜，吃完剩菜，还要洗碗筷，很麻烦。吃饱之后，经过消化，还要大小便。

　　往生到西方极乐世界，只有吃饭，想要吃什么饭、要吃什么菜，动一个念头，所有的“山珍海味”，自然出现在你的面前，用的碗筷是金碗玉筷，而且心念一动，你想要吃的东西，就已经吃到肚子里面了，“意以为食”，用意念吃饭，实在非常不可思议。吃太多也不会觉得太饱，在我们人间吃饭如果吃太饱，也很痛苦，太饿也痛苦、太饱也痛苦，对不对?而且大小便的事情很麻烦。

　　所以，往生到西方极乐世界，只是吃饭穿衣就很自在，也不用上班、不用赚钱、不用付出，也就是不用造作，依靠阿弥陀佛的愿力变现，就能过着很如意的日子。诸位菩萨!这样你有没有要回去?要的人请鼓掌。(掌声)

　　第六、海众常聚乐：清净海众，长为亲友，则无恩爱别离苦。

　　在人间有恩爱别离的痛苦，在西方极乐世界，与佛菩萨生活在一起，每一位佛菩萨都是很慈悲，所以没有任何分离的痛苦。

　　第七、上善俱会乐：诸上善人，互相爱敬，即无怨憎会遇苦。

　　往生到西方极乐世界，与佛菩萨诸上善人俱会一处，大家互相尊重，生活非常的快乐。在人间，因为人与人之间，有的是结恶缘。如果在过去世结恶缘，今生相遇就会互相陷害，吵架甚至打架，夫妻会失和，兄弟会为了遗产互告，兄弟会为了遗产打架，会不会?会。父子有时候也会为了钱，大家撕破脸。我在台湾看到电视媒体报导，有一个儿子，为了要谋害父亲，诈领保险金花用，竟然联合他的叔叔，陷害他的父亲。先将他的父亲投保保险，保了巨额保险，然后再慢慢将他的父亲毒害，诈领保险的死亡理赔金花用。你看，这么下劣的人，当儿子的竟然将父亲毒害死亡。

　　诸位如果看《观经》就会发觉，韦提希夫人与频婆娑罗王，过去世与他们的儿子阿阇世太子是结恶缘。阿阇世太子是在山上修行的五通仙人，韦提希夫人与频婆娑罗王，年纪老来没有子嗣，没有太子可以继承王位，所以派人将五通仙人杀死，投生在皇宫当太子，就是后来的阿阇世太子。阿阇世太子长大成人，受了提婆达多的唆使，将父王频婆娑罗王关在七重牢狱，将母亲韦提希夫人关在皇宫内院。杀父害母，这是人伦的悲剧。过去世父子、母子是结杀生的恶缘，所以这一生相遇了，互相陷害。频婆娑罗王最后被他的儿子阿阇世太子关在七重牢狱，活生生的饿死。所以我们念佛人，要与一切人结善缘，不然相遇就会互相苦恼。

　　念佛往生到西方极乐世界，就没有这些痛苦的事情，因为西方极乐世界有佛菩萨，都是慈悲，我们纵然有烦恼，在清净的西方极乐世界，也没有恶缘使烦恼起现行。所以当然不要再住在人间，念佛往生西方极乐世界，对不对?

　　最后第八、身心寂净乐：身常清净，心恒寂照，则无五蕴炽盛苦。

　　念佛往生西方极乐世界之后，没有五阴烦恼的痛苦，因为身心清净。我们寺院寺名叫做清净寺，念南无阿弥陀佛，就是要恢复内心自性的清净。越认真念佛，妄想当然就越少，清净心就越多，这是一定的道理。我们现在纵然念佛会打妄想，将来往生西方极乐世界，没有打妄想起现行的事情发生，就会恢复自性的清净心，跟阿弥陀佛一样。

　　肆、无常八苦火烧人

　　下面请看第四点，善导大师在《法事赞》所开示的法语：

　　释迦如来大慈悲，应现娑婆度有缘。

　　有缘遍满三千界，随机示悟断贪痴。

　　总劝厌此人天乐，无常八苦火烧人。

　　念佛诵经除罪障，诸佛遥加护念身。

　　这一段法语就是说，念佛诵经可以消除生死罪业。生死大罪消灭了，当然就没有人生的八苦。

　　第五段文是，善导大师开示的法语，这段法语并非在《法事赞》，是在善导大师传记里面记载的：

　　渐渐鸡皮鹤发，看看行步龙钟。

　　假饶金玉满堂，难免衰残老病。

　　任汝千般快乐，无常终是到来。

　　唯有径路修行，但念阿弥陀佛。

　　“渐渐鸡皮鹤发”，是形容人越来越老了，老来头发就变白，像鹤的头发，鹤的头发是白色的;像鸡的皮。诸位老菩萨!你的头发是不是越来越白，对不对?你的皮肤越来越多皱纹，对不对?当然。所以年纪大了，当然病苦也比较多。

　　“看看行步龙钟”，就是老了走路，不像年轻人健步如飞，走路比较不方便。甚至有的人不能走路，残废了，有的人手脚酸痛，风湿症、关节炎，走路不方便就要拄着拐杖。

　　“假饶金玉满堂，难免衰残老病”，纵然荣华富贵，金玉满堂，年纪仍然会慢慢的老，会生病，有一天就会死亡。

　　“任汝千般快乐，无常终是到来”，纵然在人间有千般的快乐，总有一天无常一定会到来，所以善导大师教导我们：

　　“唯有径路修行”，“径路”就是很直、很平坦的小路，念南无阿弥陀佛，往生到西方极乐世界，简单、容易，这条解脱生死的菩提路，叫做径路。“径路修行”就是念南无阿弥陀佛，所以善导大师教导我们，“但念阿弥陀佛”。

　　善导大师是唐朝初年时代的人，在传记记载，善导大师是阿弥陀佛示现一个了不起的祖师，所以善导大师所开示的法语，值得我们信受。

　　陆、不忙歌

　　最后第六点是不忙歌。为什么要以这首不忙歌跟大家勉励?因为现代人都很忙，有的人忙于事业，有的人忙于家业，有的人忙于其它事情。你不论怎么忙，都一定要念佛，因为有一天死亡最有空。当死亡后继续在六道里面轮回，下辈子纵然庆幸再到人间出生为人，又要忙碌一辈子，诸位菩萨，你要不要?要不要?不要，谁愿意过一生又一生忙碌的生活。

　　所以再怎么忙的人，都要抽出时间念佛。诸位年纪如果比较大的老菩萨，信愿鼓励大家好好的念佛，好好的把心安住在阿弥陀佛的圣号，一心专念。你们如果住在清净寺的在家菩萨更要认真念佛，因为太阳下山，天色即将暗下来，现在太阳就已经下山了，所以天色慢慢暗下来，也就是一个人老来，就像太阳西下，所剩的时间不多了。老来如果还不念佛修行，要等待什么时候念佛修行，对不对?对。

　　所以这首不忙歌，对我们很好的启示，我读一遍，让大家对照一下。

　　知君本不忙，偏说不得闲。二十四小时，八时床上眠;三餐费三时，又用茶和烟，梳洗大小便，总费一时间;出门去应酬，回家对妻谈，至少两小时，还怕有纠缠;身倦思午睡，二时睡不完，共花十六时，空过大半天。所剩八时内，未必事真繁，念佛半小时，反说多耽延。且看古来人，几个七十年?莫把生死苦，撇在脑后边，真正自己事，要紧万万千!劝君发猛省，速种九品莲。

　　一天二十四小时，如果上班八个小时，睡觉八个小时，再加上喝茶、抽烟、大小便，再出门应酬，再与家亲眷属闲谈，剩不到几个小时可以念佛修行了，对不对?所以，信愿鼓励大家，尤其是在家菩萨，一定要每天做早课，每天做晚课，永不改变，这样道业比较容易成就。一天所剩时间不多，你再不好好用功，将来无常一到，当然就非常的危险。

　　古来能够活到七十岁的就不多，所以不要把生死的大事放在脑后边，自己最重要的事情，一定要好好的面对。最重要的事情是什么?念佛解脱生死。

　　所以“劝君发猛省，速种九品莲”，“速种九品莲”就是赶紧念佛，念佛就是种下九品莲台。你只要好好念佛，自然就在西方极乐世界有莲品，将来临终，阿弥陀佛就持你念佛感召的莲台，来迎接你回归西方极乐世界，成菩萨，好不好?好。(掌声)

　　时间到了，向诸位报告到这里。祝福大家：一心念佛、往生西方。

　　南无阿弥陀佛!