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常常在顺境的人，是不堪一击的人 |
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日期:2016/12/4 9:03:00
在顺境，修行的人，永远不能成佛，一定要有，逆境， 有人去，磨练你， 有人去，毁谤你， 有人，攻击你， 有人持不同的，反对的意见， 他不惜一切的造这个恶业，来成就你。 尤其在我们修行人，未成道业，要先结善缘， 这个因，一定要做好。 简单讲就是，宁可受人家毁谤、 宁可受人家攻击、 宁可受人家的侮辱、 都不愿出一个恶口，去骂人，都不愿这样做， 因为他做的因果，来灭我的罪，对不对! 可是我这个，恶口力量，一散播出去，将来又会伤害到，自己。 在《华严经》里面讲：如果有人拿刀棍，来杀我们的话、 来打我们、 来骂我们的话， 我们也要，礼谢他， 我们菩萨不出一句，恶口，去伤害任何一个众生， 没有，恨， 没有，怨， 没有任何的，对立的东西。 世间事有立，它就有破， 他攻击你，你还手; 你有立，他就有破， 你破他，他再攻击你， 你攻击他，他再攻击你， 这个就没有办法止尽， 就不能进入一种，解脱的状态，绝对的领域，没有办法，永远没有办法。 一个禅师他在，解决事情， 最大的解决就是，不过问，不计较，连谈都不谈，就当做，没有事情发生， 就是这么了不起， 有人，对不起你， 你就连看都不必看，不必解释，不必去怎样? 你就用你的，行为，好好的表现自己，久了，人家就认识你了， 禅师，就是这么了不起。 有的人问师父说，请问师父：开悟的圣者跟凡夫，有什么不同? 开悟，是不是要睡觉?我说睡觉。 开悟的人，要不要吃饭?一样吃饭， 可是他吃饭的时候，是在吃饭; 你吃饭是，打妄想。 他睡觉不做梦;你睡觉是做梦， 禅师真的睡觉是，在睡觉， 吃饭是真的，在吃饭。 吃饭跟睡觉，跟人有什么不一样? 当然，大不相同， 一个开悟的祖师大德，他处理这个事情，当然与世间人不一样， 这就像一个海绵一样，你拿一块石头，你丢它的时候，怎么样? 会不会弹回来?不会弹回来。 意思就是说，他可以任你怎么样子的去，对不起他， 他都，视若无睹， 他证悟到，空性， 他证悟到，缘起， 他知道这个是，生灭法的东西， 你今天来，攻击， 无论是怎么样子，伤害到我， 他知道这个，有一天会过去的， 他不会在动态的生灭法里面去，起一个念头去，执着它，产生一种，得失的观念、 报复的观念， 这个禅师的伟大就是，没有恨、没有爱， 只有慈悲，大慈大悲， 他只想，救度众生， 他没有任何，恩怨。 因为有立，就有破，的东西， 学佛的人，要好好的控制这个，因， 一切做事情，不管别人怎么样? 我不能，对不起众生，就这样子， 这个是，学佛的根本。 讲起来，可能很难， 有的人听师父讲了以后，他很欢喜，回去以后，发大脾气， 到第二天来师父这边，来哭， 我本来不想生气，它就是一直发起脾气来，忍耐不住， 我也都知道，因缘性空， 禅师的功夫，开悟的境界，师父你在说都很好，没办法。 记住《理可顿悟，事须渐修》 这个在《理上》来讲，大家都会讲， 记住这句话是，座右铭：修行，是点滴的功夫。 这一句话是名言，至理名言， 这个修行，不是谈理论的。 在顺境，修行的人，永远不能，成佛， 一定要有，逆境， 有人去，磨练你， 有人去，毁谤你， 有人，攻击你， 有人持不同的，反对的意见， 他不惜一切的造这个，恶业，来成就你， 如果说什么人，都顺你，这个怎么可能，成佛， 人家释迦牟尼佛都有一个，提婆达多， 人家提婆达多还是，菩萨化身的。 因此一个人修行，什么都是希望，别人顺他，这个人完了， 常常在顺境的人是，不堪一击的人， 绝对经不起一点打击。 记住哲学家讲：一个人，经过大风大浪的人，小风小浪对他就，没有作用。 换句话说：他现在可以忍受一切的，侮辱、攻击、包括一切的怎么样，伤害、 他临命终绝对可以，自在的， 这个你可以保证，放心的。 他现在都可以忍受一切，无中生有的，攻击、侮辱、伤害， 他临命终，绝对没有问题，百分之一百的。 这个大风大浪都见识过，那小风小浪，怎么会晕船呢?老船长了。 记住师父今天要告诉你，一个秘诀： 你要感谢给你，逆境的众生，你永远要感谢他， 他给你，成熟，这下你就，没敌人了。 圣人伟大的地方，就是在这个地方， 圣人伟大的地方;就是跟凡夫不一样。 凡夫是，气得咬牙切齿。 圣人，他视若无睹，他没有感觉， 连动一个念头去，对治他，都不要， 了不起的圣者。 |
其它法师：修行者的消息(恒实、恒朝法师)