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 宣化上人:观音菩萨不可思议的境界,不是一般人所懂的


   日期:2016/12/11 15:14:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  观音菩萨不可思议的境界,不是一般人所懂的。

  在第二次世界大战,上海有一位居士名叫费帆景,他平常都念观世音菩萨。在中日战争时,上海常被日本飞机轰炸。这位费居士天天搬家,一觉得他所住的地方有危险,会有战火,便搬到另一个地方。他刚搬走,这地方果然就被日本军队炸了。

  那么他搬到第二个地方四五天之后,想一想又不太安全,他又搬到租界地。上海有一个区域是洋人向中国租借土地的地方,所以日本不敢到租界地来侵扰。

  搬到租界地之后,他又恐怕这地方不安全,又想走。但租界地外边有电网围绕,所以他也没有法子走,正在进退两难,不能决定的时候,便看见一个小孩子对他说:‘快一点走,后边有日本军来了。’于是他看电网上有两尺宽那么大的窟窿,仅仅只能钻出去一个人。只见这小孩子便从此窟窿钻出去,他家的老母亲、太太、小孩也都从那地方钻出去跑了。

  后来他们见租界地有西方的军队在那儿防守,觉得很奇怪,不知道他们怎么出来的?等到他再找这小孩子,已不见了。再看那电网,根本也没有二尺平方的窟窿。他觉得很奇怪。由这一走,便走到苏州去,把军队作战的灾难也就躲过去了。

  由这一件事证明观音菩萨的境界是高深莫测,人不容易了解。在这种情形之下,观音菩萨会保护念他名号的人,所以我们每一个人应该生出一种真信心,真信切愿的念观音菩萨。

  以上文字恭录自宣化上人讲述《观世音菩萨普门品浅释》

  附录:

  妙法莲华经:

  观世音菩萨普门品第二十五:

  尔时,无尽意菩萨即从座起,偏袒右肩,合掌向佛,而作是言:“世尊!观世音菩萨,以何因缘名观世音?”

  佛告无尽意菩萨:“善男子!若有无量百千万亿众生受诸苦恼,闻是观世音菩萨,一心称名,观世音菩萨即时观其音声,皆得解脱。若有持是观世音菩萨名者,设入大火,火不能烧,由是菩萨威神力故。若为大水所漂,称其名号,即得浅处。若有百千万亿众生,为求金、银、琉璃、车𤦲、马瑙、珊瑚、虎珀、真珠等宝,入于大海,假使黑风吹其船舫,飘堕罗刹鬼国,其中若有,乃至一人,称观世音菩萨名者,是诸人等皆得解脱罗刹之难。以是因缘,名观世音。若复有人临当被害,称观世音菩萨名者,彼所执刀杖寻段段坏,而得解脱。若三千大千国土,满中夜叉、罗刹,欲来恼人,闻其称观世音菩萨名者,是诸恶鬼,尚不能以恶眼视之,况复加害。设复有人,若有罪、若无罪,杻械、枷锁检系其身,称观世音菩萨名者,皆悉断坏,即得解脱。若三千大千国土,满中怨贼,有一商主,将诸商人,赍持重宝、经过险路,其中一人作是唱言:‘诸善男子!勿得恐怖,汝等应当一心称观世音菩萨名号。是菩萨能以无畏施于众生,汝等若称名者,于此怨贼当得解脱。’众商人闻,俱发声言:‘南无观世音菩萨。’称其名故,即得解脱。

  “无尽意!观世音菩萨摩诃萨,威神之力巍巍如是。若有众生多于YIN欲,常念恭敬观世音菩萨,便得离欲。若多瞋恚,常念恭敬观世音菩萨,便得离瞋。若多愚痴,常念恭敬观世音菩萨,便得离痴。

  “无尽意!观世音菩萨、有如是等大威神力,多所饶益,是故众生常应心念。若有女人,设欲求男,礼拜供养观世音菩萨,便生福德智慧之男,设欲求女,便生端正有相之女,宿殖德本,众人爱敬。

  “无尽意!观世音菩萨有如是力,若有众生,恭敬礼拜观世音菩萨,福不唐捐,是故众生皆应受持观世音菩萨名号。

  “无尽意!若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字,复尽形供养饮食、衣服、卧具、医药。于汝意云何?是善男子、善女人,功德多不?”

  无尽意言:“甚多,世尊!”

  佛言:“若复有人受持观世音菩萨名号,乃至一时礼拜、供养,是二人福,正等无异,于百千万亿劫不可穷尽。无尽意!受持观世音菩萨名号,得如是无量无边福德之利。”

  无尽意菩萨白佛言:“世尊!观世音菩萨,云何游此娑婆世界?云何而为众生说法?方便之力,其事云何?”

  佛告无尽意菩萨:“善男子!若有国土众生,应以佛身得度者,观世音菩萨即现佛身而为说法;应以辟支佛身得度者,即现辟支佛身而为说法;应以声闻身得度者,即现声闻身而为说法;应以梵王身得度者,即现梵王身而为说法;应以帝释身得度者,即现帝释身而为说法;应以自在天身得度者,即现自在天身而为说法;应以大自在天身得度者,即现大自在天身而为说法;应以天大将军身得度者,即现天大将军身而为说法;应以毗沙门身得度者,即现毗沙门身而为说法;应以小王身得度者,即现小王身而为说法;应以长者身得度者,即现长者身而为说法;应以居士身得度者,即现居士身而为说法;应以宰官身得度者,即现宰官身而为说法;应以婆罗门身得度者,即现婆罗门身而为说法;应以比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身得度者,即现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身而为说法;应以长者、居士、宰官、婆罗门妇女身得度者,即现妇女身而为说法;应以童男、童女身得度者,即现童男、童女身而为说法;应以天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等身得度者,即皆现之而为说法;应以执金刚身得度者,即现执金刚身而为说法。

  “无尽意!是观世音菩萨成就如是功德,以种种形,游诸国土,度脱众生。是故汝等,应当一心供养观世音菩萨。是观世音菩萨摩诃萨,于怖畏急难之中能施无畏,是故此娑婆世界,皆号之为施无畏者。”

  无尽意菩萨白佛言:“世尊!我今当供养观世音菩萨。”即解颈众宝珠、璎珞,价直百千两金,而以与之,作是言:“仁者!受此法施珍宝璎珞。”时观世音菩萨不肯受之。无尽意复白观世音菩萨言:“仁者!愍我等故,受此璎珞。”

  尔时佛告观世音菩萨:“当愍此无尽意菩萨及四众,天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等故,受是璎珞。”

  即时观世音菩萨愍诸四众,及于天、龙、人非人等,受其璎珞,分作二分,一分奉释迦牟尼佛,一分奉多宝佛塔。

  “无尽意,观世音菩萨有如是自在神力,游于娑婆世界。”

  尔时无尽意菩萨以偈问曰:

  世尊妙相具,  我今重问彼,

  佛子何因缘,  名为观世音?

  具足妙相尊,  偈答无尽意:

  汝听观音行,  善应诸方所,

  弘誓深如海,  历劫不思议,

  侍多千亿佛,  发大清净愿。

  我为汝略说,  闻名及见身,

  心念不空过,  能灭诸有苦。

  假使兴害意,  推落大火坑,

  念彼观音力,  火坑变成池。

  或漂流巨海,  龙鱼诸鬼难,

  念彼观音力,  波浪不能没。

  或在须弥峰,  为人所推堕,

  念彼观音力,  如日虚空住。

  或被恶人逐,  堕落金刚山,

  念彼观音力,  不能损一毛。

  或值怨贼绕,  各执刀加害,

  念彼观音力,  咸即起慈心。

  或遭王难苦,  临刑欲寿终,

  念彼观音力,  刀寻段段坏。

  或囚禁枷锁,  手足被杻械,

  念彼观音力,  释然得解脱。

  咒诅诸毒药,  所欲害身者,

  念彼观音力,  还著于本人。

  或遇恶罗刹、  毒龙诸鬼等,

  念彼观音力,  时悉不敢害。

  若恶兽围绕,  利牙爪可怖,

  念彼观音力,  疾走无边方。

  蚖蛇及蝮蝎,  气毒烟火燃,

  念彼观音力,  寻声自回去。

  云雷鼓掣电,  降雹澍大雨,

  念彼观音力,  应时得消散。

  众生被困厄,  无量苦逼身,

  观音妙智力,  能救世间苦。

  具足神通力,  广修智方便,

  十方诸国土,  无刹不现身。

  种种诸恶趣,  地狱鬼畜生,

  生老病死苦,  以渐悉令灭。

  真观清净观,  广大智慧观,

  悲观及慈观,  常愿常瞻仰。

  无垢清净光,  慧日破诸闇,

  能伏灾风火,  普明照世间。

  悲体戒雷震,  慈意妙大云,

  澍甘露法雨,  灭除烦恼焰。

  诤讼经官处,  怖畏军阵中,

  念彼观音力,  众怨悉退散。

  妙音观世音,  梵音海潮音,

  胜彼世间音,  是故须常念,

  念念勿生疑。  观世音净圣,

  于苦恼死厄,  能为作依怙,

  具一切功德,  慈眼视众生,

  福聚海无量,  是故应顶礼。’”

  尔时持地菩萨即从座起,前白佛言:“世尊!若有众生,闻是观世音菩萨品自在之业,普门示现神通力者,当知是人功德不少。”

  佛说是普门品时,众中八万四千众生,皆发无等等阿耨多罗三藐三菩提心。

 



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请常念南无阿弥陀佛,一切重罪悉解脱!

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