净土法门法师：他来到这个世间，度未度者

   日期:2016/12/31 11:13:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　请看《大经科注》第九百二十六页，倒数第四行看起，这是科题，「游化示教」。请看经文：

　　【游步三界。无所罣碍。开示正道。度未度者。】

　　只有四句。佛在此地教导我们，先要成就自己，成就自己的目的何在?是教化众生，这就是佛的事业。

　　在所有法门当中，最稀有、最奇特的法门，无过于信愿持名，往生净土。所以经上一再提到，黄念老居士都给我们说明白、说清楚了。这些话在佛法里面，确确实实是释迦牟尼佛四十九年所说的一切法。这是讲在我们地球上，他方世界有很多福报比我们大，寿命比我们长，但是短时间，一生当中成就，尤其是造作五逆十恶这么严重的罪过，临终那一口气还没断，只要真正忏悔，后不再造，信愿持名，依然往生，阿弥陀佛来接你。这个是见所未见，闻所未闻，哪有这么好的事情?这显示出阿弥陀佛的慈悲达到极处。

　　佛确实有这个能力。我们为什么能往生，能去作佛?根本的原因我们要知道，为什么?知道你就有信心，你就不怀疑了，每个众生本来是佛。本来是佛，遇到阿弥陀佛帮助，快快去作佛就有可能。如果你本来不是佛，那就难办了。有没有本来不是佛的?没有，找不到一个。不但人本来是佛，有情众生，动物，也是本来是佛，牠比我们迷得深，牠造的罪业比我们重，到畜生道去了，鬼道也是本来是佛，甚至于地狱道，无间地狱，他还是本来是佛;那么再看，树木花草，山河大地，哪一物不是本来是佛?

　　你要问我，说这个话你根据什么说的?我根据《金刚经》上说的，我根据《六祖坛经》上说的。《坛经》跟我们最亲切，能大师是中国人，唐朝时候人，他开悟的时候，根据他最后的一句话，他对忍和尚的报告末后一句，「何期自性，能生万法」，万法就是整个宇宙，我们今天讲的动物、植物、矿物，包括山河大地，从哪来的?自性生的。自性就是佛，那我们怎么不是佛?当然是佛，本来是佛，现在阿弥陀佛帮助我们作佛，还有什么怀疑?这个要知道，从这建立信心，我们再不怀疑了。

　　前面说过，修行最怕的就是半信半疑，下不了这个决心，所以不能成就。真正下定决心，一心一意，到西方极乐世界去作佛去，这个愿叫切愿。能不能往生在于信愿之有无，相信真有极乐世界，不怀疑，相信真有阿弥陀佛，阿弥陀佛确实有能力帮助我们。往生到极乐世界就成佛了，不但成佛，你到达极乐世界的时候，才去，就得到阿弥陀佛四十八愿的加持。你是凡夫，连初果都没有证得，得阿弥陀佛本愿威神加持，你的智慧、神通、道力几乎跟阿弥陀佛相等。这是十方世界找不到的，只有极乐世界特殊。阿弥陀佛愿大，愿力太大了!帮助我们成就。我们成就之后，才有能力跟他一样。只要得到阿弥陀佛加持，你就有能力『游步三界，无所罣碍』。三界，是释迦牟尼佛的教化区域，这个三千大千世界，这里面有欲界、有色界、有无色界，这三界，把这一尊佛的教区都摄尽了，包括尽了，佛有能力教化这个地区的众生。我们往生到极乐世界，也跟佛一样，也有这个能力教化众生，帮助众生。『开示正道，度未度者』，有能力为众生，开是把他的悟门打开，打开之后，他未必认识，所以再示现，示是指示，帮助他认识，正道是成佛之道。

　　我们今天从经本上看到了释迦牟尼佛的开示，深信不疑，我们就得度了。如果还怀疑，半信半疑，那还是未度者。只要你真正相信，丝毫怀疑没有，完全接受，这一句佛号，六字洪名，像海贤老和尚一样干净利落。老和尚不认识字，没念过书。二十岁出家，师父就教他一句「南无阿弥陀佛」六个字，嘱咐他一直念下去。他真的念了九十二年，他一百一十二岁往生的。我们听到了欢喜，可是又怀疑，他念了九十二年往生，我们哪有那么长的寿命?那行吗?行，我们往生可能不需要那么长的时间。他活那么大的年岁，我们现在明白了，那个寿命不是他自己有的，他的寿命延长是阿弥陀佛帮助他延长的，不是他本来的命运。

　　老和尚说了很多次，他多次见佛。我相信他一生，九十二年，见阿弥陀佛，见极乐世界，决定不少过十次。在历史上记载的，我们莲宗初祖慧远大师，东晋时候的人，他根据《无量寿经》，建立念佛道场，这是净土宗初祖，他往生的时候七十多岁，四次见佛。海贤老和尚念佛九十二年，肯定超过十次。所以极乐世界阿弥陀佛很熟，早就应该往生。我估计是在二十五岁以后，他就可以往生了。而是阿弥陀佛嘱咐他，赞叹他是修行人的好样子，他求往生，阿弥陀佛告诉他，你修得很好，多住几年，给学佛人做个好榜样，特别是给求往生的人做好榜样。所以他是有使命来的，榜样做得还不够圆满，阿弥陀佛不接他走，到圆满了，佛就带他走了。我们看他临走潇洒自在，什么罣碍都没有，真的是我们好榜样。他可以做到，人人都可以做到，问题就是你肯不肯干，你愿不愿意往生，愿意往生，没有一个做不到的。

　　他具备什么条件?就是深信不疑，信老师的话，老师传他这一句法，叫他一直念下去，白天念，晚上也念，睡熟了会停下来，睁开眼睛佛号就接上，不断。工作不妨碍，他出家一生，我们一般讲，寺院里面的佛事他没做过，他什么都不会，只会念一句阿弥陀佛。他是农夫出身，从小就种田，所以出家之后，他开荒，种农作物，这他内行。这个工作，种稻米，种水果，种蔬菜，不妨碍念佛，心里佛号不断，工作也不停。干了一辈子，干了九十二年。

　　往生的那天，他是晚上走的，白天一天没休息，照常工作。没有人知道他会走，他是给大家说我快要走了，没有说日期。许多人都在等待着老和尚告诉我们什么时候，我们大家去助念。老和尚说，助念不牢靠，我不需要人助念，我自己念佛往生。他说到，他真做到了。一天在菜园里面工作下来，到太阳下山，这些道友们说：老法师，天快黑了，可以收工了。他回答说快了，我快做完了，做完了我就不做了。这是话中有话，没人能听懂。那天晚上就走了，半夜走的，没人知道。第二天早晨，请老和尚吃早饭，门推开，他已经走了。多么潇洒!昨天下午在一起说话，欢欢喜喜，这看老人走了。

　　他到达西方极乐世界，跟阿弥陀佛约定的，佛这个时候来接引，什么时候接引佛没说，佛只告诉他，你看到一本书，这本书叫《若要佛法兴 唯有僧赞僧》，看到这本书的时候，阿弥陀佛就来接你，所以他天天等。那在我们想象当中，看老和尚的人很多，送书给他的可能没有，为什么?大家都知道老和尚不认识字，没念过书。他一生没有念过一部经，没有听过一次讲演，就是老老实实的一句南无阿弥陀佛，念到极乐世界去了。这本书他天天在盼望，他也没说。二O一三年，大前年一月，真的有一个信徒，跟他也是很熟，常常见面的，带了这本书去看他。他看到她带书来，他就问她，这是什么书?这个弟子就告诉他，这个书的名字叫《若要佛法兴唯有僧赞僧》。老和尚一听非常欢喜，跑到房间，把他心爱的衣袍穿上，然后出来拿着这本书，要人给他照相。照片照好了，第三天就走了。

　　所以我在想，这个送书给他看的这个人，不应该，妳要他看不到这个书，老和尚今天还在世上。没人晓得，走了之后才后悔，为什么带这个书给他?他要看不到这个书，他就一直要在这个世间，给大家表法，做好样子。

　　老和尚确确实实有神通，有智慧，大彻大悟，明心见性。在净土宗里面说，念佛功夫到理一心不乱，跟禅宗大彻大悟，明心见性，是同一个等级，跟六祖惠能大师同一个等级。所以什么问题，佛经上的问题，世间的问题，你不能解决，你向他请教，他都会告诉你，全通了，这才能得大自在，「开示正道，度未度者」。

　　我们看念老的批注，「《会疏》曰：无谋神化，常体性空，故为游步。」这解释游步两个字。憬兴大师说：「天上人间，唯佛独尊，故游步三界。化之纵任，故无所拘碍。」没障碍。释迦牟尼佛他教化的区域，是一个三千大千世界，为什么叫三千?是这个里头有小千、中千、大千，所以叫三千大千世界。单位世界是以我们今天讲银河，银河系。一个太阳带着一群行星，独立成立一个星系，这个星系是最小的，太阳绕什么?太阳绕银河转，所以这个叫小世界。一千个单位世界，叫做小千世界。一千个小千世界，叫一个中千世界。一千个中千世界，叫一个大千世界，一尊佛的教区。这个世界之大，我们没法子想象。今天科学进步，再进步，有没有看到大千?没看到。现在看到只是看到银河系，银河再绕哪一个大星系，没发现，没见到。世界之大。世是讲时间，三十年为一世，所以世是三个十，过去、现在、未来，这一世。十方是空间。三世十方，合起来叫世界，我们今天讲时间、空间，这是一尊佛的教区。像这样的大千世界，在宇宙里头无量无数，没法子计算。每一个大千世界都有一尊佛，在那边教化众生。我们这个大千世界是释迦牟尼佛。三界，有欲界，有色界，有无色界，这是讲的六道轮回，是大千世界里头最小的单位。

　　佛陀是教主，他到这个世间来干什么?就是来「度未度者」，帮助众生脱离三界，脱离六道轮回。六道轮回太苦了!我们今天，遇到的这个生活状况，是一个道德沦丧，但是科技发达。如果有伦理道德，科技发达是一桩好事，带给我们许多便利，但是很不幸，我们处的这个世间，诸位细细去观察，地球上这些人，男女老少他想什么，他说的是什么，他干的是什么，伦理没有了，道德没有了，都是自私自利，起心动念都是损人利己。把追求欲望，追求物质的享受，做为他一生的目标，错了。中国自古以来做人，做人可不容易，要做什么人?做圣人、做贤人，中国五千年的教育，教伦理、教道德、教因果，叫圣贤教育。读书学做人，学做圣人、学做贤人、学做君子，至少是君子。君子循规蹈矩，也就是我们常讲最低限度，他把《弟子规》、《感应篇》、《十善业》全都落实了，变成他的生活，变成他的思惟，这人间的好人，他不会害人，他不会欺骗人，他有个仁慈的心，有怜悯心，他能帮助苦难众生。

　　现在世界不一样，现在世界乱了，人心坏了，大家都晓得。坏到什么程度?坏到不能再坏了，这个麻烦就大了。加上科学的武器，想发动战争、想打仗的人有，不是没有。而且大家都知道，未来的再一次世界大战，是核武战争。核武战争外国专家学者说，这是地球上人类非常愚痴，他发动这个集体自杀，核武战争没有胜负同归于尽。世界上竟然有这些狂人，有这些妄想，地球毁灭了，人都死光了。这些发动战争的人，他到哪里去?无间地狱。这个地狱里头，不知道要何年何月他才能出头，那叫真可怜。所以天堂有路你不去，地狱无门，偏偏要往里面钻。杀人必堕地狱，我们相信，一点都不怀疑。

　　十年前我们看到两个盘片，深圳那边同修送给我的，唐太宗附体，他堕无间地狱，好不容易生前做了一点善事，这个福帮助他脱离地狱。做了什么好事?《群书治要》，这个本子现在流通很广，中国外国都看到。这书从哪里来的?唐太宗下令编的。他二十七岁做皇帝，用什么治国?所以召集这些大臣，有学问有道德有修养的，请这些人编一套书给他看，从三皇五帝到前面这一个朝代，古圣先贤教人修身齐家治国平天下，这些教训在书本上，统统抄出来给他看，所以这部书的价值太高了。

　　我们如果要想这一生过到幸福快乐的一生，人生，这个书可以帮助你;我们要想家庭幸福、家庭和睦，这个书也能帮助你;我们想事业顺利成长，无论哪一行业，社会安定、国家富强、天下太平，这个书统统可以帮助你做到。宝!这个书今天地球需要，我们把这个书找到了，花了三年多的时间去找，找到了。找到之后我们就把它复印，印了一万套。我们原先不知道，我们只晓得唐太宗有这部书，我没看见过，到处去打听，没人知道，我在讲经的时候提到了，二、三个月之后，居然有人寄了两个包裹给我，打开来一看，两套。我看到非常欢喜，交给世界书局给我印一万套。这个一万套印出来了，他们先做了一个样本，寄给我看，我们看了非常欢喜。

　　那个时候我在澳洲，我们看样本的时候，有七、八个人，这个时候，悟忍师的妹妹也在场，突然跪下来，她自己说我是李世民，我说唐太宗来了，附体来了。我请他坐，他不敢坐，跪在地下，感恩。我说我对你没有做什么恩德的事情，他就讲《群书治要》，我明白了，因为我们印一万本《群书治要》，所以他才离开地狱，他告诉我，他在无间地狱。在这个之前，大概半年，我们看到深圳送了个盘片，唐太宗附体，透了很多信息。他堕无间地狱，为什么堕地狱?杀人太多，他的政权是用武力得到的，隋炀帝晚年的腐败，各路英雄起义把他推翻了，唐太宗平定这些帮派，最后胜利归他，他建了大唐帝国。所以我遇到这个事情，我就相信了，真有附体，不是假的，是真的。忍师的妹妹决定做不出来，那个不是她能表演出来的。这个我亲眼看到的，还有六、七个证人。我们才相信鬼神附体、托梦，不是假的，是真的。唐太宗杀多少人，堕无间地狱。要不是这部书，他永远出不来。

　　那现在要发动战争，要使用核武，我们就想他的前途在哪里?在无间地狱。什么时候能出来?遥遥无期。为什么?你杀人太多了!太残酷了!好好的天堂不去，偏偏要下地狱，愚痴到极处。我们很可惜，因为唐太宗附体来告诉我这桩事情，时间太短了，不到十分钟，说完他就走了。他告诉我，这部书可以救中国，可以救全世界。我很感谢他，救中国我知道，我是来干这个事情的，救全世界我没想到。他既然讲能救全世界，所以我就把这部书要翻成白话文，从白话文翻成外国文字。现在我们流通的有八种文字。这个世界上有多少种语言，多少种文字，统统希望都有译本，《群书治要》的译本。这样唐太宗的愿望达到了，我们的愿望也达到了。

　　所以佛要教化大千世界一切众生。「游步三界，无所罣碍」。下面，「罣者，碍止之义」。碍是障碍，止是停止，无法前进。「又罣碍，高丽藏本作拘阂」。这个版本不同。《高丽大藏经》是非常好的本子。高丽就是今天的韩国，它跟我们关系很深，因为韩国跟中国，只是隔一道鸭绿江，所以它比日本方便，跟我们往来有三千年的历史。日本、越南跟中国有二千五百年的历史。也就是说日本跟越南跟我们是二千五百年，韩国跟我们是三千年。汤恩比博士说过多次，这是东方传统文化，东方传统文化的核心是中国，这三个是卫星，他们自己没有文化，全是学的中国文化，所以他说，这四个国家要是联合起来，就能救全世界。他说得不错，说得很好。这四个国家，书同文，车同轨，日常生活当中，度量衡是相同的，文字相同。所以他们一直到清朝末年，没有自己的文字，还是用中国的汉字，用中国的文言文。所以这三个国家，我们旅行到那边，在古时候，言语不通，写字都没有问题，都能够彼此交换意见。「故净影、憬兴，《会疏》诸本，皆本拘碍」。都用这两个字，「憬兴所云无所拘碍」，就是我们此地讲的无所罣碍。「以上《会疏》与憬兴，仍是专就佛边说，乃专就《魏译》而释」。《魏译》是康僧铠的本子，三国时候魏国，魏国康僧铠法师翻译的本子，我们叫它做《魏译》，魏译，就是我们这个地方「无所罣碍」。

　　「今释会本」，现在我们用的是会集本，「则应广摄发菩提心，念佛得生之人，乘佛威神，游化三界。经云：于一念顷，超过亿那由他百千佛剎。又云：随意修习，无不圆满。故能无所罣碍也」。念老这段话说得非常好，对我们是非常好的鼓励。我们应当要发菩提心，要发大菩提心，大菩提心就是要发作佛的心。到哪里作佛?到极乐世界就作佛了，所以念佛得生。念佛得生净土极乐世界，就成佛。到达极乐世界，虽然不是真正成佛，但是你的智慧、神通、道力，佛能做到的你也能做到。这个能力是阿弥陀佛威神加持的，不是自己修成的，加持的跟修成的实在讲没什么两样，起作用的时候完全相同，修成在极乐世界慢慢再修，急着要想度这些苦难众生，你立刻就能办，不必等待在极乐世界成佛之后，不必，到达极乐世界，你就有这个能力。这个是真的不是假的。所以乘佛威神，游化三界。经里面这句话是讲的自在，多长的时间?一念，起心动念动个念头，就能超过亿那由他百千佛剎。大概诸佛如来能做得到的，你也能做到。这个境界阿罗汉做不到，辟支佛做不到，权教菩萨做不到，这个要《华严经》上的法身大士才能做到。这就说明往生到极乐世界，占的便宜太大了!一到极乐世界，智能、神通、道力就跟佛差不多。跟哪一尊佛差不多?跟阿弥陀佛差不多，因为是阿弥陀佛加持你的。

　　「又云随意修习，无不圆满」。在极乐世界学佛，你想学什么都能成就，而且圆满成就。我们这边想学，你说现在，现在想学《华严》，没人教了;想学天台《法华经》，也没人教了;就连包括净土，能讲清楚、讲明白的人不多了，一知半解的不少，他目标是不是往生?不是往生，他目标现前得利益，什么?名闻利养占多数。八万四千法门哪个不想学?到哪里去学，今天在地球上找不到老师了，但是有办法，真正念佛往生极乐世界。到极乐世界，不止八万四千法门，无量法门，你统统都可以得到，为什么?阿弥陀佛能教你，十方诸佛能教你，你在那里学得轻松、学得快乐，不用费多少时间，你都圆满，满愿了，这个难得。

　　所以下面讲，「往生之人，游行十方，宣示弥陀一乘愿海，六字洪名，圆顿妙法，导引未度之人，归向极乐」。这还得了吗?不可思议。这个经文要多念几遍，要记住，真话，没有一个字是妄语，完全接受，依教奉行。到极乐世界就有能力，「开示正道，度未度者」，做得到。

　　祈愿：天下和顺，日月清明。风雨以时，灾厉不起。国丰民安，兵戈无用。崇德兴仁，务修礼让。国无盗贼，无有怨枉。强不凌弱，各得其所。

　　净土大经科注(第四回)(第407集-上)