太上感应篇图说68：谄上希旨

   日期:2017/2/4 18:49:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　经文：谄上希旨。

　　廿载立朝堂，附势趋权要。

　　舟中回首望三台，犹冀丹书召。

　　夜半忽呼烛，心德频频告。

　　倦来头屡触床栏，赢得儿孙笑。

　　原文：

　　【注解】“旨”，恩泽也。谄媚其上，希求恩泽，盖容悦之流，固宠行私者也。如属官迎合上司，绅士迎合官府，吏役迎合本官，奸仆豪奴迎合家主，顺承于内，肆毒于外。惟加意防闲，勿使之有隙而投，则为上之道得矣。

　　【证案】明万安字循吉，眉州人，正统进士，授编修。成化初，迁礼部侍郎，入阁参赞机务。中官李永昌方用事，有养子李泰齿少于安，安以兄礼事之，承顺备至。永昌喜，屡荐于上，故得骤迁。安无学术，得柄惟日用事谄媚，结诸阉为内援。时万贵妃宠冠后宫，安因内侍致殷勤，自称子侄辈，妃尝愧出身微无门阀，闻之大喜。安有妾系妃远房妹，安欲媚妃，遂将原配遣归，册妾为正室，由是出入禁内，备知宫中动静，群臣欲请见上计事，安止之曰：“皇上圣明，吾辈有言，但闻诸太监，择而转奏，上无不允者，何必面对其容悦，不识大体如此。”中官汪直宠衰，安窥帝意，上疏请罢西厂，报可，中外以是称安。帝崇信道教，自封玉枢金阙真君，安日为道装随帝跪拜，人皆笑之。及孝帝嗣位，于宫中得一小箧，皆论房中术者，末署曰：“臣安进。”帝命太监怀恩持至阁，曰：“此大臣所为耶?”安愧伏地不能起，及诸臣弹章入，复令恩就阁读之。安但跪而求哀，并无去意，恩上前摘其牙牌，曰：“可出矣。”乃乞归，年已七十余，尚羁道上望三台星，冀复用。家居夜寝，孙弘璧侍，安教以居官事上之道，呶呶不已。弘璧倦困，屡以头触床柱，安怒曰：“乃公教汝，汝反不听，何也?”弘璧曰：“具晓公言，不过教璧谄耳。”安不能答，未几子孙俱死。

　　【附证】(一)宋太祖疑符彦有异志，遣王祐按之，谓祐还当与显秩。祐不狥太祖意，为白其冤。竟不大用。乃手三槐于庭曰：“吾子孙必有为三公者。”子旦果为宋贤宰相。

　　附断：舍一己之升迁，活全家之性命，骨鲠至矣，以是为不谄上希旨之冠，谁曰不宜。

　　【注释】王祐与“三槐王”的来历 ：王祐，祖籍莘县(宋时属大名府，今属山东省)，以文学见长。五代时先仕晋，后及汉、周，北宋建国后，宋太祖赵匡胤拜其为监察御史，颇得赏识，官职不断升迁，以尚书兵部侍郎知制诰。乃举家迁来京城，落户开封。时在宋乾德三年(965年)至开宝二年(969年)之间。 宋开宝二年(969年)，有人密告魏州节度使符彦卿谋叛。魏州即大名(大名县亦名魏县)，宋太祖乃派王祐权知大名府。那个时候，莘县一带归属大名府，宋太祖要王祐衣锦还乡，许以“便宜”行事，并以赵普(一说王溥)相位相许的真实用心在于除符，王祐自是心知肚明。但王祐至大名接任后，明察暗访，却查无实据，数月无闻。宋太祖乃驿召面问，王祐直言禀报，符彦卿无谋叛事实，并以自己全家百口性命担保。甚至直谏太祖吸取晋、汉(五代)皇帝因猜忌而滥杀无辜的教训。太祖听后很不以为然，乃把王祐改派知襄州。如此以来，王祐升迁宰相的许诺当然是落空了。王祐赴襄州任前在其宅院内，手植槐树三棵，曰：“吾子孙必有为三公者。”后来的事实果不出其所料，他的儿子王旦在宋真宗时做了宰相，使他的预言变成了现实。三槐堂不仅成了王祐一支的堂号，而且成为整个王氏大家族中很重要的一个分支——三槐王氏。苏轼曾经写过《三槐堂铭》一文来记载这件事。

　　(二)方伯柴云岩讳望，正直不阿。任池州太守时，有巡按卫某者与柴为同年友，欲以私怨参石埭令，嘱柴诬列罪状。言至再三，柴不愿，卫怒曰：“如此则以狥庇借重矣。”柴曰：“守令贤否，公论难逃，吾不能以人之身家性命昧此心，以逢迎上台也。”卫果以狥庇附参。去官之日，绅士军民莫不遮道挥涕，此顺治十四年间事。明年，海贼抢郡城，而后官以失守处分，柴则降补脱然事外，历官广东藩宪。是年生长子谦，为御史，迄今子孙科名甚盛。(《觉世篇注证》)

　　译文：

　　【注解】“旨”，是恩泽。向自己的君主、上司、主人谄媚，希求恩泽，这些都是阿谀奉承之流，邀得上司的宠爱，而满足自己的一己私利。比如，属官迎合上司，缙绅迎合官府，差役迎合本官，奸诈的仆人和恶劣的奴才迎合主人，这类人在内向主人、上司巴结讨好，对外却仗势欺人，胡作非为。只有加意防范这类事情，不要使他们有机可乘，这才是做上司、主人的正确做法。

　　【证案】明朝的万安，字询吉，眉州人，是明英宗正统年间的进士，被授予翰林院编修的官职。明宪宗成化年间，升任礼部侍郎，进入内阁参与朝廷大事。太监李永昌权势正盛，他有个养子叫李泰，年龄比万安小，万安对待他如兄长，处处顺从。李永昌很高兴，多次向上推荐万安，所以很快就升官。万安不学无术，获得权力后，只是每天以奉承巴结皇帝为事，勾结宫中太监作为内援。当时万贵妃在后宫中最受宠爱，万安侍候万贵妃极为殷勤，自称子侄辈。万贵妃经常因为自己出身卑贱，不是豪门望族的女子，听到万安的话非常高兴。万安有一个小妾是万贵妃的远房妹妹，万安想要巴结万贵妃，就把元配赶回家，立这个小妾为正房，从此以后出入皇宫，宫中的大事小事，一概知晓。大臣们请求面见皇帝议事，万安阻止他们说：“皇上圣明，我们有什么话，只管和太监们说，让太监们转奏皇上，皇上没有不准许的，何必要亲自见到皇上呢?你们真是不识大体。”宦官汪直不再受宠，万安窥测皇帝的心思，上奏请求罢黜西厂，皇帝准许，朝廷内外因为这件事称道万安。皇帝崇信道教，自封为“玉枢金阙真君”，万安每天穿着道士的服装，跟着皇帝跪拜，众人都笑话他。等到明孝宗继位，在宫中发现一个小匣子，里面都是房中术的邪书，后面署名是“臣安进帝”。命令太监怀恩拿到万安面前，对他说：“这是做大臣的该做的事吗?”万安羞愧难当，跪地不起。后来大臣们弹劾万安的奏章接连不断，孝宗又让怀恩在万安的面前读一遍。万安只是跪地哀求皇帝饶恕，其时并没有去官不干的意思。怀恩走上前去把万安的出入皇宫的牙牌摘掉说：“你可以走了。”万安迫于无奈，只好请求告老还乡，这时候已经七十多岁了，在回去的路上还徘徊不定，幻想着再次被起用。在家里睡觉，孙子万弘璧在旁边侍候，万安教他做官的道理，说个没完，弘璧打瞌睡，头老往床柱上碰，万安生气地说：“你爷爷教你，你怎么不听呢?”弘璧说：“我都知道爷爷您教我的什么，不过是教我谄媚罢了。”万安无话可说，没多久，他的子孙全部死亡。

　　【附证】(一)宋太祖怀疑符彦卿有外心，派遣王祐去审查，对王祐说回来后会赐以显官。王祐不按照太祖的意思要处理符彦卿，反而为其平反昭雪，最后王祐自己没有被重用。于是亲手在庭院中种下三棵槐树，说：“我的子孙中肯定有做三公的。”其子王旦果然成为宋朝有名的贤相。

　　按语：放弃个人的升官，全活了一家人的性命，公平正直到了极点，实在难得。把王公作为不“谄上希旨”之首，谁能说不应该呢?

　　(二)方伯柴望，字云岩，为人正直，刚正不阿。他在担任池州太守的时候，有一个姓卫的巡按和柴望是同年，想为了报私仇，参劾石埭县的县令，嘱托柴公出具诬告他的罪状。对他说了好几遍，柴公不愿意，卫某大怒，说道：“要是这样的话，我就告你包庇罪人。”柴公说：“太守作为父母官，贤明与否，自有百姓的公论，我不能牺牲别人的身家性命，昧着良心，应和上司的喜好。”卫某果然以包庇罪犯的名义参奏柴公。结果，被罢官，离任的那天，当地缙绅军民全都遮道相送，挥泪流涕，这是顺治十四年的事情。第二年，海盗抢劫郡城，接任的官员因为失守而被处分，柴公因为降职，免去一劫，后来柴公又被起用，一直做到广东藩宪。当年，生下长子柴谦，做到御史，到现在子孙后代富贵昌盛。此事记载在宋牧仲先生文集之中。