净土法门法师：文昌帝君阴骘文广义新译

   日期:2017/2/7 9:47:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　清朝昆山周梦颜安士氏述/民国蓬岛思尼子新译

　　行时时之方便，作种种之阴功。

　　【发明】下文是就每一件事逐次劝勉，这里是摘取总纲领，都是说培植心地的事。“时时”和“种种”不能够拆开，“方便”和“阴功”也是不能够拆开。

　　⊙行方便的事情，必须经常做，不使间断;做阴德的事情，必须各方面都不遗漏。从世间情况来说，必定无法掌握得到;如果了解佛法，终究绝无困难之事。看自己力量所能做到的，就勇往直前去做;力量所不能做到的，只有先发宏愿，等待他生后世再去实现罢了!

　　【论发愿】

　　世间善愿

　　如果是在朝廷当官，祈愿国君的恩德遍及全国人民;如果是在民间当平民，祈愿人民永享太平。看见人家父子，祈愿他们慈祥孝顺;看见人家兄弟，祈愿他们友爱恭敬。自己得到饮食，祈愿天下饥饿的人都能得到饱足;自己得到衣裳，祈愿天下寒冷的人都能得到温暖。走过市场，祈愿家家户户丰衣足食;经过田间小道，祈愿年年风调雨顺。看见别人横渡江河，祈愿他们一帆风顺;看见别人出入险恶、阻碍的地方，祈愿他们不受蛇虎伤害。遇到贫穷，祈愿他富足丰厚;听到疾苦，祈愿他健康强壮。看见别人的收获，就像是自己的收获;看见别人的损失，就像是自己的损失。这样念念不断，就不难以天下人为一家，与万物为一体。

　　【按】这只是世间善愿罢了!为什么?因为他只知道有一世，而不知道有多生。只担心今世力量达不到，而不知他生后世有愿必成。而且他所祈愿的只是在人道，而不能达到天仙、地狱、饿鬼、畜生。不仅如此，即使所祈愿的都能事事如意，六道都蒙受他的恩泽，也不过是人天小果报，不能拔去一切生死根本，因此大智慧的人不可不发出世宏愿。

　　出世宏愿

　　众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，

　　法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

　　【按】这是菩萨的四宏誓愿，每句中都包含无量的微妙义理。人能体会到这四句话，在行住坐卧中念念不忘，也能称为菩萨了。

　　⊙经上说：“修行不发菩提心，譬如耕田不下种，纵然时时刻刻发下世间的善愿，经过恒河沙劫，不如发出一个短暂的菩提心。”

　　【下附征事】

　　三童发愿【阿阇世经】

　　在过去无量劫以前，有佛出世，号一切度如来。当时有个富贵人家的三个小孩子，各自用一颗宝珠供养佛。一个小孩说：“我要像佛右边的比丘。”一个小孩说：“我要像佛左边的比丘。”一个小孩说：“我要像中央的佛。”释迦牟尼佛说：“发愿要像中央的佛的小孩就是我，发愿像左边比丘的就是舍利弗，发愿像右边比丘的就是目犍连。”

　　号同古佛【涅槃经】

　　佛陀在无量无边恒河沙劫前，听到古释迦文佛说《涅槃经》，就出卖自己的身体，遍求香花来供养佛，因而能够听到《涅槃经》的一首偈子，于是发愿：“愿我来世成佛，名号也与此佛相同。”因此今天如来也叫释迦文(1)。

　　(1)释迦文：即释迦牟尼。

　　发愿先度【金刚经解】

　　世尊在无数劫以前做忍辱仙人，在山中静坐，遇到国王出来打猎，问他野兽跑到什么地方去。仙人心想，如果据实告知就会害了野兽，若不据实说就是妄语，于是沉默不答。国王发怒，把他砍去一只手臂。又问，他仍旧沉默，又被砍去一臂。仙人就发愿：“将来我成佛时要先度他，不要使世间人效法他作恶。”后来释迦成佛，首先度化的憍陈如比丘，就是当时的国王。

　　四十八愿【大阿弥陀经】

　　阿弥陀佛在无量劫前作法藏比丘，发下了四十八种大愿，说：我如果成佛，要得到清净的国土，奇妙、美丽、庄严，十方众生有愿生到我的国土，称念我的名号，在临命终时，我就派遣化佛菩萨去迎接，莲花化生，得到不退转。因此，今人若能一心念佛，没有不往生极乐国土的。

　　有愿易度【经律异相】

　　佛陀在世时，有一个地方的人行为放纵、知见偏差，不听从佛陀的教化。佛陀就派遣目连前往，他们就诚心接受教化。佛说：“这些人与目连有缘。过去劫中，目连是个砍柴的人，看见山中聚集非常多的蜂群，飞来要螫他，就劝诫它们说：﹃你们都有佛性，不可以加害我，我如果成道，必定会度脱你们。﹄因此蜂群都散去了。今天这个地方的人，就是当时聚集的蜂群，因为目连发愿度化它们，所以今生一去就能成功度化。”

　　发心即胜二乘【智度论】

　　有一位得到六神通的罗汉，身后跟随着一个小沙弥，背着衣钵袋子。沙弥心想：“我要勤求佛果。”罗汉就拿取衣钵袋子自己背负，让他走在前面。一会儿沙弥又想：“佛道遥远，难以成就，不如求声闻果，尽早得到解脱。”罗汉又把衣钵袋子放到他的肩上，叫他走在后面。这样反覆多次。沙弥说：“和尚老糊涂了!为什么让我忽然在前、忽然又在后?”罗汉说：“我不是老糊涂!你开头发心求证佛果，是菩萨中人，位次在我之上，我自然应当背负袋子跟随在你的后面;但是你又忽然羡慕声闻，不再有度人的念头，位次在我之下，自然应当背负袋子随在我的后面。”沙弥大惊，就下定决心勤求佛果。

　　【按】《优婆塞戒经》说：“如果有人发菩提心，诸天都会大为惊喜，认为我们今天已经获得天人之师。”这里只说是发心，那么就可以知道还没有修证;但是已经胜过罗汉的原因，是因为有愿必定会成就。譬如初生的太子，虽然还在襁褓之中，但是白发老臣也要恭敬礼拜。