人畜轮回

   日期:2017/2/12 19:39:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　6、人畜轮回

　　1933年，上海报刊上曾登载过狄子平写的《人畜轮回之铁证》，并附有一人手猪之照片。报导谓民国二十二年，江北某甲病危，遇一云水僧劝令忏悔，乃以左手向僧作礼，如僧家之半合掌式，遂即命终，时邻舍新生一小猪，前左足为人手形，行时不着地，时时对人作合掌之状。其家购得，送至上海大场宝华寺放生园内。这一奇闻，当时曾震动沪上。

　　清代四川新都宝光寺监院某僧，将施主供养僧众的金银一罐暂置床下而忘却，地板朽裂，金罐陷入板下。不久监院圆寂。数年后，有一头水牛突然直奔寺内，至原监院房内，跪、哭、脚蹬，用角撞破地板，人见有金罐，异之。细审牛身，毛色显出“宝光寺监院某”字样，僧众大惊，乃买牛养于寺中。牛死后以其角藏于库房，每年结帐时取出示众，以作警诫。至今僧众犹能言其事。(见1990年《法音》第四期)。

　　《中阿含·鹦鹉经》说：摩纳之父都提，死后再生为摩纳家之白狗。摩纳听佛指示，归家试探白狗，问曰：“若前生为我父者，可上床。”狗即上床。又曰：“若前生为我父者，可告诉我藏宝之处。”白狗即用嘴与脚示意一处，掘之果得宝藏。

　　佛经中对众生因业力而产生的六道轮回有详尽的描述，有从人类堕为畜生的，也有畜生转生人道的，甚至有的众生在转生后还能带有前世的某些特征。如藏族历史上曾毁灭佛教的藏王朗达玛，因前世曾是牦牛，故其头上长着一只很显眼的牛角。现代此类反常现象也时有所闻，八十年代末在浙江省余姚市，曾有一垂暮老人头上长出了一只羊角。《中国西南》97年1月号报道，云南省会泽县大桥乡杨梅山村85岁的老人胡正文，在头上右边太阳穴上部长有一只23厘米长的羊角，并配有清晰图片。2006年10月10日，郑州市第五人民医院。一位头长着“犄角”的广武镇农民张运财前来医治。

　　此类现象，现代医学尚不能找出其确切原因，但若借助于佛经中揭示的因果缘起规律，则自会迎刃而解。

　　台湾著名作家柏扬发表于82年7月12日及13日两天的《中国时报》，题为“穿山甲人”的上下两篇专题报导：

　　1948年某一天，马来西亚联邦森洲淡边村，已怀孕四个月的彭仙，正同三个孩子一道，帮助丈夫张秋潭追捕一只已进入洞中的穿山甲。他们在洞口架起柴火燃烧，希望用烟把它熏出来，但仍不见穿山甲的影子，一家人只好失望而归。五个月后彭仙分娩，一个可怕的“穿山甲”女孩诞生了，因为怕被村人所害，这个可怜的怪物——张四妹被父母隐匿几十年后，才又重现人间。

　　马来西亚“新生活报”社长周宝源坚持让我多留一天，去看看这可怜的怪人。我无法形容张四妹的形象，我同意当地村民的称呼“穿山甲人”。她满身鳞甲，令人看了发抖，“新生活报”曾邀请皮肤科专家为她诊断：“无药可治”。

　　《贤愚经》等佛经中有不少人类投生畜生后，尚能讲说人语的案例。同一类型的事例，不断在现实中出现。如不久前美国科学家在大海中捕获一条大鱼，头部是人脸，能说比利时语;又中国安徽省一只家猫能说人语;还有前苏联有一只旱獭能说人语，并同人一起过饮食起居的生活。

　　这类现象对科学家来说一直是难解的谜，但佛经中早已指出其原因，如《事佛吉凶经》中云：“今世现有是辈畜兽，皆由前世得为人时，暴逆无道，阴害伤生，不信所致。”

　　一般将要转生畜生的人，只在中阴身的后半阶段才显现将要投生的那一类畜生的形象，但也有个别人在临终时，即已显现出将要投生三恶趣明显的征兆。据台湾著名作家林清玄的真实描述：“余乡有林清江者，向亦以宰猪为业，历数十年而鳏居。”后来这位屠夫，“寒热交作，卧病月余，临死发狂，落地爬行，口作猪声而气断，邻居见者骇然!”

　　88年3月11日318期的《觉世旬刊》报道：一个四十多岁的妇人，像鸡似的发出一种“皮鼓!皮鼓!”的声音，同时身体猛烈颤动，两手像鸡翅膀一样艰苦地猛烈向左右扩张着。她说咽喉有病，请求疗治，但医生诊察她的咽喉，并没有什么异状。

　　这医师是个虔诚的佛教徒，他看患者的样子，很像鸡被绞杀时的状态，便猜想她可能是位商人，询问之下，正是当地有名的贩鸡商的太太，于是医生拒绝了她的求诊。这位太太听后，两手如翅般地颤动，“苦呀!苦呀!”地叫着，诚如鸡被杀时的苦状，回到家里倒地便死了。

　　哲学家休谟说，动物在很多方面都很像人，所以我们自然不能说，只允许人类有灵魂，而不允许动物也具有所谓的灵魂。休谟的说法不仅合逻辑，也可同理推广为，如果人类可以有轮回，当然动物也可以有轮回，既然人和动物都可以有轮回，那么，人和动物之间会互相轮回，也是极其合逻辑的事了!