修学六和敬—落实六和敬修学说明 钟茂森博士主讲 （共一集） 2010/7/25 香港佛陀教育协会 档名：57-028-0001
钟博士：请师父稍留片刻。现在协会让末学给大家做一个简要的报告，是在每位你们手上的资料夹里面有两项内容，一个是「修六和敬僧团的每日定课」，后面附带著《弟子规》和《感应篇》的功过格。先看每日的定课，这是我们师父上人，希望大家为了化解世间的灾难，为了自己能够早日成就，而每日做的定课。所谓定课是每天必须做的，你要是没做就不要睡觉也要把它做完，这叫定课。我们来把它通念一遍：
「无论在家出家、男女老少，也不分任何行业，将六和敬落实在家庭，落实在每个团体。据美国畅销书《解读末世预言》中研究表明，若有八千人祈祷世界和平，即可令全世界改观。」这里插一句，八千人怎么计算出来的？它是全世界人口的百分之一的平方根，百分之一也就是六千万，再搞一个平方根，那就大概是七千多不到八千，所以这么算出来的。只要有八千人为世界和平祈祷，这个世界就能得到和平。「是故净宗学人当从我心行做起，发心每日坚持定课，祈祷回向化解灾难、冲突，救度全球苦难众生」。师父讲《无量寿经》「发菩提心，一向专念」，首先我们要发出这个心。菩提心就是为众生受一切苦，我们但愿众生离一切苦，得一切乐，我为这个来做一向专念的这个课程，所以这个心是最重要的。具体的做法，第一个是读经，「恭诵《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》，或《阿弥陀经》一部」。看我们的时间，如果是有时间能够念最好是念大经，大概是念得熟的一小时能念下来；如果实在是很忙的人，那就念个小经也行，《阿弥陀经》是小经，看自己每日的安排。
第二「礼佛一百拜到三百拜」，也是按自己的闲忙来确定，一百拜是最低限，当然三百拜不是最高限，希望大家拜得愈多愈好。师父当年年轻的时候是每天八百拜，常慧老法师每天三千拜，这都是我们比较的数字。下来「一向专念南无阿弥陀佛，或阿弥陀佛圣号三千声，散念不间断」。这个也是最低限，如果大家能够找一个计数器什么的来计数，其实三千声是很容易做到的。因为这里是说散念不间断，所谓散念，不是说你散心在那念，有口无心的念，不是。就说你平时一有空我就掐上十句，也叫念佛，那十句也是专心念的，这个叫散念。师父讲现在是二郎神统治，财郎和色郎，这是比喻这些欲望很厉害，贪瞋痴慢这些烦恼都统治著我们这世间。我们基本上是受魔王统治的，要从魔王手中挣脱出来，弟子觉得就是说第一个持戒当然重要。但是光靠持戒在末法时代，不是正法时代光靠持戒很难，修禅定也很难，因为这不是像法时代。末法时代以净土成就，念佛很重要，真正把佛号念住了，你的戒才能持得好，你的心才能定得下来，所以末法真的是不念佛不行。我自己深有体会，如果是贪瞋痴慢一起来，这一句佛号成片了，念上个三十句、五十句，它那个想头就能够控制了。
下面「每晚九点半以至诚心恭读祈祷文」，就是以当地时间为准。譬如说你是美国的，洛杉矶的就以洛杉矶时间每天晚上九点半，你是澳洲的布里斯本就是布里斯本时间，香港就香港时间。师父说这样可以二十四小时都有人在念，这个祈祷可以不间断，这个好。所以大家从世界各地都来的，希望能够发动你们本地的同修，大家一起在你们地区内做这个祈祷。如果全球不间断的祈祷，那会产生很大的效应。祈祷文，我们师父今天下午，会非常隆重的颁发给大家。下面「每日观照自己的身口意，填写《弟子规》、《太上感应篇》功过格」，这就是附件中这两篇功过格。三个根里面，头两个根是最重要的，是个根本，把这两个根做到了，十善业就容易做到。《弟子规》一百一十三桩，我们把它编成周一到周日的这么一个功过格，真正吾日三省吾身。我们每天对照一下，把它读一遍，看看哪条没做到打个叉，做到了打个勾。然后数一数，今天下来有多少个叉、多少个勾，然后一周再统计一下，看看自己重点要改的是哪条，这是帮助我们发现错误。能够发现自己的错误就叫开悟，开了悟之后就得修行，把那个给修过来，修正过来。我们在实际禅寺华严班里面，在二００八年我们用这两个功过格，用了一年的时间，我们也是照著反省改过，发现确实效果很显著。《感应篇》也是这样，每一句经文，我们都这样对照反省。「一切时处力修六和敬」，这是总结，就是我们能够把这个定课做好，我们最重要的，就是不要忘记我们师父上人的教诲，在一切时、一切处都与一切人事物要和谐，而不起对立。深知永远不忘一个正念，就是宇宙与我是一体。好，今天的汇报就到此结束。
胡居士：对不起，我补充一下，对不起，刚刚您提到就是恭读祈祷文，以当地九点半的时间。万一有同修九点半还在外面有应酬，没有办法恭读的话，那就是当您回到家以后，任何时间都把这个恭读祈祷文补上。谢谢，阿弥陀佛。
钟博士：谢谢，这很重要的补充，谢谢。好，非常感谢大家，我就把主持换回给陈老师。好，谢谢。
选自净土法门法师专集
日期:2011/1/19 17:50:00
郑振煌居士：六和敬：佛教三大语系的团结与合作基础