刘素云：念佛人为什么要守本位

   日期:2017/4/30 11:31:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　最后一个，说说认识了我自己。那有的同学说，刘老师，妳这七十多岁了，妳才认识妳自己?说实在的，以前我真不认识我自己。我不知道我干嘛来到这个世界来了，因为我觉得太苦了。我记得以前我跟大家说过，我本来不想来到这个世界，谁一脚把我踹来了，就是这样。就在听《无量寿经》光盘，十年的过程当中，我认识了我自己。我解决了三个问题：第一个问题，我是从哪里来的，我来自何方，说白了，简单的说就是我来自何方，这是第一个;第二个，我来干什么;第三个，我去向何处，总有走那一天，我走的时候我上哪去。所以你们想一想，一个人，当他知道自己从哪里来的，又知道他来到这个人世间，他干什么来了，更知道他将来走，他上哪去，你说这三个问题解决了，我还有什么忧愁?还有什么烦恼?还有什么牵挂?所以我剩下的，我就是这样想，从二OOO年到现在，这十七年的寿命，不是我自己的寿命，是阿弥陀佛给我的，这我是认识得清清楚楚。所以我后来又给自己问了一个问题，阿弥陀佛把我留下干什么?这个问题我也弄清楚了，我这十七年是阿弥陀佛给我留下来的，我自己是这样认识的：让我为众生服务。按照咱们师父上人的话说：你要给学佛人做个好榜样。这话我是牢牢记在心里，我一点也不敢怠慢。尽管我不出来，大家见我面的机会比较少，但是我已经说过几次了，你们放心，我绝不会待在家里养老的、去享受的，我每天都在干我应该干的活、说我应该说的话，我真是踏踏实实的在为大家服务。

　　认识了阿弥陀佛，认识了西方极乐世界，认识了自己，完完全全的知道我自己将来的归宿了，你说这些个问题都清楚了，那你说我现在不就是放下心来，放开手去为大家好好的服务吗?这是理所当然的。尤其是二O一二年，我姐姐的往生让我太震撼了!我虽然和姐姐从小一起长大，而且我也知道姐姐的脾气禀性，我知道我姐姐是个好人。但是我真没想到，就这么一个特普通、特平凡的一个老太太，一辈子窝窝囊囊的，就这么一个老太太，最后她能表了这么一个法，真是让我心灵上的震撼。姐姐往生以后我就想，姐姐能做到这样，我也能做到;姐姐的归宿，将来一定是我的归宿，我就是这样想的。因为我知道姐姐的归宿是常寂光土，我必须也向这个方向努力。如果我做不到这样，我对不起姐姐，对不起众生，对不起师父，对不起诸佛菩萨，对不起对我寄托了那么多希望的诸位佛友。所以我一想到这些，我自己不敢懈怠，我必须每天都在努力精进。

　　一旦这个方向定了，路子确定了，我会坚定不移的走下去，这个是毫无疑问的，任何力量、任何说法、任何人，都动摇不了我这个决心，我一定要今生成就，就是这样的，这个信念我是非常非常坚定的。有这么四句话说：泰山压顶不弯腰，要让泰山把头摇，惊叹压顶奈我何，一路高歌奔极乐。这可能是佛菩萨对我的鼓励吧。所以不管是泰山也好，还是别的什么山也好，什么山压顶都不能弯腰，就是一路高歌向极乐迈进。念佛，这是我跟大家说的，怎么样守住本位，把这几个认识问题解决，解决了你就知道你怎么样守住这个本位了，我就是这样守的。

　　下面我想说，念佛人为什么要守本位。有的同修可能说，刘老师，我们就念阿弥陀佛，啥守位不守位的，我们也不知道怎么守，也不知道为什么要守。下面我这个问题就是回答，我们念佛人为什么要守住这个本位。这个问题非常复杂，守不住的原因也各有不同，就是你守不住，我守不住，咱俩守不住的原因各有不同。究其主要原因有以下这么两点，就是共性的，个别的我在这里就不详细说了，我在这里说，大家共性的问题是什么。第一个，疑。守不住我们本位的一个重要原因是疑，怀疑。这个疑可真是耽误大事，你这个疑心一起，你这个本位你没个守住，因为你就是处于半疑半信的那种状态，你这个本位你都守不了，因为你一会想守，一会你又产生了怀疑，你这个本位肯定你守不住。如果我说你不信佛，很多人觉得冤枉，这刘老师说话太嘴黑了，我们信佛这么多年，刘老师说我们不信佛，你觉得冤枉。但是仔细想一想，我不是批评谁，这包括我自己在内，你仔细想一想，关键时刻你到底信谁?我以前多次说过，遇到难关了，遇到具体事了，你找谁?这是我给大家一个衡量的标准，我就问很通俗，我说你遇到难题了，遇到困难了，遇到过不去的坎了，你找谁?我告诉大家，我说我遇到天大的困难，我肯定找阿弥陀佛，我肯定找观世音菩萨。我不会去找神，我也不去找仙，我也不去找什么大师，我也不去卜卦、看相、问命，这些我统统不来。

　　我跟大家说，举我两个例子，要不有人说，老师妳就是说，那妳给我们举两个例子。我给你们举个例子，就今年的二月二十八号，晚上睡觉，我从床上掉地下去了，摔了。大家想想，那个床它能有多高，就是我睡觉不老实，我就骨碌下去了，又能摔得怎么样?不是这样的。那天正好我姑娘在家，帮我照顾她爸，我们三个人住一个屋，我和老爷子我俩住一个大床，我姑娘住一个小床。是十二点，半夜十二点多，不到一点，我从床上掉下去的。我姑娘从小床上一个高蹦起来，妈呀!地震了。一起来一看床上没她妈，她妈在地下，我姑娘赶快就跑过来，妈呀!妈呀!妳怎么的了?我说我掉地下了，特别清醒。但是我觉得摔得挺重，因为掉地下没有那个摔法，我自己都能隐隐约约听到，那种像地震一样的响声。我说楼上楼下可能都听着了，要不你说我姑娘正睡觉，她喊妈呀!地震了。你说给我摔到多大声音吧。当时我姑娘说：妈，我把妳扶起来。我说：不用，我自己站。我自己翻过身来，我扶床，我自己站起来。站起来，我寻思我到厅里去活动活动这个腰、胳膊、腿，看看摔没摔坏。我就上厅里去了，没走十步我就不行了。我告诉你们什么感觉，就要咽气的感觉。我赶快喊我姑娘，我说姑娘妳快点来，来扶我，我就站不住了。我姑娘从屋里跑出来，一把就把我搂住，这时我俩脸对脸。脸对脸，完了我姑娘说：妈妳搂着我的腰。我这两个胳膊根本就不会去搂她的腰。我姑娘拿着我两个胳膊把她腰搂住了，它又耷拉下来，又掉下来了，我不会搂，使不上劲。我姑娘一手搂着我的腰，一手拍着我的后背，大声的喊阿弥陀佛!不是念阿弥陀佛，你想想半夜不到一点，那声音。后来我跟我姑娘开玩笑，我说：姑娘，妳活了都快五十岁，妳是不是头一回发自真心的念阿弥陀佛?那都眼睛瞪圆了，就是阿弥陀佛!阿弥陀佛!这样。而且还喊她爸，爸!你快念阿弥陀佛。她爸说：我念，晚上就我们三个。我是一直在念阿弥陀佛。

　　当时我不是感觉到，我给你们举个例子，就什么感受，就像这个水银柱，这个水银柱直线往下降，上面这个气就没有下面的气来接它了，这个水银柱是下降的，你说那个滋味该有多么难受，我当时我感觉到我都要翻白眼。这个时候因为我姑娘搂着我，我俩是脸对脸，我姑娘胆小，我怕吓着她，我把眼睛闭上，我念阿弥陀佛。我姑娘也喊阿弥陀佛，老爷子也念阿弥陀佛。后来就像有个什么东西，从我这后脊柱，一下子从上就到下面了，我也不知道那是一种什么感觉。然后就好像这水银柱，咱们说就这口气，逐渐开始往上升、往上升、往上升，可能这个上气和下气接上了。那天晚上就把我摔到那种程度，摔得我第二天我就感觉到五脏六腑挪位了。有时我就开玩笑跟他们说，实际我特别难受，我翻身翻不了，我起床特费劲，整个全身都疼，完了我就跟他们说，我说这心脏应该是在这个地方，它怎么跑这儿?我就这么晃荡晃荡，我说我得让我这心回到原来这位置去，他们都哈哈一笑。实际我说的是真的，我就觉得我五脏六腑都搬家了。后来我就想，阿弥陀佛帕特使重新给我布阵来，原来这旮旯不舒服，那旮旯不舒服，重新来给妳安装安装，所以我就觉得一切都换新的了。我就那么想的。所以我这个心态，不管遇到什么事，就不忘阿弥陀佛，不忘观音菩萨。这要换个人，那还了得吗?半个月我起床费劲，翻身都费劲，我疼到什么程度只有我自己知道。你们想，就那么高的床，我掉下去，我能摔到这个分上，那不是考试是啥?这回我说你听懂了吧。你要不信，你回家你试试，你就从床上往下骨碌，你看你能摔成啥样?绝对摔不到我这种程度。我的考试，这五十多年了，是一个一个就这么考过来的。

　　一开始我没敢告诉大云和小刁，后来我都好了，我告诉她俩，我说我这次从床上掉下来摔得五脏六腑挪位，比我那年摔胳膊摔碎了要严重得多。她们都觉得很惊讶，因为我那次胳膊摔得就相当严重了，这次还能比那次还严重?我说我自己感受，比那次重多了。上次我摔胳膊小刁不是哭吗?说大姐妳这么遭罪，我也代替不了妳。我不给她讲金刚神臂的故事，给她讲好的吗?这次我摔到这种程度，她笑了，她怎么跟我说?小刁这么说：大姐妳这次摔了，我可高兴了。你们明白啥意思吗?我也不明白，我说为啥?我都摔到这么惨样了，完了妳还乐呵，妳高兴了。她说：大姐妳这次摔完了，以后妳连着上好几个台阶。我说：但愿妳说的话是真的。

　　所以我给大家讲这个故事，就是告诉大家什么?不要把这些考试当作一个包袱背上，遇到事，我说平时说得嘎嘎的，那决心表得呱呱的，遇到具体事，完了，按照我们东北有句土话叫掉链子。平时说得怎么怎么都好，一到关键时刻完了，禁不起考验，是不是这样?我这二月二十八号摔一次，这个月的五号我又摔一次，我也不知道我这段时间咋的了，又摔一次。我现在就摔了也好，还是发生什么事情也好，有时候我都不跟他们叨咕，他们都不知道，摔了就摔了呗。但是我这次摔了，我有点着急，因为啥?那时候我就有个念头，我要来看师父，我就寻思，你别让我去不了香港，我得去看师父，三年多没来香港看师父了。结果这不就也好了，我也来了。但是我实事求是告诉大家，身体有点弱，就是我今天跟大家面对面的，跟大家交流的时候，满身冒虚汗。所以我这次说话的速度，可能比以往说得都要慢一些。我跟大家说的都是真实情况。但是它不会有大事的，你们放心。

　　有同修经常问我这样的问题，说刘老师，真有西方极乐世界吗?那你说学佛学了这么长时间，还问我这样的问题，通过这句话就说明，他本身他不信有西方极乐世界，最起码他是半信半疑。你这种念头存在，你不会往生西方极乐世界的。有的说，那我也没看着。我给你们说，真念佛的人和佛是感应道交，他不是什么神通。你感受不到的时候，你就想挺神，神乎其神。昨天我跟师父报告了一个消息，我说：师父，我学佛二十多年了，我见到了一个真的念佛人。我跟师父学，这就是前段不久，也就不到一个月，我真的见到了一个真的念佛人。这是我给他下的定义。这个人是一个什么人?我给你们介绍介绍，四十多岁，没有处过对象，没有结婚，一个农村人，他是一个残疾人，腿有毛病，走道一瘸一拐，其貌不扬，就是如果这个人走在道上，不会有几个人正眼瞅他一眼的，太微不足道了，普通得不能再普通了，不能再平凡了，就是这么一个人。就遇到这么一个机缘，和他的一个亲属就上我家。这个人就想，他的愿望就是我能不能见见老师。他这个亲属一开始不好意思往我这带，后来想你看他又是残疾，他就有这么个愿望，完了就来了。

　　来了，我说：来了就来了。我俩就面对面的坐着说话，他跟我说话的时候，他眼皮是往下的。他说出那个话让我震惊。我告诉你们我看见他，他跟我说话的时候，我第一个感觉是什么?六祖惠能第二。这是我的第一个感觉。他没有文化，他不识多少字。就是这么一个人他跟我说，他说老师，我这个念佛才念一年整，他见我的时候，正好是他念佛一年整。他说一年以前我听他们说皈依，我不知道啥叫皈依，我说你们皈依也带着我，人家没人领我，可能一看是残疾，又是这样的人，人家也没把他当回事，反正不领他，后来他遇到一个机会，他就做了三皈。他见我的时候，三皈也是将将巴巴一年，这不三皈一年，念佛一年。你们想，我们有些老菩萨念佛二、三十年了吧?你们真的没有念出来他这个境界。他念佛一年整，他跟我说：刘姨，这个是真的，还是怎么回事?我说：你说。他就跟我说，他说他发了一个愿，给一个养老院这些人免费修鞋三年。他这样的一个人，他没有收入，他怎么办?他去找活干，给人家烧锅炉，挣出来这个钱，够一年买这个修鞋材料的，他就回去给这些人修鞋去了。这个老人院是个什么样的老人院?一部分是老人，一部分是老年痴呆症患者，一部分是弱智，老老少少，大大小小，反正都在这老人院。你们想一想，这个老人院的环境它能好到哪去?

　　他告诉我，他说有一天，他坐在那个院子的台阶上，念阿弥陀佛。他时时刻刻在念佛，他现在念佛，你别看他念一年，我认为他肯定是成片了，否则他绝对没有这样的境界。我说你有什么故事，你给我讲讲我听听，他就给我讲了一个故事。他说有一天我在院子台阶上念佛，他问我：刘姨，那个院子的景象它怎么变了，它不是原来那个景象?我说：你说说什么样的景象?他说：那个院子的地变成金色的地了，院子里的树五颜六色、五彩缤纷，闪闪发光;他说：院子里飞的小鸟都是金色的小鸟。你们听了我说的，我学的，能不能像我认识的这样?我认为他说的是真的。因为他这一年的念佛，他又不太有文化，他又没读过佛经，他又没看过西方极乐世界什么样，他给你说的就这个景象，咱们说是不是西方极乐世界的胜景?这他看到了。我到现在我没看到过，我念佛不如他。

　　他给我举了好几个例子，第二个例子他跟我说，他说刘姨，我现在知道了，想阿弥陀佛能想得心疼。我说那你跟我说说，你想阿弥陀佛怎么想得心疼?他说有一天我就是想阿弥陀佛，然后我就觉得我心疼。我说想到这个心疼的时候，有什么景象?他说一尊大佛顶天立地，金光闪闪的，是金佛，就在我的面前。你看，如果他没有见到这个景象，他能编出来吗?所以我说，真念佛，假念佛，境界实在是不一样。有的总是追求什么神通、什么感应，这和真念佛人的那种感应道交，那种境界是截然不同的。你们想想，和自己对对号，你念佛多少年了，你现在念佛念到什么样的境界?你看我学佛二十年了，我确实我认真的在学、在念佛，但是就是我和这个人比起来，我觉得我差远了，我念二十年，我念不出来他这个境界，他是我老师。我从来没有给任何一个人下定义，说他念佛念得好，他是怎么怎么的，唯独这个人。不两天我就跟小刁和大云说了，我说我见到这个人，是我二十年来遇到的一个真正的念佛人。他将来能不成就吗?那肯定成就。

　　他这次来见我是干什么来?来找活来了，他给老人院掌鞋掌一年了，把那个掌鞋材料用光了，他又出来找活，再赚钱，再买料，再回去给老人们掌鞋，他是这个。所以昨天我跟师父说了，我说我这次从香港回去，我就想帮帮他，别让他到处找活了，你说走道一瘸一拐的，好人都找不着工作，他这样找工作多难，我帮帮他，我把这个买料的钱给他备好。他不发愿掌三年吗?已经掌一年了，还有两年，一定让他满这个愿，我就想做这件事情。

　　我跟大家说，你是不是一个真的念佛人，你自己衡量。你说人家就这样一个人，他不是什么高人吧?那太不起眼了，就像如果我们见着，能瞧得起他吗?所以我告诉大家，不要小瞧你身边任何一个众生，你别看人家穷嗖嗖的，土啦吧唧的，可能他就是哪位佛菩萨示现，来这个人世间度众生的，咱们肉眼凡胎不识真货，是不是这样?我跟大家讲的都是我的亲身经历，希望能引起你们的重视和共鸣。

　　下一个问题我想说说，这个三到位的问题，就是我们信佛信没信到位，和刚才守住本位不是一回事。信没信到位，你譬如说，我就举个例，就这么长的一个距离，你如果是信到位了，整个这个距离，就像尺似的，你都占满了，这叫信到位了。有的可能信了一半，这面这半是空着，那就叫没信到位。信到位是什么?用一个词来形容，就是死心塌地，没有第二念。死心塌地干什么?念阿弥陀佛，这叫信到位。第二个，愿到位。不信愿行吗?第二个，愿到位。你的愿，一定是今生成就，往生西方极乐世界，不等来生。阿弥陀佛的愿就是你的愿，如果你的愿和阿弥陀佛是一样的，你怎么能不成就?这叫愿到位。第三个，行到位。现在我们比较欠缺的，是这个行到位。嘴上说到位了，具体做没到位。所以是不是这个三到位我们要重视起来。

　　这是第一个，疑。第二个是变，就是为什么我们守不住本位，第一个是疑，第二个是变。变什么?变题目。就对这个我是特别着急的，都啥时候你还老变，一会变这个法门，一会变那个法门，一阵风吹跑了一拨，又一阵风又吹跑一拨，每当遇到这种情况下，我真是心急如焚，别变了。现在有的既然已经变了，我怎么劝你们?你就把你现在变完的这个，你守住行不行?你别再变了，来不及了，没时间了，你都六七十岁、七八十岁，还有时间变来变去吗?你最后不把自己变三恶道去了吗?这是第二个变的问题要解决。

　　对于一门深入，反正这么多年我挨批，这是其中的一项内容，就是我老宣传一门深入、长时熏修。反正批我的我总结总结，大约是五方面问题，批我这个是其中的一方面。但是不管怎么批，我就坚守一门深入、长时熏修，因为这是祖祖相传传下来的最佳的学习方法，我不能把它丢弃。就是当你认可这个方法的时候，你就坚守;如果你不认可，你也别毁谤。你喜欢这个，你认为这个对，那你就这么做;你认为不对，你认为哪个对，你就去做那个对的。有的人就是不嫌累得慌，我是那么做的，我非得批评着这个。你这个造作口业，这个口业造了可不得了，你后面要受报的。我多次劝大家，你信也好不信也好，你修哪个法门也好，你有选择的自由，但是你千万别谤别的法门，各人的因缘不同。

　　一门深入和广学多闻有没有矛盾?实际是一不是二，就是分阶段、分层次。你啥时候一门精进、长时熏修，啥时候广学多闻，我来说我认识到的。我广学多闻，等我上西方极乐世界成佛以后，广学多闻我是在西方极乐世界完成;我现在在这个娑婆世界，我就是一门精进、长时熏修，它是两个阶段的。这我也不知道我这么跟你们说，你们认不认可?认可就这么做;不认可，别生气，别烦恼。

　　这是我讲的守住第三个本位，前面三个咱们可以捋一捋。现在是第四个，守住成佛的本位。这最最关键的，是不是这样的?修学净土法门的同修，你一生成就了，圆证菩提了，你就是圆圆满满的守住了这个本位。如果你没有达到这一点，你就谈不上守住了这个本位，这个本位你还有欠缺。有一点欠缺你都回不了极乐世界。前几天有个老菩萨往生，有同修给我打电话：刘姨，咋办?这个老菩萨叫我看，她都走好几个来回了，她干嘛走了又回来，回来又走，那怎么办?我当时电话，我说她没放下，亲情没放下，赶快给她开示，让她放下亲情。后来这个佛友说：刘姨，那妳用手机给她开示吧。我说行，你给她开到免提，我用手机跟她说，完了我就用手机跟老菩萨说的，我说老人家，阿弥陀佛已经来接妳了，等着妳去极乐世界，现在妳就放不下亲情，佛接不走妳，妳要把大事耽误了，妳赶快放下亲情，跟阿弥陀佛去作佛。我就这么用手机跟老菩萨说的，说完了以后，也可能凑巧，老菩萨就走了。后来孩子们，她的孩子跟我姑娘是同学，说老太太走得特别好，全身放金光，就是这样的。所以我说这个例子就是说，你有一丝毫放不下，你也走不了。

　　二O一六年十二月十六号，一位守住了最后本位的九十岁高龄的老菩萨，往生西方极乐世界作佛去了。这位老人是谁?就是狮子吼净修网的网站的创办者，于世杰于居士的老母亲，九十岁高龄。老太太耳朵背，就是念阿弥陀佛，一天到晚不停的念阿弥陀佛。她孙女说，奶奶半夜都在念阿弥陀佛。老人念成了，往生西方极乐世界作佛了。又摊着一个好儿子、好儿媳妇，把老人家送到内蒙老家土葬了。一位老人家真的去作佛了。你说我们身边有例子，那我这样说，有的人说，我也没看着。那怎么办?你们身边不是没有例子，只是我们可能不注意，不重视。

　　所以守住本位没什么难的，守住六根，你眼睛见的你不动心，耳朵听的我也不动心，我闻到我也不动心，六根接触六尘，你就如如不动，那肯定就守住本位了，走海贤老和尚这条成佛之路。所以说我们在这一生学佛，一定要拿到往生西方极乐世界的通行证，千万别错过这个机会。错过这个机会，还什么时候有机会?五千劫以后，你能不能再遇到这样的机会，那都很难说。数学学得好的算一算，五千劫以后，太漫长了吧!你还有希望吗?反正我是这一生决定把成佛，往生极乐世界，亲近阿弥陀佛，做为我今生的一件大事，一件正事，其他事和我都一点关系没有。

　　今天是第一节课，就跟大家交流这么多内容，最后供养大家两首偈颂。佛菩萨慈悲，好像该给大家点什么，就给点什么。这节课后面给两首，我给大家念一念，第一首：不厌轮回苦，欲生极乐难，早度生死海，即达涅盘岸。这是第一首，就是你，人不说你要不厌娑婆，你就不生极乐，这首就是告诉我们这个意思。第二首：一句佛号老实念，绵绵密密不间断，守住本位求净土，回归极乐满大愿。你的大愿不就是回归西方极乐世界净土吗?你做到这「一句佛号老实念，绵绵密密不间断，守住本位求净土，回归极乐满大愿」，这不正好扣咱们今天交流的这个题目吗?

　　今天的时间到了，就到这里，谢谢大家，阿弥陀佛。