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创造人生好因缘
台湾暑假大专营 第一集 2007/08
●人生时时都在抉择
尊敬的诸位同学们：
大家下午好！
很高兴在暑假期间能跟这么多的同学们一起，我们来学习我们自己老祖宗几千年的文化智慧。其实人生没有重来一次的机会，但人生却时时在做抉择，那我们要下对人生的抉择，不然人生会有很多的后悔。后悔后悔都是后面才悔，那后悔没有用，因为不能重来。那我们对自己人生的很多的抉择，都要非常地慎重去判断，那我们的判断力来自哪里？来自自己喜不喜欢吗？那这样的人生是很危险的。还是来自自己的喜好，来自自己的脾气，来自自己的情绪？那这个都很难下对人生的抉择。所以我记得跟一些长辈在谈话，都曾经听他们说到，他们那时候都四十几岁了，五十几都有了，他说：唉，假如人生让我重来一次，我绝对不会犯那些错。那时候我听的感受也觉得很惋惜，但是人生不可能重来。所以假如我们下对人生很多的抉择，那我们人生会很无悔，甚至于会很坦荡、很踏实，这样的人生才有幸福可言。
好，问大家一个问题：假如您去看医生，您会看一个刚出道的医生，还是会看一个已经行医三十年的医生？诸位同学们现在要抉择了。您会去看一个刚出道的医生，还是行医三十年的医生？（答：三十年。）三十年哦。您会去看一个行医三十年，甚至于他的祖上已经有三代都从医的？那您当然会选择他三代都从医。因为他可能不只是行医的时间在积累，他可能在他家庭的环境当中，他的父亲、他的祖父，他都在耳濡目染从事这个医生应该有的心境，跟一些经验的积累。所以在古书当中都说，你给一个中医师看，最好他已经祖上行医三代了，再给他看比较保险。你看这个都是我们古代人很强调，很多人生的经验、智慧它是需要积累的。所以站在巨人的肩膀上可以看得更远，而这个巨人他就是文化，就是宝贵的圣贤智慧，而且他能绵延五千年不衰，这个一定不是偶然的。所以我们肯把这五千年的智慧好好地来学习，那我们是站在五千年智慧在看这个人生，那一定可以走得更宽广，下对很多的抉择。
●恭敬心创造人生的好因缘
那我们在这个时代成长、学习、读书，其实对自己文化的吸收、涉略比较少。大家有没有听过“不学礼，无以立”？有没有听过？这个可能我们应该是比较有印象。那这句我们都背过了，我们有没有用在我们的生活当中？学问要用在生活当中才会有受益，才会得到利益。所以我随着自己经历的很多事情，就会深刻感觉到父母的恩德。因为父母给我们很多人生重要的态度，而且他不是用言语告诉我们，他是用他们的身教来启发我们。而那个身教的力量，随着我们自己的成长，自己不断观照自己的心境跟做人做事的态度，真的都受父母深深地影响。随着年龄越大越感恩父母对我们的教导，所以从小养成一个有礼貌的态度。只要有长辈到我们家里来，我一定都会到他们的跟前去给他们问安、行礼。不管我那时候在忙些什么，我一定会放下手边的工作到他们面前说：“叔叔好！阿姨好！伯伯好！”诸位同学，您有这个习惯的举手？你们都挺客气的，请放下。这个礼貌重不重要？很重要哦。很可能就在帮我们创造很多人生的好因缘。
我记得刚好在好多年前，我到澳洲净宗学院去学习，《弟子规》里面有一句教诲叫：“事诸父，如事父；事诸兄，如事兄”。我们面对别人的父母，也要像面对自己父母一样礼敬、恭敬的态度；面对他人的兄长、长辈，我们也要像面对自己兄长、长辈一样地尊敬。当时候读到这一句，我们的内心也觉得很感动。其实说实在的，当我们跟这些仁义道德相应的时候，我们自己也会觉得很舒服、很向往。当然学以致用，学了这一句好好去用。那时候寝室里面住了很多长辈，那时候我算是年龄比较小的，八九个人住在一起。结果其中有一位长辈姓卢，还有好几位长辈，还有姓谭、姓陈这些长辈。我回去之后，学了就要落实，所以我就向这一些长辈们问他们的年龄，他们的年龄比我爸爸大，我马上说：谭伯伯，你好！这个一个鞠躬就鞠下去，好，诸位同学们，你看这个躬鞠下去会不会起什么化学变化？会不会？
诸位同学们，我们每一个动作，我们的人生都在变化，好，但这一个动作做下去是起好的变化，还是起不好的变化？对哦，我们每一个动作都在影响我们的人生，大家不能小看人生的每一个细节。你看，我们当下也在影响我们自己的人生。假如我们很认真地听，可能这一两句都能给我们人生很大的启示；但是假如这个时候我们实在撑不下去，开始打瞌睡了，那这个时候就会起不好的变化。为什么呢？因为这个时候就没有仁慈对人。因为你们打瞌睡的时候，蔡老师就会觉得很难过，这个时候就会伤害我幼小的心灵。所以这个不只自己可能得不到一些启发，还会伤害了像蔡老师这么善良的人。
不只会影响自己，假如这个时候你在那里打瞌睡，告诉大家，打瞌睡会互相传染。因为我有一次要到山东去讲课，坐车坐了七八个小时，很辛苦，开车的人很辛苦。我们一位老师他跟着我一起去，中途我实在蛮困的，我就跟他说：我想先眯一下，就不能陪你了，很抱歉。我眯了差不多十几分钟醒过来了，就看到旁边这位老师的表情，我突然为之一振，本来精神也是比较萎蘼。后来我醒过来之后，他若有所悟，他说：刚刚蔡老师你在睡的时候，我在那里开车都快撑不下去了。当我醒过来的时候，他马上觉得精神很好。所以人跟人会互相影响，但是我们要给人好的影响，这个时候我们才有道义。我们给人不好的影响，那就对不起朋友了，是吧？有缘千里来相会，我们对每一个缘分也要有道义，十年修得同船渡，百年修得同桌坐，是不是？我们在一起上课都是很难得的因缘，这个时候自己不能打瞌睡，害得旁边的人都快撑不下去：我好想听，可是我快不行了。所以这个时候我们认真地听，就是给所有的人最好的榜样，就是在利益他人。
●追求内心的喜悦
其实当我们自己在立身行道的过程，都在让自己提升，也在让这整个社会越来越好，我们跟社会是不可分的。所以为什么“学而时习之”可以“不亦说乎？”诸位同学们，您觉得这句话有道理的举手。喜悦在哪？做了以后你会很舒服、很感动，而那个快乐是从内心出来的，内在的喜悦。可是我们以前追求的乐跟快乐，跟悦，很可能不是从内心出来的。你看，“让我去网吧打一个晚上我就快乐了，让我去吃一顿就快乐了”，你真的去网吧打了三五个小时，出来之后乐不乐？那个是麻醉。内心很空虚，然后在那个电脑面前麻醉。其实当我们踏出那个网吧的时候，内心更空虚。你看，我们大学的时候还被同学说：哎呀，我们去high一下，去跳一下舞，有没有？哎呀，把我的底细都泄出来了。你看以前还去跳舞。你说跳舞就会快乐，结果当跳完舞踏出那个舞厅的时候，快不快乐？空虚呀。不只不快乐，隔天腰酸背痛爬不起来，那哪有快乐？所以我们对快乐要有正确的认知。当我们要从外在的刺激得到快乐的时候，那只会让人生越来越空虚而已。真正的快乐是从内心出来的。
我还没学这个传统文化以前，觉得那个价值观也是追求外在物质的满足叫快乐。但是老祖宗告诉我们“欲似深渊”，那欲望怎么可能满足得了？我们很冷静来看，现在的物质远远比以前，二三十年前那个物质享受，高得太多太多了，请问我们人有没有变得更快乐？没有啊。所以这一条路不对啊。你看以前物质很少，但是人都会互相着想。哇，你看以前我们小时候家里买个西瓜，然后把西瓜剖开来，第一份给谁吃？来，给爷爷、奶奶端去，那小孩高高兴兴地端去了，行道快乐啊。再来，隔壁家的伯伯、对面家的阿姨端过去，快快乐乐的。你看一个西瓜多少人乐啊？哇，看你们的表情都没什么经验。都是想到别人，那个人情味很浓啊。哇，你看要出门的时候，都不用担心家里面遭小偷啊，你要把那个铁门拉下来，旁边的阿姨：哎呀，锁什么？我们帮你看就好了。随时都觉得大家互相互助，守望相助，那个相处起来彼此都觉得很和谐，然后一个西瓜大家都吃得到。我们小的时候父母不在家没关系，你到哪一家长辈家里吃饭都没关系，都觉得吃得很香，大家都很热情地招待。
甚至于有人要进城去了，都会问问这个邻里乡党、邻居们：你需要什么？我帮你们买。需要哪些东西要拿钱给他。不用了，买回来再拿就好了。看到那个长辈回到家的时候，挨家挨户，“这个你的。”“啊，谢谢、谢谢，太感谢了。”改天另外一个长辈出去了，都是这样互相帮忙，那个整个生活的氛围非常地好。所以不是很有财富了才会快乐，是人时时都能为人着想，他当下的心灵就很健康、很快乐。结果现在不是啦，这种气氛没有了。我们一家可以买好几个西瓜自己吃，吃得乐不乐？反而比较不快乐，因为欲望一直在增长。然后本来是整个乡里面，大家见面都很熟悉，都会互相问好，现在呢？大家的墙都筑得很高，甚至在一个大楼里面，连对面的人住的姓什么、叫什么，有可能都不知道了。你看，当人与人都没有那种关怀、没有那种互助，生活会越来越枯燥，越来越觉得没有那种内心的爱护、关怀的时候，所以现代的人忧郁症怎么样？越来越高，越来越多。所以这整个社会的风气、社会的方向是不是对啊？我们有时候走着走着，要很冷静地来观察一下、观照一下。当我们能够以仁爱去待人，不只我们自己会欢喜，可能整个家庭还有整个班级，或者是我们所居住的这个氛围，会因为我们而从此改变，会越来越好。
●时时播撒仁爱的种子
我们遇到一位研究生，他就觉得其实《弟子规》还有《论语》这些教诲，我们当下就做得到。像夫子在《论语》里面讲说：“仁远乎哉，我欲仁，斯仁至矣”，这个仁爱的德行很远吗？其实假如我肯去力行，它就在眼前。他马上就能做，而且马上就能得到“学而时习之，不亦说乎”的快乐。你看这个“仁”字怎么写啊？中国的文字是全世界唯一能把人生的智慧在文字当中显露出来，唯一的文字哦。没有这么厚的民族智慧，那不可能创造这样的文明出来！所以我们可能在这个课堂当中，对这个中国的文字都会讲到，我们真的感受到从文字都觉得博大精深。这个是会意字，左边是“人”，右边是“二”，两个人，给我们的启发就是自己跟他人，想到自己也应该要想到别人，这个是“仁”字。
那这一位同学他常常去上课，因为大楼要进去的时候，那个门挺重的。所以每一次去教学大楼上课，他一开了门，会有一个习惯，他会往后看一看。因为这个门一打开了，挺费力的，他希望刚好有同学来的时候，他就顺便帮他们开开门，让他们先进来，看一看。诸位同学们，你们有没有这样的经验？有哦，这个都是很好的习惯。其实你看，当那个同学他能时时想到别人，其实他人生的福分、人生的善因缘，都在这个动作当中积累了。福田靠什么？靠自己的心去耕。所以很多同学都受到他这样的礼遇、帮忙，但是他觉得那是举手之劳，他也没有放在心上。结果有一天当他走在校园里面，突然间下了大雨，他又没有带雨伞，所以就赶快要跑着去躲雨。结果，突然有一个人拿着一把雨伞走了过来，就帮他撑伞。他就觉得有点讶异，看看那个人：好像不认识。结果对方就对他说了：“我认识你，但是你可能不认识我了。”接着他说：“有一次我要去上课的时候，就是你帮我开门的。”你看，那一份为人着想的心就像一颗种子一样，它种在了土里面，有一天会怎么样？一定会开花、会结果。
所以他那一颗仁爱的心不只滋润了自己，还滋润了无数被他帮忙的人，那是不是在利益自己，是不是在利益他的学校呢？有没有在利益这个社会呢？其实我们当下都能为家庭、社会做出贡献，但是我们的印象当中，什么时候为家庭、社会做出贡献？我们很可能那个想法都是：等我以后长大了，我就怎么样怎么样，是不是？“爸爸，等我以后长大了，我一定买好房子给你住。”我觉得这个话不保险，假如我们当下这一份对父母的关怀跟照顾都提不起来，我们能保证十几年后提得起来吗？当我们现在对社会的需要，我们都提不起那一份付出；那我们真的出社会了，能时时奉献社会吗？所以这个都是值得我们去思考的问题。
●好吃的东西先给谁？
在河南有一个小孩四岁半，这个小孩他学了《弟子规》，《弟子规》里面有一句话叫：“或饮食，或坐走；长者先，幼者后”。就是吃东西的时候，走路或者要坐下来的时候，这些生活的细节，都是长者优先，我们年龄比较小，比较晚再坐，“幼者后”。你看我们现在拿到好吃的东西，先想到谁啊？我有一次到秦皇岛去讲课的时候，大家知不知道秦皇岛在哪里？都比较不知道，在河北，就是当初那个秦始皇派人，要去求长生不老药，就是在那里。那个时候我们有一百多个人一起交流，然后我就问大家：“当你拿到一个最好吃的东西，你首先想到谁？”结果坐在第一排正中间这个男孩，他年龄差不多三十岁，他连想都没想，他说：“赶快吃下去”。接着隔了三四排有一个太太，差不多四十来岁，她想了一下说道：“给我孩子吃”。然后最后面的一位老者，差不多七十几岁一个老太太，她说：“给父母吃”。
诸位同学们，哪一个人讲得有道理啊？你看，很可能我们没有看过这些经典、经教，但事实上人纵使没有看经教，他也有他的良知，他也能感受得出来一些道理。你看那些坏习惯很会打人的人，当他看到别人很恭敬，当他看到孝子，他感不感动？他还是感动啊，是吧？你看那个习惯很不好的人，你对他很恭敬，他高不高兴？他也很高兴啊，是吧？你倒茶的时候都会想到他，给他一杯，他都很高兴啊！我们都知道老太太讲得有道理。但我们想一想，谁的学历最高？前面这个男士他大学毕业，后面七十岁的那个老人家，她可能一字不识。好，诸位老师们，请问谁有文化？这个问题这么难吗？你看，这个事实就摆在我们的眼前，我们受的是很高的学历，不代表受很高的教育。我们现在着重的是知识、技能传授，并不是道德修养的提升。而真正能利益我们的是我们的道德修养，以至于是能够利益家庭、社会的。
●什么是“文化人”？
所以夫子在《易经》当中有讲到一句话说：“观乎人文，以化成天下”。你看，这个“人文”就是每一个人处世待人的表现，而他这个表现足以感化人民向善，这个才是有文化的人哪。那我们每一天接触那么多大众，我们有没有让大众提起善心？还是，当大众看到我们这些年轻人的时候，都在那里摇头：啊，我看我们的下一代不能靠他们了。那我们就不是文化人了。还是当我们处在大众当中的时候，这些长辈们看到我们都会尊重老人：哎呀，我们的国家、民族很有希望了。这个才是我们要对所谓“有文化”，这个要认识清楚。真的，当我们没有学习这些经典，没有学习这些做人处世，我们不能算是有文化的人。
而这个孩子四岁多，他已经学了这一句，“或饮食，或坐走；长者先，幼者后”。所以当他坐上公车，那时候车子已经客满了，他坐在后座。结果上来一个老人家，那个小孩学了他马上就用了，然后就对着前面的老先生说：“爷爷，您往后面走来，这个位置给您坐”。当你看到一个四岁多的孩子，扑通从他的位置跳下来，然后讲了这么恭敬的言语，请这个老者到后面坐，假如你坐在前座你要怎么样？
你看，人的善心马上被点燃。所以那个老人家还没往后走，已经有四五个人站起来让座。而从那一刻开始，只要有老人上来，前面的人都把座位马上让给老人。你看，这一个孩子有没有在利益社会？有哦，利益多久？一个人真心做出来的行为，利益人是长长久久。我在想：假如我刚好坐在那个车上，我看到老人赶快让座，不然我会觉得很不好意思。人家四岁多都做得到，我还做不到。甚至于在我往后的人生当中，只要我坐在车上，有老人上来了，我假如没有起来，可能那个孩子就会向我招手：叔叔，你不记得我了吗？你看，他的人生就在利益着跟他有缘的人，真的啊。
我们有一个学生他小学而已，小学三年级，学了《弟子规》以后，“恩欲报”，时时记住别人的恩德，“怨欲忘”，不要跟人家计较。所以有一次刚好爷爷生日，全家族出去庆祝，然后围了一个很大的圈，然后大家说：来来来，吃饭了。这个孩子学了马上用，马上恭恭敬敬在那里念念有词，结果旁边的这些长辈搞不清楚，本来筷子都拿上来，都要夹下去，看这个小孩那么专注，把筷子收回来了。你看，当一个人在做道德的事情，人的欲望都会收回来，对他肃然起敬：这个孩子在干什么？然后大家就没动筷子，等他念完一段话之后，大家就好奇：“你刚刚做什么啊？”这个小朋友说：“因为这个食物得来不易。”“一粥一饭，当思……”这句话你们不曾听过哦？有没有听过？“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”你们没有听过，不能怪你们。其实我也没听过。
我记得我那时候在写作文很吃力，因为这些文化的熏习太少，所以我好像只背了几句，其中有一句叫“不经一番寒彻骨，焉得梅花扑鼻香”。因为我背得太少了，所以不管是写抒情文，还是论说文，还是什么文，我一定会把这一句“不经一番寒彻骨”，一定会写进去，所以这个真的是“书到用时方恨少”。但这一句话，它不能只是在作文的时候出现哪，不能只是在考试的时候出现，它更重要的要在我们的人生力行出来。你看这个孩子他学了，他马上做。
可是我们很冷静去看，大家都知道要节俭、要勤劳。但是我们现在到大专院校的餐厅去看，您有看到那个盘子里面吃得一干二净，一个饭粒都没有，你看过这样的同学没有？我们自己有没有做这样的示范？你看哦，当我们吃了拿去倒的时候，我们在损自己的福，我们同时在影响这个社会，在让这个社会堕落。我们这么讲有没有道理？“天下兴亡，匹夫有责。”你看这一个概念，我们以前在念，感觉不感觉得到？我们都念“天下兴亡，匹夫有责”，所有的人都指到了，只有一个人没指到。
其实说实在的，当我们一只手指头指别人的时候，几只手指头指自己啊？三只，所以这个动作就是叫我们要反求诸己啊。少要求别人，多要求自己，这个是智慧，“严以律己，宽以待人”。我还没有学《弟子规》以前刚好颠倒，严以律人，宽以待己。自己一犯错了，马上想起来：“人非圣贤，孰能无过？”那这样人家一定很不服气的，你学一大堆道理都要求别人，人家看到你就气得牙痒痒。所以你看这个小孩，他马上告诉大家，来得不容易，而且这个都是父母、长辈的辛劳赚钱，我们才有这样好的生活。他吃以前都是：“感谢父母养育之恩，感谢老师辛勤教导，感谢同学关心帮助，感谢农夫辛勤劳作及所有付出的人”。你看他那一顿饭吃起来好不好吃？他那一顿饭吃下去都是感恩的心，他的智慧跟福分同时在怎么样？在增加哦。
●德行随时有进退
所以诸位同学们，学如逆水行舟，随时都有进退。我们的学问有进退，我们的福分有进退，我们的社会信用有进退。我们的表现是越赢得别人的信任，还是越让别人不信任我们？再来，还有我们的人际关系、人和都有进退，我们要有这种观照敏感度，那我们就能够在各个方面都在提升，而不是在后退。所以你看，当这位孩子在吃饭的时候，你看他的心量都在扩宽，然后他讲完以后，同时让所有的家人都觉得很感动，都是肃然起敬。刚刚举这几个例子跟大家交流，最主要的就是，其实修身、齐家、治国、平天下，当下都能够去尽一份力。只要我们是真正以礼待人，以仁慈待人，以道去待人，都能产生这样的效应。
所以刚刚我们讲到，你看这个研究生，他就已经在利益他的学校，把这个互相关怀的风气带起来。所以我们每天睁开眼睛就期许自己：我能给家庭什么样好的影响？我能给学校什么样好的影响？然后我们所学的东西从今开始，学一句，我们就好好去用一句。不然，学了不用，进步还是退步？不进则退。你看，为什么我们小学的时候很听话，讲什么我们就去做？为什么我们读到大学了，反而很多好的东西跟我们讲，我们都不能马上去做？因为我们增加了很多的知识跟头衔，可是我们没有去力行。有时候这个傲慢会怎么样？会慢慢增长，我们自己没看到。所以《弟子规》当中讲到学习对我们启发很大，“不力行，但学文”，我们不好好地学了去做，背了一大堆“子曰子曰”，结果一句也没用上去，这样会造成什么？长我们的浮华，长我们的傲慢。“长浮华”，就“成何人”哪。
刚刚跟大家提到了，我小的时候养成了这个礼貌的习惯，后来读到夫子讲的“不学礼，无以立”，也很有感受。当我们以礼待人的时候，在团体当中很能立足，会得到很多的助力。所以当我给这些长辈，给谭伯伯鞠躬的时候，我自己很高兴。但是这个长辈听完之后，他笑着对我说，他说：“飞机飞了几万里”。已经超过万里了，因为飞到南半球澳洲，他说：“还这么难得，收了一个侄子。”所以这个长辈笑得很欢喜，我们之间就建立了一个善缘。结果我接着又跟另外一位长辈询问，他的年龄比我爸爸小，我马上恭敬地给他鞠个躬，说：“陈叔叔好！”结果突然有另外一个长辈过来了，他就说了：“我也要当叔叔。”我们也欢欢喜喜：“卢叔叔好！”你看，我给这几个长辈鞠躬，对我的人生起了很大的变化。因为这个卢叔叔他曾经是雅马哈的总裁。
他底下的员工是好几万人，他给企业家上课的时候，那都要几万块钱，那个都要算钟点费的。结果我们就一个很恭敬的态度，得到这个长者给我们的爱护，给我们的栽培。所以隔天下午刚好我一个人坐那里，这个长辈就过来，足足跟我聊了两三个小时，把他人生很多如何提升道德学问，如何成就自己事业的这些心得，跟我娓娓道来。我那时候真的有一种醍醐灌顶的感觉。我们很想学，我们不是不愿学，但是这些机会很难得。大家有没有听过张良？汉初三杰。你们不要考完历史全还回去了，那个都很宝贵，历史就像一面什么？镜子，能够察觉我们人生的不妥跟错误，这个太重要了。
●谦德之福
张良在年轻的时候也是很冲动，他曾经找那个大力士要去谋杀秦始皇，因为他是韩国的贵族、公子。结果没谋杀成，差点把自己的命都没有了。后来有一次在一个偶然的机会，刚好在一个地方遇到一个长者。然后那个长者看到他的时候，可能已经认识他了，觉得这个年轻人是可栽培之材，但是太浮躁了。所以那个老者就把自己的鞋子晃一晃，就晃到那个桥下面去了，结果他就看着这个张良说：“帮我下去捡。”那个张良一看，非亲非故，不过看他是个老人家，算了，我去帮他捡吧。然后就跑下去把他的鞋子捡起来，接着老人说：“帮我穿上。”诸位同学们，假如你遇到的时候你会怎么做？人生随时都有这些情境会出现，是祸是福，都在你的一念之间，你会不会：“我帮你捡不错了，还要叫我帮你穿上？”结果张良本来这个火气都快上来了，心里：啊，算了算了，不要跟他计较。
你看，人把这个火气降下去福就来了。他是真的亲自帮他穿好。穿好以后，“你这个孩子还如此可教，明天哪一个时辰到这里来找我。”然后这个老人就走了。后来张良隔天准时地那个时间来，结果他来的时候，老人已经在那里等了。那个老人说：“哪有让老人等的道理？五天之后再来。”然后张良说：这次不行，提早一段时间来。结果他一提早来，那个老人又在那里了，他说：“你再五天再过来。”结果他那一次晚上就不回家睡觉了，就在那等，真的等到那个老人来了，传他一本经书，他的道德学问跟能力就上升很快，最后才成为汉初三杰。所以这个能屈得下身，能礼敬长者，人生才有福分降临。
所以，当时候卢叔叔把他这些很宝贵的人生经验告诉我，我真的很珍惜，句句话都全神贯注听。而当长者讲完话之后，我内心很感动啊！诸位同学们，我那时候想做一个动作，你们觉得想做哪个动作？看你们的表情都没什么经验。我那时候就有一个冲动，真的要跪下去感谢长者。所以我真的是跪下去，感谢他！因为我在整个十多年的求学生涯，真的我很想学，我不是不想学。我记得我的国中理化老师，他曾经在上课的时候，突然告诉我们说：“人不可以有傲气，但是不可以没有骨气。”听到这些话我都很感动，我都马上把它不是记在笔记上，把它记在心上啊。甚至于在上这个《岳阳楼记》，听到那一句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，我们也很感动，但是感动三十秒，黑暗就来了。所以真的“经师易得，人师难求”。因为我们那个感动还要透过这些智者引导我们，这个光明才能慢慢显发出来。我们很想学，但是机会很少遇到，所以当遇到的时候，我们内心都是非常感激。当我跪下去的时候，卢叔叔一下就把我拉起来，哇，他的功夫很好，他以前都学那个柔道，功力很好，手脚灵活，把我拉起来，说：使不得啊。我们从这里了解到什么？有智慧的长者都非常地谦虚。
所以诸位同学们，当你们几年毕业之后，假如遇到某个人告诉你说：这个某某立法委员我认识啦，某一个部长我认识啦。他跟你第一次见面的时候，就说他有多厉害多厉害，你要不要听他的话？保证这个人绝对不是有道德学问的人，“满招损，谦受益”，谦卑的人才有可能有道德学问。大家要冷静，你看很多年轻人出去找工作都被骗了，有没有？你们听过没有？被一些公司都骗了，都讲得天花乱坠的。所以人生确实要有判断力，而我们从这些古圣先贤的智慧当中，就能提升判断力。所以我们这个礼貌要从当下去力行。
像我有一次在这个电梯里面遇到一位长辈，一位女士，然后进电梯我就首先问她：“请问您上几楼？”您坐电梯会这么问的举手？请放下。你看，这是不是在敦亲睦邻？是哦，当下都可以做，我们在那里抱怨说：哎呀，世风日下，人心不古。其实不要要求别人，先要求我们自己。而那一声关怀的话出去的时候，对方会感觉到人与人那一份人情味，可能这个氛围就从我们这一句关怀，慢慢地就延伸到整个社区了。结果这位长者跟我是同一层楼，然后我就跟她聊起来，然后我也跟她自我介绍。有没有同学第一次见到我的，有没有？都不是第一次了？请放下，好，那我要自我介绍一下。对啊，你不自我介绍，人家又不认识你，到时候会觉得比较唐突。我姓蔡，礼貌的礼，旭日东升的旭。所以我就跟她自我介绍：你好，我叫蔡礼旭。结果她说：你好，我叫丈母娘。她听成“蔡女婿”。所以你看，这么一聊起来，这个长者就很有缘，有缘千里来相会。结果啊……
欲知后事如何，请听下一节课分解。谢谢大家！ | 
日期:2011/1/25 10:32:00
净界法师：临命终时能否过关 放下因缘观照现前