●放纵不是自由
那请问我们有自由吗？所以你看，现在在那里谈我要自由，谁有真自由？一般我们年轻时候，虽然我现在也还没老啦。你看年轻气盛的时候对自由是什么？我想怎么做就怎么做，这叫自由吗？这叫放纵啊。你说：我可以负责任。骗谁啊？年轻人能负什么责任？当把自己的身体搞垮了，谁负责任？还不是父母在那里给我们收拾残局。你看当我们放纵欲望了，男女关系没有一种礼节了，没有一种对对方的设想，伤害了彼此了，这个时候自己能负责吗？不也都是我们的长辈、父母在帮我们收拾吗？那个不是真正的自由啊。
所以在近代，价值观的影响，其实我们有很多似是而非的想法。法国强调自由了，美国强调自由了，请问他们的社会更好了吗？他们的犯罪率节节攀升，他们离婚率节节攀升。你看我们要自由，当一个社会离婚率越来越高的时候，请问人有快乐可言吗？我们是从事教育的人，好多的孩子他为什么那么不快乐？人格上有这么多的不好的习惯形成？因为他从小缺乏父母的关爱，父母离异了，家庭的整个情况不健全。所以男女的结合不是我高兴，我要自由，我快乐就好了。男女的结合，那个是要对家庭、对社会负责任，这个才是正确的观念。所以真正的自由，是能够不被自己这些坏的习性给左右。所以夫子说：“从心所欲，不踰矩”。他那个自由完全是自己那种本善流露，对人都是孝悌忠信、礼义廉耻，那个叫随心所欲，不踰做人的规矩。这个才是真自由，真英雄。
你看我们佛家大雄宝殿，大雄是大英雄，谁是大英雄？能够调伏、能够放下自己的坏习性的人，这个是大英雄。你看很多那些西方人所谓的英雄：哇，他战争可以打胜多少场。你看法国他觉得他们的英雄是谁？拿破仑。诸位同学们，拿破仑是不是英雄？你看他为了自己的战绩打了多少场，死了多少人？所以我们的古人讲道：“一将功成万骨枯”。那哪叫英雄？他把他想要的光荣建筑在多少人的流离失所上面，那个不叫英雄。
我在年轻的时候，怎么样？好像是long time ago（很久以前），很遥远。你看我以前就没有遇到我们传统文化，假如我在念国中的时候就遇到了，你看我的道德学问在那个时候就可以提升。你看人生总在遇缘不同，就误解那个肌肉要一块一块的，所以我的目标就是肌肉一块一块的，这不是道德学问。我真的肌肉一块一块的，你们好像不相信的样子，算了。当初，高中的时候我们班男校腕力比赛，我是全班第一名，你们可以回去调查。我那个导师看到我最后一场赢的时候，他嘴巴张得很大，他不敢相信说我这么苗条的人，力气那么大，逞强斗胜哪。
高中的时候我跟一个同学，男生，我们是五年级就同学了，一直到高中，现在都已经是快二十五年的老朋友了。那个时候我们两个一起骑着摩托车，然后因为要赶回去看马盖先。所以你看，人不能急，一急就出事。又下雨，骑骑骑，一不小心骑到那个水沟里面去了，扑通。后面载同学，因为掉下去了，他全身的重力加速度就往我的胳臂上撞下去，所以我的左手就断了。躺在水沟里，我也忘记时空的存在，不知过了多久的时间，我的同学跑到大马路那里招车，招半天都招不到。这个时候我们感觉社会风气太重要了，社会风气不好会让一个人躺在水沟很久。好不容易有人来帮忙了，就到了医院去了，结果后来把这个手接好了。从此我那一段时间就变成大哥，因为衣服不用扣起来，因为这只手要露出来，这样背了好一阵子，那个样子很像大哥。
因为自己臂力比较强，结果断了一只手，旁边的同学看机会来了：“怎么样，怎么样？”给我挑衅。后来我就忍不住了，你看，人功夫不到，他一挑衅，“来吧”。你看连手断了还要跟人家比赛，真是愚昧无知。那个时候也不知道“身有伤”怎么样？“贻亲忧”。结果后来我真的跟他比，还是我赢了。可是我那个赢是怎么赢的？是“啊……”这样赢下来，一路哀嚎。因为我开悟了，我发现肌肉跟肌肉是连在一起的。所以其实右手用力的时候，左手的肌肉全部倾过来，痛死我了。你看好强成这个样子，痛了都不服输，还是把它压下去，然后回家痛几天。哎呀，罪过罪过，现在想起来都觉得很惭愧，那个时候就是误会这个叫英雄。所以我连手断的时候，还在那里练单手伏地挺身。那个时候还念“不经一番寒彻骨”。
我高中的时候还打羽球，那个时候也是打得很凶，一直苦练哪。吃饱饭，中餐吃完就去打了，难怪现在胃不好。所以诸位同学，老来疾病都是壮年的时候造成的，现在不要太逞强，等你有了年纪，跟我差不多的时候就知道了。所以我们还是要了解：“身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞”，要有这样的态度去面对我们的人生。所以那个时候对这个英雄的认知都不对，我们了解调伏自己的习性才是大英雄，慢慢才是这个正确的方向出来。
●祸福都在存心中
你看以前那个逞强斗胜，考试患得患失，看隔壁的同学考得比我们高，马上：有什么了不起，运气好而已。你看这样的态度对不对？看他考得比我们低，在那里很高兴，然后拿着那个考卷在他前面晃两下：哎呀，我昨天都没念，不小心就考得比你还高。这个叫什么？幸灾乐祸，落井下石。你看，逞一时口舌之快是要付出代价的，大家看到代价没有？你看我这个长相，一看就是没福的人，瘦巴巴的。就是在这个心态、在这个刻薄的言语当中，就把自己的福分怎么样？都漏光了。大家不相信，我待会儿去把我的身份证拿来。我在小学六年级国一的时候，其实还是白白胖胖的，然后慢慢就越来越没福。你们不相信吗？我一岁的时候还是很像弥勒佛的，所以你看祸福都在存心当中。
结果我大学毕业出来，一年左右的时间换了快十个老板，我爸爸都看不下去了：“哇，你都可以去卖名片了。”告诉诸位同学，没有福气，干什么都干不好，都不顺；你有福气，干什么都能够很稳，很赚钱。福田靠心耕，所以“天无绝人之路”。虽然我很不顺，可是后来祖宗庇荫，遇到《弟子规》，遇到圣贤教诲，心境转过来了，命就改变了。还没学以前求什么都求不到，学了以后求什么都求得到。诸位男同学不要听完这句话，“求个女朋友”。求什么要求得到是要为社会大众求。假如诸位男同学是说：求一个贤妻良母，然后经营一个家庭，以后可以做世间的榜样；以后可以生出周公，生出周武王。嗯，这样可以求得到。因为你的心是无私的心在求，就容易求得到，“命由我作，福自己求”。
当时候念头一转，真的，好的因缘自己来哦。那个时候我痛定思痛，把自己这五六年来在社会工作的这些心境，还有做的事情反省，然后开始调整自己的态度，从自私转成替人着想。那个时候我是跑到台东去，然后在台东一个山清水秀的地方住下来了，那时候真的觉得很有意思就是，当我们面对那个南横的路口，一望过去都是群山围绕，心静下来了。“知者乐水，仁者乐山。”当我们看到大海，看到大山，很容易触动我们的心灵，让我们的心比较沉静。二十多年的人生就好像那个电影在一幕一幕就这样过去，也反省到很多错误的地方。当人的心善良起来了，好的缘就来哦；当人心很急躁，当人心很自私自利的时候，往往接到的就是不好的缘。
你看为什么很多人被骗钱？除了这个社会风气不好以外，还有一个重点，很可能是我们自己怎么样？有贪心。有一个老师，他有一次坐公车下车来，看到前面那个人一包钱掉地上，然后他看了就很紧张跑过去拿起来，然后就冲到前面要去还给那个人。结果他要拿过去的时候，那个人就不理他，他说：“哎，你的钱哪”。突然就有人走过来说：“他不知道他掉了，我们把它分了吧。”他说：“不行啊，那是他的钱。”然后又跑过去，然后又把他拉回来：“不用了，不用了，我们自己分了吧。”但是他家教很好，他绝对不占人家便宜，然后又拼命跑到前面去，最后又还给那个人。那个人心不甘情不愿地把那包钱收回去。结果后来他回到家就给他父亲讲说，今天遇到了这个情况。他父亲就笑了，他是遇到那个同伙的要骗他，假如他那时候贪念起来，他可能就麻烦了，是吧？贪念起来跑到旁边去分钱，可能就受到一些不好的影响。所以人没有贪念，这些恶缘也不会遇到。所以人生好的机遇都是从心感来。
●找到人生的价值
我那时候就想着多学习这些教诲，以后可以去服务社会，结果没有多久的时间，我的机会就来了。刚好当地有一个老师生产，一生产就要有两个月的时间，要有代课老师。结果我到台东池上乡，大家听过池上乡哦，你们不要一想到就是便当。那里风景也很漂亮，我就到了那里一所学校，当时候他们的老师来找我，哇，叫我去当老师，我都没有心理准备。所以我马上说：“我没想过要当老师，你还是去找别人。”结果后来他又找了半天又找不到，因为大部分的大学生都跑到大都市去了，没人愿意回故乡服务了。而那一年的法令规定是，本来是高中毕业就可以代课了，那一年规定大学毕业。你看，机会真的就你跑都跑不掉。他又来找我，我心里想：不能拒人于千里之外，人家都已经这么辛苦在那里找了。后来我就答应了。
结果答应去，教的是一年级的小孩，然后讲话我都得蹲下来跟他们讲，他们长得都还不到我的腰，我都要蹲下来跟他们讲。刚好我那个时候发现有一些昆虫、蚂蚁死掉了。入土为安嘛，对人我们有这个仁慈心，对这些动物我们也有这个仁慈心。说到这里就很惭愧，以前小时候很顽皮，爬树上抓了一大堆金龟子在那里玩弄生命，那个都在折福，自己不懂。现在看到那些昆虫都祝福它们。所以当我把这些都埋好了，那些小朋友，一年级的孩子很可爱，过来：“老师，你在干什么？”我说：“我在埋蚂蚁、昆虫，让它们入土为安。”这些孩子“哦”点点头。隔天，我就看到两三个孩子围在那里很专注，我过去说：“你们在干什么？”他们说：“老师，我们在埋蚂蚁。”哇，我那个时候觉得很感动，小孩很天真，你叫他行善，他马上就去做。小孩是最能受教的，我突然感觉到，我人生找到了一个很有价值的方向，我要去当老师。越小的孩子越能够接受这些善的教诲，因为他们很多坏习惯还没养成。
所以我下了决定了，后来我就到师资班去考试，去参加补习。好，诸位同学，你看当我们进了补习班，几百个人在那里一起参加考试。当你看到这些同学的时候，他们是敌人还是朋友？我以前会把他们当敌人，现在心态不一样了，变成朋友了，我们能帮他们多少，我们尽心尽力。所以我在补习班的时候，知道师长的教诲说要“学为人师，行为世范”，诸位同学，这八个字跟我们有没有关系？你说：“我又不是老师。”我们学习圣贤的教育要重实质，不是重外在的表象。“师”的实质是什么？“师”的实质是表率的意思，是当榜样的意思。
刚刚那个四岁半的孩子，他马上叫：“爷爷，您到后面来，我让您坐。”他是不是师？他是哦。当他的长辈到家里面来了，他马上恭恭敬敬：“叔叔好，请穿拖鞋，叔叔请这里坐。”然后跑去端一杯水：“叔叔请喝茶。”他是不是表率？他是哦。来，诸位同学，你现在会接待客人吗？会接待客人的举手？请放下，我不要再问了，因为我知道大家很谦虚。当我们连接待客人都不会，请问我们到公司真正是去成为公司的一个力量吗？当我们连这些最基本的礼仪都不会，那我们可能是成事不足，败事有余啊。现在很多老板都在那里叹气：我招这些高材生进来了，我得还给他培训培训怎么做人、怎么做事，我这都变补习班了。有很多企业家现在在那里感叹。甚至于还有年轻员工的父母跑来跟老板讲：老板，你多包涵，我这个孩子从小惯坏了，你多包容包容他，多教导教导他。这个老板听了都不知道怎么办，你把我这里当学校，还找来跟我沟通。你看，老板假如你不能利益他整个公司了，他可能就要把你怎么样？可能就把你给炒掉，炒鱿鱼了。总不能把公司变成职业培训所吧，所以这些都要会呀。
我有个同学他是跳级生，厉不厉害？厉害加括号啦，考试的时候很厉害，真正处世待人的时候可能不见得能够用得上场。我有一次去找他的时候，我说：“我回去了。”“哦”继续干他的事，我只好很无奈地自己走。结果走了几步，他爸爸就骂他了：“同学要回去了，不会送一下。”他说：“哦。”然后才站起来。你看，研究所毕业都还不懂这些最基本的处世态度。《弟子规》有没有教我们接待朋友的礼仪？有，还有送客的礼仪，“过犹待，百步余”。真的，连这些最基本的都不会，那我们真的没有办法在人群当中立足，“不学礼，无以立”。
日期:2011/1/25 10:34:00
唐思鹏居士：《佛教三字经》新注 十二因缘