人间天：《地藏经》闻健自修，分分己获之感

   日期:2017/5/27 14:21:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　【长者，未来现在诸众生等，临命终日，得闻一佛名、一菩萨名、一辟支佛名，不问有罪无罪，悉得解脱。若有男子女人，在生不修善因，多造众罪。命终之后，眷属小大为造福利、一切圣事，七分之中，而乃获一;六分功德，生者自利。以是之故，未来现在善男女等，闻健自修，分分己获。】《地藏经》

　　闻，世人临终时能听闻到一尊圣者名号，都将获得解脱，不会再设障碍要求是善人与否。就算重恶之人临终蒙眷属造福修善，也会得到对应部分的利益，而生者得利更丰。正是因为这样，听闻到的人就应该自己多努力，毕竟不白忙活。

　　信，一信临终蒙圣力加持可得解脱;二信不问罪过如何，佛菩萨的慈悲无分别;三信回向众生存亡获益;四信自修自得。

　　思维，找到自己：在本段经文中描述三个部分，一是临终本人，二是给临终人的回向，三是作福的回向者。在这三个部分中，我曾经无数次的生死轮回，我曾经就是那个临终的本人;或许我也曾经是接受回向的那个众生，在错过自修的可能后，只能遥遥无期的等着亲属的微弱回向;或许我也曾经回向给亲人，利益过亲人。这段经文就是一个自利利他的完美模式。不管我身处哪个阶段，需要回向的，接受回向的还是给予回向的，在佛法下这是完美的一个传帮带的结构，在这个模式下，自要发心从当下去躬行善事圣事，哪怕只回向给亲人眷属，这都是在行大乘，在完美的落实自度度他。

　　每个学佛人都可能兼顾了如上三种角色，而大乘的慈悲，在此处应该借由对亲人的回向上升到对无量众生的利益中，从而扩大心量，真正回归到一个佛子的肩负。生死轮回路，谁曾经是我，我又会是谁?在变幻莫测的角色里，在纷繁复杂的关系中，在千辛万苦的跋涉下，千寻万觅的仅是如何利益大众又利益自己，从而实现双赢的一个完美结局。此一生能够找到，虽然行做多有不逮，但也足慰平生。

　　在这个模式下的三个角色，我希望临终能蒙佛接引往生极乐，但又不能指望他人回向给我，所以明白了这些，一定是主动付出者，而不是主动索取者。最后自然落在了菩萨所言上：闻健自修吧!是啊，自己的路靠不得他人的，不能指望他人的，所以在这条觉醒修行再觉醒再修行的路上，每个行者，都将是孤独的。就算看过了千万种的风景，就算每一步都是无边妙色，这终将是一个灵魂的狂欢，就算尽情分享，对方也无法窥探理解，所以不能寄希望被人理解。好一个闻健自修，好自在，好洒脱，不需要那么多理由，也没有羁绊。目标清晰，脚下轻快，这真的要感恩佛菩萨的恩德，无私的教诲。

　　阿弥陀佛

　　摘自人间天新浪博客