《称扬诸佛功德经》称念阿弥陀佛等一百多位佛名号的功德利益浩瀚无比！(一）

   日期:2017/5/27 16:42:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　有部殊胜无比，功德极其浩瀚的经典名：《称扬诸佛功德经》!此经中，佛说了包括阿弥陀佛在内的一百多位佛名号的殊胜功德，称念每一位佛名号都有非常大的功德利益作用，您真的是善根特别深厚才能闻此经和这些佛名号，是极其不容易得闻的，经中佛告诉舍利弗，魔王经常想断绝此经，在最后世的时候，会信乐此法宝，不毁谤的人，就像优昙华，在世间应受一切三界供养。舍利弗就问佛，最后末世凶愚暴恶，有多少众生能信这些诸佛名号，欢喜信受呢?佛就说：现在观察，比丘中终不见有，白衣居士在最后末世也一样，信乐此经读诵的人，非常少有，百万人之中，才一个或两个!!毁谤此经和佛名号是要下大地狱受无量巨苦的!在最后世，能赞叹此经和赞叹诸佛名号功德，实在是太难值遇了!值遇此经的人，都被如来护持!称念这些佛名号的人，福德不可计算称量啊!有读诵的人，这个人快速得见佛，智慧转增!有好乐尽心敬奉这些诸佛名的人，离正觉道不远了，有好喜诸佛功德，加上劝人也来学这些佛名，这个人所在于诸佛游行的地方。如果有比丘具四事法，才能信此诸佛名，这四种是：过去世在诸佛所，得闻深法，喜乐静寞清净之处，世世遇到善知识，不于法中作危难行。如果比丘能具此四种，对于诸佛正觉法中不疑难，这个人得闻佛的功德，能一心信乐!过去供养过诸佛，因为这样的功德而闻这些佛名号，过去见诸佛，得闻佛深妙义!为什么有人会怀疑此经呢?如果遇到了妙珠宝，愚痴的人不认识嫌弃不好，贫穷的人犹豫。是法出生等正觉，都是大士所闻，智慧浅薄的人没有慧眼!怎么会相信呢?有富裕的人积累了很多的珠宝宝物，看见这样的如意宝珠大为欢喜!赞叹这么好的宝物啊!应该买回去!所以，有福慧合聚的人，闻这些佛名大为欢喜!赞叹想得闻。那些行恶法求恶得人，福德智慧薄少的人，始终不能堪任闻此法，愚痴悭吝，贪YIN嗔恨惑乱的人，不能闻此法!傲慢骄傲，对亲友恶得人，不能闻此经!!所以大家应该知道您闻到此经是多么不容易啊!哪是那么容易就得闻了?佛说的很清楚什么样的人才能闻此法，大家要庆幸自己是如此幸运，更要珍惜受持此经，而且不能只自己受持，要向更多的人宣说，法布施最胜!要流布此经，倡印，在网上弘扬广传!感恩!

　　现在为您略说此法宝浩瀚功德：(摘自经文原文)：

　　【宝海如来】

　　若族姓子、族姓女，其有得闻宝海如来名号者，执持讽诵欢喜信乐，其人当得七觉意宝，皆当得立不退转地，疾成无上正真之道，却六十劫生死之罪。

　　【宝英如来】

　　其有得闻宝英如来名号者，执持讽诵欢喜信乐，五体投地而为作礼。若使三千大千佛刹满中七宝，持用布施满百岁中，所得功德宁多不乎?”

　　舍利弗言：“甚多!甚多!天中天。”

　　佛言：“不如有人得闻宝英如来名号，持讽诵者作礼之德，十万亿倍过出布施功德者上!

　　【宝成如来】

　　其有得闻宝成如来名号者，执持讽诵以清净心欢喜信乐，却五百劫生死之罪。

　　【宝光明如来】

　　其有得闻宝光明如来名号，执持讽诵欢喜信乐，于三塗中悉得解脱。

　　【宝幢幡如来】

　　其有得闻宝幢幡如来名号者，持讽诵念欢喜信乐，其人则为成法珍宝。

　　【宝光明如来】

　　其有得闻宝光明如来名者，持讽诵读欢喜信乐，五体投地而为作礼，却二十万劫生死之罪。

　　【阿閦如来】

　　其有得闻阿閦如来名号者，捉持讽诵叹说其德，复劝他人令学讽诵。”

　　尔时，波旬将四种兵，来诣佛所而作是语：“宁使捉持余千佛名，亦劝他人令使学之，不使捉持阿閦佛名。其有捉持阿閦如来名号者，我终不能毁坏其人无上道心。我亦当能毁坏斯等无上道心。”

　　佛告魔言：“汝能毁坏谁之道心?”

　　魔言：“其求大乘捉持阿閦如来名者，我心则生愁忧热恼。如我今日复得热恼，用闻阿閦如来名故。”魔言：“亦复有众生其数甚多捉持余佛名号者，我或当能毁坏其人正觉道心。”

　　佛告魔言：“汝莫愁忧怀于恼结，汝终不能毁坏此等无上道心!”

　　魔波旬言：“有何因缘?”

　　佛告魔言：“汝为隐蔽归命诸佛功德之行。所以者何?阿閦如来自当观视拥护其人。”

　　时舍利弗即白佛言：“波旬今日于如来前，云何欲作师子之吼，欲破众生正觉道心?其有众生捉持阿閦如来名者，及余一切诸佛名号，魔审当能毁坏其人正觉心乎?”

　　佛告舍利弗：“我今观睹诸众生，其有捉持诸佛名者，若有呵骂诽谤之者，斯人则为造大恶行致无量罪，入阿鼻狱具受众苦!”

　　舍利弗言：“有诽谤经者其数几许?”

　　佛言：“十方诸佛为诸众生广说法时，皆先赞叹阿閦如来名号功德，众生听闻其功德者终无厌足。若有众生得见如来闻其功德，未曾有能谤此经者。诸佛如来不于五浊弊恶之时兴出于世，如我今者于此忍界下劣微贱诸众生中而作佛也!阿閦佛国严净最好，终不尔也。当知，舍利弗，斯尊法轮随次分布丘聚国邑。若族姓子、若族姓女一心信行，当广宣传此诸经法。当知，舍利弗，闻此经者，诽谤轻毁所受之报。汝今谛听!”

　　舍利弗言：“诺当善听!”

　　佛言：“揵陀梨国谤此经者满百千人，造斯恶行当堕阿鼻大泥犁中。次复北方国名罽宾，其国经法兴盛久住，而此国中五百千人谤此经法，此众生辈死堕阿鼻大泥犁中。舍利弗，于众聚中当有共谤此经者，有八万人堕阿鼻大泥犁中。东方少有信斯经者，多造阿鼻泥犁行，有百千人死入阿鼻大泥犁中。南方二百千人，当谤此经死入阿鼻大泥犁中。西方有百万人，当谤斯经死堕阿鼻大泥犁中。当知，舍利弗，缘觉智慧不能度量如来之智，况诸声闻及诸众生未成道果，为生死水所漂流者?欲度如来智慧功德，未之有也!夫黠慧者当自思惟：‘诸佛功德不可限量，诸佛智慧不可思议，诸佛已成一切种智三达无礙，而我痴冥无有是智。诸佛已成一切智者，自当知之我所不了。若我不了，不当谤毁四句一偈，何况谤毁斯大尊经，造斯大罪众恶行聚，无央数劫，当在阿鼻大泥犁中于彼止宿!’是故，舍利弗，若族姓子、族姓女当作是意：‘我今乃闻此大尊经而不诽谤，乃却阿鼻一劫之罪。我等今当自庆欢喜兴大踊跃，缘此之故，无央数劫常当与此大法共俱!’

　　【大光明如来】

　　其有得闻大光明如来名者，执持讽诵欢喜信乐，其人所生未曾不值诸佛世尊，住不退转必得成就最上正觉。

　　【无量音如来】

　　其有得闻无量音如来名者，净心信乐三反称言：‘我今一心礼无量音如来。’其人当得无量音声，及得如来净光之音。

　　【无量音如来】

　　其有得闻无量音如来名者，欢喜信乐持讽诵念，却十二劫生死之罪。

　　【大名称如来】

　　其有得闻大名称如来名者，净心信乐讽诵不忘，长跪叉手而作是言：‘我今礼大名称如来!’作七宝阜如须弥山，持用布施满百岁中，所得功德宁为多不?”

　　舍利弗言：“甚多!甚多!天中天。”

　　佛言：“不如有人持大名称如来名号作礼之者，得其功德巨亿万倍过出布施功德者上，不得为比!

　　【宝光明如来】

　　其有得闻宝光明如来名者，尽心信乐持讽诵者，当却十劫生死之罪，住不退转必成无上正真之道。其有诽谤其不信者，当在阿鼻大泥犁中寿命一劫。

　　【得大安隐如来】

　　其有得闻大安隐如来名者，欢喜信乐讽诵不忘，当作是念：‘持此功德普使一切无量众生而得安隐。’其人则受无量功德，便能安隐一切众生。

　　【大光明如来】

　　其有得闻大光明如来名号者，欢喜信乐持讽诵读，其人当得如来十力。

　　【正音声如来】

　　其有得闻正音声如来名号者，净心信乐持讽诵读，其人当得如来四谛平等之法。

　　【无限净如来】

　　其有得闻无限净如来名者，欢喜信乐持讽诵者，大千世界满中七宝持用布施，所得功德宁多不乎?”

　　舍利弗言：“甚多!甚多!天中天。”

　　佛言：“不如捉持无限净如来名者，所得功德百千万倍过出布施功德者上，无以为比!少功德人不得闻此如来名号，于千佛所造立德本，尔乃得闻此尊佛名，却生死罪四十八劫。

　　【月音如来】

　　其有得闻月音如来名号者，尽心信乐持讽诵念，其人所得清净功德，成具毕满如月盛明，立不退转，当成无上正真之道。

　　【无限名称如来】

　　其有得闻无限名称如来名者，一心信乐而讽诵者，长跪叉手，自作是言：‘今我礼无限名称如来、至真、等正觉!’计于其人所得功德，若积七宝如须弥山，持用布施满百岁中，所得功德宁为多不?”

　　舍利弗言：“甚多!甚多!天中天。”

　　佛言：“不如得闻无限名称如来名者，持其名号欢喜作礼，其福甚多!比于布施过出百倍，无以为比!

　　【日月光如来】

　　其有得闻日月光如来名号者，欢喜敬心，两膝著地，长跪叉手，自作是言：‘我今礼日月光如来、至真、等正觉。’其人疾得成就无上正真之道。

　　【无垢光如来】

　　其有得闻无垢光如来名者，若天、若人、龙及阅叉、若诸非人，欢喜信乐一心敬礼，斯等皆得立不退转，成无上最正觉道，终不畏堕三塗之中。

　　【净光如来】

　　其有得闻净光如来名号者，诵其名号欢喜作礼，若天、若龙、阅叉及与非人，此等寿终当生天上及与人中，未曾失于天人之路，常当得值法之盈利，贪心、瞋恚、愚痴之意疾得清净。若有谤毁而不信者，六万岁中在于虚卢泥犁受罪。

　　【日光如来】

　　其有得闻斯佛名者，欢喜信乐念其如来，斯等之类譬若日轮，皆悉具满白净之法，降伏众魔及诸外道，却四十劫生死之罪。

　　【无量宝如来】

　　其有得闻无量宝如来名号，欢心信乐持讽诵者，斯辈皆当得七觉宝，能立众生于最宝中，众德之聚日日增长。

　　【莲华最尊如来】

　　其有得闻莲华最尊如来名号，欢喜信乐持讽诵者，犹若妙华在尊法室，功德智慧日日增长，譬如莲华从水涌出，却五十劫生死之罪。

　　【身尊如来】

　　其有得闻身尊如来名号者，尽心信乐持讽诵者，其人疾度生死之海，能除众生诸欲饥渴，当作快士，为于世间而作福田，能受三界一切供养。其有目见此如来者，欢喜信乐，当为世间作大法师，得金刚力立不退转，当成无上正真之道。其有女人闻此身尊如来名者，尽心净意欢喜信乐无谀谄者，厌污女身，从是以后更止不受女人之身，却六十劫生死之罪。如是，舍利弗，其有得闻身尊如来名号者，斯等为获无极之德。是故当求正觉之道，普救一切令离众苦。

　　【金光如来】

　　其有得闻金光如来名号者，欢喜信乐持讽诵念，斯等皆当为佛光明之所护持。成佛之时于诸如来，光明广远而得自在，悉得如来一切众德。是故至心普当信乐诸佛尊号，悉得无碍辩才之慧，终不咨受下劣之法，诸愿之行当疾成满。其有闻此诸如来名，当自劝发起于尊意，发金刚志求无上道，此等皆当却十二劫生死之罪。

　　【梵自在王如来】

　　其有得闻梵自在王如来名者，欢喜信乐持讽诵念，叉手作礼，其人必当得见其佛，作转轮王立不退转，当成无上正真之道。

　　【金光明如来】

　　其有得闻金光明如来名者，欢喜信乐持讽诵念，此等后生常为众生广说经法。虽为分别一切如梦、如水中月、幻化之法用悟众生，从是以往终不复堕恶道之中，当与大德众聚共会而常欢喜，能使众生而得快乐。后作佛时，以大乘法兴显于世，无有二道。

　　【金海如来】

　　其有得闻金海如来名号者，尽心信乐持讽诵者，得不退转必成正觉。所以者何?其佛如来本行菩萨道时，作是誓愿：‘若使有人生我国者，及在他方诸佛国土闻我名号，斯等当住不退转地成最正觉，我当尽为满具如来无上之愿!’

　　【龙自在王如来】

　　其有得闻龙自在王如来名者，尽心信乐持讽诵者，若使郡县村落之中雨雹霜时，以右膝著地，叉手作礼，而作是言：‘龙自在王如来本行菩萨道时，无数诸龙于厄难中悉度脱之，由此功德自致成佛，作是誓言：若我刹中及诸佛土，若我在世般泥洹后，若有诸龙雷电雹霜恐怖众生，以龙自在王如来威神功德智力，至诚誓愿口作是言，头面作礼疾得度脱。’当知，舍利弗，如是厄难疾得解脱，唯除宿罪不能得免!一切诸龙若在厄难闻此佛名，于众厄中疾得解脱。其有执持斯佛名者，复劝他人令使诵持增益功德，必当得往生此佛国，求最正觉，立不退转，疾成不久。

　　【一切华香自在王如来】

　　其有得闻一切华香自在王如来名者，净心信乐持讽诵者，斯其人等所生之处，当得恒沙戒香具足，一切妙香香气遍熏，诸佛刹土众戒具满，常能奉持未曾缺犯。”

　　舍利弗言：“本何因缘乃能如是?”

　　佛言：“其佛本行菩萨道时作是誓愿：‘我若在世般泥洹后，若有众生持我名字一心信乐，皆悉当得如是戒香。’是故，舍利弗，常当兴立大敬信心于诸如来。如是诸佛拥护其人，使得功德不可计量。若有持此诸佛名者，从其所愿得之，皆悉当得诸佛智慧而令备满得不退转，长跪叉手，自作是言：‘我今礼此一切华香自在王如来。’常念不忘，却十四劫生死之罪。

　　【树王如来】

　　其有得闻树王如来名号者，欢喜信乐持讽诵者，斯辈皆当得诸法乐，坏诸魔兵裂破罗网。若闻此经轻慢诽谤用相调戏，满六万岁于僧迦泥犁受其罪报。若有言我不信此经，于七万岁常在饿鬼，不闻饮食水谷之名。

　　【勇猛执持牢杖弃舍斗战如来】

　　其有得闻勇猛执持牢杖弃舍斗战如来名者，欢喜信乐持讽诵者，乃至梦中此等众生，譬如金刚伏众魔兵，以诸智慧消伏诸欲。其有得闻此佛名号一心信者，审谛自知：‘我等前世以为曾见此佛世尊，游于菩萨径路之时而不疑也!我等当发弘誓之愿，莫从大乘而得退转。’但当自庆欢喜踊躍进大法路，得闻如来种姓名号。诸佛普利益于一切，不舍一人而取灭度，诸佛大慈普愍众生雨于法雨。其有得持此如来名者，欢喜信乐所得功德，我当为汝取少譬喻。如恒边沙诸佛国土，满中七宝持用布施，所得功德宁多不乎?”

　　舍利弗言：“甚多!甚多!不可思议!”

　　佛言：“分大海水一渧为一分，布施功德犹若一渧，持佛名者所得功德，如大海水不可为喻。少功德人不能堪任听斯经典!若使有人久植德本，得闻斯法信而不疑。若使地狱、畜生、饿鬼及长寿天闻此经者尚得大福，况复有人已种德本，闻斯经法所得功德宁可喻乎!

　　【内丰珠光如来】

　　其有得闻内丰珠光如来名者，一心信乐持讽诵念，斯等皆当获大功德，终不畏堕三塗之难，所发弘誓如意得满大乘之愿。若今现在般泥洹后，其有得闻内丰珠光如来名者信乐诵念，斯等皆当得大乘法乐而以自娱，及受天上人中快乐，常当得生清净佛土，于诸佛国具满众愿，从意所欲于三乘法而得灭度。于其中间从此佛所，获功德聚甚大弘广。恒沙劫中所作众罪，悉当弃舍不受，唯除逆罪起瞋恚意向诸快士。此等之类于久长世，地狱之中受斯罪毕，因得闻此佛名功德所致，其后如愿于三乘中而取灭度。当知，舍利弗，众恶之行慎莫造作!如我于此经中上章所说，不可起恚向于焦柱，何况怀恶向于众生，已立信心向成道者?况起瞋恚怀于诽谤，向诸如来无量慧等?如此之人于无数劫在地狱中，具受无量苦恼之罪，尔乃得出。我为斯等求于大乘信解者故，而说斯法。其有毁坏大乘法者，实当具受无量大苦。信乐之者，自果当立不退转地，必成正觉。

　　【无量香光明如来】

　　其有得闻无量香光明如来名者，持讽诵念一心信乐最后念之，斯等皆当得不退转地成最正觉，成正觉已诸毛孔中出众妙香，遍至十方犹若云起。非是下劣少智之士学浅法者而解斯经!吾亦道眼观睹斯等诸众生类，其有信乐斯经法者，过去世间无数劫中，于诸佛所集诸慧法造众德本，今乃得闻此尊妙法，最后末世闻斯典教信而奉持，未曾生意而怀诽谤，初未曾有不解法时，却四十劫生死之罪。其人功德如月欲满，为于世间而作快士，应当得受一切恭敬，而为众生作良福田。

　　【师子响如来】

　　其有得闻师子响如来名者，持讽诵读一心信乐念于戒行，斯等皆当立不退转，成最正觉作众德轮，入白净法于中旋转过出于世，却二十劫生死之罪。若族姓子、族姓女，若人非人，其诸厄难疾得解脱。现在于世有得闻斯佛名者，于诸世间犹若尊塔。

　　【大强精进勇力如来】

　　其有得闻大强精进勇力如来名者，尽心信乐持讽诵念，右膝著地，叉手作礼，自作是言：‘我今礼大强精进勇力如来、至真、等正觉!’斯其人等游生死中多所饶益，得大战力退却众魔伏诸外道，却二十五劫生死之罪。

　　【过出坚住如来】

　　其有得闻过出坚住如来名者，净心信乐持讽诵念，此等皆当坚住大乘，于诸尊法得坚固财，加得大福，昼夜日日增益功德。

　　【鼓音王如来】

　　其有得闻鼓音王如来名者，尽心信乐持讽诵念，长跪叉手，自作是言：‘我今礼鼓音王如来、至真、等正觉!’所得功德，三千大千一切世界满中珍宝持用布施，得其功德宁为多不?”

　　舍利弗言：“甚多!甚多!天中天。”

　　佛言：“不如有人持此佛名，功德甚多，过出施上百千万倍!

　　【月英如来】

　　其有得闻月英如来名者，尽心信乐，若天、若人、龙及非人，闻此佛名持讽诵念，斯等皆当得入清净，犹若莲华不著尘水，于众恶中悉无所犯。若有女人得闻月英如来名者，净心信乐无有谀谄，从是以后更止不受女人之身。若有不信轻慢谤毁，当二十劫在于阿鼻大泥犁中具受众苦。若使有人尽心信乐怀大恭敬，却二十一劫生死之罪。

　　【超出众华如来】

　　佛告舍利弗：“其佛本行菩萨道时，自作是言：‘我成正觉兴出世时，其刹土中无有八难。’用是誓愿自净佛国。若有得闻超出众华如来名者，尽心信乐持讽诵念，斯等大士于诸世间，多所利益如大药王。

　　【世灯明如来】

　　其有得闻世灯明如来名者，尽心信乐持讽诵念，斯等皆当脱三塗厄，唯除逆罪起瞋恚向诸快士。其有持此如来名者，为得此尊妙法之宝，却二十劫生死之罪。

　　【休多易宁如来】

　　所以世界名光明者?其国佛土地平如掌，以众莲华布满世界，其土如来光明晃晃犹若大火，昼夜常照其佛国土，光明巍巍最尊第一，常于大众转尊法轮。若使有人三千世界以金布地，复以妙衣庄饰其地，悉令弥满三千世界持用布施，得其功德宁为多不?”

　　舍利弗言：“甚多!甚多!天中天。”

　　佛言：“不如有人闻休多易宁如来名者，尽心信乐持讽诵念，其人得福过出布施功德者上数百千倍!斯等众生自恣发愿如意得之，却六十劫生死之罪，后成无上正真道时，其佛国土严净快乐尊贵无比。

　　【宝轮如来】

　　至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐度人无量，今现在说法。

　　【常灭度如来】

　　至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐度人无量，而今现在转不退转无上法轮。

　　【净觉如来】

　　至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐度人无量，而今现在广说经法。

　　【无量宝华光明如来】

　　至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐度人无量，而今现在广说妙法。

　　【须弥步如来】

　　至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐度人无量，而今现在于大众中广说经法。

　　【宝莲华如来】

　　至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐度人无量，现在大众广说经法。

　　【一切众宝普集如来】

　　至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐度人无量，现在说法。

　　【树王丰长如来】

　　至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐度人无量，现在说法。

　　【转不退转法轮众宝普集丰盈如来】

　　至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐度人无量，与诸菩萨无央数众前后围绕，转不退转无上法轮。

　　【围绕特尊得净如来】

　　斯诸如来、至真、等正觉现在东方。其有宣扬诸如来名，广分别说令人受持。复有余者不可计数，今悉现在说无上法。其有得闻斯诸佛名尽心信乐，以膝著地，长跪叉手，普为东方诸佛作礼，持诸佛名三作是言：‘我今普礼东方一切诸佛世尊!’其人得福不可限量。

　　【日月灯明如来】

　　其有得闻日月灯明如来名者，持讽诵念欢喜踊跃，至心信乐而无有疑：‘如来言教实为快善!’无数千人净心敬信，悲喜情踊为之雨泪。此众生辈自当忆知，吾等往昔为曾值见此诸佛已。若有女人其有得闻日月灯明如来名者，欢喜信乐，从是已后所生之处，止更不受女人之身。十方世界其有得闻斯佛名者，皆当得立不退转地必成正觉，于诸欲中意常清净，不为欲垢之所缠缚。此佛刹人及与他方诸众生类，闻此如来名号者，计其功德不可限量，不以言辞所可称说能尽其德，魔王官属终不堪任毁坏其人无上道心!”

　　佛语舍利弗：“魔王常欲索此经便，欲断绝之。所以者何?为诸欲聚之所缠缚。虽尔，舍利弗，斯之伴党最为后世时，会当信乐斯尊经法而不谤毁其信乐者。斯之正士如优昙华，在于世间宜受一切三界供养。”

　　舍利弗言：“唯天中天，最后末世凶愚暴恶，几所众生有能信持日月灯明如来名者，及诸世尊如来名号欢喜信者?”

　　佛言：“我今现在谛观察之，比丘僧中终不见有。被白衣者，最后末世亦复如是。信乐斯经讽诵之者，亦复少有，百万之中若一若两!”

　　舍利弗言：“设有听受信斯经者，所得功德为几许?”

　　佛言：“诸如来于无数劫游于五道，拔济众生三塗之厄，满具一切弘誓之愿兴出于世，广为众生敷陈妙法，实为难值。用说正法故多所利益，一切众生其有闻者欢喜信乐，斯等皆当疾能解了：‘我之智慧却生死罪百劫在后。’其闻此法不信乐者，斯之等辈，我悉见之。”

　　舍利弗言：“唯天中天，有几所人谤毁斯经?所得罪报受几时苦?”

　　佛言：“斯众生辈六十亿岁，于地狱中具受众罪，为以谤毁诸如来等正觉法故。舍利弗，斯法兴盛几时之间，在所之处愚痴之人，于中造立地狱之行，用谤诸佛如来之故。是故，舍利弗，夫黠慧者，若族姓子、族姓女，最后末世闻此妙法信不诽谤，宜当自庆欢喜踊跃，作是思惟：‘我等不谤如来之法，身之所受恶行苦报，吾已得脱。’”

　　四十八：佛告舍利弗：“最后世时，大千世界满中七宝持用布施犹尚易得，闻有赞叹斯众功德，实难得值!值此法者，皆为如来之所护持。

　　【须弥如来】

　　其有得闻须弥如来名号者，持讽诵念欢喜信乐，长跪叉手当为作礼，当得无比功德之报。魔王不能毁坏其人无上道心，犹须弥山坚住不动，功德甚多日日增益不可限量。

　　【大须弥如来】

　　其有得闻大须弥如来名，尽心信乐持讽诵念，若至梦中，斯等之人终不更起恚乱之意向诸快士，得不退转当成正觉。斯诸正士当解妙慧，了一切法犹若如梦，却八十劫生死之罪。

　　【阿提弥留(晋音超出须弥)如来】

　　其有得闻阿提弥留如来名者，尽心信乐持讽诵念所得功德。设使有人持阎浮檀金，布于三千大千世界，悉令弥满持用布施，其人得福宁为多不?”

　　舍利弗言：“甚多!甚多!天中天。”

　　佛言：“不如有人持讽诵念阿提弥留如来名者，净心信乐所得功德，过出施上百倍有余，无以为比!若有常念此如来名，却生死罪十劫在后。

　　【喻如须弥如来】

　　其有得闻喻如须弥如来名者，净心信乐持讽诵念，以膝著地，长跪叉手而为作礼，如斯人等当得智慧犹若大海，悉能奉持诸佛之法，疾得成就正觉之道。

　　【香像如来】

　　其有得闻香像如来名号者，弹指之顷恭敬净意，念斯如来所得功德。假令有人持阎浮檀金，布三千大千世界，悉令弥满持用布施，其人得福宁为多不?”

　　舍利弗言：“甚多!甚多!天中天。”

　　佛言：“不如有人口中讽诵香像如来名号者，如弹指顷功德殊特，过出施上百倍有余!所以者何?一反唱声称斯佛名获大盈利，何况目睹如来色像作礼恭敬，及泥曰后入于庙寺，瞻觐形像礼拜虔恭，所得功德宁可称乎?

　　【三曼陀揵提(此言围绕香熏)如来】

　　舍利弗，其佛如来本求大乘，为菩萨时作是誓愿：‘我设先世供养诸佛，及复供养弥嘉揵尼如来正觉，烧名好香丸如芥子，自誓愿言：愿我今日持此功德，成作佛时，身诸毛孔悉出妙香，熏遍十方恒沙世界犹若云起，皆令弥满他方佛国无量世界。一切众生得具戒香闻我名者，斯等一切成作佛时，我诸毛孔亦出斯香遍无量国。’三曼陀揵提如来，亦自满具一切诸愿。若使有人赞叹广说如来名德，若族姓子、族姓女，七日之中饥不获食，故当往听叹说如来功德之法。所以者何?闻斯佛名所得功德不可限量。”

　　舍利弗言：“如是，世尊，其有得闻三曼陀揵提如来名，所得功德不可称量甚多乃尔。最后世时，若族姓子、族姓女，闻斯功德欢喜踊跃，及复得闻诸佛名号功德法者，魔王不能毁坏其人无上道心。所以者何?诸佛世尊皆共拥护此等众生，是故魔王不能得坏其人道心。”

　　佛言：“设我赞叹斯佛功德，众生闻者或能惑乱。所以尔者?此等之类福德浅薄，无黠所致不能信持。若有信者，舍利弗，皆当欢喜踊跃自庆，此等必当成最正觉。而于此中所得功德，我当为汝引少譬喻。诸佛大慈皆欲使人入其法中，十方世界满中七宝持用布施，所得功德宁为多不?”

　　舍利弗言：“甚多!甚多!天中天。”

　　佛言：“不如有人得闻三曼陀揵提如来名者，得福甚多，过出施上百倍有余!加复作礼五体投地，得其福德不可思议，却生死罪百劫在后。

　　【净光如来】

　　其有得闻净光如来名号者，欢喜信乐持讽诵念，弹指之顷发大慈心，其人至心慕乐斯佛已，自作是言：‘今我得闻斯佛名号，弹指之顷发大慈心。持此功德，愿使十方一切众生得解如来微妙之慧。’当知，舍利弗，斯等众生发弘誓愿，于中所得功德之福，如恒边沙诸佛国土，满中七宝持用布施，其所得福宁为多不?”

　　舍利弗言：“甚多!甚多!世尊，不可称量。”

　　佛言：“不如有人诵持净光如来名者，欢喜踊跃，弹指之顷发大慈心，兴弘誓愿所得功德，比于布施过上百倍。诸正士等欲布施时当作法施，斯之功德疾得成就正觉之道，却八十劫生死之罪。