净土法门法师：没有高下，没有远近，没有去来

   日期:2017/6/11 9:28:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　【没有高下，没有远近，没有去来】

　　梦是个妄境，所谓“全身皆妄”，全部的妄境是真心变现的，“全真即妄”，就是我们全部的心性化成外面虚幻的境界，所以性相是一不是二，性相一如，性相不二，真跟妄是一，它不是二。我们今天见不了性，是把真跟妄分做两边，不晓得真就是妄，妄就是真，真妄是一不是二，你真正契入这个境界，我们对一切众生就跟对自己一样，自他不二，生佛不二。佛跟我们距离很远，高高在上，其实不然，没有高下，没有远近，没有去来。

　　【用佛法来解释中国传统的学术，把它就提升到圆满的境界】

　　法身菩萨起心动念都断了，所以他的定没有出入，真正得大自在，实际理体，这一句相当现在哲学里面的术语，叫宇宙万有的本体，本体是什么?能生宇宙万象也是自性，就是自性，佛法名字叫自性，哲学名字叫本体，我们中国古人叫本性，就指这个，本性本善，那个本善的意思，用佛法中解释就是实际理体，就是佛知佛见，那才叫本善，用佛法来解释中国传统的学术，把它就提升到圆满的境界。

　　【为什么临命终时，一念、十念能往生?】

　　为什么临命终时，一念、十念能往生?什么个道理不能不知道，不知道，你有怀疑，你的信心有问题，就不能往生。这一念具足真信真愿，一句佛号能往生，原因是你本来是佛，道理在此地。信愿持名是阿弥陀佛本愿威神的加持，他帮助你，你要不是本来是佛，他就帮不上忙。谁知道本来是佛?释迦牟尼佛在《华严经》上明白的告诉我们，「一切众生本来是佛」，你是佛，我也是佛，他也是佛，本来都是佛。跟中国古圣先贤所谓「人人皆可以为尧舜」，尧舜是圣人，这个意思就是人人本来都是圣人。你看连《三字经》上都说，「人之初，性本善」，那个本善就是本来是善，不是学来的，是天生的。本来就是善，本来就是佛，本来就是圣贤，这个要承认。

　　【那个总策划，总指挥还是我们自己】

　　像释迦牟尼佛三千年前在印度示现，示现八相成道，那个总策划，总指挥还是我们自己，他是随众生心，应所知量，妙吧，这就是还源观上所讲的，出生无尽，称它作妙理，法称作妙法，妙这一个字，妙在哪里，不能说它有，也不能说它无，这妙，你就它有，当体即空，了不可得，你说它无，它真又现相，相是幻相，理是空理。

　　【佛法法运，五个五百年】：

　　第一个五百年，解脱坚固;

　　第二个五百年，禅定坚固;

　　第三个五百年，多闻坚固;

　　第四个五百年，塔庙坚固;

　　第五个五百年，及以后，斗争坚固。