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 净土法门法师:一定要知道,这就是修定


   日期:2017/7/16 7:59:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  传统文化,人类传统文化,人人有分。只要你肯学,你就有分,这个东西就是你的。这个裡面内容深广无尽,我们要学,只能从一点裡头契入。真正契入之后,它的目标叫你开悟,真正开悟,全通了,不学也通。这个事情说起来很奇怪,其实不奇怪。大乘经上佛说「一切法不离自性」,一切法从自性变现出来的,只要你见到自性,自性所变的一切法自然通达。不起心、不动念的时候,你的心是真心,不起作用的真心。这个心一尘不染,这个心广大没有边际,遍法界、遍虚空界,超越空间、超越时间,是自己的真心。遇缘起作用的时候,无所不知,无所不了,这是佛法。以后变成中国儒释道统统都走这个路子,都是教你学开悟,不重视记问之学。

  《学记》裡还有说,「记问之学,不足以为人师」。东方的学者重视开悟,从小教你背书,「一门深入,长时薰修」、「读书千遍,其义自见」,那都是手段,那不是目的。用这种手段帮助你恢復清净心,因为你心不专注,你就会分散、会胡思乱想,每天读这个书,书读得很熟,就是收心,目的在此地。正是孟夫子所说的,「学问之道无他,求其放心而已」。放在外面的心收回来,是这个办法,这就是修定。一定要知道,八万四千法门是八万四千种不同修定的方法,统统都是修禅定,念佛法门也是修禅定。

  所以《金刚经》上才说,「法门平等,无有高下」,任何一门都会见性,你只要用这个方法都会明心见性。你说,我读《新旧约》能不能见性?能。读《古兰经》能不能?能。你只要用这个方法,只要心先达到清净、平等,后头觉就是开悟。不管什么东西,你只要是一门去读。因为它是收心的方法,所以完全没有差别,问题就是你会不会用这个方法,你有没有耐心坚持下去,一直坚持到开悟。先得到清净,再得到平等,后面就会开悟。

 



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