人间天：修行为什么要持五戒和修十善？依教奉行得诸多利益

   日期:2017/7/16 16:40:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　我们说“五戒”和“十善”都是修行的基础。圆满地做好五戒，是得人身的基础;圆满地做好十善业，是得天人身的基础，也是戒定慧三无漏学的基础。于是，我们要对这个基础的重要性升起足够的重视。如果不能重视这个基础，就算修行地再努力再用功，很遗憾出不了轮回，同样也不能投生天道。借用四种清净明诲的语句结构来说：“汝修三昧，本出尘劳，十善不修，人天难得”。

　　佛陀对弟子的一切教育最后都归类到戒定慧这三个字，勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴，以戒为基础，以定为手段，以慧为终极目的，用智慧的光明照亮我们生命流转的路。所以大家要明白，这个戒行的重要性，如果我们学佛不能把戒做好，学佛有所成就的可能性微乎其微。

　　在古印度，某个国家的一个地区出现了一条非常巨大的恶龙，这个国家的军民没有一个人能把这头巨兽赶走，而且这头毒龙呼吸释放出的毒气就会毒死很大一片草木和附近的动物。当举国都没有办法的时候，来了五百位罗汉，这五百位罗汉一起用神通力，想把这头巨兽驱逐，但是努力了很久都没有办法把这头巨兽赶走。这个时候来了一位比丘，这个比丘对这头恶龙说：“仁者请速远去”，这头龙一听就转身离开了。五百位罗汉一看，就去问：“我们五百个罗汉用神通都没有办法赶走他，你是怎么做到的?”这个比丘说：“我持戒圆满无漏。”就是这个持戒圆满无漏，就有无比的力量，就会得到无比的尊重，得到无量诸天大众的赞叹和恭敬。于是，虽然他没有证得什么果位，没有什么神通，但是单凭这一条，就足以让天人恭敬、众神围绕、众生爱戴了。

　　这个结果我们要思维：众生看中我们的什么?看中我们的真心。佛菩萨看中我们的什么?也是这个真心。看的都是这个真心，不看假的，那些虚妄的、错误的、颠倒的，众生看到了就会远离，天神看到了，也会弃之而去，佛看到了也不会伸手去救度这样的人。为什么?因为这个心是假的，没有升起真正的心来，这个真心才是出三界的依靠。

　　我们知道孝能通天地，这个孝是什么?就是真心。于是不只是孝能通天地，慈依然能通天地，喜能通天地，舍还能通天地，这个心是真的就可以通天地，于是天上天下，无事不办。

　　为什么会有这样巨大的效果?这和世界的诞生有关。一切的物质现象都是能量现象，一切的能量现象都是精神现象，一切的精神现象都是我们如如不动的、这个真明圆妙的心的功能外显，投放在外就是山河大地，就是宇宙万物，投放在内就是五阴六入十二处十八界。于是对内的这些和对外的那些，都是这个心功用的外显罢了，于是万法由心，万物唯识。

　　“五戒”分别是杀盗YIN妄酒，其中以妄为口业，其他四个是身体能造作的。“十善”就更加的细致，分别是:身业有三——杀盗YIN;口业有四——两舌、绮语、恶口、妄语;意业有三——贪嗔痴。我们可以称呼十善为五戒的扩大版，而且他是完全升级到身口意三个业根了，全部包括没有遗漏。所以这三个业根看住了，没有新的业力造作，旧业酬偿完毕后，随便做一点功德就可以借由这个功德出离轮回。这十善业做好了，就是一条通天大道，就是一条下连三界、上通圣贤的大道，所以这十条不要小窥。

　　摘自人间天新浪博客.