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净土法门法师:闻佛明法其福不可量 |
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日期:2017/8/18 15:07:00 下载DOC文档 微博、微信、支付宝分享 |
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现在我们不怕人说我们迷信,实在讲,迷信不是我们,迷信是他。什麽叫迷信?事实真相没搞清楚你就相信,这叫迷信。我们学佛的人,对事实真相没搞清楚就相信佛法,就念经拜佛,这是迷信,没错!说我们迷信的人,他也迷信,为什麽?他对佛法也没搞清楚、搞明白,就敢说它迷信,所以他那个迷信也是迷信。我们这个迷信有好处,他那个迷信有坏处,没好处,所以都是迷信。你真把佛法搞清楚、搞明白,你说我们是「信」,还是「迷信」,你说的是对的。没搞清楚就说我们迷信,我觉得他是迷信开方,迷信再迷信,我们是一层迷信,他是双重迷信。所以要真正下批评,你一定要搞清楚,你不搞清楚,随便妄言,容易得罪,容易遭受经上讲的恶报。恶报怎麽形成?愚痴。怎麽愚痴?没搞清楚就随便说话、批评,这是不许可的,在做学问的态度上,这是错误的,不是正确。听人说的都不行,人说的能靠得住吗?听人说的,我们自己还要深入研究求证。正如同我们学佛的人一样,我们读释迦牟尼佛的经典,并不是一味顺从听他的,我们在这裡面修学求证,证明佛所讲的是真的,不是假的。这是佛陀教学的殊胜,佛给你说,说了是让你理解,信、解、行、证,你「信」了,信了以后求「解」,单「信」不行,一定要了解。了解之后,你要去求「证」,证明你所信的、你所解的,确确实实是自性本具,不是从外面来的,佛法称为内学,意思就在此地。 『勤心莫退』,这四个字是这一段关键的字眼。我们鼓励、劝勉一个人,目的就在此地,希望他勇猛精进,不要退转,那他在一生当中决定成就。注子裡头有一段也是引用经文,在第五十一面注解的第三行,末后这一句。《坚意经》裡面有一段话,「佛告阿难,其有好心善意之人,闻佛明法,一心而听,能一日可」,他能够听一天,好!「不能一日,半日可」,他没有时间,听一天他做不到,听半天也好。「不能半日,一时可」。这是佛在世的时候,佛在世那个时候的「一时」,是我们现在四小时。因为当时印度「时」是昼三时、夜三时,昼夜六时。他这裡讲的一时,就是我们现在的四小时。「不能一时,半时可」,半时就是两小时。「不能半时,须臾可」,须臾就是很短的时间,听个十分钟、五分钟都很好。「其福不可量」,他的福报不可称量。 末后他在此地做一个结论说,「暂听尚尔,况恭敬乎。」暂听尚且得这麽大的福,为什麽这个福这麽大?因为一个人在六道轮迴裡面得人身难,人身难得。得到人身闻佛法难,可能在无数劫当中,你才有这麽一个机会听到几句佛法,而这几句佛法落在阿赖耶识裡面,就是将来得度的因缘,所以福报不可称量。我们今天给人做佛种的因缘,你晓得果报是多麽殊胜!我们在任何场合,大众场合当中,一低头、一合掌、一句阿弥陀佛,多少人看到,多少人听到;看到的人、听到的人,阿赖耶识裡面种子就落下去,那是在须臾之间,我们在表演。我们表演目的是给一切众生种金刚种子,这就叫发菩提心,行菩萨道。无论看到、听到的人信不信,种子都种下去了,正如佛所讲的「其福不可称量」。我们常常也在修福、在造福,但是也天天在造孽、造罪。我们罪、福要做个比较,我每天造的福多还是罪多?造的罪业果报也不可称量,也是个大麻烦事情。 |