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 净土法门法师法语:佛法无我,决定没有我见、我执


   日期:2017/8/30 10:54:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  法无我。

  2 学佛,第一个是学“无我”。佛法无我,决定没有我见、我执。佛法自始至终都是叫我们打破执着。

  3 我执断尽,法执也断尽,见思、尘沙、无明统统断尽,三德(法身般若解脱)圆证,这就叫无上正等正觉。

  4 正觉是阿罗汉,执着(见思烦恼)断了。

  5 正等正觉是菩萨,执着、分别(尘沙烦恼)都断了。

  6 无上正等正觉是佛,执着、分别、妄想(无明烦恼)都断尽了。

  7 佛菩萨与凡夫的差别,就是一个有执着,一个没有执着。没有执着的人就叫佛菩萨,有执着的人就叫凡夫。

  8 我执要不破,就不能出三界,换句话说,决定是六道轮回,你出不去的。

  9 法执要不破,不能见性。阿罗汉破了我执,没有破法执,他超越六道轮回,他不能见性。我执、法执都要破,尤其是破我执,摆在第一个位置。

  10 没有执着的人,心大,“心包太虚,量周沙界”;有执着的人,心就小了。

  11 执着的心是妄心、是无明;没有执着的心是真心、是本明。

  12 在《金刚经》上说:“法尚应舍,何况非法?”应舍是不能执着。

  13 择善固执是对初学人不得已用的手段,只限于初学;功夫往上提升,就要破执着。

  14 破我执,得事一心不乱;破法执,得理一心不乱。

  15 你要不破执着,怎么能得一心?如果诸位明白这个道理,你就能够体悟到《华严》里面所说的理事无碍、事事无碍。

  16 理与事之所以变成障碍,都在执着上;去了执着就没有障碍,去了执着你就得一心,去了执着你就清净、就平等。

  17 我们今天修学,不能证果、不能开悟,是因为心不平等,这是大问题!心为什么不平等?坚固的执着,我执、法执。

  18 古人常说“修行要在转识成智”,这句话是千真万确、永远不变的真理。真正学佛,真正修行,必得要转第七意识(执着)为平等性智。

  19 平等心就是真心,平等相就是如如。平等心相的作用就是“恒沙性德”。

  20 我们在二六时中,心才有不平等(才发现不平等),就要提起佛号。佛号是把我们迷心唤醒,把我们不平等的心恢复到平等。

  21 你在一切法里面起分别执着,有取舍得失的心,这完全是从我执里面生的。

  22 经云:远离于我无恼害。我们还有“自私自利”的念头,就入不了佛门,入不了大乘之门。念念之中,还有“我”、“我所有的”,就不是佛弟子。

  23 无我,就无六道与十法界。无我,不但将病苦连根拔除,连生死的根也拔除。

  24 无我,念佛一定得力,身心轻安;纵然有一点病,那是饮食起居不小心所引起的风寒感冒,不会有大病。

  25 “无我”是自利;“奉献”是利他。

  26 若有我的见解、我的看法、我的主张,则人我是非随之而来。

  27 我执,造成了烦恼障。烦恼障是贪嗔痴慢,是分别执着。

  28 法执,造成了所知障。所知障是什么?是自己错误的见解,是中国人所谓的成见,“某人成见很深,自以为是”,这个障碍非常严重!

  29 《楞严经》上说的“知见立知”,那就是所知障。放弃我执和法执,完全随顺佛菩萨的教诲,就能彻悟,就能见性。

  30 彻悟的样子是:无“我”也无“法”;见性的样子是:无“我”无“好恶”。

  31 无我,烦恼解脱了,自性本具的德行就现前;无法,所知障破了,自性本具的智慧就现前。

  32 有一念好恶,就是无明。我见、我爱、我痴、我慢,是四大烦恼。

  33 身见,是执着这个身,贪生怕死,自私自利。念佛人一定要破身见,不贪生怕死,不自私自利,才能成就。

  34 没有私心与名利心,业障就没有了;只要有丝毫的私心与名利心,就不会得到佛菩萨的加持。

  35 为自己的人最愚痴,从现在起,决定不为自己。佛法自始至终就是破我执。

  36 为什么在修学过程当中教你发愿回向?因为世间人我执相当重,起心动念决定不把“我”忘掉,凡是做一桩事情,与“我”有没有好处,这是第一个念头。

  37 我执是烦恼障的根源。没有我执,烦恼障就破了;没有法执,所知障就破了。

  38 回向就是把你所修所学的一切功德、福德都送给别人,自己不要了,都是为别人修的,不是为自己修的。

  39 回向就是把自己给忘掉,这是大乘破我执绝妙的方法,就是把这个我扩大,大而化之,这小我就没有了。

  40 什么是我?尽虚空遍法界就是我。为一切众生着想,就是为我着想;为我着想,就是为一切众生着想。

  41 放下自私自利,念念为正法久住,念念为广度众生。没有私心,从自性流露出慈悲与感恩,是入了不二法门。

  42 佛法自始至终它的大原则就是破执着,先破人我执,再破法我执。

  43 真如自性里头没有分别执着。有分别执着是凡夫,没有分别执着就是佛菩萨。一切分别执着都打掉了,那就身心安乐。

  44 佛法是破我执,我执破了后才有真正的“常乐我净”。

  45 “常”是永恒不变;“乐”是离一切苦,真正自在地享受,真乐;“我”是主宰,自己真正做得了主;“净”是清净,决定不染。

  46 “常乐我净”四净德,是真实之德,我们本性里面具足!

  47 我们现在是迷了自性,“常乐我净”这四种境界全都没有。

  48 只要你念佛念到一心不乱,“常乐我净”这四种清净之德就恢复。

 



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