人间天：如何在七月结束前帮助亲人眷属等有缘众生获得最大的利益

   日期:2017/9/12 10:04:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　咱们略微说说领众念佛的部分。这个七月很多同修也是状态频繁，如果不承认有众生干扰那就算了，后面的内容不用看的，因为后面的内容是要谈到如何解决自己无力接待众生的问题。

　　一、为什么要领众念佛?

　　咱们知道回向的力量仅是1/7，我们做7份全部回向，对方最多能得到1份的力量，这就导致我们若只靠回向去解决问题，这个手段肯定有效果，但是效率略低些;做的人自己得6/7，这个效率还蛮高。但是1/7还要被众多的众生分享，每个众生所获就非常微薄了。再想以如此微薄的利益，快速地解决众生围困状态，就又不现实了。所以这里面就出现了最少二个跳水状态，就让整个进程不那么顺畅了。

　　我们必须要明确的一点：怎么做才是利益最大化?不管大众的状态是什么样的，不管条件环境如何，利益最大化肯定是自己本人去做，才是所得最多的，靠外部回向必然是少的。如果我们在被回向的受众中，要和一个群体分享这个回向，个人获得的就更少，所以这个方式是应该可以略改变的。

　　《地藏经》里提到的最多能1/7的回向，也是非常巧妙地告诉我们“自做自得”，但是众生的利益怎么弄才能最大化?他们因为业力福德的原因，可能很久也没接触过佛法，能否靠自己的力量就趋近佛法，乃至最终获得解脱?觉得他们会自然而然的就接触到佛法，这个想法、这个心态都是不正确的，就像一瓶净水安置不动，就不会动，没有一个外部的力量去搅动他的安静，这个状态不知道要保持到什么时候。外部力量的搅动，其实就是外在大众的种种影响的结果，但是影响从结果上分好和坏。

　　我们接受来自佛菩萨的回向，这是我们在被搅动，打破了我们固有的格局和趋势;我们回向给众生，也类似于佛菩萨回向给我们，只是我们靠众生更近，因为历代以来的冤仇爱恨把我们和众生拉得更近。

　　二、出轮回是最大利益

　　一切众生的根本心声，都是想获得利益，不管是为自己利益，还是为大众利益，这个获得利益的本质都是相同的，仅是方向上不同。为自我利益不择手段这是魔的成长方式，为大众利益殚精竭虑这是佛菩萨的成长方式。想获得利益，最大的利益，肯定是在佛法里;对轮回的凡夫众生来说，最大的利益就是不轮回、不再没完没了的承受生死痛苦煎熬烦恼。出轮回的方法路线仅佛教一家独有，属于蝎子粑粑独一份的。

　　想获得大利益，在没佛时代，恭敬圣像、恭敬住世的圣人、躬行十善，可以得生天道，对那个漫长时代来说这利益依然是最大的;当有佛的时代，有佛法运的时代，往生天道做个天人，或者做个天王、轮王就已经不再是最大的利益了，毕竟这些都是轮回中的众生而已。

　　出轮回，我们现在赶巧遇到净土法门的往生系统，一切众生都可以获得啊，就是差那么一点点机缘。这点点机缘靠回向来填大坑，大坑填满，机缘成熟，可以往生;机缘不成熟，大坑填不了，填不满，就算想爬出去，也是门没有。

　　三、领众念佛是最好方法

　　这个机缘成熟的大坑靠回向来填，这也行，但是众生如果靠我们的微弱回向，这坑就填的相当慢了，如果换成领众的方法那就快了。我们来算一下通过领众的方式带领众生念佛或者念经，就拿念佛来算：我们念了7千圣号，完全回向给众生，所有众生共得1千圣号的利益。如果当下有1千万众生在接受回向，那么每个众生就没一声圣号的回向量;如果当下有1亿众生在接受回向，我们这1千的回向量就根本什么都不解决，只能算是九牛一毛，实在是杯水车薪。

　　如果我们用领众来做，效果就大大不同了。我来念圣号，我只念了1千圣号，可是众生也一同念了1千圣号，这个时候，每个众生获得多少圣号的力量?最少是1千圣号的力量。

　　算明白这个，我们就知道用领众的方法帮助众生机缘成熟，是非常快速的，因为每个众生获得的利益将是以万倍，乃至亿万倍的飙升，他填大坑的速度自然是更快、机缘成熟的速度自然是更迅猛、得出轮回就更容易了。

　　所以这个方法对当下的我们来说尤其重要，在这么凶残的七月，在众生云集海会的七月，我们能领众念圣号念经，众生机缘迅速成熟，那就了不得了，再加上专门调整的小回向和普门超度，各位想一想这个效率可是一般?

　　四、领众念佛怎么做?

　　刚刚提到了两种领众的部分，一是读经，二是念圣号。针对众生状态略好的部分可以用领众读经，因为状态不好的众生勉强念圣号都很难，很多不认识字，读经就很难推广。

　　先说读经，我们在读经前要加一个很简单的想，就是想着对众生们说：单靠我的回向，你们得利益太慢，如果想更多更快获得就请你们一同来随我读经;可以请护法们为每个愿参与的众生发一部经，一起来读，就像你是老师带小学生读课文一样，这样就可以了。

　　领众念圣号这个更简单，不用发经书，圣号个个能念，门槛很低，想着：我要念圣号了，请我周围所有的众生，都一同来念圣号，这就可以了。略深些可以加一个观法，观法是这样的：观想我是一个高大的人，合掌端正的在大众中，周围的众生也很高大，仅是略矮一点，也端正合掌，恭敬的在随我们念佛，这样观想就可以了。

　　不需要管众生是什么样的形态，是动物还是其他种类的生物，还是其他形态的众生，这些都不需要去管，只当他们是一个高大端正合掌的人就可以了。这就是他们的本来样子，如那个高大的我，也是我们的本来样子，并非我要压他们一头，而是我在领众，自然需要略突出点，所以略高一点以示庄重。

　　领众和《普门超度》完全是一样的，就是把众生理解为是一个真实的、有情感、有思维、有诉求的众生，而非是一个被动只会接受回向的木头。我们可以高效地解决众生的问题，正是因为抓住了这个点，能激发众生自己离苦得乐的愿力，这种从内而外的努力，是帮助他们获得大利益的方法;从而摆脱了他们获得的利益由我们行做决定的尴尬束缚，我们得的多，分到他们头上就多，得的少能分摊的就更少，这种获利模式是受制约受限制的。

　　我们理解佛法的深度，限制了他们的理解水平，但是如果他们自己努力称念，这就是自做自得，这不正是经文中佛菩萨这样教导我们的吗?我们也这样告诉众生，这不是我们有多大的力量、功德、法力，而是佛法本身就是普遍适用一切众生的，个修个得的大根大本抓得住，众生得利益的事情，就是瞬间的事情。

　　五、回向这么做

　　领众念佛的回向可以是回向给往生极乐，比如：我愿以此称念圣号的功德乃至福德全部回向给我往生极乐世界，愿我早日离苦得乐，早日佛缘成熟，阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛。

　　这个回向区别于三类众生的小回向，因为要照顾到众生不会回向，还是需要带一下才能明白的。领众念经的回向，可以告诉众生要回向给自己往生极乐，而我们依然以小回向做经文回向。领众念经文圣号，一般还是建议领众生念圣号更简单些，也不会对定课产生冲击。

　　阿弥陀佛。

　　摘自人间天新浪博客。