人间天：怎样才能获得学佛的真实利益？

   日期:2017/9/13 10:38:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　《普门品》提到宿植德本一词，宿是过去生、过去世、长久以来的意思;植是种植、耕耘;德是德性、是品质，是一种能持续落实的良好境界;本是根本的意思。这个词看上去就很复杂：长久生以来都在努力的耕耘于培养持续生发良好品质的德性!这就又不是短时间能学得来的了。

　　1.学佛就是要挑战自已的习气

　　比如善心的培养，我们见到能落实善的事情就去做了，一次、两次、无数次的努力，才会形成做好事的习惯。而很多时候我们不是靠理智在行走，而是靠业力习气在行走，所以就出现了一个拉锯战：习气在向后拖拽我们，而理智在敦促自己前行!靠理智要时常提起注意力，所以会非常累，可能谨小慎微如履薄冰;而业力习气不需要提起注意力。这就如逆水行舟一样啊，靠被动的业力习气就是等于在水里任漂流，那自然是江河日下一日千里了;而想努力逆水行舟，往往很多时候很努力，也仅是被水冲开不那么远罢了，而且这需要咬牙切齿的坚持，需要各种提醒、各种敦促的坚持，完全激发主动性，不能靠被动的等靠要了。

　　所以有一个持续提供提醒、敦促的平台，对我们非常非常重要，因为我们单靠自己的勇气挑战无数劫来的习气，这明显就是以卵击石，根本就不是同量级的角逐。所以各位进群了，有了同修了，有了共修的内容参与了，有了定课的坚持了，你会发现日子慢慢的久了，自己竟然也能坚持下来了。

　　以我为例，我在过去根本就记不住咒子，六字大明咒还得唱一下，起旋律了才能记住;在一次助念后，才很艰难地背会了往生咒。余下就对任何咒子不主动接触了，在我看来也根本没机会去背得下来大悲咒。但是共修的参与，我也能把大悲咒背下来了，也能在一分钟内完成一遍了，这是过去我根本不可想象的事情;如果没有这样的氛围、这个平台、这样的契机，我可能以后也没机会背得下来。

　　2.学佛就是要积极地参与

　　所以积极的参与和只是观望的看着，所获是不同的，就算围观再热闹，也看不出门道来的。昨天有同修同我说某平台有人在做超度非常厉害，问我是否要去看看，我也抱着学习的心态想去了解一下，可是一场专门的超度要收费数百，而且他不对外公开超度的细节，单独的一个问题回复要收费一百，也就是你来问一个问题，他回复你了，你得先交一百。听了一会频道主持人持续的回复信息，我大略就知道了他们是怎么弄的，所以就退出来了，虽然我可能不知道他的门道是什么，但是我能猜到靠的是什么。因为毕竟佛法里的套路方法也就是这几种，如果超出这几种那肯定是有骗人成分了。

　　我想问大家一个问题：你们真的觉得收费就一定好吗?真的只有收费了，为了对得起月票才可能积极参与吗?这样像驴一样被鞭子抽打，真的有必要吗?

　　3.学佛要获得坚持下去的勇气和力量

　　学佛是你自己的事情，不是我的事情。你千辛万苦地来了，为了解决各种各样的苦恼煎熬，为了处理各种乱七八糟的袭扰，为了摆脱各种自己不心甜的处境，但是如果你不主动积极的参与，这些利益真的就能凭空掉到你的碗里吗?

　　我们的这个系统是看不明白的，你不扎实落实，就不可能有机会懂得其中的道理和微妙，也无法体会到各位同修分享的立竿见影的神奇效果。他们耗时不多，一年、两年，最长也就五年而已，但是佛法的感受却已经不是站在那看的人能企及的了。当这些案例随便的拿出任何一个，只要稍微编辑好一点，都可以和其他任何平台的学佛感应同台，我们什么都不差，就差各位自己跟随努力，其他的东西都准备好了。

　　所以我真的不需要靠什么东西装点门面，我就是草根一个，何必装模作样的，那多累啊?但是我依然希望你们得到利益，不是我说你如何如何的，而是你自己亲自体证的，那才是别人夺不走、打不垮的坚定信仰，那才是我们可以继续相信下去的勇气和力量。

　　今天的部分就到这里，阿弥陀佛!

　　摘自人间天新浪博客《普门品析》