首      页

法师开示

佛教故事

幸福人生

在线共修

经咒学习

大宝法王

仁焕法师

净土法门

最近更新

居士文章

佛教仪轨

佛友商讯

电 子 书

净土讲经

大安法师

妙祥法师

印光大师

 

素食护生

佛教问答

世间百态

热点专题

戒杀放生

梦参法师

净界法师

圣严法师

全部资料

佛教知识

法师介绍

佛教寺庙

佛教新闻

戒除邪YIN

慈诚罗珠

寂静法师

昌臻法师

热门文章

积德改命

精进念佛

深信因果

消除业障

学佛感应

益西彭措

达真堪布

济群法师


首页 -->法师开示

 信愿法师:专念心常一修持才得力


   日期:2017/9/27 7:34:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  【决定往生语录】专念心常一 修持才得力

  “若有大力人,专念心常一,成就深三昧,现前亦见佛”,若有精进用功的人,全心一致念阿弥陀佛的圣号。“专念心常一”这句话,说出念佛用功的要领,如何净土法门能够修持得力,做好这句话“专念心常一”,也就是内心始终安住在这句佛号南无阿弥陀佛,一心称念,念佛的工夫得力就成就三昧,当然这对我们末法时代烦恼厚重的凡夫而言,不容易做到,印光大师、法然上人、善导大师、怀感大师、慧远大师、觉明妙行菩萨、大势至菩萨,这些菩萨、祖师念佛可以证悟三昧,非常不容易。我们凡夫虽然一天念佛好几万声,念个二、三十年,也很难证悟念佛三昧,因为我们的烦恼很重,也许没有专心一致的称念,也许用功并不够,一天佛号若没念几声,念不到几十声,怎么可能证悟念佛三昧?

  诸位看怀感法师的传记,你就了解怀感法师是一,很有心要了办生死的人。进入净土门,念佛没有任何的感应,自恨烦恼很深,业障深重,想要绝食毙命,善导大师不允准,教他认真用功修行,一心念佛,就是做好觉明妙行菩萨所开示的这句话,“专念心常一”,怀感大师经过三年的念佛,果然证悟三昧,后来著作七卷的《释净土群疑论》。《释净土群疑论》还未著作完成,怀感大师就自在往生极乐世界。

  虽然我们不一定能够念到证悟三昧现前见佛,但是信愿要跟大家报告,你只要做好往生三法信、愿、行,你只要念佛求生极乐世界一生不退,我敢跟你保证,在你的临终,阿弥陀佛一定现前接引你。我是凡夫,为什么敢跟你保证?因为这是阿弥陀佛四十八愿的第十九愿:

  设我得佛,十方众生,发菩提心,修诸功德,至心发愿,欲生我国,临寿终时,假令不与大众围绕,现其人前者,不取正觉。

  第十九愿临终接引愿的因愿文,法藏菩萨有说“临寿终时”这句话。我们看佛经一定要很注意时态,因为汉文的文字不容易看出时态,汉文的文法一般的人很少注重,所以看经文的道理,如果无法从经文的文字了解时态,有时候会误解经义。“临寿终时”这句话,是指发菩提心修诸功德的行者,在临终断气了没有?还没有断气。还没有断气就是当生,还没有断气就是当世。所以,还没有断气的时候,阿弥陀佛就现前了!诸位菩萨,只要看《观经》的上品上生、上品中生、上品下生、中品上生、中品中生、下品上生这六品,经文都说的非常详细,说到行者在临终佛菩萨的现前。行者亲见佛菩萨现前,看见佛菩萨放光普照,行者的心中非常的欢喜,自见自己登上莲台,欢喜的心情往生极乐世界。所以,无论九品的任何一品,行者在要往生极乐世界,临终就见到佛菩萨现前了,为什么?因为这是阿弥陀佛的愿力——第十九愿临终接引愿。

  《阿弥陀经》的经文说到往生的修因,这段经文大家非常的熟悉。

  若有善男子、善女人,闻说阿弥陀佛,执持名号,若一日、若二日、若三日、若四日、若五日,若六日、若七日,一心不乱;其人临命终时,阿弥陀佛与诸圣众,现在其前;是人终时,心不颠倒,即得往生极乐世界。

  “临命终时”,就是这个念佛的行者还没有断气的时候,阿弥陀佛与诸圣众现在其前。“是人终时”,所以佛现前在先,则执持阿弥陀佛名号的行者才断气。“是人终时”下面才是“心不颠倒”——“是人终时心不颠倒”,所以是“心不颠倒”往生极乐世界。没有错,心不可以颠倒,颠倒怎能往生极乐世界?但是更重要的道理,就是下面要说的,诸位详细听,为何这位平生若一日若七日执持名号的善男子或善女人,临终会心不颠倒?就是因为“阿弥陀佛与诸圣众现在其前”,阿弥陀佛威神加持,令心不乱,所以使念佛人在临终正念分明,心不颠倒,意不凌乱,甚至比较精进用功念佛,比较有善根福报的人,身无病苦,如入禅定,当然正念分明往生西方。

  你将《净土圣贤录》一千两百多个念佛往生的公案,只要看一个重点,你很快就看完一千两百多个公案。每一个公案就看这位临终者临终快要死的心情,文字的叙述短短而已,“行者心大欢喜”,心大欢喜当然是没有颠倒、没有凌乱,当然是正念往生极乐世界。诸位菩萨!我们现在是在平生,不是临终,我们为何念佛很难生起法喜充满的心情?因为我们凡夫障眼,没有亲见阿弥陀佛的真身妙相。如果现在在我们虎尾智觉寺这个讲堂虚空,阿弥陀佛现出真身妙相,跟大家说:“佛子信愿、佛子道觉、佛子某某人,我乘本愿力明年的今天,早上八点现前接引。”请问我们会很欢喜吗?会!我保证,我们今天一直到明年,这一年三百六十五天的念佛,是欢喜的念佛,是自在的念佛,是快乐的念佛。三百六十五日后的今天,要往生极乐世界,我们即将与家亲眷属生离死别,是非常的伤心,还是非常的欢喜?我想应该是非常的欢喜。在三百六十五天之后的今天,请问你会担心无人助念吗?不会!阿弥陀佛都预先为你授记说,明年今天要来迎接你往生极乐世界了,你怎么会担心无人助念?你也不会担心冤亲债主现前,你也不会担心家亲眷属在旁边哭,你也不会担心后事怎样处里,你也不会担心并没有正念。阿弥陀佛现前,你还会没有正念吗?阿弥陀佛现前,你的内心还会不欢喜吗?一生的念佛,盼望的就是这天的来临。阿弥陀佛现前,就是要满足一生念佛往生极乐世界的心愿。阿弥陀佛现前,马上往生极乐世界,我相信一般的人一定是这样。

  我所看过的往生实例,就有一个公案是很特殊,这个公案记载在王日休居士所著作的《龙舒净土文》,《净土圣贤录》也有收录。这个公案很短:

  有一个姚婆受到范行婆的引导,进入三宝门中念佛,非常自在要往生极乐世界,在临终见到阿弥陀佛现前要来接引,这位姚婆因为感恩范行婆为她介绍净土法门,所以请阿弥陀佛稍等一下,要向范行婆告别,等到范行婆一到来,姚婆已经站着往生极乐世界,立化了。实在非常的殊胜。

  这个公案启示我们两点,第一、一个念佛要往生极乐世界的人,临终见佛非常的欢喜,感恩心很容易生出,对引导她进入念佛门的人,非常的感恩。第二、阿弥陀佛的慈悲,实在是我们想不到的。一般我们会认为,阿弥陀佛要来接引临终者,临终者若还犹豫不决,阿弥陀佛可能马上就会转头回极乐世界。可是从这个公案使我们明白,阿弥陀佛实在非常的慈悲,等待姚婆和范行婆的告别。在传记里面并无记载阿弥陀佛到底是等多久,不过从这个公案我体会到,我们念佛人要认真念佛,感恩引导我们进入念佛门的善知识,感恩教导我们念佛的善知识,所以我经常向信众说:阿弥陀佛若来了,千万不要犹豫,马上就走,纵然都还没有交代就不必交代了,先往生极乐世界再说——这句话是我修学净土一、二十年来所得到很宝贵的经验,也是最好往生的要领,我希望大家牢记在心,所以一定要为将来临终的一切预先做准备。孔老夫子告诉我们,凡事豫则立,不豫则废。“豫”就是预先准备的意思。凡事有事先准备,当然比较容易成就。台风还没有来,屋顶若会漏水,当然就是要赶紧修补,不然台风来了,风雨来了,家里就滴的到处是水。“宜未雨而筹谋,勿临渴而掘井”,所以,当然现在平时要做好临终的一切准备。

  记得!“先往生极乐世界再说”。当你临终若有任何的障碍,无论家亲眷属在旁边哭哭啼啼,或者是和你结恶缘的人来对你破坏干扰,你赶紧向自己说一遍,“先往生极乐世界再说”。阿弥陀佛现前了,千万不要让阿弥陀佛多等我们几分钟,要体谅阿弥陀佛救度众生的辛苦。阿弥陀佛非常的忙碌,不要说阿弥陀佛,信愿是一个凡夫,为了宣扬弥陀教法,我都非常的忙碌了。所以,要马上往生极乐世界,阿弥陀佛现前了,先往生极乐世界再说。

  念佛精进用功的人,当然根性猛利的人,念佛证悟三昧,定中能够见佛,这就是现前见佛。

 



下载DOC文档     微信分享

请常念南无阿弥陀佛,一切重罪悉解脱!

相关资料12条(站内:信愿法师       修行)(五明学佛网:信愿法师       修行)  

 其它法师:修行者的消息(恒实、恒朝法师) 

 大寂尼师:成佛必经之路—圆满布施之道 二、布施圆满愿 ( 

 大寂尼师:慈、悲、喜、舍四无量心的深入修行意义 「解脱道 

 大寂尼师:慈、悲、喜、舍四无量心的深入修行意义 在家居士 

 大寂尼师:礼佛忏悔的修行意义 礼忏问答 

 大寂尼师:礼忏是入道的前方便 (礼佛、忏悔「经忏、拜忏的 

 大寂尼师:菩萨修行次第上册 自序 目录 

 大寂尼师:九品往生修行方法广释 下品行者修行之路(下集) 

 大寂尼师:九品往生修行方法广释 下品行者修行之路(上集) 

 傅味琴居士:出家是悲愍众生求解脱,修行是探索宇宙人生求真 

 傅味琴居士:出家是悲愍众生求解脱,修行是探索宇宙人生求真 

 傅味琴居士:出家是悲愍众生求解脱,修行是探索宇宙人生求真